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藝術



  夫梅,始自花光仁老。宋朝哲宗时,僧住衡山花光寺。老僧酷爱梅,唯所居方丈室屋边亦植数本。每逢花发时,辄床据于其下,吟咏终日,人莫能知其意。月夜未寝,见疏影横于其纸窗,萧然可爱,遂以笔戏摹其影。凌晨视之,殊有月夜之思,因此学画而得其无诤三昧,名播于世。山谷道人叹之曰:“如嫩寒清晓行孤山篱落间,但只欠香耳。”士大夫有请数年而未得之者,有不求而自自者。老僧画时必先焚香默坐,禅定意静,就一扫而成。人或难戏之曰:“昔子猷好竹,师何僻于梅乎?”老僧正色曰:“真趣安许轻薄子所知耶?”问者悚然。老僧之所传五六人,独补之精通妙理,逃禅居士是也。老僧有一千二百余本传于世,临终作《披风洗露寄山谷》,谓之绝笔。

  总题上下相迎,不要齐枝,枝横处短,扶低过后,苍榔休惜,嫩三叠两,折更交奇。

  总论初学画时,以瓶置梅,以灯烛其影,脱其古怪,求其新意,庶可知其写之性也。叠花如品字,发枝若羽飞,蕊须分上下,花头见偏侧。副枝如丫,有其疏密,分其大小,一左一右,则成天理。

  述梅妙理写梅、作诗其来一也,名之虽异,意趣实同。古人以画为无声诗,诗乃有声画。是以画之得意,犹诗之得句,有喜乐忧愁而得之者,有感慨愤怒而得之者,此皆出一时之兴耳。画有十三科,梅独不在其列。所以喜乐而得之者,则枝疏而槁,花惨而寒;感慨而得之者,枝曲而劲,花逸而迈;愤怒而得之者,枝古而怪,花狂而大。此岂与众画类耶?有“意懒山无色,心忙水不清”之句,凡欲作画,须寄心物外,意在笔先,正所谓有诸内必形于外矣!

  指法作梅意须先定,发笔如运斧,起枝处用小指按实而行,鹤膝处停笔求意,发枝处急如箭中鹄,停笔安花,势宜品字交加,宛如鹿角,亦如虎爪,副枝处以身随体运,如墨浓淡,求其龙鳞,分其阴阳,见其四面须要,浑如真树。此乃用心之妙矣。

  论枝枝须分其偃仰,花须分其阴阳,偃如覆釜,仰如新月,一阴一阳则成花,一仰一覆则成枝。五年则有鹤膝,十年则有龙鳞。枝欲疏老,干欲清癯,曲如斗柄,势若屈铁,肥不拥肿,瘦不枯槁,枝须抱体,干欲随身,梢欲混成,枝欲古意,刚柔相加,阳阳相应,始成梅矣。

  论花花卉之中,惟梅最终清。受天地之气,禀霜雪之操,生于溪谷,秀于隆冬,淡然而有春色,此岂非造化私耶?然今贤士大夫咏之不足,而又画之幽绝,故可知矣。瓣虽五出,花有八般,有正背而开,有侧而绽,有倒而拆。或有谢未谢,或有色香藏白,有破萼吐心,皆出于丁点耳。丁者,谓一丁之事也;而为蒂点者,谓三点而为房。面当发其七须,背欲露其四五,萼须缀其三点,点欲生其一丁,丁欲妆其嫩枝,枝欲抱其老木,木欲点其龙鳞。欲知其古节,节欲生其鹤膝;欲画其朽心,心欲生其苍苔。苔欲浓,心欲静,心虽病,意欲润,若能先于此,后学当纵横妙用,无施不可也。

  难花枝须立其意老,花须成其意逸,逸且欲花真,花真如楷字。影发七须,其中者一,欲长外傍,欲短中长,生于花心,食之味酸,乃结子之须,其中者一,欲长外傍,欲短中长,生于花心,食之味酸,乃结子之须也;侧短者出于花侧,食之味甜,放香之心也。人或难之曰:“梅之须,不下数十茎,今只画七棘,何也?”对曰:“六出、四出谓之棘梅,乃村野山中生之,或木之受气不清而然。独五出者,禀冲和之气,有自然之理,故画之。”难者骇然曰:“信公不谬矣。”

  论梅花光之花,其蕊须丁点端楷,丁欲长而点欲小,须欲坚,萼欲偏,枝不可独发,花不可乱生,多而不繁,少而不疏。枝槁则欲意润,枝曲则欲意老。花必须相向,枝必须相依。其心欲缓,手欲速,墨欲淡,笔欲润。蕊欲圆而不类古,枝欲瘦而不类桃,似竹之清,如松之秀而成梅。

  口诀传梅口诀,性本天然。笔有石力,去莫迟延,蘸墨淡薄,不许再填,起笔放逸,曲怪如颠,仰如新月,曲如弓弯,转如曲肘,而纵似箭,连老若龙,角嫩似钓,竿枯似丁,折条似直弦,枝如铁戟,花无十全,弓梢鹿角,助条忌繁,势体自在,花大如钱,闹处莫闹,闲处莫闲,嫩如鼠尾,分新旧年,气条无萼,助条指天,枯无重眼,一刺一连,枝无重犯,须分后先,花心钱眼,须似龙髯,花有六六,反侧正偏,倾仰覆谢,独春朝元,大放小放,吐雨含烟,小偏大偏,傲雪愁烟,羞窝背发,先春状元,如愁似语,吸露啼烟,骷髅带露,左偏右偏,离披双背,带雪愁岚,弄晴蘸水,横暖江寒,椒包蓓蕾,蕊缀珠圆,正萼五点,背蕊一圈,若作其蒂,如蚕吐绵,正须挑七,一须争先,吐三背四,过则为愆,适无画意,笔法精妍,须择智者,轻不可传。

  论梅之病碎枝繁杂,起笔大颠,交枝无意,嫩梢十字,弓势不成,梢无鹿角,阴阳不分,嫩梢多刺,枝无条理,则花无次序,贯枝重叠,老嫩有花,节如苍眼,刺无副笔,重枝过节,枝无重轻,气条有花,挑心卷杂,正背大小,雪雨花新,梢同一体,去笔再填,梢如死蛇,写景无意。

  续论梅之病三十六事起笔大颠,交枝无意,梢无鼠尾,枯有重眼,屈曲重叠,不分阴阳,枝无变态,老处无所,当闲却闲,从枝交杂,身无轻重,枝老却繁,气条包椒,椒嫩梢多刺,花盛不落,繁无正背,梢重根轻,身无神气,丁势不分,鹿角枯槁,起条英蕊繁胜,刺无副笔,花无肥瘦,枝不抱体,后梢过前,梢条同体,花无四面,嫩梢双花,枝嫩垂地,老嫩挑心,繁卷停笔,竹节下笔再填,不量地步,写景无景,枝梢十字。若能知病,何患不造其域?

  墨梅指论古今爱梅君子,与写真为花,传神自出一家,非入画科,名曰戏墨。发墨成形,动之于兴,得之于心,应之于手,方成梅格。如在竹篱茅舍间,江上溪桥畔,山巅水涯,只欠香耳。但要观之,不足咏之,不足精神,潇洒出世尘俗,此梅之得意入神,非贤士大夫,孰能至此哉?后学知此趣者不可轻泄,须欲得其人,则可令夫写梅。为梅修史,为花传神,当先观地势,次择中书纸墨,然后试墨浓淡,扫枝分干,紧捻三指,全凭小指推移上下。笔法自大至小,头不可尘,各分浓淡,老干枯健,嫩梢潇洒。亦须气象清致,梅干不老,便同桃李,老干带浓,多枯节眼,就节分梢,嫩枝带淡,无十分妆点。老干苔藓,枝无十字,若到十字交加处,便须用花蕊遮藏。枝分女字,梢多向上生,少向下生,所谓:“嫩梢如发箭,花心似虎须”。根无气条,条无花丸,老干嫩条,浓淡精神,笔法不弱,此写梅之逼真也。夫梢有弓梢、鹿角、斗柄、鼠尾、鹤膝、海棠、鹰爪、荆棘等梢势。要掺先俱分左右,且如弓梢斜上,横来一梢谓之弦梢,两边小梢谓之箭,此弓梢也。鹿角,朝上多用梢干相朝是也。蜂腰,梢头尾分枝是也。鹤膝,梢一上一下是也,翘空而发是也。斗丙,梢象斗发,枝多向左边是也。鼠尾,斜上发枝,垂下带直是也。鹰爪,梢乃短梢,就曲分枝是也。海棠,无。荆刺,梢无萼。其余小梢,视一时之兴,自有妙处,不能备述也。花开五出,各以名兴:萌芽、柳眼、麦眼、椒眼、虾眼、蓓蕾。正为古老,背为枯髅、髑髅、孩儿头、女子面、丫头、鹿唇、兔唇、傀儡、蜂儿、蝴蝶、仙人捧镜、状元结巾、浥露、顶雪、吹香。正背偏则向阳正半,半背正偏,阴阳临风,侧向照水,粉蕊弄香,攒三簇四,或上或下,正开花蕊,各须分晓,繁而不乱,有前有后。此述梅之真趣尽矣,后学君子当熟玩之,何患不成纵横自然?故述此以助好事者云。

  扫梅十要一要得意下笔,二要水墨浓淡,三要枝分左右,四要横斜上下,五要老嫩相兼,六要下笔不填,七要有花无花,八要花分疏密,九要枝分女字,十要十字藏花。
 

 

 

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