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藝術

形意拳古拳谱
  
  
  一、五行:
  
  五行者,乃金、木、水、火、土
  
  配与五拳者,为劈、崩、钻、炮、横
  
  二、五行(五拳)相生:
  
  劈拳变钻拳,为金生水
  
  钻拳变崩拳,为水生木
  
  崩拳变炮拳,为木生火
  
  炮拳变横拳,为火生土
  
  横拳变劈拳,为土生金
  
  三、五行(五拳)相克:
  
  劈拳破崩拳,为金克木
  
  崩拳破横拳,为木克土
  
  横拳破钻拳,为土克水
  
  钻拳破炮拳,为水克火
  
  炮拳破劈拳,为火克金
  
  
  
  
  形意十二形
  
  十二形者:龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鲐、鹰、熊
  
  (注:鲐字有误,应该是台加鸟的鲐,以鲐代之)
  
  一、龙形:
  
  龙形飞升,伏龙落地
  
  二、虎形:
  
  虎抱头,猛虎扑食
  
  三、猴形:
  
  猴子挂印,猴子窃绳,猴子爬杆
  
  四、马形:
  
  勒疆,搬,顶
  
  五、鼍形:
  
  左右翻江
  
  六、鸡形:
  
  三穿掌,金鸡舍米,金鸡抖鳞(一)(二)
  
  金鸡上架,金鸡报晓
  
  七、鹞形:
  
  鹞子束身,鹞子入林,盖捶,鹞子拈天,鹞子返身
  
  八、燕形:
  
  燕子晗泥,燕子抄水(一)(二),燕子食米,
  
  九、蛇形:
  
  蛇形缠身,蛇形昂首,蛇形转身
  
  十、鲐形:
  
  鲐形俯身,鲐形上架
  
  十一、十二、鹰形,熊形,鹰熊斗智:
  
  熊顶,鹰抓
  
  李存义拳谱
  
  五行拳解
  
  五行者,金木水火土之谓也。如人之内有五脏,外有五官,与五行相合,心属火,脾属土,肝属木,肺属金,肾属水,此五行之隐于内者。目通肝,鼻通肺,舌通心,耳通肾,人中通脾,此五行之着于外者。五行有相生之道存焉,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;又有相克之义也,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。夫五行见于洪范,而汉儒借之解经,后人每讯其于义无取,而生克之理,究不为不当也,拳因之以取名,用以坚实其内,整饬其外,取相生之道,以为平时之练习,强健其身体,增长其气力,以强身祛病;取相克之义,以为技击之应用。
  
  五拳之意
  
  劈、崩、钻、炮、横,五拳之名称也。劈拳之形似斧,性属金,崩拳之形似箭,性属木;钻拳之形似锥,性属水;炮拳之形似炮,性属火;横拳之形似梁,性属土。由相生之理论,故横拳能生劈拳、劈拳能生钻拳,钻拳能生崩拳,崩拳能生炮拳,炮拳能生横拳。如万物之生放土,故横拳能生各拳。由相克之理论,故劈拳能克崩拳,崩拳能克横拳,横拳能克钻拳,钻拳能克炮拳,炮拳能克劈拳也。
  
  劈拳歌诀:双榻双钻气相连,起吸落呼莫等闲。易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传。
  
  钻拳歌诀:钻拳原是地反天,上下同打是真传。左右相同随意变,收吸发呼劲合丹。
  
  崩拳歌诀:崩拳属木疾似箭,发动全凭一寸丹。跟顺变化随法用,转身提足把树攀。
  
  炮拳歌诀:炮拳先走虎跳涧,两劈下裹如搜山。钻崩之中加化打,提肛实腹水火关。
  
  横拳歌诀:横拳出手似铁梁,横中有直横中藏。左右穿裹应合意,收势退横劲宜刚。
  
  进退五行拳连环拳:
  
  (一)混合五行拳法,连络成组,能进能退,光怪陆离,式皆连环,其进退也无定,故名曰进退连环拳式,今多简称谓之连环拳式。
  
  (二)连环拳法,以五行拳法为母,故五行拳法,其初步也;连环拳法,其进退也。其法共为十式,进退各半,因其范围稍小,是以有引长之法,实非小也,其引长法即前节不转,至崩拳式仍接二式,则往返至十四式之数。
  
  (三)拳法以应用为主旨,连环拳可以连环,五行拳应时措用,握之为拳,伸之为掌,故又可变为连环掌,此用徒手之应用也。无论刀枪剑棍,皆能刺、劈、砍、打,以为应用,此用手势之变化也,故各种器械,均可包括无遗,则变化之技击,岂浅鲜哉。
  
  十二形拳歌诀:
  
  龙形歌诀:龙形属阴搜骨能,左右跃步用柔功。双掌穿花加起落,两腿抽换要灵通。
  
  虎形歌诀:虎形属阳力勇猛,跳涧搜山它最能。抢步起时加双钻,双掌抱气扑如风。
  
  猴形歌诀:猴形轻灵起纵轻,机警敏捷攀枝能。叼绳之中加挂印,扒杆加掌向喉中。
  
  马形歌诀:马有垂缰疾蹄功,跳涧过步速如风。丹田抱气双拳裹,左右双冲是真情。
  
  鼍形歌诀:鼍性最灵浮水中,左右拨水是真形。又有钻意加侧打,左顾右盼拦中用。
  
  鸡形飘诀:金鸡报晓独立能,抖翎发威争斗勇。独立先左后右意,食米夺米上架行。
  
  燕形歌诀:燕雀轻盈抄水能,向后展翅快如风。上托提撩三抄水,全部动作要轻灵。
  
  鹞形歌诀:鹞有束身入林能,又有翻身钻天功。先从束身后入林,钻天翻身前后同。
  
  蛇形歌诀:蛇体玲珑拨草轻,屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打,横劲原由坎中生。
  
  鸟台形歌诀:鸟台性最直能竖尾,上架下落用拳行。展翅之中有挽式,虚心实腹真道成。
  
  鹰形歌诀:鹰张烈狠捕捉能,上似劈拳下掳功。左右行之可进退,钻翻采掳是真情。
  
  熊形歌诀:熊态沉稳威力猛,外阴内阳升降中。裹翻之中有横拳,左右斜行起落从。
  
  鹰熊合演:鹰熊合演拳掌变,起鹰落熊走两边。钻时提足须含意,落时劲贯毫发间。
  
  内家拳之十八力
  
  永力:动久不变,如张弓然。
  
  反力:忽然全变,如弛弓然(柔中含刚)。
  
  摄力:挽之使近,如右手控弦然(吸化劲)。
  
  拒力:推之使远,刚柔不入,如左手持弓然。
  
  总力:能任辟重,如杠杆之倚点然。
  
  折力:能分条段,如尖劈之斜面然。
  
  转力:互易不穷,如滑车然。
  
  锐力:曲而能人,如螺丝然。
  
  速力:往来飞疾,如鼓琴而颤然。
  
  动力:阻制驰散,如游丝之节动然。
  
  拧力:两短相违,如绞纲而成绳然。
  
  超力:一瞬即过,如屈钢条,而使跃然。
  
  钩力:逆深至隐,如弭钓鱼,时擒时纵然。
  
  激力:强异争起,如风浪鼓,乍生乍灭然。
  
  弹力:骤起击压,无坚不摧,如弩括发矢,突矢贯扎然。
  
  决力:临机立断,自残不恤,如剑锋直陷,剑身亦折然。
  
  偏力:不低却昂,不令相平,所以居已于重也,如锥杵然。
  
  平力:不低不昂,适剂其平,所以息物之争也,如悬衡然。
  
  八字功
  
  “八字功”之起收回转:出势用鸡形,转身皆虎托,收势退步横拳,回身云者,势尽而身回也;转身云者,至开势处而身转也,两者式同而地异焉。
  
  “正门八字功”共有八字诀如下:
  
  展:展者,宽之意,即拓张手足也。
  
  截:截者,裁也,以裁退敌手也,此节最见身法。
  
  裹:裹者,围裹也,裹敌手使失其盗用也,身旋而力柔,有以柔克刚之妙。
  
  跨:跨如跨马之势,是言其形也,实则托跨成势。
  
  挑:挑之力在肩与腿,与蛇形相类而手稍高。
  
  顶:顶之力在头,故此以挺头垂肩为好。
  
  云:《说文》“云,从雨云,象云回转之形。”今所用者,即借其回转之意,其两掌皆如行云之飘忽焉。
  
  领:领者,受也,顺势而领取也。
  
  “奇门八字功”共有八宇诀如下。
  
  斩:左右劈挂斩加翻,上步虎扑加头钻。
  
  截:擒拿肘中臂截肩,一阴一阳左右换。
  
  裹:裹肘刮地加肘锤,肘打去意在腰间。
  
  胯:肩肘打意紧相连,左挑右肘莫等闲。
  
  挑:刮腿之中挑向前,再加膝顶是真传。
  
  顶:自鹤亮翅左右反,裹挑之中肘相连。
  
  云:上鸹下刮手脚连,两冲变马拳上添。
  
  领:左右领手阴阳换,上钻下打具用拳。
  
  奇门八字连环拳歌诀如下:
  
  起手鹰捉是真传,钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意,退步裹肘原是三。
  
  肘胯双行侧意猛,金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶,云领式中腿相连。
  
  锻炼筋骨
  
  欲求身体之健康,首要锻炼筋骨。骨者,生于精气,而与筋连,筋之伸缩,则增力,骨之重者,则髓满(髓是人之精也)。筋之伸缩,骨之灵活,全系锻炼。头为五阳之首,尾闾为督脉之门,头宜上顶,尾闾中正则精气透三关入泥丸(脑海),背胸(指背筋胸筋言)圆开,气自沉下归丹田(小腹),两肱抱撑,肩窝吐气,开合伸缩,力达指心(是指手心属筋)。象其形,龙墩目之精,爪之威,虎坐,摇首怒目,胯坐挺膝腰。腰似车轮转,身有平准线;两足心含虚,抓地如钻钻;两股形似弓,进退要连环,骨灵河车转(如机器之转轴也),筋络伸缩如弓弦;身劲动发若弦满,手出如放箭,运动如抽丝,两手如撕绵;手足挺劲力,扣齿骨自坚;形其意摇,首搅尾闾,动如飞龙升天,剪似猛虎出林,纵跳灵空象猿猴.步法轻妙如猫行,得此要素神乎技矣。
  
  心意六合拳谱-戴龙邦
  
  心意六合拳谱
  
  心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲,是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结,其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代,武技是一些习武之人的饭碗,他们往往将拳谱视如珍宝,不肯轻易传示外人,即使本门中也并不公开,练了一辈子拳而从未见过拳谱的拳家比比皆是,因而拳谱多以手抄本形式出现。但随着社会的发展,冷兵器时代的来临,加上西洋拳法的不断渗入,我们所面临的问题是许多人对中国的传统武术渐渐陌生起来,习武之风眼见日益衰落,在这种情况下,却有许多拳家仍抱残守缺,要么拿着祖宗留下的东西舍不得撒手,遮遮掩掩,生怕别人抢去;要么故弄玄虚,有意增加拳术的神秘感,让想习者也望而却步,致使传统武术正逐步失去它原有的魅力。鉴于此况,我师山西晋中王太晨先生深明大义,为了能更好地将心意六合拳这一优秀拳种发扬光大,愿将自己珍藏多年的手抄本《心意六合拳谱》奉献给真正热爱心意六合拳的同道。由于打印此谱需要时间,因此本论坛将分系列逐步推出。又由于此文摘自手抄本,文中可能有些是白字或错字,甚至有些还缺字,望有此谱者能对照补齐,也希望同道能结合自己的练功体会,积极交流自已的看法。
  
  心意六合拳序
  
  戴龙邦
  
  天下之道有二:曰德、曰威;天下之学有二:曰文、曰武。然武之所重者,技艺也。况国家讲礼有法,狝、蒐、苗、狩各有其时。而其间精微奥妙,更有不容率意妄陈者。余尝拟著为论,公诸同好,特恐言论不精,贻误后世,此心耿耿,曷其有极。
  
    兹见岳武穆王拳经,意既精纯,语亦明畅,急录之,以志余爱慕之情。王讳飞,字鹏举,河南汤阴人也。父早亡,事母至孝,少负气节,优于将略,刚毅多谋,智勇绝伦,当时名将无出其右者。及长应试于东京,留守宗泽与谈兵法,曰:“如将军者,方可与言孙吴。”此后屡立战功,遂成大将。善以少击众,尝自师八百人,破王善等五十万于南熏门;又八十人破曹城十余万众于极岭;其战兀术于顺昌,则背蒐军八百余。故有胜无败,猝遇劲敌不为所动,,故敌为之言曰:“撼山易,撼岳家军难!”张浚尝问用兵之术于王,曰:“仁、信、智、勇、严,缺一不可。”王平生好礼贤士,博览经史,雅歌投壶,恂恂然如书生。每战胜,必辞功,曰:“将士效力,飞何功之有。”而忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸,余深为宋惜之。
  
  当童子时,王受业于名师,精通枪法,以枪为拳,立一法以教将佐,名曰意拳。神妙莫测,盖从古未有之技也。王以后,金、元、明各代鲜有其技也。独我姬公,名际可,字隆风,生于明末国初,为蒲东诸冯人氏,访名师于终南山,得武穆王拳谱,后授余师曹继武先生于秋浦,时人不知其勇。先生习武十有二年,技勇方成。康熙癸酉科联捷三元,钦命为陕西靖远总镇大都督,致仕归籍。余游至池,先生以此拳授余,学之十易寒暑,先生曰:“子勇成矣。”余回晋至洛阳,遇马公学礼,谈艺甚洽,属余为序,余不文,焉能当此,但见世有能悍之士,未尝无兼人之力,及视其艺,再扣其学,手不应心,论不合道,何也?不得个中真传故也。
  
  所谓真传者,名虽曰武,其实贵和。和者,智与勇顺成自然之谓也。岂世传捉拿、钩打、封闭、闪战,逞其跳跃,悦人耳目者可比。有其论,古今英勇之气,刚正之慨,威武矫矫不群者,尽为所失,而与作戏之辈,夫相同也。而论此艺,其大要不外阴阳、五行、动静、起落、进退、虚实,而其妙又须六合。六合者,手与足合、肩与胯合、肘与膝合、眼与心合、心与气合、气与力合。苟能日就月将,则智无不圆,勇无不胜。得乎之知礼,会乎之知情,自然知之乎精。自然能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚。不动如山岳,难知如阴阳,无穷如天地,充足如太仓,浩渺如沧海,炫耀如三光。以此观近世之演武者,同乎不同乎?异乎不异乎?学者不可详辩之。是为序。
  
  时在乾隆十五年岁次庚午荷月书于河南洛阳马公学礼书屋
  
  意拳目录
  
  斩、截、裹、胯、挑、顶、云、领,出势虎扑,起手鹰捉、鸡腿、龙身、熊腰、虎抱头。
  
  
  
  践钻法
  
  一寸、二践、三钻、四就、五夹、六合、七疾、八正、九经、十胫、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。
  
  寸,是步也。践,是腿也。钻,是身也。就,束身也,上下束而为一也。夹,是剪也,两腿行如剪也。合,内外六合也,外三合,手与足合、肩与胯合、肘与膝合,内三合,心与意合、意与气合、气与力合,内外如一,成其六合。疾,是毒也。正,是直也,看正却是斜,看斜却是正也。经,手摩内五行也。胫,是惊起四梢也,火机一发物必落,摩经摩胫意气响连声。起,是去也,落,是打也,起也打,落也打,起落如水之翻滚,方为起落也。进退,进步低,退步高,进退不识枉学艺。何为阴阳,看阴而有阳,看阳而有阴,天地阴阳相合能下雨,拳技阴阳相合能成其一块,此谓阴阳之气也。五行,内五行要动,外五行要随。动静,静为本体,动为作用,若言其静,未露其机,若言其动,未见其迹。,动静要发而未发之间,谓之动静也。虚,是精也。实,是灵也,精灵皆有成其虚实。
  
  精养灵根气养神,养功养道见天真;
  
  丹田养就长命宝,万两黄金不与人。
  
  自古六合无双传,多少无妙在其间,
  
  设若妄传无义人,招灾惹祸损寿年。
  
  武艺都道无真经,任意变化势无穷,
  
  岂知悟得婴儿玩,打法天下是真形。
  
  天为一大天,人为一小天,墙倒容易推,天塌最难擎,雨洒尘灰净,风顺薄云回。熊出洞,虎离窝,硬棚摘豆角,犁之下项,将有所去,虎闭其势,将有所取。势正者不上,势远者不上,知远、知近、知老、知嫩、知宽、知窄,上下相连。心动身不动则枉然,身动心不动亦枉然。一战要势吊鬼,闪展腾挪,足底随明,只是把势,打来亦算好武艺。或问曰:尔以何艺为先?答曰:行势如槐虫,起势如挑担,若遇人多,三摇两旋;我的场中,不执一定,或把或拳,望着就是,随高打高,随低打低,打遍天下,即如老鸡。
  
  心意六合拳论
  
  
  
  起手横拳势难招,展开四平前后梢,望眉斩夹反见背,如虎搜山截手炮。俱行如风,鹰捉四平,足下存身,进步踩打莫容情。抢上步,十字立,剪子股势如擒拿。进步不胜,必有寒势之心。打人如走路,看人如蒿草。胆上如风响,起落似箭钻。遇敌要取胜,四梢俱要齐。手起足不起,刚枉然;足起手不起,亦枉然。未起是摘子,未落是坠子,三意不相连,必定艺儿浅。拳去不空回,空回总不奇。用兵行诡道,枪扎如射箭。拳去一气,兵战杀气,无不取胜。君与臣,将与兵,合一气,盖乾坤并无反意。远近一丈步位疾,两头回转寸为先,早知回转这条路,近在眼前一寸中。守住一心行正道,小路虽好车难行,拳打遍身之法,脚踏浑身是空。远去不发足,发足不打人。见空不打,见空不上。先打顾法,后打人。何为顾法,浑身是法,俱打的是本身,随机应变。手起莫要望空落,闪展两边,提防左右,强退者,往后退,拾连紧追。随高打高,随低打低。起为横,落为顺,为其正方。心不勇,手不推,不止,多出变化。三存者不上,心有所悟,原来是本心不明四梢。上节不明,多出七十二把神变,中节不明,浑身是空,下节不明,多出七十二法盘跌。有反意必有反气,有反气必有反力。言其形未动,必有意反之心。面笑眉喜不动唇,提心防他,必有伶俐之能。知其归一合顺,则天地之事无不可推矣!识见不是随时意,遇教事无有不到头。
  
  姬寿云:文武古今之圣传,且系国家之大典,上有益社稷,下能趋吉避凶,此生不可缺也。今之习武者,专论架势,封闭闪法,不知日间了然在目,还可少用;若黑夜之中,伸手不见,如何用之?必自误其身,悔何及哉!惟刚大之气,养之平素,而忽然发于一旦,依本心本性,直扑上去,逢左打左,逢右打右,不怕他身大力勇者,一动而即败也。夫于其深察否!
  
  手脚法
  
  眼要毒,手要奸,脚踏中门往里钻。眼有鉴察之明,手有拨转之能。脚有行逞之功。两肘不离肋,两手不离心,出洞入洞紧随身。乘其无备而攻之,由其不意而出之。前脚趁后脚,后脚踩腿弯。后脚趁前脚,前腿拾后连,起先前进左腿随。心与眼合多一力,心与舌合多一精。先分一身之法,心为元帅,胳膊脚为五营四梢,左为先锋,右为元帅,手脚相顾,准备万般。一日务手着,不如一着熟。早知此应,过后见识不如无。头为一拳,肩为一拳,肘为一拳,胯为一拳,把为一拳,臀尾为一拳,膝为一拳,足为一拳。头打起落随足走,起而未起占中央,脚踏中门抢地位,就是神仙出难防。肩打一阴反一阳,两手只在洞中藏,左右全凭蓄势力,束展二字一命亡。肘打去意占胸膛,起手好似虎扑羊,或在里胯一旁走,后手只在肋下藏。把打起落头手挡,降龙伏虎霹雳张,天地交合云遮月,武艺相战蔽日光。胯打中节并相连,阴阳交合必自然,外胯好似鱼打挺,里胯抢步变势难。臀尾打落不见形,猛虎坐窝藏洞中,背尾全凭精灵气,起落二字自分明。膝打几处人不明,好似猛虎出木笼,和风展转不停势,左右分拨任意行。足打踩意不落空,省消息全凭后腿蹬,与人交勇无须备,去意好似卷地风。足打七分手打三分,五行四梢要和合,气浮心意随时用,硬打硬进无遮拦。起无形,落无踪,起如蛰龙登天,落如霹雳击地。以上以下左右十四处打法,俱不脱丹田之精。腹打去意粘阴,好似还弓一力精,丹田久练灵根本,五行合一见奇能。
  
  十二形练法
  
  龙、虎、猴、马、鮀、鸡、鹰、熊、骀、蛇、鹞、燕。
  
  龙有搜骨之法、虎有扑食之勇、猴有蹬山之能、马有迹蹄之功、鮀有浮水这灵、鸡有欺闯之勇、鹰有捉拿之技、熊有竖项之力、骀有竖尾之才、蛇有拨草之巧、鹞有入林之精、燕有抄水之灵。
  
  束身而起,藏身而落,起如风,落如箭,打倒还嫌慢,起如箭,落如风,追风赶月不放松。论身法,不可前栽后仰,不可左斜右歪,往前一直而出,往后一直而落。论步法,寸步、快步、践步不可缺。论足法,足起而钻,足落而翻,不钻不翻,以寸为先。肩要催肘,肘要催手。腰催胯,胯催膝,膝催足。肩催胯,胯催膝,膝催足,足催肩,肩催肘,肘催手。
  
  五行合一法
  
  
  
  远践、近钻,钻进合膝,沾身纵力,手起如钢锉,手落如钩杆。摩经摩胫,心一动浑身俱动。心动如飞剑,肝动如火焰,肺动成雷声,脾肾肋夹功,五行合一处,放胆即成功。
  
  起落二字自身平,盖世一字是中身,身似弩弓,拳如药箭。能要不是,莫要停住。蛰龙未起雷先动,风吹大树百枝摇。上法须要先上身,手脚齐到才为真。内要提,外要随,起要横,落要顺,打要远,气要催,拳似炮,龙折身,遇敌好似火烧身,起站身平进中间,手起似虎扑,脚去不落空,拳打三节不见形,如见形影不为能。能在一思进,莫在一思存。能在一气先,莫在一气后。起横不见横,落顺不见顺,起不起,何用再起?落不落,何用再落?低之中望为高,高之中望为低。起落二字与心齐,死中反活,活中反死。明了四梢永不惧,闭住五行永无凶。明了四梢多一精,明了五形多一气,明了三星多一力。三回九转是一势,势怕人间多一精,一精知其万事精。万事只要圉圉精.身体圉他要圉奇。好字本是无价宝,有钱将他何处找,要知好字路,还往四梢求。讲四梢,何谓四梢?舌为肉梢,牙为骨梢,手指脚指为筋梢,浑身毛孔为血梢。四梢俱齐,五行乱发.血梢发起不凶,牙梢肉梢不知情筋骨发起不知动,身起未动可知情,才知灵心大光明。两手出洞入洞紧随身,两手不离身,手脚去快似风,疾上更加疾,打了还嫌迟。天地交合,云蔽日月,武艺相斗,闭住五行。三起不见,三进不见,可见也好,不见也好,势占中央,最难变化。与人交战,须明三尖,眼尖、手尖、脚尖是也。踩定中门去打人,如蛇吸食。内使精神,外示安逸,见之如妇,夺之似虎。布形候气,与神齐住。急如脱兔,追其形,逐其影,纵横往来,目不及瞬。大树成林在其主,巧言莫要强出头,架梁闪折不在重,有秤打起千百斤。行其溺色之事,丢去虎狼之威,三思无心自己悔,保住身体现今福。
  
  演艺者,思吾之道,依吾之言,永无大害,见其理而自尊。交勇者,莫要思悟;思悟者,寸步难行。血发脚心,发起列天门,再无别疑真豪雄。牙骨梢,仔细评,评出理来是一通。筋骨一气要以和,天地阴阳通,一气之通,万物皆通。气之复,万物皆复,那见痕迹,那有阻隔,以和为始,以和为终,明天地,知吾之心意,不知吾之心意,还往四梢行,目中不时常旋转,行坐不时要用心,耳中不时常报应,语中不时常调和。
  
  调和者,何也?调和万事吉与凶。吾有拢树之心,种苗之意,奈其人不知。松柏四时常青,牡丹虽好,一时艳盛,松柏常绿,缘何严霜不打,因它根深心实。人心若得人心意,意思之时不回头。可喜,孝、悌、忠、信、礼义、廉耻,再思学义气而自中矣!
  
  三意无路任纵行,日备晚上去避身,知吾思悟。何为三意?庄稼耕读万事用,只为仁义礼智信。武艺虽好世不平,路途结交要用心,晚间需防备,万事莫放松。逢桥须下马,过渡莫争先。一人莫上舟,搬重且停行。宁走高岗十里远,不走低凹一步险。未晚先投宿,鸡鸣早看天。黑夜烈风休行路,行路必有祸与凶。十人易把一人擒。有人参透这些语,万事有吉并无凶。
  
  此艺三教三不教,三惧三不惧。何为三不教?盗贼不教、愚鲁不教、无义气者不教。何为三不惧?稍长大者不惧、力勇者不惧、艺高者不惧。何为三教?孝悌忠信者教、有刚和柔者教、机谋灵通者教。何为三惧?能服尊长者惧、年高有德者惧、要耍笑顽童者惧。我重其人,可将心意付与他。否则宁缺勿滥。天下人多君子少,山大石多金玉缺,世上师众明师稀。我重其人,将心意付与他,曰不可,伊必见则有坏。父母生身有恩,将心意付与他,亦不可,背毁有坏。好地成苗,将心意付与他,又不可,天地有损坏。长流水,将心意付与他,伊虽夜不眠,亦不可,望见海中水,见一海中月缺也。光明,将心意付与他,亦不可,水潮有坏。访一明师,将心意付与他,又不可,未见他人之心。这心意无处不到,不如自悟自身,见志而后行,行到天堂无地狱,行到地底无谷生,行到人间得其志,行到家庭无祸侵。开解劝世间人,总要习武艺,凶多吉少难以知,丢财若祸,气在眼前,不知息气养身,却自千般巧计,万般设习,可有破手在眼前,用好心肠一条,勇心胆宜自报,事耳三思,最终可破也。逢善则善,遇恶则恶,审时度势,凭其三生名自高,若还不依本命行,凶多吉少难自知,常存仁义之心,能除万事之凶。天上慈悲大海水,长流水山中饮泉起,山水潮露水,天赐神水,万物聚成归一处,是海水,在山上,长流水,翻花山水不长久,日煎全如草露水,非力不动改来水,人人都讲长流水,却也难思水意,有人悟透水中意,难得逢遇知人。世上三不到头,行路不到头,忘交遇人不到头,可各鸟音不到头。又三到头,丁兰刻木行孝是到头,初世为人无知是到头,郭买齐僧是到头。世皆知,何以为无益,养虎喂鹰是无益,不知花园里边有诡计,满目观花尽是空,名利无边祸有根。世人皆知好字意,便易哄住不得行。未学武艺先学精,先学伶俐后学根。不讲有法不用怯,讲着伶俐不用疾,精细不是演武艺,可容可不容,指为何道仁,为何道父母恩情,不时报,不孝之人何学艺,不知起落枉伶俐,不知进退枉学艺。贪富原是天生成,何用精细去哄人,万事归于善,不可有始无终,半途而废,即为有志之人也。
  
  却说五虎群羊阵势,眼不精为一虎,耳不精为一虎,口无味为一虎,鼻不精为一虎,不精者为虎,精者为风,再这风雨洒乾坤,遇山遇林而不能阻隔,那怕他池世机谋,有个神紧随身带着,带他有何用处,带着他是真明白。惊起四梢,四梢起,若要惧怕,人人其明,言其五虎群羊阵势,是我那一时明白了,此阵势误伤此身,幸遇老天尊降下猛雨,出离了此阵势,以后不会用,莫要强用,言不精中了他排李边谋,眼不精中了他飞沙,耳不精诡计跑在南倒往北行,鼻不精中了他麝香飞气,舌不精尝不出水里边什么滋味。
  
  讲五虎,何为五虎?五行五精即此五虎,后世里,行动营用计,如风雷疾,惊动四梢,四梢裹紧要封闭,蛰龙未起雷先动,风吹大树摆枝摇,五行本是五道关,无人把守自遮拦,无意求财去采花,难出大坑一阵间。讲十面埋伏阵势,再意参想,莫相人前逞势强,好强一定受颠狂,人不能欺天灭地,究竟此阵之争,是我自已不明所失,料理到此阵悔之晚矣!解此阵不明,是自已不知,明到三心,不犯不自为戒律,既知巧手心不明,既知攻足心不明,既知蹬桥下自空。论此桥事,有何缘故,此桥即是智谋,过此桥纯凶无吉,以何为故,以后理事,见是桥下凶,如不小心指轻为重,切莫中此桥之计。大将伤坏三十二位,以后的千众有余,如不是拆桥计,齐伤他阵里。未出净,眼楼猛见三条路,脚下有窟井,后有火烧身,可往前进,可往后退,幸遇拆桥之计,莫拆净,两空留一空,后人可行。逢一生一风一,非能见之,涂恶能议其好歹。要务庄农先受苦,未至寒冬早备棉。看书千卷备应考,武艺只论见识浅。世事人情都一般,看人心专与不专。有人留意数句话。命宜求通也不难。言不明,艺不精,只怕误伤世上人,百鸟飞投林会,一处求憩各自安,蜜蜂采花调一处,成其为蜜人羡慕,人彼开花树满红,不知结果几个成,精密之言约立身,全其为人在明心,心既明了万法灭,照破世间无罪孽,已心明了万法终,自有贤人归吾宗。
  
  缓责工农急责士商
  
  就会工也,农不是武可也。士也,商也,万毋轻视武也,奈何士也,偏轻视武哉,士也,别无应声,朝斯夕斯,穷年,是以致筋力软弱。名虽男子,无异处子,幸而发迹,无一可者,一困寒窗,攸往弗行,更可虑者,近无邻舍,远无乡党,其间明礼义者因多,而顽硬奸滑之徒亦属不少,岂能尽远,而无绝之,或有触犯之处,非出不逊之言,即身不规之行,乃如之人,真正把人气杀,何不于读书之时兼习武艺,务于精熟,万一偶遇盗贼,变起仓猝,护身保命,岂不要哉。商者亦然,将本求利,或居货劳劳市厘,朴朴津染,抛却妻子,寄栖他乡,后言者也,假使运阻,时乖本利交拆,继其悯之,殖财获利之会,即起规向之心,有寅夜盗,有路途劫夺商也,束手无策,惟仰天长叹而已,甚至得财伤主,尤堪痛悼,假令豫悯,于武只须手起棍落,使贼骨拆筋酥,真人间大快事也,所以商也,勿轻视武,余言凝是非为远,屡见世人,大抵皆然,人各有职事无多,余暇只习四手之拳棍,务得精熟,斯求足矣!
  
  四民均宜习武艺
  
  士也,终日读书,宁无困倦之时,即挥武艺学之,及精神顿起,再言读书是武不病于士,而大有益于士也,胡不学武。农也,朝夕田间,宁无歇息时,兴真胡顽,不如学武,是武不病于农,而有益于农也,胡弗学武,工也,商也,劳碌终日,驰驱道途,宁无日落苏息时,当此之际,学习武艺,亦无妨工商之事也,日记不足月记有余,一旦精通,谁不另眼看,设或有急危之变,岂不能自保自栽,是武不病于工商,而有益于工商也,胡弗学武艺,第人各有职事,无多余暇,只于四手处谨,三拳三棍法以教护孝者,身务必精熟,斯亦可矣,何用多学。
  
  三拳像
  
  钻拳、裹拳、践拳,是也。钻拳似闪电,裹拳类虎践,践拳似马奔,连环一气演。
  
  三棍像
  
  彭棍、炮棍、反背棍是也。彭棍只要猛,炮棍似风行,反背棍疾如矢,奥妙真乃在其中。
  
  三拳三棍非寻常,紧阵圆满是正方,习得若至通神处,武艺之中郎。
  
  习艺二勤
  
  一曰腿勤,人之习艺,均有常师。即其所能者习之,要知艺之在人,本自无穷。有等量吾者,有高超吾者,果其高超,弗畏山川之险,道路之遥,亲见其人诚心求教。我以诚心求于人,而人未有不诚心教我者。朝渐夕摩,何患不至高超之境。所谓一处从师,须要百处学艺。
  
  二曰口勤,枪、棍、刀、拳,自有真形实像,始而蒙混不明,继而错杂难精。苟能虚己求教,而人未有不实心教我者。耳濡目染,何患不至明通之地。所谓专听,莫若兼听之广。
  
  习艺三知
  
  一曰知明手。或比枪,或比刀,或比棍、比拳,真正猛勇短毒,一见间不觉便令退避三舍。二曰知明眼。大凡见人比枪、刀、拳、棍或于十目不合,或于十三格言有过。即急为指点。曰比枪刀拳棍,出自何人,当时为比样,今差之毫厘,后必谬之千里。一经改正,不觉令人憬然服从。三曰知明。何谓知明,其于历代枪、刀、拳、棍、法。一听其讲究,真正是有始有终,有本末,有证有据,不觉令人豁然晓畅,如在梦中醒来。
  
  习艺二戒
  
  一曰戒有恃。枪、刀、棍,自有不易之准,过于与不及,皆非的当,人是我非,须当舍已从人。若执迷自恃,终于无成。二曰自满。枪、刀、棍、拳,本无尽境。习一艺更有一艺相迫,得一着更有一着相乘。侈然自满则半途未尽之弊,必不免矣。习艺者果能勉二勤,历三知,凛二戒,其不至人步亦步,人趋亦趋,然而不成者,未之有也。
  
  总结谈
  
  旷览世间许多习武汉,说什么二总、三毒、五恶、六猛,未及讲谈,说什么六合八方十三格言,不曾经见。即论眼前一百三十枪,九十一拳,如隔万重山,真正可怜。枉费许多功夫,究竟是两手空杵。学人若是依吾言,入手三拳三棍精熟时,取无边,用无尽,世间许多习武汉,急回转,莫迟延,何须仰着模糊脸。
  
  五行相尅
  
  劈拳似斧属金,崩拳似箭属木,金尅木,所以劈拳能破崩拳。横拳起落似弹属土,木尅土,所以崩拳能破横拳。钻拳似闪属水,土尅水,所以横拳能破钻拳。炮拳似炮属火,水尅火,所以钻拳能破炮拳,火尅金,所以炮拳能破劈拳。
  
  五行相生
  
  金生水,所以劈拳能变钻拳。水生木,所以钻拳能变崩拳。木生火,所以崩拳能变炮拳。火生土,所以炮拳能变横拳。土生金,所以横拳能变劈拳。
  
  生尅申讲
  
  拳法意来本五行,生尅里边变化精,学者要得真消息,只在眼前一寸中。
  
  踏扑裹舒绝
  
  踏者,如踏毒物也。扑者,如猫虎之扑物也。裹者,如包裹之不露也。舒者,舒展其力也。绝者,抖绝也,一绝无所不绝也。
  
  内外相见合一家
  
  震龙兑虎各西东,朱雀元武南北分,戊己二土中宫位,意为谋引相配成。眼耳口鼻外五行,手足四梢并顶心,久练内外如一气,迅雷电雨起暴风,拳无拳来意无意,无意之中是真意。诚心炼养精气神,近在眼前变化中。固灵根而动心者,武艺也。养灵根而静心者,是修道也。动则为武艺,静则为神仙。
  
  心仁肝义肺礼肾智脾信
  
  夫将才有九,道之以德,齐之以礼。而知其饥寒,悉其劳苦,此谓仁。将临事无苟免,不为利挠,有死而无生,奋力以夺之,此之谓义。将贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此谓礼。将奇变不测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智。将进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信。将足轻戎马,气盖千夫,善用短兵,长于剑戟,此之谓步。将登高履险,驰射若飞,进则先行,退为后殿,此之谓骑。将气高三军,志高强敌,怯于小战,勇于大敌,此之谓猛。将贤若不及,从如顺流,宽而能刚,简而能详,此之谓大将也。
  
  游艺引
  
  盘根三步起无因。配合分明天地人。要把此身高位置,先从本实练精神。
  
  旋转
  
  丈夫学得擎天手,旋转乾坤明不朽,岂只区区堪小试,鸿功大业何难有?
  
  旁通
  
  不是飞仙体自轻,居然电影令人惊。看他挑拨奇谋势,尽是旁通一片灵。
  
  冲空
  
  一波未定一波生,仿佛蛟龙水面行。忽而冲空高处跃,水中翻浪细思寻。
  
  熊意
  
  行行出洞老熊形,为要防心胜不伸。得丧只争斯一点,真情寄与有情人。声高雄勇令人惊。
  
  鹰势
  
  英雄处世不骄矜,遇便何妨一学鹰,最是九秋鹰得意,擒完狡免便超升。
  
  虎风
  
  撼山容易撼军难,只为提防我者完。猛虎施威头早抱,齐心合意仔细阅。
  
  鹏情
  
  一艺求精百功成,功成云路自然通。扶摇试看鹏飞势,才识男儿高世风。
  
  雷声
  
  夺人千古仗先声,声里威风退万兵。就是痴情天不怕,迅雷一震也应声。
  
  风行
  
  为崞封姨刀最神,拆花吹柳转风轮,饶他七处雄兵还,一扫空尘一路空。
  
  葆真
  
  六朝全盛庆升平,武事仍随文事精,安不忌危危自解,与人何事更无争。
  
  麟角刀
  
  刚经百练始在刀,良将争功胆气豪,真至图形麟阁上,知利器得名高。刀添一角妙无穷,隐隐祥麟惠爱深,刹以济仁仁得普,秋霜原不碍春风。
  
  
  
  凤翅铛
  
  军中兵器忽呈祥,两翅居然似凤凰,可是似禽还羽化,古来阵上一翱翔。师真谁见凤来仪,有器先呈全盛机,欲媲岐山鸣瑞美,洗兵天苑太平时。
  
  盘根
  
  根株于带阵相因,盘结多端赖有人,猿背封候谁可恨,千钧一发见其神。
  
  旋转
  
  翻身向天仰射手,左右旋转名不朽,果毅既成岂小试,唐臣褒鄂功亦有。
  
  旁通
  
  何尔一瓶载若轻,恢谐上殿寺人惊,任凭施尽弓弩法,仙籍旁通万变灵。
  
  冲空
  
  武里勇力冠群生,夺得昆仑无夜行,直凝将军天外降,冲空霹雳使人惊。
  
  翻浪
  
  落花流水面文章,韬略无须畏强梁,八阵翻浪千载仰,须臾变化就能量。
  
  熊意
  
  桓桓写出老熊形,山麓藏身意欲伸,只父瓜牙聊一试,群惊辟易万千人。
  
  鹰势
  
  风尘同处曷容矜,飞跃苍茫试学鹰,势岂空拳爪力勇,擒拿奸兔不落空。
  
  虎风
  
  风云成阵又何难,环卫储胥士卒完,蒙马虎皮成霸绩,陈师予可同参。
  
  鹏情
  
  武穆天成百战功,不烦指教自然通,翼云忠以金牌并,鹏亦因情转世风。
  
  风行
  
  颯爽英姿信有神,腾骞无碍轶双轮,试看行止真暇整,指顾风生净翅尘。
  
  雷声
  
  谁将旗鼓壮军声,凯唱欢呼退敌兵,岂是空谈三捷武,闻雷失者自应惊。
  
  葆真
  
  梯航万国颂承平,奋武拨文事有精,善性葆真洵可乐,行将雀鼠念无争。
  
  立法不与平素一样头顶天足抓地
  
  先定心,心定神宁,神宁心安,心安清静,清静无为,无物气行,气行绝象,绝象觉明,神气相同,万气归根,合为一气。
  
  手中诀窍
  
  一阴到中,二阳开,三阴到中,四翻阳面乳,五阳出,六阴到中,七阳开,八到鼎,九落耳,十阴出,十一翻阳,,十二翻阴骑马,十三阴到中,十四面乳,十五举起下地三墩,十六挑起面乳三墩。
  
  大指属火为心,食指属木为肝,中指属土为脾,无名指属金为肺,小指属水为肾。心沉、肝吃、脾入、肺凛、肾敌。
  
  用气诀法
  
  眼上翻属阴,阴气落在枕骨,鼻一属阳,阳气落在腭角,脾气紧,心气枕,肝气顶,肺气一弩落肾经,心枕一气自然成。
  
  引气法
  
  目视鼻,鼻对脐,处处行迟不可移,撒开二六连环锁,一点灵光吊在眉。
  
  周天法
  
  紧撮骨道内中提,闾尾一起节骨,玉枕难过目视鼎,来到丹田存消息,往前又是雀桥路,十二时中降下池,锁住心猿拴意马,要立丹田海底基,一时快乐无穷尽,返本还原心自知,久练自成金刚体,百病皆除如童子。
  
  得真法
  
  混元一气吾道成,道成莫外如真形,内藏真精神,精神合真气,方为吾道成。养灵根而动心者,敌将也,养灵根而静心者,修道也。武艺虽精窍不真,费尽心机枉劳神,祖师留下真妙术,知者不可枉传人,正不必一拳打倒门外汉,亦不必一脚踢翻陵阳判,英雄好武本桢,况是将门三军冠,羡君亲身来至,英姿飒爽动里开,每向射圃张弓按,璧上观者咸称赞,更有盘根葆真算,旋转旁通功不断,忽然冲空翻波浪,鹏虎鹰熊来天半,雷动风行勇且悍,凡此诸法在平坦,学步邯郸俱惊叹,工夫全贵不凌乱,笑余学道未一贯,终日只知守书案,安能与君邀汗漫,博得伟躯好俱换。
  
  十八般兵器
  
  矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒、挝
  
  马战枪法
  
  分劈、对镫、摸鞘。
  
  头趟翼德神枪左为先,后留一尺倒坐鞭。二趟虎牢关前战吕布。三趟二郎担山换转肩。四趟崔杆堵好汉。五趟翼德英雄谁敢挡。六趟万马营中闯大队。七趟金刚前创进步枪。八趟霸王举鼎抖威风,变手先找顶门心。九趟太公执起钓鱼杆,专等鲤鱼把食谗,鱼儿不识死,一枪挑在鬼门关。
  
  四把英雄非等闲,五行六合变势难,学者要得真消息,全在动静两字间。
  
  练法
  
  穿搬、截拦、拧翻、走转、推托、代拎、搬扣、刁钻、摩抹、闪固、起落、进退、龙身、熊腰、虎抱头、虎坐、猴象、引进、落空、跟步
  
  中华民国庚寅年拳谱誊录
  
  
 

 

 

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