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術數學

六壬粹言



蛟门刘赤江慕甫编
自序
八卦书自伏羲,而文王演之。六壬受于黄帝,而太公传之。旗鼓相当,功力悉敌也。自各秘其术,言人人殊,世所行者惟《大全》中之《毕法》,《指南》中之《会篡》,如车之有轨。然《毕法》则随手拈来,意尽而止。《会篡》则引而不发,未放厥词。余殚精竭虑,寒暑不辍者七载,见前人一词之善,一简之合,即捃摭焉而纳之于其中,分汇推移,理其部署。时有稍露隙明,畅申微义,亦不过引而伸之,触类而长之,以求斯理之明彻而止,而不敢以自用自专者忝其间也。稿凡三易,始成是编。噫!余之用心亦苦矣。独是断一事,而求之义例,或有未及载者,则所谓书不尽言,言不尽意也。断一事而执前人之成法以绳之,或有不相吻合者,则所谓学我者拙,似我者死也。轮扁以古人之书为糟粕,而自言其得心应手之妙,臣不能传之臣之子,臣之子亦不得受之于臣。《易》曰,神而明之,存乎其人。是固非三折肱九转丹者,不足以语斯也。余观陈公献先生所传《占验》一卷,心之灵,齿之慧,皆为印板书中之所无。郭御青先生所存数条,如老吏折狱,周折如意,斯可谓独出心裁,而善谈元理者矣。我夫子言,学有适道与立与权之分。《毕法补谈》,则适道之书也。《指南汇笺》,则与立之书也。陈郭两先生之占验,则与权之书也。六壬之术,不外乎此矣。剞劂既成,爰举其大略,以弁简端。
道光六年岁次丙戌夏至前三日
蛟门刘赤江慕农甫书于荆门之知止小舍

卷一 辨非十则
月将第一
用月将之法,诸书皆以每月中气为过宫。每月中气者,即太阳过宫所躔之辰也。其法至精至确。乃有用月令合神者,未免自我作古,似是而非。至姚广孝用河图生成之数,阳从生数,阴从成数,因其数而超之,创为异说,更属荒唐,断不可从。
十干贵人第二
十干贵神,《通龟》、《订讹》诸书,皆甲戊庚用丑未,六辛用寅午。而《曾门》、《金匮》等书,甲戊用丑未,庚辛用寅午,相为互异。查《协纪》一书,虽与此又异,而甲戊庚俱用丑未,则同。子平中天乙贵人,亦甲戊庚同用丑未,可知《通龟》所用,确乎其不可易矣。
旦暮贵人第三
旦暮贵人即阴阳贵人也,如得卯辰巳午未申六时,则用阳贵,得酉戌亥子丑寅六时,则用阴贵。此法极为妥当,乃有日占即得夜时,亦用日贵;夜占即得日时,亦用夜贵。如此则日占者多,夜占者少,未免偏而不全。又有谓昼夜有长短,晨昏有早晚,以日出日入之时,定旦暮贵人者,更属刻舟求剑矣。
五行十干生墓第四
起长生日墓之法,有五行十干之别。五行则不论阴阳,一例顺行。十干则分阴阳顺逆,阳之死地,即阴之生地。如此用则十二神中之临官,即系日之禄神。日禄不错,不知此法乃子平家所用,六壬向无此类。查陈公献郭御青二先生所存占验之课,俱用五行生墓,而不用十干生墓,其应如响,即此以观,可以知所适从矣。
土墓从火第五
戊己墓神,有从水用辰者,有从火用戌者,各执一是,莫适其归。不知六壬一书,丙戊同巳,丁己同未,旺禄等神,土即从火为用,而绝墓等神,反从水为用,不亦自相矛盾耶?故戊己断以用戌作墓,方得其真。
涉害第六
涉害一课,取克贼之神。从地盘历数归于本家,以受克深者为用。经云“涉害行来本家止,多克便将用为起”是也。如涉害俱深,则取孟位上神为用,如孟位上无取,则取仲位上神为用。此古法也。近来诸家,均未用之者,然其原委,不可不知也。至择比一法,涉于趋避,断不可从。
别责第七
别责一课,或云皆常用天上神作初传。刚日既取干合上神为用,柔日亦宜取支三合前位上神为用。如酉日取地盘丑位上神,非用丑也。其说似是,不知刚日主动,柔日主静,阴阳攸分,故用亦有异,仍以古法为是。
八专第八
八专一课,《订讹》亦取遥克,不知伏吟干支只有二神,八专干支同处一位,伏吟课既无遥克之例,而八专何独有取于遥克耶?且既取遥克,则古来当不设独足一课矣。有克贼者,照旧用克贼比涉之法。如无克贼者,则用顺逆三神之法为合云。
行年第九
行年之法,男起丙寅,女起壬申,此正法也。乃有谓男从生年旬首前三位起一岁,女从生年旬首后五位起一岁,如甲戌旬年生人,男起丙子,女起壬午。甲申旬年生人,男起丙戌,女起壬辰,六甲不同。似乎有理,细按之,全是似是而非,夫人生于寅,为岁月之首建,是以男从寅起,申者寅之对也,是以女人申起。陈公献先生尊用此法,无不应验,予用之亦验,则六甲异用之说,可以置之不论矣。
列宿分野第十
二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,积七十年有奇,而差一度,二千一百十余年而移一宫。尧时冬至日在虚,周在牛,汉唐宋在斗,元明在箕,至我朝嘉庆年间在箕一度,是列宿之行较尧时已经移二宫矣。
查《大全》所载女虚危列子宫,斗牛列丑宫云云。此乃宋代星躔,非今时躔度也。考《历象考成》之法,分周天为三百六十度,六十分为一度。
丑宫:箕一至八。
子宫:斗二十二至二十三度 牛七 女十一 虚四
亥宫:虚八至九 危二十二 室七
戌宫:室八至十五 壁十三 室七
酉宫:奎十至十一 娄十二 胃 十二 昴十一
申宫:昴三至八 觜О 参六
未宫:参七至十 井二十六
午:井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四
巳宫:星五至八 张十八 翌七
辰宫;翌八至十六 轸十三 角七
卯宫:角八至十 亢十 氐十六
寅宫:氐十七 房四 心八 尾十五 箕О
共三百六十度。罗洪烈云,西洋历法周天之数三百六十年余。而太阳行度,每岁循环一周,但为至日所限,周天之度未毕,而冬至之日既至,此岁差之法所由来,是以太阳行度,始于冬至之日,终于大雪之末。每岁所躔,计差五十一秒,积至七十年间方差一度。黄道过宫,由此而异,星垣度分,今古相殊云云。但遵用新法,则经中所谓牛女乘常,斗牛相加,风伯会箕,雨师会毕诸法,均不可用矣。故仍录古法于图考中,而备载新法于此,以见古今之异如此而已,不可以不知也。
卷二 毕法补谈一 立课
两仪阴阳有真铨。
两仪谓干支取课之法。先以亥子丑列北方,寅卯辰列东方,巳午未列南方,申酉戌列西方,次第布定,谓之地盘。再用月将加于占人所得之时。月将即太阳也。冬至日,日躔星纪,大吉丑将。大寒日,日躔元枵,神后子将。雨水日,日躔诹訾,登明亥将。春分日,日躔降娄,河魁戌将。谷雨日,日躔大梁,从魁酉将。小满日,日躔实沈,传送申将。夏至日,日躔鹑首,小吉未将。大暑日,日躔鹑火,胜光午将。处暑日,日躔鹑尾,太乙巳将。秋分日,日躔寿星,天罡辰将。霜降日,日躔大火,太冲卯将。小雪日,日躔析木,功曹寅将。以此值月之将,加于地盘正时之上,顺布十二宫,谓之天盘。再视本日之干支,甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑。取日干寄宫上所得神为第一课,名干上阳神。再取干阳上所得之神为第二课,名干上阴神。取日支本宫上所得神为第三课,名支上阳神。再取支阳上所得神为第四课,名支上阴神。而四课于是备矣。
三传初中立法推。
四课既布,则三传宜立矣。立传之法有九。一克贼,二比用,三涉害,四遥克,五昴星,六别责,七八专,八伏吟,九返吟。诸法俱详后文。四课既立,则取克贼之神,立为初传,名曰发用。取初传位上神为中传,中传位上神为末传。而三传备矣。初传为发端,中传为转移,末传为归结。得德禄和合等神则吉,得刑害墓克冲绝等神则凶。初吉终凶,终归于凶,初凶终吉,终归于吉。其旨多端,详占法门。
上克下贼先重审。
上克下谓之克,下克上为之贼。盖阴阳生合比和,吉凶之端倪不露,惟于相克处,一逗杀机,而吉凶遂尔见形也。立课之法,先取一下克上为用,虽有二三课之上克下,亦所不计,名曰重审。以下克上,事须重复审详也。如四课并无下克,惟一上克下,则取一上克为用,名曰元首。元首者,别无下克,亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克贼之神为初传,以初传所乘神为中传,以中传所乘神为末传。一云,四课取克贼为用,惟元首重审,决事有准。经云,入不入,事最急。盖课以克贼发用为入,无克贼为不入也。
重审课。谓课得一下贼上为用,曰重审。计二百五十六课,以下克上,必须再三详审,然后可行。仍以神将断其吉凶。如丙寅日,干上午,三课无克,取四课下克上为用,三传辰巳午。干支各乘旺神,三传递相引进,中末又为旺禄,主人宅俱泰,凡事有成。惟以静守为吉,如欲动用,则变为罗网煞而有凶矣。
元首课。谓课得一下克下为用,曰元首。计一百二十课。以上克下,大顺之征,凡事顺利。仍以神将断其吉凶。如壬戌日干上申,三课无克,取第二课上克下为用,三传巳寅亥。安传为日财,末为德禄,又要三传递互相生,日占,巳为贵人,干贵求财,无不亨利。
克多取用比方知。
谓课有二三下克上,或二三上克下,择课之阴阳与日比者为用,其中末亦如克贼相因。曰比用。计九十五课。占主事有两歧,须择其近于己者为和。乃能有所得也。乃以神将断其吉凶。
阳日阳比课格。如甲戌日量课未申,二课子未,三课卯戌,四课申卯。除上克不用,外余二课,皆下贼上,甲为阳日,取子之与日比者为用,三传子巳戌。初为败气,中为脱气,末传虽为日财,奈墓覆日干,所为不通,凡占不吉。
阴日阴比格。如辛卯日,一课午辛,四课未亥。二上克下,辛为阴日,取未之与日比者为用。三传未卯亥,合局作财,奈初中空陷,仅存末传亥为脱气,且遁丁神而作暗鬼,如取其财,必有祸出,日占,将乘白虎尤凶。
见机在孟察微仲。
谓阳日上用一阳,今则二阳三阳俱比矣。阴日止用一阴,今则二阴三阴俱比矣。则以涉害之法取之。涉者渡也,害者克也。先取孟位上乘神为和,曰见机。如孟位无以,则取仲位上乘神为用,曰察微(无取季位上神)。其中末亦如克贼之相因。占主凡事艰辛,必须历尽风霜而后能得,乃苦尽甘来之象,仍以神将断其吉凶。
见机课。谓涉害取四孟上神为用,曰见机。计五十三课。盖有害者,不可不见其机也。如癸未日,一课巳癸,二课酉巳,三课亥未,三下克上,俱与日比,则取孟位上酉为用,三传酉丑巳。干乘日财,支见旺神,三传又合局生干,嫌初中空亡,如日占天将皆贵常勾,土神助传之生,无不亨快。
察微课。谓涉害取四仲上神为用,曰察微。计二十六课。盖有害者,不可不察其微也。如庚辰日,二课子戌,四课申午,二下克上,俱与日比,孟位无取,则取仲位上申为用,三传申戌子。初传德禄空亡,末传脱气,幸干支互受上神之生,尚有所益,但以静守为定,如欲动用,即为支上之午火所克,而有凶矣。
复等课。谓涉害有与日俱比,俱在孟位上,取时之先见者为用。名曰复等。计三课。主两雄相争,惟在前者,乃有得也。如戊辰日,一课子戊,四课午亥,皆与日比,又俱在孟位上,取先见之子为用,三传子未寅,干支俱乘财爻,似宜求财,但子遁甲,亥遁乙,作干支之暗鬼,又三传递互相克,如求财必有祸出,此外又有戊辰、戊戌日返吟两课。
按涉害之法,取克贼之神,从地盘历数归于本家,以受克深者为用。如丁卯日蛄课丑加卯,四课亥加丑,两下克上,俱于阴日比,丑加卯,前行历乙木一重,归地盘本家丑位。亥加丑前行历辰戊己未戌土五重,归地盘本家亥闰,五重者较一重为深。则取亥为用。如上神克下,亦准此推。经云,“涉害行来本家止,多克便将为用起”是也。如涉害俱深,则取孟位上神为用,孟位无以,则取仲位上神为用,则古法也,近来诸家皆无用之,附近志于此,以见其原委如此云。
蒿矢无取弹射宜。
谓四课上下克克,则以日干为主,与二三四课较对。若有一上神遥克日干,取以为用,曰蒿矢。如无上神遥克,则取日干遥克上神为用,曰弹射。如有二克或克二者,则取日之相比者为用,中末亦如克贼之相因。占主虚而不实,祸福俱轻,带土金煞,则能克人。盖蒿矢见金为有镞,弹射见土为有丸也。主凡事蓦然而成。仍以神将断其吉凶。二课有近射,有远射。如二课发用,乃日之二课自战,其势略大,三课发用,乃辰阳与日干相竞,尚觉有力。若四课更远而无力矣。或两神克日,或日克两神,尤主多心多意。
蒿矢课。谓四课无克,取上神遥克日干为用,曰蒿矢。计四十课。盖神遥克日,缓而且轻,若折蒿为矢,力弱难伤。主忧喜无实,事多虚谋。仍以神将断其吉凶。如丙戌日,干上寅,二课亥,遥克日神,则取亥为为用,三传亥申巳,初作日鬼,中传申财,又入鬼乡,幸得末传之日禄,尚有可守,如日占,亥乘贵人尤妙。
弹射课。谓四课无上神遥克日干,则取日干克上神为用。曰弹射。计二十五课。盖我去克他,如弹丸当向量,射物难中。纵有虚名虚利,不可实用。仍以神将断其吉凶。如癸未日,干上子,三课午,四课巳,日干遥克两上神,则取巳之与日比者为用。三传巳辰卯,自第四课财爻发用,为力虽轻,幸得末传助之,且支上阴阳复见日见,占求财最吉,但不免往来奔波,多心多意耳。
阴阳昴星观俯仰。
谓四课无克,又无遥克,取酉将上下祥为用,曰卯星。昴星者酉中昴宿也。酉位西方,义司决断。故取以立传,阳日取地盘酉上神为用为仰视格。阴日取天盘酉下神为用,为府视格。俯视者忧近,仰视者忧远。二课大端皆凶,如蛇虎入传更甚。分叙于左。
昴星仰神格。谓刚日昴星,取地盘酉上神为用,中用辰上神,末用日上辰,为仰视格。计四课,主事多惊危险则宜静守,仍以神将断其吉凶。如戊寅日,三传丑午酉,初末皆空,独存中传之午,日占乘虎而居支上。谚云,双拳不敌四手,何况逢两虎乎?凡占不吉。
昴星俯视格。谓柔日昴星,取天盘酉下神为用,中用日上神,末用辰上神,为俯视格。计一十二课。主事多蔽慝,惟潜藏为宜,仍以神将论其吉凶。如己巳,三传申申午,虽无蛇虎入传,但申为虎之本家,课传三见此神,灾惊有所不免。又如癸未日,三传申寅申,往来绵在干支上,又初中皆空,主往来效能下稍全无一事。如昼占,将乘合元合肥市阴私万状,尤不可言又辛未日,三传申亥申,中传旬空,夜占,申乘天空。辛卯日三传子未子,中传旬空,昼占,子乘天空,其例亦同。
不备三五合神依。
谓课有一课与四课相同,或二课与三课相同,则干支之阴阳二神,缺一课矣。阳课缺一,曰阳不备,阴课缺一,曰阴不备。不备者,以干支之阴阳言,非以奇偶阴阳言也。有克贼,照常以克贼等论。中末亦如克贼之相因。如无克无遥,阳日取干五合上神为用,阴日最支三合前位神为用,中末俱有干上神,曰别责。分列于左。
阳不备课。谓干支之阳神不备,曰阳不备。如庚午日干上午,干阴辰,支阳辰,支阴寅,刚日先尽干神,辰既为干阴所占,则支阳缺一课矣。又辛未日,干阳丑,干阴辰,支阳戌,支阴丑,柔日先尽支神,丑既为支阴所占,则干阳缺一课矣。故曰阳不备。占主事不成全,必有缺憾。干阳不备,主外事不足。支阳不备,主内事不足。仍以神将验其吉凶。如乙亥日,干上酉,一课缺一干之阳神,酉为官鬼,且系旬空,有官者占之,主求官事必有缺憾。如常人占,则日鬼空亡,反为吉也。
阴不备课。谓干到之阴神不备,曰阴不备。如甲午日,干阳戌,干阴午,支阳寅,支阴戌,刚日先尽干神,戌既为干阳所占,则支阴缺一课矣。又如乙未日,干阳未,干阴戌,支阳戌,支阴丑,柔日先尽支神,戌既为支阳所占,则干阴缺一课参。故曰阴不备。占同前例。如壬辰日,干上午,一课缺一支之阴神,午为妻财,又系旬空,日占乘后,主妻财有不足之憾。夜占乘元,空财被窃,必有失窃事。
刚日别责课。谓刚日不备,无克无遥,取干五合上神为用,澡末末取干上神,为刚日别责。计三课。如丙合辛,辛寄戌,取戌上神为用,如丙辰日,干上午,一课戌上亥,三传亥午午是也。戊合癸,癸寄予丑,取导丰神为用,如戊辰、戊午日,干上午,两课丑上寅,三专寅午午是也。主凡事倚仗于人,方能有成。或吉凶多系他人,不干于己之事。仍以神将论其吉凶。如戊辰日,三传寅午午,寅为长生灾民星,午为日之旺神,有官者占之最吉。但事必须借径而行,方能成就,如日占初蛇终龙,大事可成,认占初蛇终龙,不过小就而已。
柔日别责。谓柔日不备。无克无遥,取支三合前位神为用,中末俱取干上神。为柔日别责。计六课,如酉日取丑为用,如丁酉日,干上巳,三传丑巳巳。辛酉日,干上酉,三传丑酉酉。是也。丑日取巳为用,如辛丑日干上丑,三传巳丑丑。又干上未,三传亥丑丑是也。主异方求合,远而无力。谋为不正,事多留连。仍以神将论其吉凶。如辛未日三传亥丑丑,脱气发用,三传全空,中末又为日墓,主凡事仍其费力。终无成就。如夜占亥乘玄武为用,主有失脱,事末乘后,占夫妇必有淫乱事。
八专无克顺逆布。
谓四课缺二,仅有两课,如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日干支同处一位,如人家同井者然,故名八专。有克照常以克贼比涉论,如无克贼比涉,不复取遥克矣。(伏吟不取遥克,其理亦同)刚日从干阳连根顺数三神为用,曰顺数三神格。柔日从支阴连根逆数三神为用,曰逆数三神可知。分列于左。
八专有克例。谓八专课有克贼比涉,照常以克贼比涉用,中末亦如克贼之相因,主二人同心,重轻易举,凡忧喜事,俱重迭而至。但不免有人宅不分,尊卑无别之事。仍以神将论其吉凶。如癸丑日,三传酉丑巳,合局生干,干支上巳,又为日财,昼将乘贵人,如占求财必获,且有众人扶助而成之喜。
顺数三神格。谓阳日无克,取干阳顺数三神为用,中末俱取干上神通为顺灵敏三神格。计六课。刚日用阳,义主超进,故用干之阳神顺布也。主任意而行,不循规矩。功成异路,事倚他人,仍以神将论其吉凶。如甲寅日,干阳亥,顺数三神得丑,则以丑为用,三传丑亥亥。财爻发用,虽空,幸干支中末俱乘长生、交车、六合、四上生下,凡事风气成。如静守必得生我之益,重迭而至。夜占,亥作太常,亦宜婚姻、生计事。
逆数三神格。谓阴日无克,取支阴逆数三神为用,中末俱用干上神,为逆数三神格。计十课,柔日用阴,义主退缩,故用支之阴神逆行也。主不由正道,凡事苟且,仍以神将论其吉凶。如丁未日,支阴丑,逆数三神得亥,则以亥为用,三传亥戌戌是也。发用虽是财爻,奈干支中末,皆乘墓神,且满盘脱气,主昏昧脱耗事,不一而足。如日占亥为贵人,必为官贵所脱耗。又如己未日,三传酉酉酉,干支上又俱乘酉,课传回归一神,名曰独足。既止一足,焉可行乎?主凡事不能动移,极是费力,且多脱耗,诸占不吉,占病死。
伏卦还将杜传披。
谓十二课各居本位,神煞不动,三传自相刑克,曰伏吟。主藏慝隐伏,屈不能伸,或静中求动终是静,或动中求静终是动,以诸神不易故也。有克者,惟乙癸两干,癸日用克为初传,中末俱取刑。乙日用克为初传,中末用杜传例。余八干无克,刚日用日上神柔日用支上神,中末二传有刑者取刑,如值自刑,用杜传例。杜传者,传行杜塞也,如发用为干自刑,则中传取支发用,为支自刑则中传取干。中传有刑,以刑为末传,中传复自刑,取冲为末传,占主居者将移,合者将离,事有中止,改图乃可成也。仍以神将论其吉凶。伏吟课如三传干支见旬内丁神及天驿二马,主静而求动,不可以伏匿言。如壬辰日归用亥,遁丁神。甲申日,发用寅,为驿马。六庚日,发用申,二八月占,为天马。凡占访人外出,求事必先许而后变,如课内无丁马,占人年命上乘丁马,亦可用。一云,命上乘魁罡,亦主动。
伏吟有克例。伏吟有克,惟乙癸二干,六乙日为自刑,杜传详见后文。六癸日用克作初传,中末俱取刑。三传丑戌未。春占木旺能克土,冬占水旺不畏土克,俱吉。夏占土乘相气,秋占则鬼为祟,俱凶。仍视其神将以为断。如癸卯日三传丑戌未,皆鬼,幸支上卯木为救,必得家中人求解。如夜占,卯作贵人,必得贵人力。
自任课。谓阳日伏吟无克,取干上神为用,中末俱取刑,曰自任。如六甲日三传寅巳申,六丙六戊日,三传巳申寅,六庚日三传申寅巳,主自任其刚,干进于时,必有否塞。惟静守为宜,如甲日克占,丙戊日夏占,庚日秋占,三刑有气(三刑辅吉则吉,辅凶则凶)。传逢驿马劫煞,亦动而有成。仍视神将论其吉凶。如六丙日三传巳申寅,递互相克,全无和气,幸末传生其干神,于艰难困苦中,尚得有益。如夜占乘蛇虎凶将,仍不免有咎也。
自信课。谓阴日伏吟阮克,取支上神为用,中末俱取刑。曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日三传巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日,三传丑戌未。丁未、己未、辛未日,三传未丑戌。占主自信其柔,匿隐潜藏,诸事退缩。如三刑有气,将逢天马旬丁,主不得已而动,亦动中有成。仍视神将论其吉凶。如丁丑日三传丑戌未,递互相刑,又交车相冲,主兄弟不和,用一火生九土,凡忧事不止一件,如占人年命上得寅卯龙合制之,庶可少解。
干刑杜传例。谓用起干之自刑,中传取支,末传取刑。为干刑杜传,如乙丑日辰丑戌,乙未日辰未丑,乙巳辰巳申,乙卯日辰卯子,壬申日亥申寅,壬寅日亥寅巳,壬子日亥子卯,壬戌日亥戌未,主外事必有中止,欲知何事中止,则以干前一位神决之。如壬寅日三传亥寅巳,干前一位子,子为干之旺神,日占乘龙,主有财帛喜太之事也。余例推。
支刑杜传例。谓用起支之自刑,中传取干,末传取刑,为支刑杜传。如丁酉、己酉日,酉未丑。辛酉日酉戌未,丁亥己亥日亥未丑,辛亥日亥戌未,主内事必有中止,欲知何事,则以支前一位神推之,如丁酉日,三传酉未丑,支前一位戌,戌为日之墓神,昼夜将俱乘太阴,主有阴人在内间阻也,余例推。
初中二传杜传格。谓用起干之逢刑,中传取支,复值自刑。则取冲为末传。如乙亥日辰亥巳,乙酉日辰子卯,壬辰日亥辰戌,壬午日亥午子是也,主事有两次中止,到底被人冲散,不能成事。如壬辰日三传亥辰戌,初传虽为日禄,乃自刑杜传,中末又为日鬼,自相刑冲,昼夜天将乘蛇虎勾阴,主禄不可守,凡事艰难,且多变更,卒无一成。
中传杜传格。谓用起支之刑神,中传值二字刑,不复再传,则取仲为末传,如丁卯己卯辛卯日,初传卯,中传子,子卯两刑,不复再传,则末传取冲,三传卯子午。主作事之初,虽有谋为,至日后不免间断冲散,终于不成。如丁卯日三传卯子午,初传为日之败气,中传又为日鬼,末传虽系日禄,缘与中传相冲,禄亦难得,如昼占将乘蛇虎凶煞,更为不事。
往来兼取支驿马。
往来者,谓三传四课反复往来也,故曰返吟。克少者重审、元首取之,克多者比用、涉害取之,中末皆用冲神主来者思去,舍者将离,得失无一定,亲情无终始,病亦两症相侵,惟反旧事为宜,仍以神将论其吉凶。大抵此课多主动,如来去空亡,则又不以动论。如己酉日三传卯酉卯,鬼空可以解祸,乙丑日三专戌辰戌,财空不利求财,戊戌日三传巳亥巳,禄空不宜占食禄事,余例推。
返吟有克例。谓反吟课取克贼比涉为用,为返吟有克,如丁亥日取克为用,三传巳亥巳,巳为日之比肩,又为驿马,昼占乘天空,如欲求事,徒多奔波之劳,全不能成也。
无亲课。谓返吟无克,取支之驿马为用,中用支上神,末用干上神,曰无亲。计六课。丁丑、己丑日三传亥未丑,辛丑日三传亥未辰,丁未己未日三传巳丑丑,辛未日三传巳丑辰,主摇动不宁,事难成而易破。虽为吉神,亦是半遂。如己丑日三传亥未丑,初传虽为日财,但全无克制之力,且满盘比肩,其财难得,又中末四课皆空,毫无实意,诸占不吉。
十二天将旦暮治。
十二天将乃贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾神、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空也,分列于左。
贵人丑未土神,甲戊庚日昼贵丑,夜贵未,乙己日昼贵子,夜贵申,丙丁日昼贵亥,夜贵酉,六辛日昼贵午,夜贵寅,壬癸日昼贵巳,夜贵卯。得卯辰巳午未申六时,用昼贵,得酉戌亥子丑寅六时,用夜贵。天乙贵人居紫微垣,统驭十二神,居天门之前,地户之后,天门者,亥也,地户者巳也,如临亥子丑寅卯辰六宫,则顺行,临巳午未申酉戌六宫则逆行。其神无处不临,不乘辰戌,主官爵、诏命、田土、财帛之事。贵人顺治,与日干相生则吉,逆行又克日干则凶。凡十二神固喜生日,亦要与乘神相生,不要战克,如丑寅乘火神则喜,乘木神则战,余准此推。
螣蛇丁巳火神,在贵前一位,主火烛、血光、惊恐、怪异之事。盖凶将也,无神不乘,不临辰戌,旺相相生则吉,休囚刑克则凶,披刑带煞。灾害立至。
朱雀丙午火神,在贵前二位,主文书、敕命、信息、口舌、词讼之事。无神不乘,不临酉戌亥子,旺相相生,主有文书、敕命之喜,休囚刑克,主口舌词讼,披刑带煞为害必深
六合乙卯木神,在贵前三位,主和合、交易、婚姻、子孙、朋友之事。不乘丑未,不临申酉戌亥子丑,旺相相生,则婚成财就,休囚刑克则财物失散,作事难成。
勾陈戊辰土神,在贵前四位,主战斗、词讼、争论、勾留、田土之事。无神不乘,不临酉戌亥子,旺相相生,主有威权之柄,休囚刑克,主有争斗词讼之事。
青龙甲寅木神,在贵前五位,主官府、升迁、书契、财帛、谷米、婚姻、喜庆之事。十二神中惟此神增福解祸,无神不乘,不临戌亥,旺相相生,主富贵尊荣,休囚相克,主财物外耗。
天后壬子水神,在贵后一位,主廷闱、恩泽、阴私之事,无神不乘,不临辰巳,旺相相生,主有恩泽之命,休囚刑克,主阴私不明。
太阴辛酉金神,在贵后二位,主妇女、奴婢、财帛、嫁娶、阴私之事,无神不乘,不临卯辰巳午,旺相相生,主阴人财喜,休囚刑克,主阴小病患。
元武癸亥水神,在贵后三位,主盗贼、走失、争斗、奸诈之事,不乘丑未,不临寅卯辰巳午未,旺相相生,主市井交易,休囚刑克,主有奸盗之事。
太常己未土神,在贵后四位,主印绶、冠裳、酒食、婚姻、财物、五谷之事。无神不乘,不临卯辰巳午,旺相相生,有迁官获财之喜,休囚刑克,则财帛不足。
白虎庚申金神,在贵后五位,主道路、杀伐、疾病、刑戮、血光之事。至凶之神也。无神不乘,不临辰巳,旺相则气雄威猛,休囚则狼狈而凶,附近德神者吉,与日相生则不害人,如披刑带煞其凶立至。
天空戊戌土神,在贵人前六位,主市井、契约、奴仆、虚诈之事。亦主奏书之神。以其正对天乙,有时执书以奏也。无神不乘,不临辰戌,旺相相生,主言语不虚,休囚刑克主脱空无实。

卷三 毕法补谈二 经课
顺茹引进成就易。
谓三传之神俱在一方,顺行而进,曰进茹。盖相连递进,如拔茅之连其茹也。亥子丑曰龙潜,子为一阳初生,未离乎亥,如龙之潜而勿用。然此课又为三奇,如神将吉,其飞腾正不可测。又此课亦名润下,以其为北方一气也。丑寅卯曰将泰,寅为三阳,自丑而进,有上下交泰之象。寅卯辰曰正和,盖寅卯辰于时属春,正和气聚会之时。又此课亦名曲直,以其为东方一气也。辰巳午曰升阶,午有台阶之象,从辰巳而进之,正向明而治之会。午未申曰日昃,盖由午而入未申,乃日中则昃之候。未申酉曰回阴,盖申酉乃秋之煞气,由未入之,生气己尽,事无可为矣。申酉戌曰铸刃,三传俱金,其气肃杀,何险如之?又此课亦名从革,以其为西方一气也。酉戌亥为革故,酉有从革之义,由酉而入戌亥,旧事俱革矣。占病者死,占试者中。以上八课,阴阳夹拱,奇偶各有所主,吉则重重,凶亦累累,仍视其神将以为断。
宜进格。如己卯日,干上申,三传辰巳午,申为脱气空亡,初传又为比肩,皆无所得,不免进而投中末生我之神,且午又为日禄,迤逦而进,必有所得也。
不宜进格。如壬午日,干上子,三传丑寅卯,子为日之旺神,然静守尽有其益,如欲妄进,即为初传丑土所克,再进又为寅卯所脱,必有相连耗费之事,不吉。
逆退回归静守宜。
谓三传之神,俱在一方,逆行而退,曰退茹,戌酉申曰返驾,戌为地狱,人至于此,宜返驾而回。昔孙膑占此,刖足而归,故名戌为狱也。申未午曰就明,午为离明,而申未入至,是就乎明也。未午巳当阳,盖三传正当离明之会也。午巳辰曰发生,盖时当初夏,正万物生发之时。巳辰卯曰拱斗,盖辰为斗罡,而巳卯拱之也。卯寅丑曰联芳,丑为贵人,而卯寅归之,是联芳也。丑子亥曰收藏,自丑而入子亥,有百事收藏之象。然此课又为三奇,如神将吉,亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重阴,三时俱属夜方,重阴无阳,事可知矣。以上八课,止宜退步,静守乃可,仍以神将断其吉凶。
宜退格。如癸亥日,干上子,为日之旺神,奈属旬空,初传戌为日鬼,中传酉为败气,又坐鬼乡,迤逦至末传申,始逢长生。凡占须于艰难中退一步,方得如意。
不宜退格。如乙卯日,干上卯,三传丑子亥,初传为财,中末为生,乃相引而入于空乡,全无所得,不如静守干上之禄,不退为妙。诚所谓“到处去来,不如在此”之语也。
进间阴阳分动静。
凡课得间一位作三传,顺行而进,曰进间。三传俱阳,计四课,子寅辰曰向阳,寅辰为日出之方,由子而进之,自暗投明,先凶后吉。寅辰午曰观光,阳光方盛,正君子观光上国之时。辰午申曰登天,午为先天干位,由辰入之,有登天之角。龙登天则行雨,官登天则迁转。忌空亡。申戌子曰涉渊,水生于申,旺于子,有涉渊之象。主谋望不成,病讼危险。三传俱阴,计六课。丑卯巳曰出户,巳为地户,自丑传巳,有出户之象。卯巳未曰回轮,由卯入未,物极而返,事当即为,迟则有咎。巳未酉曰势衰,酉为日落之时,由巳未而入至,势过人衰,物满必缺也。未酉亥曰入冥,酉亥前入冥矣,自昼传夜,尽入昏迷,有愈入愈深之象。酉亥丑曰凝阴,三传俱在西北方,阴气凝结,有履霜坚冰之象。亥丑卯曰启蒙,自亥传卯,其蒙昧之气已开也。以上下课,阳进间,利于公干;阴进间,利于私谋。但举动之间,不免有间隔之处,仍以神将论其吉凶。
阳进间格。如丙寅日,干上未,三传辰午申,皆属阳神,相引而进,有动达高尊之角。初传虽属脱气,幸中传为旺神,末传为日财,迤逦而进,必有所得也。惟占讼转深,占病者死。
阴进间格。如癸酉日,干上卯,初传丑为日鬼,中传卯,又加干而脱干,未免大有消耗,迄逦至末传,始逢日财,始虽艰苦,而后亦有得也。
退间奇偶别公私。
谓课得间一位作三传,逆行而退,曰退间。三传俱阳,计三课。戌申午曰负暄,盖午为日中,而戌申向之,是负暄之象也。午辰寅曰顾祖,午为寅之子孙,自午退寅,如子回顾母,返其室庐,止宜旧守,进退不能。寅子戌曰投暗,自寅退戌,由明而入于暗,宜防暗损。三传俱阴,计六课。亥酉未曰就隐,酉为太阴,未为玉女,利于隐遁潜形。由亥入未,是时当隐遁也;行人不来,捕盗难获。酉未巳曰励明,巳为阳明之地,从酉未入至,有由暗向明之角。未巳卯曰趋正,巳为六阳之极,卯为日出之时,由未入之,是趋于正道也。巳卯丑曰归邪,由巳而入丑,避明就暗,有弃正归邪之象。卯丑亥曰断涧,亥为水,丑中有癸水,由卯入至,渐入深涧,君子退职,小人有凶事。丑亥酉曰极阴,三神皆夜方,以阴入阴,必有酒色淫佚之事;盖亥主淫乱,酉主酒色也;讼者深,病者死。以上九课,如自夜传昼,事尚明白;或自昼传夜,则尽入于昏迷矣。仍以神将论其吉凶。
阴间退格。如癸卯日,干上亥,三传丑亥酉,初作日鬼,中传日禄,又入鬼乡,末传又作败气,用相引而入于极阴之地,日就昏沉,全无兴发气也。
木名曲直春占吉。
谓三传之神,合成木局,曰曲直。盖木性本直,又复曲折也。木生于亥,旺于卯,墓于未。火日为生气,水日为盗用气,顺合者两课:一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三课:未卯亥,卯亥未,亥未卯。顺者理势自然,逆者事有曲折。春占取利于求财,诸事皆吉。缘木至春夏而枝叶茂盛也,仍以神将断其吉凶。
木局顺合例。如乙亥日,三传未亥卯,初为日财,中为长生,末为日禄,占主作事之初,虽有昏昧,日后终得如意,如废官占之,必得起复。
木局逆合例。如辛未日三传卯亥未,似宜求财,但木空则折,财何能有?初传遁丁作暗鬼,又助其干之上之午火克干,必因妻财而致祸,惟以财求官为宜。
炎上还须值夏时。
谓三传之神合成火局,曰炎上。盖炎上乃火之性也。火生于寅,旺于午,墓于戌,土日为生气,木日为盗气。顺合者一课:寅午戌。逆合者三课:戌午寅、午寅戌、寅戌午。顺合者凡事光明,逆合者凡事猛烈,主事成急速,虚多实少。盖火性焰焰,不久成灰也。顺则明,逆则暗,仍以神将论其吉凶。
火局顺合例。如辛酉日三传寅午戌作鬼,且与支上丑六害,主有人谋害,幸昼夜天将皆贵勾常土神,脱气之气,生其干神,逢凶化吉,尚可无忌。
火局逆合例。如丙寅日三传戌午寅,干上丑与午六害,又戌加寅发用,墓临生地,返明为暗。盖火以明为体,遇墓则暗矣,中传午又坐空,火已成灰,凡占不吉。
金主肃杀多变革。
谓三传之神合作金局,曰从革。以金须煅炼而成,有改革之意也。金生于巳,旺于酉,墓于丑,水日为生气,土日为盗气,顺合一课:酉丑巳;逆合两课:酉巳丑、巳丑酉。顺则有鼎新之象,逆则有肃杀之威。有气又得吉神,则革而进,无气又值凶神,则革而退。仍以神将论其吉凶。此课占婚大忌,以其为煞神故也。
金局顺合例。如癸酉日三传酉丑巳,合局生干,干上巳又为财神,如日占,三传天将皆土神,助传之生,必有人明暗相助而成事。
金局逆合例。如乙丑日,三传巳丑酉,合局作鬼,虽为己身之忧,不知反助其干上子水,育其日干,且三六相呼,事必成合,如昼占子作贵人更吉。
水性悠游润下司。
谓三传之神合作水局,曰润下,盖就下者,水之性也。水生于申,旺于子,墓于辰,木日为后气,金日为盗气。顺合三课:申子辰、子辰申、辰申子。逆合二课:子申辰、申辰子。主悠游长久,事不迫促,然终不能静也。三传宜顺,逆非水性也。顺则凡事舒畅,逆则凡事迟缓,占文书不利,为其克雀也。仍以神将断其吉凶。
水局顺合例。如甲申日三传辰申子,合局生干,则三传递生,主有隔三隔四,在内帮扶之事。虽干上午为合中犯煞,幸值旬空,可以无忌。
水局逆合例。丙子日,三传申辰子,初中空亡,独存末传之鬼,殊为可怖。幸干上有丑土,可敌末传之水,且又为三六相呼,亦可转祸而为福也。
生胎顺行病胎逆。
凡孟神相加作三传,曰元胎。盖寅申巳亥,乃五行受生之地,木生于亥,火干受气;水生于申,木干受气;火土生于寅,金干受气;金生于巳,水干受气;此元中有胎,故曰元胎。顺行者四课:寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。顺行而进,下生上神,身临长生之乡,故又曰生胎,主日盛月新,凡事皆有生意,与胎产、婚姻、官禄、财利事俱吉,病讼淹延,行人不来,以恋生故也。凡事主迟,逆行者四课:亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申,逆行而退上生下神,临五行之病乡,故又曰病胎,怀胎有忧,凡事主远,占病死,主有别处投胎之象。仍以神将论其吉凶。
顺元胎格。如甲申日三传申亥寅,申为日鬼,幸坐巳上,鬼自受制,不能害人,中传长生,末传德禄,三传递生交车、长生、六合,诸占俱吉。
逆元胎格。如丙寅日亥申巳,初作日鬼,幸蒿矢空亡发用,鬼力至微,中传申财坐空,又入鬼乡,求财亦不可得,幸末传作日之德禄,干支各受上神之生,如静守亦尽有其所益也。
四仲相加关隔推。
谓四仲相加作三传,曰关格。盖子午为关,卯酉为格。且四课各刑互冲,前无孟之可隐,后无季之可逃,主事有关格,欲避不能,顺行者四课:子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二课:子酉午、午卯子。顺行而进,皆临于败地,以木败于子,火败于卯,金败于午,水败于酉也。逆行而退,皆临于死地,以金死于子,水死于卯,木死于午,火死于酉也。此课大端不吉,如遇旺相吉神,亦不拘此例。
顺关隔格。如丁卯日三传酉子卯,财作闭口发用,求财既不可得,中传日鬼,末传败气,本属不吉;幸交车六合,支上又见日禄,占交关食禄事,亦尽有所得也。
逆关隔可知。如丁卯日三传子酉午,初作日鬼,中传财爻,又作闭口,仅存末传之禄,又交车六害,必有交相刑害之患难,凡占不吉。
季神会聚号稼穑。
谓季神相加作三传,曰稼穑。以土有生物之义也,顺行三课:辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二课:丑戌未、戌未辰。盖季乃墓神,凡事沉滞,托人费力,独辰戌对冲则紧,盖辰为更新,戌为故旧也。丑未相冲,主兄弟不和,盖丑未乃贵人本家也。春占得木为疏通,冬占水旺,亦不畏其为鬼。仍以神将论其吉凶。
顺稼穑格。如壬辰日,三传戌丑辰皆鬼,诚为凶课。幸蒿矢坐空发用,鬼力至轻,且有干上寅木为救,不能为祸,夜占初乘白虎,尚属可畏。日占乘龙,可以无忌矣。
逆稼穑格。如乙亥日,三传丑戌未,财神遁丁临干发用,必主财物。奈三传全财,反助其支上之申金克日,祸患必自宅中而发,惟用财求官为宜。
四绝阴干禄绝期。
谓阴日禄神临于绝地,曰四绝。如乙禄在卯,加申为木绝。丁己在午,加亥为火绝。辛禄在酉,加寅为金绝。癸禄在子,加巳为水绝。是阴干之禄,皆临绝地也。主止宜结绝旧事,占食禄不宜,空亡更凶。如丁亥日,三传午丑申,午为日禄,岂宜临绝空亡?末传申金为财神,又为初传所克,中传所墓,交车虽作六合,又系空亡,占交关求财事,俱不吉。
墓覆干头阳日忌。
谓阳日干上神乘日墓,曰四墓。如六甲日,干上未。六丙、六戊日干上戌。六庚日干上丑,六壬日干上辰是也。主作事昏昧,如在云雾中行;惟六处有神冲之者,可解。如壬午日,三传辰酉寅,初为鬼墓,自干上发用,末传寅坐空,不能为救,且干支乘鬼墓,作事昏沉,遭冤莫白,如年命上乘戌冲之,庶可少解。
十二地盘无漏遗。
谓十二地盘中丑加子为进茹,亥加子为退茹,寅加子为进间,戌加子为退间,辰加子为顺三合,申加子为逆三合,卯加子为顺三交、顺关隔、顺稼穑,酉加子为逆三交、逆关隔、逆稼穑。巳加子为四墓,未加子为四绝。(按:四绝四墓两课,未尽全体之义。因备十二课之数,故聊举二端,以见一斑云),合之返吟伏吟两课,而十二盘中之课,已无遗漏矣。

卷四 毕法补谈三 要将
太阳月将乃主宰。
月将即太阳,乃一课主宰之神。乘吉将发用则吉,如壬辰日申时巳将占,三传巳寅亥,月将乘贵人作财爻发用是也。乘凶将发用则凶,如丙寅日巳时子将占,三传子未寅,月将乘蛇作日鬼加干发用是也。
太阳临身格。身谓干也。如戊辰日巳时午将占,午为太阳加干,名太阳临身,且将乘青龙,作生我之神,有官者主升迁,常人亦获财利之喜,如值空亡亦可用,缘太阳本悬空之神也。又如壬午日亥时戌将占,戌为太阳加干,乘虎作鬼,主病危相侵,且时昏暮,太阳无光,诸占不吉。
太阳射宅格。宅谓支也,如乙卯日卯时子将占,子为太阳加支名太阳射宅。且乘贵人而生支,如占宅,必有宝藏,或值子年占,为太岁贵人入宅,其年必产贵子。又如戊辰日辰时寅将占,寅为太阳加支,乘蛇克宅,主其家必多怪异之事。
时作先锋已泄机。
先锋谓正时,古人未得课传,先视正时,而事之原委已知。如壬癸日得午时,午为胎神,即知为六甲而占。丙丁日得申时,申为日财,即知为求财而占。如遇驿马,主迁动,遇空亡主侵欺。与日干生合则吉,与日干冲克则凶。如刑克年命,尤为大忌。时用生日可知。谓占时发用,生其日干,如乙未日亥时卯将占,三传亥卯未是也。盖时为目前,用为事始。今并生日干,动得生机,凡有谋为,无不遂意,生支者亦同。
时用克日格。谓占时发用,克其日干,如庚辰日午时辰将占,三传午辰寅是也。时用同克日干,则至近之地,先有所阻,诸事艰难。凡占不吉。如末传及年命上神,有子孙为救可解,此课惟追逃捕盗为宜。
岁主一年分祸福。
岁谓太岁,甲年见甲,乙年见乙,谓之岁君。子年见子,丑年见丑,谓之太岁。太岁如天子,月建如诸候,掌太岁月内之事。其权最重。如值太岁发用,主远大之事,干于朝廷。乘吉将生合则吉,乘凶将刑克则凶。分叙于左(一云太岁临干支年命,君子则吉,常人则有官事)。
天恩课。谓太岁发用,乘吉将生合日干、年命上神,曰天恩。如壬寅日三传申亥寅,夜将申年占,为太岁乘龙生日,主前程远大,名利两全。如乘龙常有官者迁转。乘朱空,主有朝信动,乘天后主有恩泽至。
天祸课。谓太岁发用乘凶将刑克日干及年命上神,曰天祸。如己未日,三传卯亥未,夜将卯年占,为太岁乘虎加干支作鬼,主事起至大,罪干朝廷,凡占皆凶。
月司一月别安危。
谓课值月建发用,乘吉神生合则吉,乘凶将刑克则凶。分叙于左。
时泰课。谓月建发和,乘吉神生合日干年命上神,曰时泰。凡占以时运亨泰论。如正月庚子日戌时亥将占,三传寅卯辰,寅为月建,将乘青龙,作干之财神,诸占俱吉。
时否课。谓月建发用,乘凶神刑克日干年命上神,曰时否课。凡占以时运否塞论,如七月甲午日申时巳将占,三传申巳寅,申为月建,乘虎克日干支,末传又无神,凶祸难免。
丁作动神两歧断。
谓丁为动神,如庚辛壬癸四干,课传年命见旬丁,水日主财动,金日主凶动。分叙于左。
水日逢丁例。谓壬癸日,六处逢旬内丁神主财动。惟畏占人行年上神克去六丁乘神则不吉。壬申癸酉日见卯,则因子息而财动。壬午癸未日见丑,壬子癸丑日见未,则因官事而财动。内癸丑癸未日,有三传皆鬼者,不用。壬辰癸巳日见亥,则因兄弟而财动。壬寅癸卯日见酉,则因长上而财动。壬戌癸亥日见巳,则因妻妾而财动。内癸巳癸亥日为丁马交加,其财动更速。或有娶妻之喜。如已娶则有别妻之忧。
金日逢丁例。谓庚辛二干,六处见旬内丁神,主凶动。庚午辛未日见卯,则因妻妾而凶动。或取财而祸至。庚辰辛巳日见丑,庚与辛亥日见未,则因长上而凶动。庚寅辛卯见亥,则因子孙而凶动。庚申辛酉日见巳则因官事而凶动。如将乘白虎,其凶动尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任则极速,反不宜六处有神制之。
遁丁助财格。谓干上神作财,而支上神又遁丁作财,如六壬日,干上午,丁神加支,明暗作财,其妻财必非细之动,六癸日无此例。
遁丁助鬼格。谓干上神克日,而支上神又乘丁克日,如六庚日,干上巳,丁神加支,六辛日干上午,丁神加支,主人罹祸而宅动摇。惟有官者占赴任极速,六辛日昼占午作贵人更妙。
癸为闭口各般推。
谓癸为闭口,凡旬尾加旬首发用,名闭口。盖课水性润下,加于旬首,如人在水中,不能开口。如甲申日三传巳寅亥,乙巳日三传丑戌未是也。此例甚多,不及详载。占主求人说事,人总闭口而不言。如乘贵人告贵不允,乘朱雀文书不通,乘勾神讼必枉屈,乘六合则气不能伸,占病不纳食,占产必是哑儿,惟捕盗追逃为宜。
禄作闭口格。如辛未日,酉加寅,丙戌戊子日,巳加亥,乙未日卯加申,壬戌日亥加巳,禄作闭口,又居日之绝乡,占食禄必不可得,占病必绝食而死。
财作闭口。如丙寅丁卯日见酉,甲戌乙亥日见未,壬辰癸巳日见巳,庚子辛丑日见卯,甲辰乙巳日见丑,戊午己未日见亥。财作闭口占求财皆不可得,如坐空尤甚。
罡填鬼户凡谋遂。
谓辰为天罡,寅为鬼户,辰加寅发用,名罡塞鬼户。如六甲日,三传辰午申是也。盖天罡之气,鼓万物而出,虽有众鬼,不能为阻。凡占无不亨利。如不见于课传,占人年命上乘之,亦可用。如己丑日,三传卯巳未,初为日鬼,中传又入鬼乡,诚为凶课。如占人年命在寅亦赖罡塞鬼户,可化凶为吉也。凡天罡加临年命,静者主动,动者主静,占凶者却吉,占吉者却凶,占讼如已入狱者,即有出狱之应。
魁度天门事莫为。
谓戌为河魁,亥为天门,戌加亥发用,名魁度天门。如壬申日,三传戌酉申是也。主凡事不免关格,访人不见,占盗难获,占病多是隔气。如将乘白虎,其关格尤甚。又如丙子日戊子日,刚日比用,主干连众人之事。以魁为众故也。又天罡这气,鼓万物而出,天魁之气,收万物而入。为四时罗网煞,一网无余也。在日辰前是静位,用上是动机,须分别以观。
天乙旺相干贵吉。
谓课得贵人乘旺相气发用,临占人年命上,主名利两全。如辛巳日,寅加巳发用,夜将寅乘贵人,春占寅巳为旺相气是也。余例推。
贵覆干支可知。谓干支皆乘昼夜贵人。如甲申日,干上丑,支上未。庚寅日,干上未,支上丑。主得两贵人周旋而成事。此例余八专五日之外,复有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六课。
二贵相加格。谓昼夜二贵相加,见于课传。如六丁日,三传酉亥丑相加发用。六丙日三传丑亥酉相加入传。六乙日干阳子干阴申,相加入传,主告贵求事,必得两贵人成就,如夜贵昼贵上,求关节必得。
遍地贵人格。如丁酉日,一课酉,二课亥,三课亥酉相加,三传酉亥丑,共得五贵,名遍地贵人,贵多不贵,占主事不归一,反无无依,在任多差使,占讼经多官。如用夜贵更凶。此外如丁巳日,三传酉亥丑,癸亥日三传丑卯巳,皆五贵人。丁未日三传酉亥丑,癸丑日三传卯巳未,皆六贵人,余无例。
幕贵临干格。如六甲日昼占,干上未,六乙日昼占干上申,幕贵临身,有官者得之,为休官之象。惟占试者中,常人占此,主有林下官扶持,如作日鬼加干支,占病必是神祗为害。
顺逆分行凶吉歧。
谓贵人顺治诸将皆从而顺行,虽遇凶煞,降灾亦轻。贵人逆行,诸将皆从而逆行,即遇吉神,施惠亦薄,此例每日各有六课。又如巳为月将,甲戊庚三干,一日内全无逆贵,亥为月将,甲戊庚三干一日内全无顺贵,更的。(此例亦不可拘,总以神将吉凶为断。)
立门入狱宜私祷。
谓贵人立卯酉上,名贵立私门,立辰戌上,名天乙入狱。分列于左。
贵立私门格。谓卯为外门,酉为内门,如贵人立卯酉上,各贵立私门,主贵人有私。不宜干贵,惟阴谋私祷为宜,又如六甲日昼占,丑立酉上乃夜方,夜占未立卯上乃昼方,名贵人蹉跌。如戊辰日昼占,丑贵坐辰加支,甲戌日夜占,未贵坐戌加支是也。
贵塞鬼门。凶化为吉,此外尚有壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日五课,如巳贵不在四课上,占人年命上乘之,亦可用。
贵登天门格。谓甲戊庚三干,丑未两贵人,加地盘亥位上,名贵登天门,四煞没而六神藏。诸占均吉。六神藏者,蛇临子名坠水,雀临丑名投江,勾临卯名受制,空临巳名入化,虎临午名烧身,元临身名现形,此六神藏也。四煞没者,辰戌丑未五墓,煞陷于四维而没也。但不见于课传,如占人年命值之最吉。
贵登天门者二。谓贵人临亥位上发用者,如丁亥日夜占酉贵加亥发用。辛亥日昼占午贵加亥发用是也。占功名最利。又如丁亥日伏吟昼占贵德又带驿马加亥发用,占官必得升迁,占试者中。其余不入课传,如占人年命入之,亦可用。
贵德临身消万祸。
谓贵作日德加临日干,如六乙日干上申,夜占。六丁日干上亥昼占。六癸日干上巳尽占。贵人作日德临身,虽遇恶煞,亦可免祸。如乙丑日三传酉丑巳,合局伤干,诚为凶课,如用夜将,初乘蛇鬼,为上下夹克,无力伤干,干上申乃日德贵人,能伏诸煞,可以弭祸也。余准此推,
贵生日干格。如六乙日干上子,昼占贵生日干。六庚日干上未,夜占贵生日干。凡占必得贵人之力。如又作太岁更吉,庚日丑贵不用,以其为墓神也。
贵逢空克事难期。
谓昼夜两贵,或作空陷,或被克制,皆不能成。分开于左。
两贵空陷格。谓两贵皆空者,凡干贵求事,必先允而后无实惠。如丁丑日三传酉亥丑,酉为夜贵旬空,亥为日鬼,又坐空乡是也。如欲事成,须换旬填实,始为有望。贵人空亡,亦名闲贵人,如占病,必是神祗为害。
两贵受克格。谓贵人临干支,被用神遥克者。如乙亥昼占,三传未卯亥,干上子为贵人,被用神所克是也。凡占不吉。
贵作墓克脱格。如六甲日干上未,夜占,贵人作墓临干,必为贵人所欺蒙。六丙日干上亥,昼占贵人作鬼临干,必为贵人所克制。六己日干申,夜占贵人作脱气加干,必为贵人所脱赚。
龙乘生气尊荣日。
谓龙乘月内生气,生其支干,主功名显示达,家道荣昌。分列于左。
龙生加干格。谓龙乘月内生气,生其干神。如六丙六丁日干上寅,夜将三月占,。六戊日干上午昼将七月占。六己日干上巳六月昼将占是也。忌空亡。余无例。
龙生加支格。谓龙乘月内生气,生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午,昼将七月占是余无例。
常作长生兴发期。
谓太常作长生,加临干支,占主家道兴隆,财利如意。如六甲日干上亥为长生,夜占乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥为长生,夜占乘常是也。此三课,又是交车合,如合本营生,无不亨利。
虎鬼载马凶为甚。
谓虎乘驿克干者。如六甲日三传辰午申,昼占申乘虎鬼,又为驿马是也,主凶祸最速,占讼必得罪于远方。惟旬空可免。如有官者占赴任极速,反不宜空。
昴星乘虎例。谓昴星课中,将乘拆卸工者,凶祸难免。如辛未日干上亥,昼占乘虎,虽属旬空,缘在干上乃白虎临身,中传又是虎,支上初末皆是申,又是虎之本家,干支三传乘其五虎,凡占值此,必惊天动地而有凶也。
两蛇夹墓吝地疑。
谓六丁日干上戌为墓神覆日,兼昼夜天将比皆乘蛇,地盘巳又为蛇位,名两蛇夹墓,难免凶祸,占讼被囚,占病必因积块而死。内丙戌日,支乘墓日尤凶。如占人年命在亥上乘天罡,用辰虎冲之,名为破墓,庶可少延。

卷五 毕法补谈四 吉神
德神会聚休祥集。
谓干德、支天德、月德见于课传,为德庆课。干德者,甲己在寅,乙庚在申,丙辛戊癸在巳,丁壬在亥。盖阳德自处,阴德附阳也。是支前五位为支德,如子日用巳,丑日用午是也。四德交会,逢凶化吉。如九月戊子日占,干上丙戌,支上癸巳,三传巳戌卯,巳为干德,又为支德,丙为天德,又为月德,是也。忌空亡。
德神化鬼格。如六局日,干上申,六丁日干上亥,六己日干上寅,六辛日干上巳,德神作鬼,仍以吉断。以德能化鬼为善也。如乘吉将,占功名大利,如乘凶将,君子变为小人,凶煞不免。
德入天门格。谓日德加亥发用,为德入天门。德者得也,有官者主升迁,占试者中,惟六壬日伏吟,亥发用为最的。又丁亥日伏吟,亥发用。丙戊辛癸四干返吟,内有发用者,凡占亦同。
文德格。谓德作灾民星,将乘朱雀,为文德格。如丁酉日,三传亥午丑,亥为日德官星,夜占乘朱发用是也。主应举得中。在官得荐。又六己日昼占,寅乘朱雀亦同,余无例。
灭德参商事愿违。
谓日之德神,受上下夹克,为灭德格。如甲子日反吟,三传寅申寅,寅居申之上,夜占乘虎是也。主事与愿违,不能如意。
鬼德格。谓日德发用,又同下神克日,名鬼德格。如乙酉日,申加酉发用,辛未日,巳加午发用,德为鬼所挟,德化为鬼,占主邪正同途,不利有为。
日禄盈虚宜细稔。
谓甲丙戊庚壬五阳干,以寅巳申亥为禄;乙相己辛癸五阴干,以卯午酉子为禄,禄与财相似而不同,财者外来之财,必要我有力以在之,然后能得。禄者,本家之禄,如为官之俸薪,士庶之有产业,无待外求。所谓一禄敌千财是也。要生旺,不要休囚,如临于干上,不须动作,静守尽有其益,如临于支上,主止宜食宅中之神,不能屈伸。有官者得之,主权摄不正,或遥受职禄而已。
日禄空亡格。谓禄神空亡,不可尽说不好,当详其三传,以定吉凶。如辛巳日干上酉旬空,旺禄既空,不宜坐用,须要弃禄而就三传卯寅丑之财,别谋改业,以至兴旺为妙,余例推。
旺禄主客须详推。
旺神甲乙在卯,丙丁戊己在午,庚辛在酉,壬癸在子。如甲申日,干上卯,支上酉,干支俱乘旺神,主人我各自兴旺,但只宜静听迁转,自于无心中得人照扶。如有意外之求,即变为罗网煞,而有凶矣。又如甲申日,干上酉,支上卯,干支互乘旺神,主彼此两相投奔,各有兴旺。
俱生互生彼此益。
生谓长生,甲乙日用亥,丙丁戊己日和寅,庚辛日用巳,壬癸日用申是也。有干支如受上神之生,有交车相生,有往来相一,有四课生下,名亨通课,分列于左。
俱生格。谓干支各受上神之生,如丙寅日,干上寅,支上亥是也。主各有生意,彼此和顺。又如乙卯日,干上子,虽生支而败其支,支上亥,却为长生,乃利宅而不利人。丙子日,干上寅为长生,支上酉虽生支而败支,乃利己不利人也。
互生格。谓干支交车互生。如辛卯日,干上亥生支,支上辰生干是也。主两相投奔,各有其益。又如庚子日干上酉生支,而反败其支,支上丑生干,而反墓其干,虽有互生之名,却作交败之实,不惟无益,反有所损也。
往来相生格。此可知有二等。一,支来生干。如乙亥日干上亥加干而生干,主上门助我。自在受生,不劳其力。二,干就支生,如庚辰日,支上申,干加支而受生,主就彼受生,亦尽有所益也。
雨露润泽格。谓四课各受上神之生。如甲午日,一课甲,二课申亥,三课卯午,四课子卯,干支阴阳俱受上神之生,如天降雨露者然,主人宅内外各有生意,惟旬空不用。
递生助生举动宜。
谓课有三传递生日干,有支神助干生日,有天将助传生日,凡事亨通。分列于左。
递生格。谓三传递互相生,生其日干。其格有二,如六丙日三传申亥寅,初生中,中生末,末生其日干,主隔三隔四,有人在中帮扶。其事必得始终成就。又如庚午日三传戌午寅,末生中,中生初,初生其日干,凡占亦同。以上二格。如值空亡,亦为闲话多而赤心少,如得年月填实,亦可成事。
助生格。此格有二,有支助干生,如壬戌日,干上申,支上未,且其干上之申,生日是也。有天将助传之生,如六癸日三传酉丑巳,合局生干,昼占天将贵勾常土神助传之生是也。以上二等,必得人明暗帮扶。
自墓传生终有庆。
谓初墓末生,名自墓传生。如丙寅日三传戌午寅,初传为日之墓,末传为日之长生,以墓加生发用,主旧事再发,官废又起。初虽艰难,后却有成。如自生传墓,如乙未日三传亥卯未,初为长生,末为日墓,主起初之时,虽如花似锦,后来却无成合也。
明生暗克最支离。
谓明虽生我,暗实克我,主凡事不吉。如庚寅日干上巳,支上亥,各乘长生之气及交互参之。认干被亥所脱,寅支被巳火脱,却是两边脱盗。又如庚子日干上巳为长生,似属吉占。如用夜将,初乘蛇,财受夹克而无用。末传长生,又乘遁鬼白虎凶将,变出许多不美,以上三格。皆化吉为凶之例也。
干支和合情欢悦。
谓干支发和见合神为合欢课。一干合,即五合也;二支合,即六合也;三行合,即三合也。干合为上,支合次之,行合又次之。如合神入于课传,主人情欢悦,相助成事。求名干贵皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕产迟生,病难愈,讼宜和,盗难获。如刑破二合发用(寅亥申巳也)主内吉外凶,事须费力,如吉神入传,亦终有济,如合神克日,主合中有害,不可托人谋事。
干支内外俱合例。谓干支上神六合,干支又自作六合,如乙酉日伏吟,辰与酉合,丙申戊申日伏吟,巳与申合。辛卯日伏吟,卯与戌合。壬寅日伏吟,寅与亥合,主上下同心,内外协力。惟不宜占失脱逃匿事。(此例以伏吟为的)
干支上下相合格。谓干支与上神六合,如甲申日干上亥,支上巳,丁丑日干上午,支上子是也,占同前例。
干支上神相合格。谓干支上神作六合。如戊辰日干上丑支上子,辛未日干上寅支上亥,亦同前例。
干支相合六合格。谓干支相会作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日,或干加支,或支加干是也。以上诸例,俱忌空亡。
干支邻近相合格。说服力干支相会上神作六合。又与干神一气者。如壬子日干上子支上丑,支加于干,又与干神亥一气。丙午戊午日干上午支上未,支加于干,又要与干神巳为一气,主神合道合,事得速成,余无例。
外好里槎砑格。谓干支上神六合,地盘反作六害,如辛酉日干上未,与支上午为六合,辛干与酉支却作六害是也,主外面虽好,里百却有槎砑,如合作旬空,害反实在,尤为可畏。
交车互合共维持。
谓干支交车六合,如甲子日,干上丑,支上亥;庚午日干上未,支上巳,主交关交易而成合。惟恐不宜占病讼失脱等事。此例余八专五日外,每日一课,其吉凶分列于左。
交车喜格。一生合。如甲申日,干上巳,为支之长生,支上亥,为干之长生,宜合本营生。二财合,如辛丑日,干上子,为支之南,支上卯,为干之财,宜交关取财。
交车忌格。一刑合,如癸卯日,干上戌,支上子,交车虽作六合,却自刑其干支。主和美中必有争竞。二害合,如丁丑日干上子,支上午,交车虽作六合,却自害其干支。主合谋中有暗害。三冲合,如甲申日,干上巳,支上亥,交车作六合,然上神巳亥相冲,主先合而后离。四克全,如庚子日,干上丑克支,支上巳克干,主交涉中必有争论。五空合,如辛亥日,干上寅,支上卯,皆属旬空,主有始无终
脱合,如戊辰日,干上酉脱支,支上申脱干。主相交中各怀相脱之意。
交车六合中,干神与干上神遁五合格。干支交车六合,干上遁干,又与干上神五合。如甲戌日,干上卯,卯与戌合。甲与己又为五合。丙辰日,干上酉,酉与辰六合。辛与丙又为一合是也。主人情欢悦,名利咸宜。(此外尚有十课,不备载)
交车六合中,二阴神又合格。谓干支交车六合,两阴神又作六合,如乙丑日干上子,支上酉,干阴申,又与支阴巳相合是也,主内外俱合,求婚大利。
三六相呼声相应。
谓课得三合入传,乃是生旺墓之神,各处一方,干事而成合,占主日久方能了结,以事关于众也。如干支上有一神与神将六合,名三六相呼,或干支又交车六合,名三六相会,占成合事最吉。分列于左。
三六相呼格。谓三传合局,干支上有一神与将神六合,名三六相呼。如丙子日,三传申辰子,与干上丑六合,壬午日,三传未亥卯,与支上戌六合是也。(此外尚有壬午壬寅日,干上未,丙申丙辰戊申戊辰日,干上丑,乙酉日支上丑,七课)主凡事谋皆遂,全无障碍。经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。带恶云者,谓或作日鬼,或作脱气,亦不为害。况为日财与生日之神乎?(如值空亡,得年命岁月填实,即可用)惟不宜解释忧疑事。占病凶。
三六交会格。谓三合为传,干支又交车相合,名三六交会。如丙子日,三传申辰子,干上丑与支合,支上申与干合是也。主内外相助而成合事。如传中遇有遁干作鬼,后必龃龉。如始见龃龉,后即和合也。
日辰凑合格。谓三合入传,内缺一神,。得干支上神凑足之,名凑合格。主有意外相合之事。得吉神则吉,得凶神则凶。如癸卯日三传未酉亥,缺一卯字,得干上卯凑足,夜占乘贵,主有贵人提携。己巳日三传亥丑卯,缺一未字,得支上未凑足,夜占乘蛇,主有忧恐事。
合中犯煞蜜中砒。
谓三合课干支上有一神,与将神作刑害冲者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日,三传未卯亥,干上子为三刑,丙寅日三传戌午寅,干上丑为六害,甲子日三传辰申子,干上午为六冲,主恩中变冤,合中有破。经云,三合犯煞少人知,惟防好里定相欺,笑里有刀谁会得,事将成合失便宜。如欲成事,要待犯煞冲去之日,方能有成。或犯煞空亡,或占人年命上神有神克制其犯煞者,亦可用。
外合中离格。谓三合入传,干支交车,却作刑冲克害者,名外合中离。如甲子日三传戌午寅,干上戌,支上申,交车相克。辛丑日三传巳丑酉,干上午,支上酉,交车六害,主外貌虽合,而心中各怀疑忌,余例推。
财休财旺因时断。
财不宜旺,旺则不能为我作财,故以休囚为吉。如丁巳日三传申酉戌,夏占,其财却有,缘干强之故。如于秋时占之,则财自贪其生旺,丁炎休囚,无力克金,财何能得?所谓生金不畏死火,生水不畏死土者此也。
三财格。三财谓干财、支财、命财也。如甲戌日,午命人占,干上辰,支上子,命上申。戊申日亥命人占,干上子,支上卯,命上午,更值旺相气,求财必然大获。
外财入内格。谓日财临支二课,为外财入内,主获财。占经营,必得货物大旺。如丙戌日,支阳酉,支阴申是也。(此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六课)支财临日干课,主出财。如己巳日干阳申,干阴酉是也,(此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一课)。然其中亦有吉凶之别,如辛巳日,干上酉为旺禄,丁巳日干上申又为干财,己亥日干午为生我之神俱吉。癸酉日干上寅为脱气则不吉也。内辛丑日干二课是亥子,支二课见寅卯,三传寅卯辰,主入者多而出者少。癸未日二课见子亥,支二课见午巳,三传巳辰卯,初虽作财,奈中为鬼墓,末为脱气,则所入不敷出也。
生鬼化财仔细推。
谓有三合作财,生起干支之鬼者。有二合作鬼,两课俱空,独存一字财者。分列于后。
传财生鬼格。谓三传作财,生起干支上之鬼者。如辛亥日三传未卯亥,生其干上之午火,伤其日干。乙亥日三专丑戌未为财,生其支上之申金伤其日干。以上二例,必因取财而致祸。要占人年命上有制鬼之神。方得无咎。惟纳粟求官为宜。
传鬼化财格。谓三传作鬼,两课俱空,独存一字为财者。如丙申日三传子申辰,初末空陷,独存中传申金为财,其财系危险中出,纵得之亦不安稳,如占人年命上又乘日鬼,即有祸发,不为财也。
丁马入传招财速。
谓财爻乘丁神,或乘驿马发用。主财动最速,如庚午辛未日见卯,甲戌乙亥日见丑,戊子己丑日见亥,丙申丁酉日见酉,甲辰乙巳日见未,壬戌癸亥日见巳,皆丁神临财。内己丑癸亥日,又为驿马,其财动更速。又壬癸两干,见丁马入传者亦同。详要将门。
传将助生获利益。
谓三传合局,生其干支之财者,为传将助生。如己丑日,干上亥,三传酉丑巳,生其亥水之财。壬戌日,三传未卯亥,生其支之午财,大宜求财。勿作脱气看。即财爻空亡亦可用。
支神助财可知。谓干上见财,支上神生其财爻者,如丁卯日干上申,支上辰是也。凡占亦同。
天将助财格。谓三传作财,天将又生其三传上者,如六丙日,三传酉丑巳为财,夜占得贵勾常土神助之,大宜求财,如占病,大凶。

卷六 毕法补谈五 凶煞
干支乘鬼有灾祸。
鬼者贼害之神。甲乙日用金,丙丁日用水,戊己日用木庚辛日用火,壬癸日用土,课见鬼贼,而六处有生我之审以化之,则为官。课见鬼贼,而六处无生我之神,则为鬼。旧说阳克阳干,阴克阴干为鬼,阴克阳干,阳克阴干为官,尚未的。日鬼在干支上发用,占事多凶。或有德合旺气,亦凶中有吉。德合者,谓乙日见申,丁日见亥,己日见寅,辛日见巳既为日德,又为干之五合,是也。旺气者,如戊辰日,三传卯寅丑,春占为旺气,盖鬼自旺则不害人故也。如值夏秋冬占,仍凶。
干支乘鬼格。如戊辰日,干上卯,支上寅,丙午日干上亥,支上子,干支各乘日鬼,占身被伤,占宅被损,占讼两家被责,如空亡无忌,然亦宜制之为妙。
干支互克格。如癸卯日,干上申,支上戌,壬午日干上子,支上未,主互相伤克,各怀是非。
上门乱首格。谓支临干克干发用,名上门乱首。如庚午日,支神午加干上发用是也。主卑来犯尊,家门悖逆,不可举事。如六处有神克之,为患门有救,尚可无害。又干加支为支所克,名自取乱首,如庚午日,干神申加支发用是也。主上自失礼,为下所犯,凡占亦同。
支神助克格。如乙亥日,干上酉克干,支上辰又生其日鬼,主有家人相助作恶,其凶更甚。
三传递克格。此可知有二:一,自下递克,如丙子日,三传子未寅,末克中,中克初,初克日干,主有人递互相害,众口欺凌,有官者必被参劾。二,自上递克,如丙辰日,三传寅未子,初克中,中克末,末克其日干,凡占亦同。
满盘皆鬼格。如癸未日伏吟,四课三传皆是鬼贼,九土克一水,全无一点生气,其凶已极。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八课。
克贼无伤赖护持。
谓传见鬼贼,课上如有神为,亦不为害。如壬辰日,三传戌丑辰作鬼,赖干上先有寅木,可以敌之。兼是蒿矢,择比为用,又会空乡,鬼力至轻,始虽有惊,终不为祸。
又如己丑日,三传寅卯辰,日鬼自支上发用,末传又归鬼乡,此家鬼为祸,赖干上申自解其祸,终不为害。如夜占,必得贵人之力。又如癸亥日,三传辰未戌,日鬼自干上发用,主凶自外来,幸支上寅木敌之,必得宅中人解祸也。
引鬼为生格。谓初作日鬼,反生起末传育其干神者。如丙子日,三传子未寅,初传作鬼,却生其末传之寅木,作丙火之长生,且又有支上未土为不许,不为害也。
传鬼为生格。谓三传皆鬼,反生起干上之神,来育日干者。如庚午日,三传戌午寅,虽伤日干,殊不知反生起干上之辰土,育其庚金,反为吉占。
天将为救格。如辛巳日三传午寅戌,全局克干,殊为凶课。乃观昼夜天将皆是贵常勾土神,窃其火气,生其日干,亦可免祸。
初遭夹克不由己。
谓初传坐于克方,又被天将所伤为夹克。如为财则财不由己费用。为同类则身不由己动作,惟鬼受夹克,可以返凶为吉。如六壬日,午加亥发用,昼夜天将乘元后,主财不由己费用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳发用,夜占乘蛇,为鬼受夹克,可以当忧而不忧矣。
三传夹克格。如乙丑日,三传寅未子,昼占寅坐酉上乘太阴,未坐寅上乘龙,子坐未上乘贵,三传皆受夹克,大受束缚,欲举动而不能,诸占不吉。
俯仰丘仇格。此可知有二等。其一,如甲子日寅加未发用,夜占乘虎,寅以未为墓,是俯见其丘也。上为虎所克,是仰见其仇也。内为人欺,外受人制,其凶可知。其二,如局丑日三传寅未子,寅加酉发用,是俯见其仇也。寅上乘未,是仰见其丘也。凡占亦同。
将逢内战所谋危。
谓方克神,神克将,为内战。如六癸日,卯加申发用,夜占乘贵,贵人为卯木所克,卯木又为申金所克,为贵人内战。主因贵人以致不靖。壬午日,申加午发用,昼占乘合,为六合内虞,主事半成而又败。丁卯日,戌加卯发用,昼占乘后,为天后内占,主妻常作闹不静。或多疾病。其余诸将,皆仿此推,惟元武无内战例。
干支三传内战格。谓干支三传,皆下克上,主皆是家法不正。以起争端。如癸酉日,午加干,寅加支,初传未加中传子加未,末传巳加子,皆是下所贼,占讼被披,占病死,占官则有迄逦迁转之喜。
明伤暗伐祸益烈。
谓干上神作明鬼,支上遁干作暗鬼,主明暗相攻,其祸最烈。如六甲日,申加干,庚加支。六局日,酉加干,庚加支,此可知每日一查,惟六癸日无此例。
鬼来助鬼格。谓鬼临鬼乡发用,为鬼来助鬼格。如庚辰日,午加巳发用,癸未日戌加丑发用,主有两重不美,即遇救神惟解其一。
遇虎逢蛇害更滋。
谓日干之鬼,乘蛇虎二将,加干支上,凶不可言。分列于左。
虎鬼格。谓拆卸工作鬼加干,如六己日,干上卯,夜占。壬癸日,干上戌,昼占。主祸不可逃。病必危,讼必受刑。如值死气更凶。因虎值死囚之神,则为饿虎,定主伤人故也。更课传年命上有神制可免,如虎鬼加支,主家宅不安。
蛇鬼格。谓蛇作鬼加干,如六戊日干上寅,昼占。六庚日干上午,夜占。主有惊危之事。惟六处有神冲克之可解。如蛇虎加支,主家中必有怪异。
蛇虎乘遁鬼格。如六甲日,遁旬内之庚乘虎在六处。如甲子日昼贵逆行见午,甲寅日昼贵顺行见申。甲午日夜贵逆行见子。甲申日夜贵逆行见寅。皆遁庚乘虎克日例。
六辛日遁旬仙丁乘蛇在六处。如辛未日夜贵顺行见卯,辛巳日夜贵逆行见丑,辛亥日昼贵顺行见未,辛酉日昼贵逆行见巳,皆遁丁乘蛇克日者例。以上二可知。皆至凶至怪。纵空亡不能解救。盖庚为虎之本家,丁为蛇之本家,故甲辛二干忌之。乙庚日则无此例。
蛇虎乘丁鬼格。如己巳日,干上卯,夜占乘虎遁丁而克干,乙亥日,支上丑夜占乘虎遁丁而克支,克干者身灾,克支者宅伤。
干墓支墓各昏晦。
墓者,昧没之神。未为木墓,戌为火土墓。丑为金墓,辰为水墓。六壬所用,丙戊同巳,丁己同未,旺禄等神。土皆从火为用,则墓绝等神,不宜从水为用矣。故戊己断以从火墓为是,辰戌墓主刚远,丑未墓主迟缓,墓神发用,要日干有旺相气则可。如无则凶。中传见墓,进退有悔,末传见墓,事终无成,详列于左。
干支乘墓格。如壬申日,干上辰,支上丑。丙寅日,干上戌,支上未。干支皆乘墓神。经云,墓覆日辰,人宅昏沉。又云,干支墓全逢,所为皆不通。如六处有神冲救,或值空亡,可以无忌。
干支互墓格。如甲申日干上丑为支墓,支上未为干墓,主交涉之际,我欲蒙昧他,他亦来蒙昧我也。
人宅坐墓可知。如壬寅日,干加辰,支加未,干支皆坐地盘墓上,此乃心肯意肯,情愿受人之暗昧,且将家宅为人作践而不辞也。
传墓入墓别忻悲。
谓发用之神,为中传所墓,末传又入墓乡,为传墓入墓。主自明投暗,如人下井,一脚深于一脚,须观初传是何类神以定其吉凶。如庚子日,三传巳戌卯,巳为干之长生,岂宜传墓入墓?如占生计尊长等事,俱不利。又巳为官星,有灾民者亦不宜。庚戌日,三传申丑午,为日禄传墓入墓,占食禄难得。庚辰日三传寅未子,为财神传墓入墓,不利求财。戊辰日三传寅未子,为日鬼传墓入墓,常人占最吉,惟有官者不宜。
逢阳逢生忧变喜。
阳,太阳,生,生气。分列于左。
墓作太阳格。如甲乙日,干上未为墓神覆日。如未作月将,名太阳临身,主处难中必得上人提携。又如丙午日,支上戌,为墓神覆支,占宅诚为不快,如戌为月将,名太阳射宅,其屋必向阳而明光。
墓作生气格。如庚辛日干上导灰墓神覆日,二月占为生气,占库务差遣必得。甲乙日干上未,八月占;丙丁日干上戌,十一月占。
墓作库神格。如甲乙日干上未六月占,丙丁戊己日干上与九月占,庚辛日干上丑十二月占各值本季旺气,墓化为库。占同前二格,壬癸日俱不作,以其作日鬼故也。
死遇鬼凶且危。
死者,死囚之气也。鬼者,日鬼。分列于左。
墓乘死囚格。谓土囚于冬,死于春,如日乘死囚气发用,斗罡又系日本(日本者,日干长生之神),不能扶助其日干,以致日本益弱,不能动作有为,凶祸难免。如乙酉日三传未子巳,春占,未为死墓,又辰加亥上是也。如年命上有冲克救神,方可解免。
鬼墓格。此可知有二,其一,如壬癸日,发用辰,辰为日墓,又为日鬼,既为鬼伤,又受墓闭,凶可知矣。其二,如丙申日,子加戌发用,子为日鬼,戌为日墓,鬼临墓则得地,有引类呼朋之象,其凶尤甚。
墓乘蛇虎多伤损。
谓墓乘蛇虎二将,加临干支,至凶至危,分列于左。
蛇虎乘墓临干格。如六辛日,干上丑昼占乘虎,主其人昏晦,且防捶楚。如带死神死气,名虎衔尸,更凶。六丁日,干上戌,昼占乘蛇,主有惊恐事,以上二例,如值旺时稍轻。
蛇虎乘墓临支格。如丙子日,支上辰,昼占乘虎克支,主家中有孝服动。壬子日支上辰,夜占乘蛇克支,主宅内必有怪异如不克支稍轻。
墓门开格。谓日墓乘蛇虎二煞,临卯酉加支,名冢墓门开。主有死丧之事。如丁卯日,支上戌夜占乘蛇。辛酉日,支上丑,昼占乘虎,占人年命又乘之者,必死。如干墓又作岁后五墓,主有重丧。岁墓者,子年在未,午年在丑,酉年在辰,卯年在戌。
墓作华关更执迷。
华谓华盖,申子辰日用辰之类。关谓关神,春丑顺四季。
化盖华墓格。谓辰之华盖,作干墓临日发用,如壬申日干上辰,三传辰酉寅是也。主人多昏晦,遭冤莫诉,如占行人,尽在外不如意也。
关神作墓格。谓日墓作四季之关神发用,如乙丑日,干上未,三传未戌丑,秋占是也。主人口灾衰,如关墓碑临支发用,主屋宅弃废。
杜传不行论发用。
杜传不行,谓初实而中末空亡也。中末既空,只以初传为断。如甲子日三传申亥寅,初为日鬼,中末为长生德禄,吉神皆空,凶神独在,必好事无而恶事有也。如为遥克别责等事课,则为力已微,好恶皆无矣。凡值空亡,忧喜皆不成。近事出旬可图,远事终难成就。中末空推初传,初中空推末传,以不空者为断。中传空,为断桥,主事中止难成。如神将吉,亦不必过拘。(一云中末俱空,为转远就近,动中不动,寻人却在近处。)
独足难行格。如庚申日,干上导磕上丑,三传卯丑丑,丑属空亡,仅存发用之卯,主一足难行,极其费力。又己未日返吟,三传巳丑丑,亦同。又如己未日伏吟,三传未丑戌,中传乃是旬空,中传既空,岂能刑其末传乎?既不能刑,惟干支初传,皆在未上,与独足何异?凡谋皆不能成。
传课皆空事莫追。
谓课有四课全空,有三传全空,有日干空亡,有上下俱空,分列于左。
四课全空格。如乙巳日,一课寅空,二课子坐空,三课卯空,四课丑又坐空,经云,“四课无形,事不出名,纵然出也,也是虚声”。又如年命上乘空亡,俱不成事。或替人代占。又遥克、别责等课,初传空亡,或坐空乡,皆无力。
三传皆空格。谓三传皆空,惟进退连茹与返吟课中多有连茹空亡。详见后文。若返吟逢空。如乙未日,三传戌辰盛开,己亥日三传巳亥巳,三传皆空,主指空话空,全无实意。占病讼忧疑事则吉,如求望事,须改旬再谋方可。如占病,久病者死,新病者安。外有三合课,两传空亡,独存一传,将乘天空者亦是。
日干逢空格。日干逢空,谓日干空亡,非干上见空亡也。如辛未日辛空,壬申日壬空,庚辰日庚空,乙未日乙空,丁亥己丑日丁己空,丙申戊戌日丙戊空,甲辰日甲空,癸亥日癸空,此十日干神值空,干上神坐空,空而又空,占身主赤贫,占病死。
发用上下皆空格。谓发用旬空,又坐空乡,如癸酉日三传亥子丑,甲寅日三传子亥戌,天地盘俱值空亡,主有两重空缺,终不济事。
声传空谷须退步。
谓进茹三传皆空,名声传空谷,如壬子日,干上子,支上丑,三传寅卯辰,皆空。既向前值空,即宜退后一步,以就支之合神,庶可以安身。又如甲午日,干上卯,支上未,三传辰巳午皆空,亦宜退步,庶不至于全脱,奈干支前后夹定,脱气在内,尽被脱空,而无穷也。如遇丑为年命,始可退步,以就寅之禄神。
前后逼迫格。如壬寅日干上子,三传辰巳午,皆空而不可进,欲退一步,逢寅卯为盗气。又退一步,逢丑为日鬼,乃前不可进,后不可退,以此推之,惟宜守干上之旺而已,如谋动用,则虚耗百出也。
脚踏空亡进用宜。
谓退茹人值空亡,如背后有三阱坑,一退则脚注下踏空,故名脚踏空亡。既退后遇空,自宜进而不宜退也。如戊申日,干上辰,在传卯寅丑皆鬼,幸空亡,可以无咎。惟不宜守旧,须于三传日干之外,向前一步,以就巳之禄神,方可安身。又如丙午日三传卯寅丑,生日,岂宜再空?占病死。父母病更的。占讼,必官不主张。缘生我者空亡故也。
宾主伤伐刑在上。
谓三刑加干支发用,为刑伤课。刑干,男伤,身不利;刑支,女伤,家不昌。如乘吉将乃能刑于他人,主先阻而后成,详列于左。
自刑格。谓午刑午之类。如乙亥日伏吟,干支上皆自刑,三传辰亥巳,又重刑其干支。乙酉日伏吟,干支上皆自刑,三传辰酉卯,又重刑其干支。又六乙日伏吟,辰加干,六壬日伏吟,亥加干,为干自刑。午酉辰亥月伏吟,支上见午酉辰亥为支自刑,支内有见于三传者,为重逢自刑,占主自逞自作,以致刑伤,非干他人之故也。
互刑格。谓子刑卯,卯刑子,为互刑。如甲子日,支上卯刑子。乙卯日,支上子刑卯,如子母相伤。无礼无义,惟干无此例。
朋刑格。谓寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情怀。六庚日干上巳刑申。此干之相刑也。丑日支上未,戌日支上丑,未日支上戌,此支之相刑也。如值寅巳申三刑,如父子相伤,恩中致怨。如值丑戌未三刑,如兄弟相伤,恃势凌弱。内六甲日,寅申双相冲,五丑日,丑未又相冲。刑而兼冲,更为不吉。
交车刑格。如丙寅辛丑日伏吟,交车相刑,主交涉时,必有争竞。
彼此猜忌害相随。
谓子与未害之类。凡六害加干支发用,为侵害课,如乘凶将,主事多侵害,六亲失靠,如神将吉,主始虽有阻,后亦得成。
干支上下六害可知。如甲申日干上巳,与寅六害,支上亥与申六害,占主两意相谋,各有戾害。
干支上神相害格。如辛卯日干劲冲天未,支上子,干支上神作六达。占同前例。又有内外皆作六害者,如辛酉日返吟,上神卯辰六害,干支戌酉又为六达,是也。主彼此戾害尤甚。
交车六害格。如丁丑日,干上午支上子,干支虽作六合,交车却作六害,此例惟静守为吉,如涉相交,彼此必有谋害。
人宅受脱多失耗。
谓甲乙脱于巳午,丙丁脱于四季,四季脱于申酉,庚辛脱于亥子,壬癸脱于寅卯,干支上乘脱气发用,主人被脱赚,家被盗窃,凶咎难免。或三传又合局脱之,其凶尤甚。如甲午日,干上篝以上戌,三传寅午戌,并来盗干是也,凡脱气入课,有官者最为不宜,以其为伤官煞也。如常人占,课传中有鬼,则又宜见,以其为救神也。
交车相脱格。如如壬午日,干上未,支上寅,交车相脱,主交涉时,各怀脱耗之意。
满盘脱气格。如丁丑丁未日伏吟,三传四课,皆是季神,一火生九土,满盘皆是脱气,如忧事不止一件。
脱上逢脱可知。谓日干生上神,上神又生天将,名脱上脱。如六庚日,干上子,夜占乘龙,更三传水局,并来盗日干,凡占尽被盗耗而无穷也。内庚子日,子加庚,乃支上门脱干,其脱耗尤甚。
干支皆败势倾颓。
谓甲乙败于子之类。败神加于干支,主事多败坏,如甲申日干上子,支上午,干支皆乘败气,占身则气血衰败,占宅则屋宅崩颓,或告讦事体,必致彼此同败。
破败神临宅格。破者破孟日用酉,仲日用巳,季日用丑。如支上乘干支之败气,又为支之破碎,主其家必有人破败,以致衰败,如壬申壬寅癸巳癸亥日,支上酉,必因长上而破败。
干支值绝凡谋决。
谓甲乙绝于申之类,绝神加于干支之上,主宜结绝事。如丙寅日返吟,鬼作绝神,止宜结绝凶事。占病痊,占讼解。戊申日返吟,财作绝神,止宜结绝财物,不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟,日占,贵作绝神,亦宜告贵结绝吉凶二事。以下例占,结绝事最速。缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事,缘禄神投于绝乡,占行人必来,占病死。
互作绝神格。如甲申日伏吟,干上寅,支上申,干支交互作绝,占兑换屋宇,或替代差遣、交代职任等事俱宜。
绝神加生格。谓日之绝审,加长生之上发用,如六甲日申加巳发用,庚辰日寅加亥发用,壬申日巳加寅发用,戊辰日亥加申发用。如占结绝事,卒未了结,必止了又兴,绝了又续,如废官占之,必得起用,或已遭失而欲复旧事,得此绝妙。缘绝神坐长生之上,虽绝而不绝也。
人宅皆死各衰蠃。
谓甲乙死于午之类,如干支上各乘死神,主有死丧等事。如庚寅日干上子,支上午,是也。主诸事止宜后退,不利有为,占病死。
互乘死神可知。如甲申日干上子,支上午,干支互乘死神,占同前例。
死绝格。谓日之死神,加绝地发用,为死绝可知。如甲辰日,午加亥发用,甲木死于午,午火又临绝地,主百事衰败,莫能为救,占病死。
所谋多拙逢罗网。
谓干前一位为天罗,支前一位为地网。罗网发用,动见阻滞,如乙卯日干上巳,支上辰,三传辰巳午。凡占止宜静守,不利有为。如占人年命上有神冲破,或遇空亡,谓破罗破网,可以无咎。(上格与干支乘旺不同,如丙寅日,干上午,支上卯则为干支乘旺,如此课则为干支乘罗网,须细稔之,方无误也。)
互乘岁风格。如癸未日,干上申,为支之网,支上寅为干之网,主互相欺诈,如我欲罗网人,人已罗网我也。此例四绝体中多有。
凶吉逢冲即散之。
谓发用得吉神,逢冲则败;发用得凶神,逢冲则消。盖凶宜冲,吉不宜冲。我衰宜冲,冲则散。凶旺不腚冲,冲则动。吉空宜冲,冲则暗动。凶空不宜冲,冲则反实也。
四破煞。四破谓岁月日时之冲神也。岁破如宰辅,主半年之事。月破主半月之事。日破时破,则更速矣。皆主破坏离散,忧喜不成。如值相加发用,更凶。如巳年正月己未日占,亥加申发用,亥为岁破,申为月破。经云,“岁破加临月破中,上下相加财物空”是也。余准此推。
冲破格。谓课见冲破二神入传。名冲破可知。支破者,阳日后三辰,阴日前三辰,如子日以酉为破,丑日以胡为破也。如冲破合而入传,主凶事可散,吉事难成。如子年庚子日占,三传午酉子,午为岁冲日冲,酉为岁破日破是也。

卷七 毕法补谈之六 格例
前后引从升迁吉。
谓课有初居干支之前为引,末居干支之后为从者,名引从课。分列于左:
引从干神格。谓癸酉日,干上午,初传未为引,末传巳为从。如贵人出行,有引有从,主官职升迁,士子高中。又庚辰日,干上丑,初传寅为引,末传子为从。日占,丑作贵人,又名拱贵格,更吉。夜占乃墓神覆日,亦无忌。缘中传未作贵人,冲破丑墓故也。又壬子日,干上辰,初传巳为引,末传卯为从,又系昼夜两贵,虽是墓神覆日,亦赖中传之戌冲之,可不忌也。只此三课,余无例。
引从支神格,谓甲子日,支上亥,初传子,末传戌。己亥日,支上辰,初传巳,末传卯。壬戌日,支上卯,初辰末寅,皆引从支神,迁修家宅最吉。内壬戌日,夜占,卯作贵人,又名拱贵格,更吉。又如丁亥日,支上辰,初巳末卯,昼夜天将皆乘虎,岂不可惧?不知亦赖中传戌蛇冲之,亦无害也。如占人年命,又居巳位更妙。只此四课,余无例。
干支夹拱利名遂。
此格有拱贵、拱禄、两贵临干支拱年命、两贵临三传拱年命四等,亦名引从课,分列于左。
干支拱贵人格。如甲子日,干上寅,支上子,昼占,拱贵人之丑。庚午日,干上申,支上午,夜占,拱贵人之未。己酉日,干上未,支上酉,夜占,拱贵人之申,皆宜告贵成事。
干支拱日禄格。如丁巳、己巳日,干上未,支上巳,拱日禄之午。癸亥日干上丑,支上亥,拱日禄之子,皆宜占食禄事,惟癸亥日嫌禄空。以上二例,俱以伏吟为的。
两贵临干支拱年命格。如丁巳日干上亥,支上酉,占人年命在午。唯癸亥日干上巳,支上亥;癸卯日干上卯,支上巳两课,丙壬日无例。
两贵临三传拱年命格。如壬子、癸未日,初传巳末传卯,占人年命在亥,主宜告贵成事。且末传助初,又为以贵助贵也。此外又有丙申日,三传酉戌亥,丁未、丁巳日三传酉辰亥,六癸日三传卯戌巳九课。
四建全逢天作合。
谓课有岁月日时,俱在课传之中。若天作之合者。名天心课。分列于左:
四建全在四课中例。如甲子年壬申月乙巳日酉时,巳将占,一课子乙,二课申子,三课丑巳,四课酉丑,年月日时俱在四课之内,主非常之事,即日而成。或事干朝廷,定然成就。惟不宜占病讼、生产、忧疑等事,或神将凶,更不可解。
四建全在三传中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳时丑将占,三传巳丑酉,年月日时俱在三传之中,又岁月日时顺去,主移远就近,缓事得速;如天空、朱雀乘岁发用,主朝信动,更的。
一旬周遍始终宜。
谓干上乘旬首,支上乘旬尾,为一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日干上子,支上酉之类。占事不脱,所谋皆成。如相交用事,必有始终。惟不宜占忧疑释散事。又上乘旬尾,支上乘旬首,如乙未、丙申、辛丑、壬寅日,干上卯支上午,戊申日干上丑,支上辰,凡占亦同。
奇神要值珠联贯。
谓三奇课,有二格。一旬奇,丑为日奇,子为月奇,亥为星奇是也。二,干奇,乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地下三奇,是也。而干奇复有二,有遁旬中之干者,有遁五元建之法。占主士有奇遇,官以异政超擢,婚成,孕贵,病讼俱消。如奇作空亡,其力减半。
旬奇格。谓甲子甲戌旬中丑发用,甲申甲午旬中子发用,甲辰甲寅旬中亥发用,名为旬三奇。盖为日精,子为月精,亥为星精,三者为旬中之奇,故曰三奇。如传中三神全入,名为连珠三奇,更吉。顺行者酉戌两日,共九课。逆行者卯日五课。
干奇格。(用旬遁之干)如戊辰、己巳日,三传卯寅丑。壬申日,三传丑寅卯。己卯日,三传丑子亥,皆遁干乙丙丁俱全。为天上三奇,内己卯日,又合联珠三奇尤吉。只此四课,地下三奇无例。
干奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三传巳辰卯,乙未日三传酉戌亥,己亥日三传丑寅卯,己巳日三传卯寅丑,皆遁五子元建。乙丙丁俱全,谓天上三奇。又丙寅、丙午日,三传戌午寅,辛巳三传午寅戌,辛酉日三传寅午戌,皆遁五子元建甲戊庚全,为地下三奇,只此八课,余无例。
旬首还须贵作仪。
谓课得旬首发用,曰六仪。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首为星官之长,有礼仪之尊,占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡,亦化凶为吉。惟仪克行年者凶。如旬首又作贵人,名为富贵六仪,更吉。如乙丑、己巳日,干上子,昼占;乙酉、己丑日干上申,夜占;辛丑日干上午,昼占;辛酉干上寅,夜占;有官者主升迁,占试者中。只此六日,余无例。
土加火煅铸印。
谓巳戌卯为三传,名铸印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日,共十七课。盖戌为印,巳为炉,卯为印模,又戌中辛金与巳中丙火作合,有铸成符印之象。占主官爵升迁,财利如意。如驿马入传,名马载印绶,值占时为辰冲破戌印,则为破印,主先成而后破,事终不济。此课占讼愈深,占病死。
木被斤施轮可驰。
谓卯戌巳为一传,名斫轮。盖卯为车轮,申为斧斤,又卯中乙木,与申中庚金作合成器,故名斫轮。主求官求财必先历艰难,然后得成。如初传空陷,则凡谋难遂。宜改科易业,别作营生为宜。此课占孕产狱讼等事,皆凶。或曰:寅亦是木,如何不作斫轮?曰:寅为天梁,临金则有折损之象。卯为林木,故须雕斫而成器也。
有车有盖定迁移。
谓午卯子为三传,名轩盖。盖午为马,卯为车,子为华盖。三神并遇,有乘马登车,高张华盖之象。主官职荣显,求财获,行人来。如正七月占,午为天马,更的。如值酉时午将占,则变为三交而不吉矣。
逢禄逢马是荣期。
谓干上乘支之马,支上乘干之禄,名富贵课。盖禄乃临官之神,马主前程浩大,有禄有马,富而且贵也。如丙寅、戊寅日,干上申,支上巳,丙申、戊申日,干上寅,支上巳;壬申日干上寅,支上亥;壬寅日干上申,支上亥;主加官进禄,常人亦经营得利。如年命上乘之,亦可用。
四路驿马格。如庚辰年甲申月丙子日辰时巳将占,三传寅卯辰,岁月日时俱以寅为马,名四路驿马,主仕宦迁官,应举得中,如六处见合神,更妙。如占人年命上见冲破驿马,则不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神,为六路驿马,尤妙。
魁罡发用斩关云。
谓魁罡加日辰发用,曰斩关。盖日辰人也,魁罡关也;魁罡加日辰上,犹人遇关难度,必须斩关开门,然后可行。如传见寅卯未子,将乘龙合阴贵,为天地独通之时,万里可行。盖寅为天梁,卯为私门,子为华盖,天乙为神光,青龙为万里翼,六合为私门,太阴为地户,得此数神庇佑,最利出行逃亡。捕捉难获,或传中见传送白虎亦吉。盖二神皆道路之神也。如六甲日,三传辰午申,昼占,辰乘六合,午乘青龙,申乘白虎,是也。凡欲逃亡伏匿,当视阴合所临之日、趋阴合所临之乡为吉。或中末空亡,为动中不动,寻远却在近处。此课专为出行逃亡而设,常占得之,主不能安居而奔波也。
季马丁神游子时。
谓三传皆季神,或见旬丁,或见天马,为游子时。如乙巳日,三传未戌丑,未遁丁马,发用。如值三九月占,戌又为天马,是也。主游移不定,踪迹无凭,不利静守,病讼俱凶。凡阴将传阳,主在家欲出,如前课未戌丑顺行是也。阳将传阴,主在外欲归,如乙巳日,三传丑戌未是也。
四绝吉神皆墓绝。
谓德禄财马,乃一课吉凶所关。居生旺地则吉,居墓绝地则凶。四绝体一课,德禄财马,皆居绝地,如何能好?如六辛日以巳为德,居于戌上,是日德入墓也。以酉为禄,居于寅上,是禄居绝地也。以寅卯为财,寅坐未上,卯坐申上,是财爻墓绝也。以巳亥为马,坐于辰戌上,是马入墓乡也。主止宜结绝财物等事,余皆不宜。
三交举动主灾祸。
谓四仲日占,值四仲时为一交,值四仲作月将为二交,又四仲发用为三交。盖子午卯酉为天地不正之气,为太阳所忌临,且天罡凶课,又居丑未之位,使贵人不得理事。此时德气在内,刑气在外,最可烦忧。诸占不吉。春酉将八课,夏午将十课,秋卯将三课,冬子将四课,如三月己卯日,子时酉将占,三传子酉午,时将用俱是仲神,主交加连累,进退两难,求财难得,如占人年命又值之,主有犯法之凶,虽遇吉神,不救。
绝嗣无禄长幼苦。
谓课有四上克下者,名无禄;四下贼上者,名绝嗣,分列于左:
绝嗣课。谓四上克下名曰绝嗣。如辛未日,一课巳辛,二课子巳,三课寅未,四课酉寅,四上克下,主官爵降黜,庶人不禄,如有救神,亦能免祸,求救神者,三传年命有一处生其干神是也。
无禄课。如庚辰日干上卯,四下贼上,主小人无礼,尊长见灾,神将吉,则分财异居,神将凶则骨肉离散。
根断源消势莫支。
谓四下生其上神,为根断源消。如辛卯日干上子,三传巳未酉,干支三传,皆下生上神,迤逦脱去,占病必缘不摄而致,诸占皆脱耗;其法如神。如为六阴课,则脱耗尤甚。又如甲辰日,干上午,一课皆下生上神,喜得三传申子辰生干,尚不致于脱尽,不可不知。

卷八 毕法补谈之七 占法
旺体分处灾祥别。
谓干支发用,当观时令之旺相休囚,以为推测,斯吉凶有准。如得旺相气,居旺相乡则吉,得休囚气,居休囚则凶。如吉气休囚,则吉不甚吉,凶神旺相亦凶不大凶也。盖干为人为夫,支为宅为妻,发用为日用动作,三处旺相有气,则人宅安泰,动作有成。三处休囚无力,则人宅晦滞,凡事塞碍。如丁丑日,子时申将占,巳加酉发用,巳为旺火,酉为死金,上强下弱,则凡事易为。又如甲寅日辰时亥将占,酉加寅发用,酉为囚气,甲寅乃是月建,支神又是德禄,下既得势,必不受制,又何力之能为?大抵生金不畏死火是也,切在参详,不可执一而论。(一云凡占临小事,于时令无气,须神其遁干加临,而重在旺休,如寅卯本木,上建丙丁,又临木火地,即以旺相论。巳午本火,上建壬癸,又临金水乡,即以休囚论)。
得进格。谓木旺于春之类是也。如干支发用,或三传合局得旺气,名曰得旺。主事起当时,无不亨泰。如乙丑日,春占,干上巳,支上寅,寅为旺气,巳为相气,又三传寅卯辰,皆乘进气是也。如空亡稍减。
失时格。谓木囚于季,死于秋之类是也。如干支发用,或三传合局,得死囚气,名曰失时,主事已过,举动费力。如丙申日春占,干上申,支上亥,发用申,申为囚气,亥为休气是也。
时来格。谓木相于冬之类是也。如干支发用,或三传合局,得相气,曰将来。主事有新机,指日可待,如壬子日秋占,干上亥,支上子,发用亥是也。
既往格。谓木化于夏之类是也。干支发用,或三传合局,得休气,名曰既往。主事属已往,不可有为。如辛未日夏占,干上寅支上亥,三传亥卯未,合作木局是也。
前后行来迟速知。
谓欲观克应,须以发用干支与贵人较其前后,而事迟速乃知。分列于左。
干上发用在贵前行例。谓干神二课发用,贵人顺行,用在贵前,主事速。如戊子日,三传申亥寅,日占,丑作贵人,加辰顺行,寅加巳,自干上第一课发用,居贵人前一位是也。凡事速成,如第二课发用亦同。
支上发用在贵后行例。支神二课发用,贵人逆行,用在贵后,主事迟。丙戌日三传子寅辰,日占亥作贵人,加酉逆行,子加戌自支第一课发用,居贵人后一位是也。(贵人逆行,十二神亦从而逆行。此云后者,以后于贵人之行而论。与他占丑在子前亥在子后不同。)主凡事稽迟,如第四课发用为蓦逢,主事偶然而蓦成也。
日用俱在贵人前行例。贵顺行,日用俱在贵前,主事速。如甲寅日三传辰巳午,日占丑贵加子顺行,干支上卯在贵关二位发用,辰在贵前三位,又要三传引进,主凡事速成。
日用俱在贵人后行例。贵人逆行,日用俱在其后。主事迟。壬子日三传午丑申,日占巳贵加戌逆行,干神与发用午,俱在贵后一位,支神未在贵后两位,且三传逆行,主凡事迟滞。
撞干撞支分缓急。
谓干前一位为关,支前一位为事。如三传通连日干,或初末传撞日之关,为撞干格。三传通连支神,或初末传撞支之关,为撞支格。
撞干格。如甲申日干上丑,三传子亥戌,本是退茹,凡事偃蹇,缘被初传撞干之关,又是通连干神,所以先缓后急也。又如辛卯日,干上申,三传丑亥酉,末传撞其干神,凡占亦同。
撞支格。丁卯日支上寅,三传丑子亥,本是退茹,末传又空,缘被初传撞支之隔,又要是通连支神,所以事起当前,即宜急为也。又如乙未日,支上酉三传申戌子,初传撞支神,占同前例。
传出传入格。三传自干支内发用,传出四课之外 ,主事虽急而终慢。如庚午日干上巳,三传巳寅亥是也,或自干支外发用,传入日辰之内,主事先缓而后急,如辛未日别责,干上未,三传亥未未是也。
朝干朝支别尊卑。
谓三传有支神发用,朝其干神,为朝干格。有干神发用,朝其支神,为朝支格。
支神朝干格,如丁酉日干上午,支上申,三传申未午,自支上发用传归干劲冲天是也。如神将叶,主成吉事,不求而至。或于无意中可得,如神将凶,祸生不测。
干神朝支格。如丁亥日干上酉,支上丑,三传酉亥丑,自干上发用,传归支上是也。主问事不免俯就于人,难自屈伸,旺相犹可,休囚更凶。又有自支上发用归支,如癸未昴星,支上申,三传申寅申是也,又有自他处发用归支,如己酉日昴星,支上申,三传戌午申是也。主利卑不利尊,利人不利己。
三传夹定成合格。
夹定三传格。日辰前后夹定三传在内,主凡事进退,皆不由人,以其夹定故也。占成合事则吉,占解除事则凶,如内有空陷,仍以不空断之。如庚子日干上未,支上亥,三传戌酉申。
夹定虚一格。日辰前后夹定三传在内,又虚一位,主小节不完,或前虚一,主起初稍阻,后虚一主将成稍阻。虚一位是财,主妻财不足。虚一位是长生,主生计不足。戊子日干上午、支上丑,三传寅卯辰,欠一巳字,巳为日禄,主食禄不足。夜占乘朱,主名誉已足。如年命上有神填实,不在此限。
夹不住格。三传透出干支之外。进透出者,因进之太过;退透出者,因退之不及。如财透出,南有破耗。鬼透出,有祸患灾。如甲子日干上丑,支上亥,三传子亥戌,支神亥透出在外,亥为长生,又值旬空,是因退之不及,以致生计不足也。又如丙寅日,干上午,支上卯,三传辰巳午,干神午透出在外,午为日之旺所昼占乘龙,是因进之太过,以致财物耗费也。
三传回环守旧宜。
三传全在四课之中,曰回环。辛亥日一课酉,二课申,三课戌,四课酉,三传戌酉申,三传不离四课。殊少变化。主往而又返,去而复来,占凶凶成,占吉吉就,凡事止宜守旧,不能动作。
干支相会格。谓不备课中,干支回环,自作三合,名干支相会。如丁卯日,一课卯,二三课皆亥,四课未。三传未亥卯,主吉则吉成,凶则凶就,如占婚姻必成。
干神归支格。不备课中,干神临于支上,丙戌日巳加戌,庚子日申加子,主以动就静,居者不出,行人必归。
末助初传分三种。
末助初生格。辛酉日三传未子巳,末传助初传生干,主有人暗地帮助,以致亨旺。忌空亡。此可知末传助初生干,亦能克干,又要名成败萧何,仍以神将断之。
末助初财格。甲辰日三传戌午申,末传午火,且初传戌土作财,主暗地有人以财相助,如占婚姻尤的。
末助初鬼格。庚午三传午辰寅,末虽日财,实则助鬼克干,如占人年命有神克制末传,始可无害。亦不宜求财,如取财必有祸出。如初传空不能为害,或末传空,亦不能且初为害。
患门有救事两歧。
凶将发用,得干支上神为救,其力尚缓。己丑日,三传卯巳未,初为日鬼,日占乘虎,中末俱不能救,幸干上酉克之,此日辰上神为救也。但其力尚缓。如传中有救神,其功乃速也。如乙酉日三传未巳卯,初为日墓,夜占乘蛇,幸得末传卯克之,化凶为吉。其功乃速也。
别处发用为不入。
发用不在四课之上,为他处发用。如昴星十六课,别责九课,八专十六课。无依六课,皆在四课之外发用,名曰不入。盖课以克贼发和者为入,作事方有力,如遥克等,力已微矣。况全无克贼者乎?占主或借他人之力而成,或见端于此,而成就于彼。或其事为他人所成,仍以神将断之。如丙辰日别责,三传亥午午,亥为官鬼,日占乘贵人,有官者得之,必有迁升之喜。又如己未日八专,三传丑巳巳,丑为日比,又系旬空,其事必为他人所成,于己无干也。不可执一。
上下乱动号狐疑。
课取克贼发用,要以纯一不杂为准。如或二三四课克战,其义难明,故曰狐疑辛酉日一课卯辛,下贼上,二课申卯上克下,三课寅酉下贼上,四课未寅上克下,上下互磔,莫适所从,占主尊恶卑,少凌长,彼此不和,事无一定,如神将叶,主事先难后易。
吉凶变化神将易。
吉将变凶,谓吉将克我也。凶将化吉反是。经云,煞虽恶,生我则其喜终至。将虽吉,克我则忧难不已。乙未日三传亥卯未,昼占亥乘蛇,是凶将为长生,系生我之神,不为凶。丙寅日三传子巳戌,夜占子乘合是吉神克我也,不为吉也。又如庚子日,三传午卯子,夜占午乘蛇,末传子乘虎为救,主惊恐不实。庚戌日三传申丑午,昼占申乘龙末午虎为克,主喜事不定。
十二神加临吉凶例。
谓十二神将,顺逆相加,系课中吉凶转关。最宜详审。如乙丑日干上申,三传酉丑巳,全局克干,如用昼将虎入末传,其凶最甚,如用夜将,初传酉为蛇克,中传丑为龙克,末传巳为元克,金局无力伤干,干上申为贵人,能伏诸煞,与日占迥然不同。故须视加临之神将。以分吉凶。切勿见克言凶,见生言吉也。
比肩直用化神知。
化神者所乘天将也。如课得比肩发用,须观所乘之将。如化日鬼,则克我,化父母则生我。甲辰日三专寅未子,日将寅乘天后,则有兄弟生我之喜,夜将乘白虎,则有兄弟克我之忧。
遁干加处细详察。
课传有遁干,吉凶祸福,皆伏藏其中。最要兼看。一、旬干,二,五子元干。用遁干加于课传年命上,看其生克如何,斯吉凶有准矣。甲戌日,干上辰为财,乃遁庚作暗鬼,求财必有祸出。甲子日,干上申为鬼,得遁壬化之,祸亦轻矣。
遁干补空亡格长生、妻财、官鬼、子孙等神,值空,如课传年命六处有见遁干者,亦可以为用也。丙子日干上戌,申酉空,财何能有?不知支上乘巳遁辛,又作发用,其家中仍有暗财可用也。如年命上乘之亦然。
阴神落地务参稽。
神之阳者见于象,然有阳不能无阴,所当参观者也。天乙贵人,旦暮互为阴阳,其余十一将,各以本家所乘神为阴神。如占文书视朱雀。甲寅日,干上亥,昼卯乘朱,与干神不相生克,卯上乘子,为朱之阴神,又系旬空,主文书不成。占盗贼视勾阴,如乙亥日,干上戌,夜占,子乘勾陈,虽克巳之玄武,奈勾阴乘午,反为元阴所克,是阳虽捕捉,阴则释放也。或始虽获,而终为所纵也。
灾祥应验观年月。
欲知应验。须以发用之神,如太岁发用,吉凶应在一年之内之类。又旧太岁发用,为已往事。新太岁发用,为将来事。
视太岁加临月建法,谓太岁如过月建,则事属已往,未过月建,则事属将来。正值月建,则事在当时。如子年正月占,寅为月建,子加卯,是已过月建也。子加丑,是未过月建也。子加寅,是正值月建也。
视天罡加临日干法。谓天罡在日之前,主事已过。在日之后,事未过。正临日干,事在目前。如六甲日占,辰临卯,是在日前,辰加丑是在日后也。辰加寅是在本日也。
数目增减在临时。
数目者,子午甲己九之类,此大衍数也。水一火二者,河图数也。少者以河图数取之,多者以先天数取之,仍以旺相休囚为之增减。而其数可知。如用旺气神则乘其地盘而进加之,如寅加辰为用,寅七辰五,五七三十五,进一位为三百五十,或三千五百也。用相气神,则就其数更倍之,如巳加申发用,巳四,申七,四七二十八,更倍之,得五十六数。用休气神,只言本数,如午为戌为用。午九戌五,是十四也。用死囚气神,则减其数而折半言之。如酉加巳为用,酉六巳四,合为十,折半是五数也。
星宫分野盘中考。
分野者,谓一十二宫所属分野也。子宫女虚危之宿属齐分青州之类。如占行人,则神行年加临何宫,即可知其人之所在。占仕则视禄马加临何宫,即可知其官之何方也。各省府州县详载图考。
神将占时各类推。
十二神将,各有所司。占婚姻视财官龙后,占孕产视胎养二血生气后合,占考试视朱雀幕贵魁罡驿马,占仕宦视官贵禄马龙常,占求财经商视财龙二耗奇仪,占出行之人视二马游戏,占趋谒视贵人,占疾病视虎鬼病符墓绝生死二气天地二医,占公讼视官鬼朱勾,占盗贼视鬼脱勾元,如不入课传,仍可执式中之类神而寻讨其义也。
课同占异因年命。
论课之法,须将占人年命细参。而吉凶乃准。命者本命,如本命寅,须看地盘寅位上神通与天盘上神生克何如。如得吉神吉将则吉,凶神凶将则否。行者行年,行年之法,从地盘起,男一岁起丙寅顺行,女一岁起壬申逆行。如行年在子,须观地盘子上之神,与天盘上神生克何如。广陵陈公献为盛顺白周相国占讼于丁未日未时辰将,三传亥辰辰,三奇发用,中末干支为月将青龙,本属吉课,乃盛得脱罪,而相国不免。以盛命寅上乘亥为贵德长生,周命丑上乘戌为日墓,行年申上乘巳为三刑也。即以此推,其思过半矣。
贵人临命格。昼夜贵人临占人本命上,凡事皆吉。乙巳日夜占,本命在丑,上乘申贵是也。如不临本命,要贵人与命上神生合则吉。如六甲日昼夜占,命上乘申丑未作贵人,为生我之神。六戊日昼占,命上乘子,丑作贵人,为六合,或命上乘巳,酉与丑作三合也。如值刑冲破害则凶,如六辛日昼占,命上申,为午贵所克,六己日昼占命上卯与子贵相刑是也。
行年解祸格。占得凶课,天将又乘蛇虎凶将,俱不为救,得行年上神救之,即可化凶为吉。如癸未日三传戌未辰,皆来克干昼占又乘蛇虎凶将,俱不为救,如占人行年在巳,上乘寅为六合,遥克三传之鬼,即为救神,或行年在申,上乘巳为贵人,又为日德,亦可为救也。
十件详参莫漏遗。
十件者,初中末三传,干支上神,行年本命、占时、月将、岁建也。内初终干支年命六处,尤为要紧,须要视何神生我,何神克我,还是生我者多克我者多,助其生者多,助其克者多。或生我者得地,或克我者得地,逐细参详,而吉凶乃可知也。

卷九 指南汇笺
婚姻第一
夫卜妻姻成不成,财居旬后总无情。女推夫婿凭何断,鬼坐天中同此评。
财为妻,官鬼为夫,旬后天中,俱谓空亡也。
传将生合百年配,干支刑克朝夕背,男女年命孰相加,欲其事遂两法对。
生,长生。合,六合。刑,三刑。害,六害。如甲申日,干上巳,为支之长生,支上亥为干之之长生。癸酉日干上辰,与支六合。支上子与干六合,则吉。丙寅伏吟,干上巳为支所刑,支上寅又刑其干神。丁丑日,干上午与支六害,支上子与干六害,则凶。此外,如交克、交冲、俱不例推。年者行年,命者本命。
推者,观男女年命上神,生合刑克何如,以论其吉凶也。如辛丑日占,干上亥,支上寅,寅与亥为六合,男女乙丑十七岁行年在午,上乘未为六合,女命丙寅十六岁行年在巳,上乘午为旺气,而午未又为六合,则吉也。又如辛丑日占干上未,支上戌,戌与未为三刑,男命丙寅十九岁,行年在申,上乘巳为三刑,女命丁卯十八岁行年在卯,上乘子亦为三刑,而子水克巳火,则凶也。且男年旬空亦不能成事也。
中不虚兮初末虚,水火脱骗两相欺。递生干兮傍人赞,末传合处验成期。
递生干神,主隔三隔四,必有人吹嘘而成其事。末传合处者,如末传为亥,亥与寅合,主寅日成事也。
财常日本必占姻(财乘太常或常加日本,来意占婚),水逢丁马吉实新。河魁度亥风波动,牛女乘常晋合秦。
常财日本,即常或乘长生,或乘日财,加临干支也。六甲日干上亥为长生,夜占乘常。甲戌日,支上亥为长生,夜占乘常。庚午日干上卯为财夜占乘常。辛未日,支上寅为财,日占乘常是也。水逢丁马,谓壬癸二干,六处见丁神驿马也。如癸巳日干上亥,遁丁。壬与日支上巳遁丁。内癸巳日亥,又为驿马,其妻财之动尤速。成神巳申亥寅三轮,天喜春戌顺四季。二课入课,占婚姻必成,牛女乘常,丑中有牛宿,子中有女宿,子丑相加,上乘太常加临支上者,占婚姻必成。如乙丑己丑日,支上子,夜占。丙子日,支上丑夜占。壬子日支上丑日占,俱乘常是也。内壬子日,缺一支之阳神,成后必有他虞。
日辰逢引两不良,后合干支丑行扬。龙伤支兮妇先损,后克干命夫早亡。
引,前引后从之引。癸酉日干上午,初未末巳,是引人其日干也。主男有不良之行。丁亥日,支上辰,初巳末卯,是引从其支辰也。主女有不良之行。门即卯酉也,为阴私之门,后合乃淫乱之将,如后合乘卯酉入课,必有私合之事。乙未日,三传卯亥未,夜占,亥乘合临卯,未乘后临亥是也。其它卦虽有后合不是。(一云,用起天后,传见元武,主妇女逃亡)。干为夫,支为妇,龙为夫,后为妇,支忌大伤,干忌后克。六丁日昼占,子为天后加干。戊辰日夜占,寅为青龙加支是也。(一云凡占婚姻,如天后乘神与日生合必成。如后克子,主男不愿。干克后,主女不愿。如课传吉,主先阻后成也。)
印绶公姑安可犯?子孙嗣息忌刑临。女貌妍丑寻后次,男才修短看龙阴。
印绶子孙皆不宜为女之年命上神所刑克也。六壬日以申为印绶,寅卯为子孙,如女之年命上见巳午,是刑克父母也。或见辰申,是刑害其子孙也。俱不吉。后闪,天后阴神。龙阴,青龙阴神,十二神形貌,龙身长玉立,眉眼分明。阴风雅宜人,兼工音律。后窈窕闲雅。贵人庄重不佻。合神清骨秀。常丰满端好。蛇头尖面赤,性急身轻。勾身精形丑。空面冷单寒。虎额阔躯肥,或身带疾病。元身微丑黑,或行有奸淫。其大略如此而已。如庚辰日,干上午,昼占,子为天后,阴神戌乘元,其女必身微丑黑,或有奸盗等行。丙子日干上丑,昼占,戌为天后,阴神午乘虎,必貌丑凶恶。或有疾病在身。朗才修短,亦如是推。又一法,欲知女之吉凶,须看女之年命上神。如乘贵常等神,及日德支德等,正。如乘元阴等神及桃花奸门等邪。(桃花卯子酉午三轮,奸门申亥寅巳三轮。)
传财生鬼必贪淫,财克生爻悍侮情。财乘暗鬼官讼起,财克阳生夫命倾。
传南生鬼,辛未日干上午,三传卯亥未为财生其干鬼是也。传鬼为财,如丙申日三传子申辰为鬼,初末空陷,独存中传申金之财。财自凶恶中出,其女必性情悍泼也。暗鬼者,遁干之鬼也。壬申日支上巳,为日之妻财,巳遁己鬼,主成后有讼。财克生爻,谓财乘恶将,克干上之生爻也。如庚午日干上丑,末传寅为妻财,夜占乘虎克其阳神,必被妻而伤其命,或不孝于其父母。
传将见妻复入空,中年弦断无续妪。空于其妻又见妻,妻虽有伤后再娶。
辛亥日三传丑寅卯,寅卯为干之妻财,皆属旬空,主断弦无续。乙卯日三传丑戌未,初中空陷,末传不空,故初传后再娶也。
阳课不足女争夫。阴课不备男竞女。合中犯煞有龃龉,三六相呼朱陈许。
阳课不足谓干支之阳神不德也,二阴一阳,故主女争夫。阴课不足,谓干支之阴课不备也,二阳一阴,故主男竞女。详见毕法补谈。合中犯煞,谓三合课,干支上一字与将神刑冲害者,名合中犯煞。主事阻隔而难成。如癸卯日三传未卯亥,干上酉为冲,壬申日三传未亥卯,支上子为刑。壬子日三传未亥卯,支上辰为害是也。三六相呼,谓三合课,干支上有一字与将神六合者是也。谋事必成。如乙酉日三传申子辰,支上丑与子六合是也。又三合课,如二阴神又作六合,亦吉。如戊辰日,三传子辰申,干阴丑与支阴子六合是也。如二阴神作刑害冲克则不吉。如壬寅日,三传未亥卯,干阴未与支阴戌为三刑是也。
四课无遥婚姻必舛,专无克定多淫。芜淫解离心腹祸,孤辰寡宿怨愁深。
四课无遥,取昴星上下神为用,故婚姻必舛。八专无克,取干支上神顺逆三神为用。故行多淫。芜淫课,上神互克其干支。如甲子日,干上戌,支上申,是也。解离课,干支互克其上神。如甲子日,干上午支上辰是也。孤辰春巳顺四孟。寡宿春丑顺四季。再值旬空,为空孤空寡更凶。如丙子日,三传申辰子,夏占,申为孤神,辰为寡宿,又初中空陷是也。此课俱在返本煞中。

孕产第二
怀胎吉凶古今难,全凭落处地盘看。生旺比和实可知,刑害克绝凶立验。
胎者。五行之胎神是也。如胎神生气子爻等神发用,及见年命上,主有孕。而胎神加临之地,尤宜细玩。如与地盘生旺比和则吉,刑害克绝则凶。如六戊日,子为胎神,子加申,是胎临长生也。子加亥,是临旺地也。子加巳,是临绝地也。子加四季,是受克制之地。
刚干阳比知为男,柔日阴比定为女。不比阴阳两处巡,独阳为男独阴女。
阴阳两回事处巡者,谓干神二阴一阳,以一阳为主。如丙寅日,阳神导顾及神酉,是二阴一阳也,主男。干神二阴一阴,如丙寅日,阳神子,阴神未,是二阳一阴也,主女。
纯阳之课多生女,课传阴极复生男,昴星阴阳观俯仰,不备何能十月全。
纯阳者,六阳课也,阳极阴生,故主女。阴极者反是。昴星课,刚日生女,所仰而生之义。柔日反是。不备果,主不能足月,又阴不备,主生男,阳不备,主生女。
贵传俱逆生颇难,贵传俱顺生最易。与加卯位足朝天,卯加戌上手指地。
卯手戌足,戌加卯上主顺生,如丙申日三传戌巳子,戌加卯发用是也。卯加戌主逆生,如辛丑日三传卯申丑,卯加戌发用是也。
支途中损母干损儿,两处无伤母子笑。又审盘中后合神,克制死生细参照。
支为女,干为儿,支受伤则损母,干受伤则损儿。支干俱伤,母子俱亡。又六合为儿,天后为女,后受下克主母凶,合受下克主子凶。如乘月之死气更的。如六月六甲日夜占,午为天后加亥,六月死气在亥是月之死气克天后也。主母凶。正月六辛日昼占,酉为六合加午,午为正月死气,是月之死气克六合也,主子凶,余例推。
干加支上子恋母,支临干位儿生速。罗网缠身殃祸来,两仪夹传产门塞。
干加支上,谓干加支而相生者。如丙寅日支上巳,受寅木之生是也,主子恋母。支临干位,谓支加干而克干者。如庚午日,干上午,克其日干是也,主儿生速。又支加干上,即不克干亦速,盖支为母,俯首已见其子也。干前一位为天罗,支前一位为地网,干支上乘罗网,主难产。如值空亡,或年命上有神冲破者,名破罗破网,可免。
两仪即干支也,两仪夹传,谓连茹课中干支上神夹定三传者,如庚子日三传戌酉申,干上未,支上亥是也,占主气塞于中,母子不保,如母之年命透出干支之外,可免。(谓在子丑寅卯辰巳午未七宫也。)
胎作生财母子安,胎乘死鬼堕胎必。胎临本日当日生,胎受克绝多不吉。
胎神作日财乘月内生气,主母子清吉。如庚辛日,卯为胎财,四月占,壬癸日午为胎财七月占,戊己日子为胎财正月占是也。土神歌曰:戊己当绝在亥怀,明知子上有胞胎。是土干之胎与火干同也。胎神作日鬼乘月内死气,主孕产不育。如甲乙日酉为胎鬼四月占,丙子日子为胎鬼七月占是也。如胎鬼作生气,所生之子必不良。胎临本日者,六壬日午加亥,六庚日卯加申,胎神虽居克绝之乡,乃是、胎临本日,上产主当日生,占孕则有损。胎受克绝者,六癸日午加亥,六辛日卯加申,乃胎神临受克,占孕点头俱不吉。又如甲乙日酉加寅,丙丁戊己日子加巳,临绝而不受克,可以无忌。
胎藏腹中妇怀孕,胎受血克产已定,胎加长生子生艰,胎逢元鬼私娠论。
腹谓丑也,如甲乙日丑加酉,丙丁戊己日丑加子,庚辛日丑加卯,壬癸日丑加午,腹加胎神之上,主有孕,如丑作空亡,占产则速生,占孕则有损。忌支血忌血支也,如忌支乘养神克胎,占产则速生,占孕则有损。以二煞为破胎神也。如空亡无忌。胎加长生,主难产。如戊己日子加申之长生是也。胎乘元鬼,如六乙日,酉为胎鬼昼占乘元是也。
一乳二子理甚约,年命课传须审确。重逢建将是双胎,男女阴阳再思索。
重逢建将,谓月建日建重迭作胎神也。如二月辛卯日占卯为胎神,五月壬午占午为胎神,八月乙酉日占,十一月丙子戊子日占是也。只此五日,余无例。又岁建日建重迭作胎神亦可用。男妇再思索之语见后文。
建阴为女建阳男,卦象阴阳仔细参。更有一法何处玩?干支胎位两重探。
此言阴阳者,谓卦象之阴阳也,非干支之阴阳也。建阴谓酉午,离中女而兑少女也。建阳谓子卯,坎中男而辰长男也。然干上乘神,亦宜细玩,如乘戌亥干宫所属,乘丑寅艮宫所属,则男,乘辰巳巽未申坤则生妇。须将胎神与干上乘神两两相较,而所生者皆为男、皆为女、为一男一女,可以知矣。如二月辛卯日伏吟,发用卯为胎神辰宫所属为长男,干上戌,干宫所属为男,主两男也。五月壬午日返吟发用午为胎神为中女,干上巳巽宫所属为长女,主两女也。十一月戊子日伏吟,支上子作胎神,坎宫所属,得中男,干劲冲天巳巽宫所属为长女,主一男一女也。干支胎位,谓干得支之胎神,支得干之胎神也。惟乙丑日干上子支上酉,癸未日干上子支上午,甲申日干上卯支上酉,庚寅日干上酉支上卯,辛丑日干上子支上卯五课。其男女亦准前法而推。
欲识产期何法善,胜光所临最为便,又有冲胎一法看,此中日月分明见。
胜光午也,如胜光入于课传,即观其地盘所得便知为何日生也。冲胎者,如子为胎神,主午日生也。
生养之下究产期,生气天喜亦可推,年命冲克胎神者,生儿不育令人悲。
生者长生,生气见前章,天喜见婚姻门。盖天喜者,乃四季之养神也,以上诸神,俱以见于课传为的,年命谓母子年命上神,如冲克其胎神,必是小产。
天狱无冲母多忧,死气月厌亦同求,浴盆有水生方易,产煞临年子可收。
天狱无冲,谓日墓乘死囚气发用,又值斗罡系日本者。如乙酉日三传未子巳,未为日墓,春占为死囚气,又斗罡系亥,不能扶其日干,故难产。如母之年命上有神冲破其墓者可解。月厌乘死气加母之年命上主难产。如三月申加母年命上,九月占寅加母年命上是也。如作生气,则速生。又蛇夹月厌,加母之年命上亦同。如六壬日午加巳昼占乘蛇五月占,又为月厌是也。浴盆有水则易生,无水则难生。产煞寅巳申亥三轮,如临年命将产,乘后阴立应,乘勾虎难产。
元胎顺逆详宜忌,合局阴阳男女推,魁度天门多阻碍,罡临鬼户吉无疑。
生元胎母子清吉,病元胎母子多病。如得润下、从革二课,主生女,和曲直炎上二课,主生男。戌为河魁,亥为天门,戌加亥发用,名魁度天门。如丙子日,三传戌酉申,是也。辰天罡,寅为鬼户,辰加寅发用,名罡塞鬼户,如六甲日三传辰午申是也。

考试第三
科名一课若何占,朱雀文章仔细研。若逢生岁登高选,如遇三凶黜落看。
朱雀主文章,凡占科目,专视此将,如生太岁,或生幕官,或生日干,见课传年命上,其文必贴试官之意。如六乙日,干上寅,昼将乘朱,于巳午年占,为朱生太岁。六甲日夜贵逆行,朱乘巳生幕官。六辛日夜贵逆行顺行,朱乘辰生日干。如朱乘午,生太岁日干,尤吉不可方。以朱乘午为真朱雀也。惟六己日于四季年占,用夜贵逆布有之,余无例。如俱不如式,或乘太岁、月建、月将等神亦吉。不然,与太岁日干相合带德禄临生旺之地,亦可用。三凶者,一克太岁,二克幕迷惘,三榜将出乘丁马也,如课体吉,亦不必过拘。
上下递生格合闱,干支生合词源沛,墓神覆日文理差,罗网缠身书旨晦。
上下递生,干支生合,俱见婚姻门。墓神覆日,如甲乙日干劲冲天未,丙丁日干上戌是也
帘幕贵逢黄榜策,魁罡将遇青云客。从魁梧生扶魁可抡,斗鬼临干名必得。
帘幕贵者,日占用夜贵,夜占用昼贵是也。如得此神加临日干年命之上,必中。如六甲日夜占丑加干,六庚日昼占未加干是也。如遇空克墓,则不吉。如六甲日用未,六庚日用丑则为墓,甲寅日用丑,庚寅日和未则为空。六丙日用亥,六辛日用午则为克。内空亡犹忌,主试官置卷不阅。罡谓斗罡,魁谓河魁,天罡为领袖之神,河魁乃文明之宿,如甲辰甲戌旬中,辰戌加临日干处命者必中。从魁酉也,北斗第一星抵于戌,第二星抵于酉,故戌为河魁,酉为从魁也。如此神加临日干,作生合吉将,亦必中。丑中有斗宿,未中有鬼宿,丑未相加合而成魁。如加日干年命上,必中。如六丁六己日返吟,干上丑,六癸日返吟,干上未是也。又甲戊庚日返吟,丑土作日夜贵人,但不见于课传,如占人年命得之,亦必中。
太阳入课功名显,劫煞临辰科目逢。万里风云看龙奋,一生泉石有蛇封。
太阳即月将,如此神加临日干年命上,必中。以六阳将为的。劫煞占试者得之亦必中。龙奋者,初蛇末龙也。蛇封者,初龙末蛇也。
德入天门中必崇,格逢四闭云路穷。旬首临干多士首,贵人生日吉人逢。
日德加亥发用德入天门上,以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥发用者亦是。如丙辰日反吟,丁亥日伏吟是也。四闭格谓用神遥克贵人也。如乙亥昼占,三传未卯亥干上子,乃贵人为用神所克是也。旬首即仪神,加临日干年命上必中。如又作幕贵更吉。如乙丑己巳日夜占用子,乙酉己丑日昼占用申,辛丑日夜占用午,辛酉日昼占用寅是也。余无例。贵人生日,如六乙日干上子,昼占。六庚日干上未。主有恩主荐举。如贵人又作太岁更吉。其余入干,遇有贵人生其年命上神亦可用。又贵人作长生,生其年命上神亦吉。
引从喜得三般吉,驿马忻逢六路来。朱幕作官准必获,岁后卯酉骥呈材。
三般,即三传引从果。如庚辰日干上丑,初传寅为引,末传子为从是也。又有引从其年命上神者亦可用。六路驿马,年月日时年命六处之马也,如壬子年戊申月庚辰日申时巳将占,三传巳寅亥,寅为岁月日时四路驿马。又占人年命上更得申子辰等神为六路驿马。下传郭御青为张公亮占会试,马至五重。因无幕贵,断为十名以外之魁。为蒋畹仙占,幕贵作生气覆日,为本房所极赏,以马少中而不高。俱验。即以此推,其思过半矣。朱德作官星,名文德格。如丁巳日三传亥申巳,亥为官德,夜占乘朱是也。卯酉为门,如天后乘太岁临门户,加干支发用,必中。如未年乙卯日,三传未亥卯,夜占朱乘天后临卯发用,午年壬子日三传午卯子,昼占午乘天后临酉发用是也。
格见天心吉异常。两贵夹拱姓名香。雨露润泽中何虑?根断源消弃置防。
岁月日时俱见三传之中或在四课之上者为天心课。如辛巳年戊戌月己卯日戌时卯将占,三传巳戌卯,巳为太岁,戌为月建正时,卯为日辰,全在三传之中。甲子年壬申月乙巳日酉时巳将占,一课子乙,二课申子,三课丑巳,四课酉丑,岁月日时全在四课之中是也。两贵夹拱,谓初末传乘昼夜贵人,拱其干神,或初末干支乘日夜贵人拱占人之年命是也。如壬子日干上辰,初传巳,末传卯,为两贵夹拱干神。六癸日三传卯戌巳,占人年命在酉,乃初末两贵拱年命。丁巳日干上亥,支上酉,占人年命在午,乃干支两贵拱年命也。(此格惟丁癸日有,丙壬日无也。)雨露润泽,谓四上生其四下也。如甲午日,一课亥甲,二课申亥,三课卯午,四课子卯是也。根断源消,谓四下生其四上也。如庚子日,一课亥庚,二课寅亥,三课卯子,四课午卯是也。
昴星两课逢蛇虎,伏吟六癸遇皇恩。文场得意贵登绛,试卷遗珠魁度门。
昴星阴阳二课,如传见魁罡,将乘龙虎者必中。以从魁上下神发用故也。六癸日伏吟,得皇恩天喜天马等最利科目。如正七月未为皇恩,春占戌为天喜,夏占丑为天喜,冬占未为天喜,三九月戌为天马是也。绛者,谓亥也。甲戊庚三干,丑未二贵加地盘亥上,名贵登天门,但不见于课传,如占人年命值之最吉。又有贵人加亥发用者,如丁亥日伏吟昼占。癸亥日返吟昼占是也。河魁度亥见孕产门。
蛇翼象弓空最忌,猿参属矢要如意。星为日马午宫详,三合头冲亦可拟。
翼为火蛇,巳宫之宿,参为水猿,申宫之宿,星为月马,午宫之宿,三合头冲谓驿马也。如申子辰马在寅之类。
冲为中垛孟角花,午乃正鹄季落地。箭数发用课中祥,旺相休囚须咸记。
占武试之法,以巳为弓,以申为矢,如甲加午为箭中红心。四仲为中垛,四孟为角花,四墓为落地。箭数课中详者,谓以发用之神,言其箭中之数,一课为一矢,二课为二矢也。仍以旺休定之,不可执一。

仕宦第四
欲识前程有与无,日辰休旺定荣枯,用神有气干先贵,爵禄峥嵘仕帝都。
旺谓旺相,休谓休囚,如甲乙日春占,得木火神为旺相,得金水神为休囚。如发用与干支神得旺相气则吉,得休囚气则凶。有气即旺相气,干先贵者谓干神居贵人之前也。干居贵前,主事速。如甲午日,干上卯,昼占丑贵加子顺行,干神加卯,寅在贵前二位是也。干丑贵后,主事迟。如庚午日,干上酉,夜占未贵加午逆行,干神酉加申在贵后二位也。此谓前后以贵人须逆行而论,与常占子以丑为前,以亥为后者不同。
文阶须看青龙将,武职还宜视太常。旺相相生多转职,克贼空亡大不祥。
占文官视青龙,占武将视太常。如逢旺相之气,生合日干,年命上神则吉。上克下为克,下克上为贼,如六庚日昼占,得救乘龙加申,是上克下也。六甲日昼占申乘龙加巳,是下贼上也。上克下为外争,其凶浅。下贼上为内争,其害深。
财官禄马视前程,最喜加临生旺地。如逢墓绝与空亡,应知筮仕最为忌。
财官禄马为筮仕第一关头。要临生合旺相之乡为吉。如俱空亡墓绝则凶。如甲子日干上巳一课,甲干以申酉为官,申加巳是官得长生六合也。以寅为禄马,寅加亥,是禄马得长生也。以辰戌丑未为财,皆居四季之上,是财不受伤也。岂非吉占?如辛未日,干上巳一课,辛干以卯寅为财,寅加未,卯加申,是财爻墓绝也。以巳午为官,巳加戌,午加亥,是官星墓绝也。以酉为禄,酉为寅,是禄居绝地也。以巳为马,巳加与,是马入墓乡也。如值空亡更凶。余例推。
日官生命必升迁,官遇长生任久延。干受贵生恩主荐,贵为用克位难安。
日官生命即日鬼发用生年命上神也。如庚辛日以巳午为官,占人年命上见四季之土神是也。官遇长生,谓长生之神作官星是也。如庚辛日干上巳为官,乃金之长生。戊己日干上寅为官,乃火土之长生也。又贵人作官长生,生其年命上神亦可用。干受贵生,与贵为用克二例,见考试门。
六阳月将功名显,前后引从卿相荐。传神互克防弹章,课将递生声誉遍。
六阳月将与前后引从,俱见考试门。传神互克,一自上递克。如丙辰日三传寅未子,初克中,中克末,末克干。二,自下递克,如丙子日三传子未寅,末克中,中克初,初克干是也。传将递生,详婚姻门。
三传间退蛇倒拔,三传引进龙飞天。鬼爻逢虎官催速,德禄登门名显传。
间退者,谓退间传。如顾祖等课是也。引进者,谓进间连茹,如登天升阶等课是也。鬼爻逢虎,谓虎作日干之鬼,名催官使者。主赴任极速。如六甲日三传辰午申,昼占,申作虎鬼,是也。凡占官得虎入传,为有权威,带煞尤美。所谓不刑则不发也。
将逢内战递迁官,日禄临支当替职。凶丧罗网课遭屯,富贵禄马升迁疾。
内战,谓下克上也。如戊辰日三传寅未子,寅加酉,未加寅,子加未。皆下贼上神是也。禄神临支,谓日禄加支上。如庚午子日,支上申。辛亥日支上酉,是也。主权威不正。或遥授职禄而已。罗网课,主有丁艰之事。如值干之天罗发用,主丁父服。值支之地网发用,主丁母服。干支互乘禄马,名富贵课。如丙寅日,干上申,为支马,支上巳为干禄。此例止有六课。
两贵夹拱身命上,城吏相逢仕途畅。迁期干年支月推,内外日用生克量。
身谓日干,两贵夹拱,见考试门。寅为天吏,申为天城,有城有吏,乃居官之象。以旺相相生为吉,干年支月,谓干神离龙常几位推年,支神离龙常几位推月也。如丙寅日,干上丑,昼占,辰为龙神加申,离干三位,主越三年。戊辰日,支上丑,昼占,午为龙神加酉,离支四位,主越四月也。日用生克,谓龙常克日生日比日,主迁在内。日生龙常克龙常,主升在外。如六甲日夜贵顺行,子为龙,是龙生日也。昼贵逆行,申为龙,是龙克日也。夜贵逆行,寅为青龙,是龙与日比也。六庚日夜贵逆行,寅为龙,是日克龙也。夜贵顺行,子为龙,是日生龙也。一云,干在岁前主外任,干在岁后主内任。
贵遇头冲官显职,官乘天马得新恩。学堂居命词林重,勾刃临身将私门。
头冲驿马也。如贵人带马,见于课传,主征召。如丁巳日干上亥为马,昼占乘贵是也。癸亥日返吟,贵人带驿马入天门发用,更吉。天马主朝廷信息也。如六甲日申为官星,二八月中又为天马是也。学堂,甲乙用己亥,丙丁用丙寅,戊己用戊午,庚辛用辛巳,壬癸用甲申。如见于日干年命之上,主翰苑之贵。如空陷,则为空禄。勾主战斗,羊刃为血光之煞。如干支上乘此二神主兵权。
元胎驿马四重临,求官占差是学臣。朱虎威权推御史,如逢四季职亲民。
四路见考试门。四马入传,有行移之象。故为学臣。朱主口舌,虎掌生杀,故为御史。四季以其有守土之责,故为牧民之官。
贵常最喜入官乡,月将乘龙入庙堂。更值年命逢太岁,平章国事佐君王。
常贵入官乡者,如庚子日三传巳戌卯,昼占巳乘常作官星。丙戌日三传亥申巳,昼占亥乘贵作官星是也。月将乘龙,如甲子日巳时申将占,发用申乘龙,又作月将是也。命年逢太岁者,如丑年甲子日辰时丑将占,丑贵作月将,又为太岁,占人年命在辰,主有代君行政之权。
卯加午位轩车驾,成为符印忌辰冲。四建全逢天作合,三奇入传有奇功。
轩盖课,午为马,卯为车,子为华盖,三神并遇,如乘驷马轩车主张华盖者然。如正七月占,午为天马更吉。铸印课为铸成符印之象,占时为辰冲破其戌,为破印则不吉。四建全逢详考试门。
三奇入传,谓甲子甲戌旬丑为奇之类是也。更三传亥子丑为联珠。三奇乙丙丁为天上三奇,甲戊庚为地下三奇也。如值此神入传,主有异政超擢。
斫轮百斧方成器,顾祖空传归里门,绝处逢生休可复,回环入传降旋升。
斫轮课,卯为车轮,申为斧斤,以卯加申,有斫轮之象,名利俱得成就。如初传空陷则不吉。顾祖课有子回顾母之象,占主只宜守旧,不能动作。如值空亡,更凶。绝处逢生,如六甲日申加巳发用,申为日之绝神,加巳之长生上,虽绝而不绝也。三传四课相同为回环课,如庚子日,干上辰,三传子申辰是也。主往而又返,去而复来。故升者占之反降,降者占之反升也。
三合生官荣显捷,四时返本赴官迟。伏吟丁马防参劾,德丧真成禄绝期。
三合生官,谓官星加干,三传合局生之。名为催官符。如辛未日干上午三传卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日,干上亥,辛卯辛亥日干上午,壬午壬寅日干上未六课。返本煞,春得金局,夏水秋木冬火局是也。占赴任极迟。伏吟课,见相马入传,主行动。如神将凶,必有参劾之事。阳日返吟,名德丧禄绝,以德禄驿马,皆居绝地也。占官多不满任。如神将吉,即升迁而不久。
夜贵居命必归田,龙伤太岁返林泉。盗立干支凶可解,鬼临三四祸谁怜。
幕贵临年命,主休官。如六乙日昼占申加午,占人年命在午是也。太岁有人君之象,故不宜为龙神所伤。如六甲日昼贵顺行,于申酉年占,午乘龙克其太岁是也。盗谓伤官,如丙寅日三传子亥戌,子作官星为干上辰支上丑所克是也。日鬼加临支两课为鬼临三四,辛未日干上酉,三课午,四课巳是也。
天乙卯酉号蹉跎,赤鸟作鬼防黜落。朱空并岁诏命来,太阳西坠亏官爵。
贵人立卯酉之上,卯酉为私门,贵人临此,必有私心,或昼贵居夜方,如六甲日昼占丑临酉,或夜贵居昼方,如六甲日夜占,未加卯,名贵人蹉跎,事不能成。又贵人临辰上,为履天罗,临戌上为必地狱,更凶。赤鸟者朱雀也,主文书口舌,如生太岁日干,在官必有名誉,上章亦得君上之心。如作鬼加干,必有弹章参劾也。六甲日干上酉,夜占雀作日鬼临干上是也。如乘午而克太岁更凶。朱空乘太岁发有,主有诏到。又皇恩天诏乘太岁发用亦可用,如与二马并更的。太阳西坠,谓月将临酉戌亥子丑等宫也。

卷十 指南汇笺二
经商第五
欲卜经商何术善,交车相合吉无疑。贵坐生合求谋遂,墓作华关动不宜。
交车相合,谓交互六合也。要得长生财爻为吉。如带刑冲克害墓脱,仍凶也。贵临年命谓之坐,如六壬日昼占,巳乘贵人加申,占人年命在申是也。贵生年命谓之生,如六丙日昼占,占人年命乘寅卯,为夜贵所生是也。贵与年命作三六合谓之合。如六庚日昼占,占人年命处乘子,与丑贵六合,乘巳酉与丑三合是也。如贵人与年命上神刑克冲达,则不吉。华盖者,如丙寅丙午丙戌日干上戌为华盖作墓也,关神春丑顺四季,如庚辛日春占,干上丑为关神作墓也。
干财支墓旅程苦,病符遇生旧更新。两贵夹拱生涯遂,禄神乘旺莫纷更。
干财支墓,如甲子日三传辰午申,乙酉日三传丑戌未,主贩商失本,在路阻程。病符,如壬申日,干上申,酉年占为病符,作日干之长生,主旧事再新。两贵夹拱,详仕宦门。禄神乘旺,如六乙日干上卯为旺禄,春占又为旺气,然只宜静守为吉。如要动,则变为罗网煞而有凶也。
无处逃生最不吉。同类相争难为力。末助初财暗助多,交车相加彼我益。
无处逃生,如丁亥日昴星,三传午戌寅,初禄旬空,中为日墓加干,末虽长生,奈日乘蛇而夜乘虎,惊危盗窃,无逃生之处也。同类谓干支,如戊辰日三传亥寅巳,干支同争一财,财何能有?末助初财,如甲辰日三传戌申午,末传午生戌财。交车相加,如辛丑日,干上子为支财,支上卯为干财是也。
日干逢空赤贫断,绝财逢旺白手成。生气青龙忻迭迭,常乘财印喜盈盈。
干神空亡,如辛未日戌空,即辛空是也。绝财逢旺,谓财坐绝乡,却乘时令之旺气,如辛丑日三传卯戌巳,卯为日财,加于申之绝地。春占卯为旺气,主白手成家。生气青龙,谓龙乘生气,加干支上也。如六丙日干上寅夜占乘龙,三月为生气,乙未日支上巳,日占乘龙,六月为生气是也。或龙乘天喜亦吉,常乘财印见婚姻门。
舍损就益方有获,明生暗克最支离。恩多怨深无终局,人甘自苦复何为。
舍损就益,如甲辰日干上丑为财,奈坐旬空,支上卯为旺禄,又与辰作六害。凡占即宜弃此而就三传子亥之生戌土之财,方有所获也。明生暗克,如庚寅日干上巳支上亥,各乘长生气,乃交车反作脱气,是明虽受生,暗却有损也。恩多怨深,如乙未日三传午丑申,干生安装,是恩也。初生中,中生末,末克日干,是反成仇怨也。主我去助人,人所伤我也。人甘自苦,如辛丑日干上酉与戌六害,支上子与丑却作六合,甲戌日干上酉作日鬼,支上巳反生其支神,此为自身煎熬,他人逸乐也。
不受福德本折耗,空财遭劫更堪伤。暗财临命宜居积,命被财伤争斗防。
不受福德,如壬寅日干上申,支上亥,干神虽受申金之长生,却加于支而为其所脱耗,主张本营生,必多亏折。劫煞见考试门。如财神空亡,更遭劫煞内战,本必大亏。如丙子日,干上申,日财空亡,下临巳,又为支之之劫煞所克,是也。暗财,遁干之财,如丁卯占人命上乘午,遁干见庚是也。财伤年命,如丙子日以申酉为财占人年命上乘寅卯为财神所伤。
日禄空亡改业宜,长生无气鬼何忌。四课源消最不佳,一旬周遍多如意。
日禄空亡,如辛巳日干上酉旬空,旺禄既空,不宜坐用。须要弃禄而就三传卯寅丑之财。别谋改业,以致兴旺为妙。长生无气,如甲午日,干上亥为长生,夏占于月令无气,得发用申金生其亥水。则鬼亦无忌也。四课源消,见考试门。一旬周遍,谓旬首旬尾俱见干支上者,如辛丑日,干上卯为旬尾也,干上午为旬首,乙丑日干上子为旬首,支上酉为旬尾是也。
天财临命庆亨丰,二破相加财命物空。元武持刀遭劫盗,空亡脱气益贫穷。
天财,正月起辰顺行六阳神,如加日干年命上最吉。二破者,岁破月破是也。经云,“岁破加临月破中,上下相逢财物空”,如巳年寅月己未日申时亥将占,亥加申发用,亥为岁破,申为月破,是也。元武持刀,谓元武金煞克其干支也。如乙巳日三传酉巳丑,昼占酉乘武克干是也。空亡脱气,如癸丑日,干上寅,本是脱气空亡,那更三传寅卯辰,而癸水生其脱空,虽有千金,亦不周其所用,如日占乘元尤甚。
财乘旺蛇乃贱货,元神生日有私财。天空并喜经营吉,常贵相逢得意来。
蛇乘财神,加临日辰得旺相气。必因贱货而获财。元武作生干之神。旺相有气,宜求财于阴私中,如克日主失脱,更应防盗,或有小人脱赚之事。如不克日亦无妨。天空,主市井之神,更遇财星或天喜者,可营运经商,太常为财帛之神,如居贵人位上发用,必获财。
日辰皆吉主客利,巳亥丁马远行藏。类神旺相货宜制,龙为长生是客乡。
辰为主人,日为客,俱以旺相为吉。休囚为凶。亥为天头。巳为地足。如课传见巳亥乘丁马,主求财远方,如六处见游神更的。欲占制货,须观类神,如子为脂粉簪环,丑为谷米、斗斛,寅为医药、桌椅,卯为竹木、舟车,辰为药材、网罟,巳为弓弩、炉冶,午为羽毛、鞍马,未为衣服、食物,申为金银丝絮,酉为珠玉、铜镜,戌为纽械、瓦器,亥为丝绳、图书,贵人为珍珠、钗钏,蛇为豆麦砖瓦,朱文收羽毛,合木匣盘盒,勾皮革瓦器,龙图书文章,空壶瓶幡幢,虎铜铁骨器,常丝帛酒谷,元鳞甲笔墨,阴布帛刀尺,后稻豆丝麻,余例推心置腹。如类神与日辰生合,更得旺相吉神,或见成神,其货可居。至交易所宜之方,则神龙长生驿马等神加临之地而往可也。
传进当进退间止,互相罗网致愁多。受生互生方有益,逢冲逢比必蹉跎。
进行退止,得进茹进间则宜进,得退茹退间则宜止也。互相罗网,如癸未日,干上申为支网,支上寅为干罗,主我欲网罗人,人已网罗我也。受生者,如乙亥日,干上亥,支来生干,主占上门助我。不劳其力。就生干,如庚辰日,支上申,干加干而就生,主就彼受生。凡事有益。冲者,谓返吟课,俱是冲神是也。比谓比肩也。

求财第六
求财最要视青龙,旺相相生在六宫。斯神入庙喜愈喜,折足逢时财帛空。
龙为财帛之神,六宫,为初末干支年命也。如龙乘旺相气,临旺乡,与日辰相生,或作三六合必获财。如六戊日,干上午,昼将乘龙生干,夏占又为旺气是也。又龙生本命,主获财。如克本命,主破财。庙谓本爱,经云,吉神入课喜愈喜也。如六丙日,干上寅夜占乘龙是也。折足谓龙乘申酉为用也。如丙辰日三传寅未子,夜占寅乘龙,加酉发用是也。
求财又要视三财,命上干支仔细排。合局生干彼此助,天心作合利名谐。
三财,干财支财命财也。戊申日亥命人春占,干上子,支上卯,命上午是也。木火又为旺相气,求财必然大获。合局生干,如甲乙日得水局之类是也。天心作合,见考试门。
财须分别外与内,最忌是与鬼耗会。日财临命财可求,天将伤财财物退。
日财临支二课,为外财入内主获财。如丙戌日三课酉四课申是也。支财临日二课主出财。如己巳日,一课申,二课酉是也。又支财外出,亦有吉凶之分。如得旺禄子财与我生我之神,俱吉。如为脱气则凶。鬼者日鬼,耗者大耗小耗也。大耗即岁破,大耗后一位为小耗。如子年用午,巳年用亥是也。如丙子日三传申辰子,申为日财,坐子水日支之上为脱耗。或于午年占,子为大耗,未年占,子为小耗。主财不可得,反有所费。日财临命,如丙丁日,命上乘申酉之财是也。(日克命上神为财,命上神克日凡事不顺)。天将伤财,如六壬日,干上午为财,昼夜占上乘后武,为天将所伤是也。
顺克非凶递生吉,支扶将助并为良,财来就人利最好,财乘遁鬼有灾殃。
顺克者,如庚辰日三传寅未子,干克初,初克中,中克末是也。主求财大获,此外尚有乙酉日三传未子巳,乙亥日伏吟三传辰亥巳。两课递生者,如庚寅日三传申亥寅,初生中,中末末之财爻是也。支扶者,如丙戌日干上申为财,得支上丑土助之是也将助者,如六丙日三传酉丑巳为财,夜占得贵勾常土神助之是也。财来就人,如甲戌日,干上戌,支财加干,坐受其用是也。财乘遁鬼,详婚姻门。
财爻最喜逢丁马,若乘斯神动异常。壬癸二干丁马见,妻财子禄细参详。
财乘丁马,如己丑日干上亥为财,又为丁神驿马是也。壬癸二干六处见丁神,必财动。如己丑日亥为财,又为丁神驿马是也。癸未日见未,壬午癸未日见丑,则因官事而得财。壬申癸酉日见卯,则因子息而得财。壬寅癸卯日见酉,则因父母而得财。壬辰癸巳日见亥,则因兄弟而得财也。内癸亥癸巳日为丁马交加,其动更速。
财休财旺分宜忌,财得财失害合评。旺禄受脱名偿债,干财传助号还魂。
财旺则不能为我作财,财休则我力乃足以克之。如庚辰日,三传卯寅丑为财,秋占则吉,春占则否。合者六合,见孕产门。害者六害,如丁丑日干上午,与支六达,支上子与干六害也。旺禄受脱,如辛丑日干上酉为旺禄,奈三传子亥戌,作干之脱气,是以己财偿债也。干财传助,名取还魂债。如六甲日,干上戌为财。三传戌午寅,合局生之是也。大宜求财。勿作脱气看,即财神空亡,亦不忌。
艰难全凭传不吉,避难还看身下藏。用多生寡最为忌,粒米贪来反失粮。
艰难者,谓初中空陷也。要末传见财禄长生,所谓“进步艰难喜末吉”。如丙辰日,干上卯为败气,占主从艰难中更进一步,方得如意。避难格,谓传中财禄长生空陷克绝,如此便看日干下坐财,所谓避难之财坐身下也。如壬午日,干上辰发用,如墓神覆日,中传酉空,末寅又为脱气,全无所得。细视之,其壬水之下,却有午财,为可用也。用多生寡,谓财禄长生空亡,反见脱气实在者,如壬午日,干上申为长生旬空,初巳财又坐空,中传寅又与支上卯并力盗其日干,虽有末传之日禄,不足为其所用也。贪米失粮,如六甲日干上卯为旺神,奈三传辰巳午,相引而入于脱耗,不惟无益,反有所损。此为贪他一米米,失却半年粮之说也。
鬼财险出墓图谋,传财生鬼最堪忧。绝财也结入墓苦,初财末克复何求?
鬼财险出,如丙申日三传子辰申作鬼,初末空陷,独存中传申金为财,名传鬼化财,其财系从危险中出,即得亦不安稳。传财生鬼, 如辛未日干上午,三传卯亥未生之是也。绝财也结,谓财坐绝乡是也。如丙丁日,以申为财,加干寅上是也。主上宜结绝财物等事。财爻入墓,谓财爻坐于墓地,如戊己日亥子加于辰上是也。初财末克,如癸亥日三传巳寅亥,巳为日财丁神,奈为末亥遁癸所克,即不能得之也。
罗网杜传空费力,闭口昴星皆不成,三奇六仪荣枯木,成期须交末传推。
罗网详孕产门。杜传,谓自信课中,初中自刑,传行杜塞者。财作闭口,求财难得。如丙寅丁卯日,以酉为财,酉遁干癸是也。昴星,见婚姻门。三奇见仕宦门。六仪,见考试门。成期末传害合评者,谓要在末传合处定其定期也。
凡占求财所得之数,以甲己子午九断之,以财及相因乘除。旺则相因倍进,相则就上下本数计。休则但取盘之本数。死囚则减上盘成数之半。然究宜专用天盘为准,如甲子则九九八十一,此本数也。旺则加倍,双大数旺,取于其另数如支。如甲子春占为九十两九钱,双件定取财爻五行断之。水一火二也。生数为锭,成数为件。如水一锭六件。亦以衰旺加减。数目财爻支上测,旺多衰少半中看。年为万数,月为千数,日百辰十。笄艮七数为一筒,四足八数为一兽,飞禽五数为一只,算人十数为一人,旺相相乘相倍说,休之本数空愁半。死依本数还减半,孤神十分减空恨,刑冲破达十减七,支干定数本先天。
凡财弱身强,以旺地之日月为得财。若财强身弱,以身旺之日月为得。
凡财神无气无伤,且见于三传中者,其迟速以传以次第为早晚。在初传必速,旺则尤速。相稍迟,死囚休更迟。中末次之,若归日干上,必主速。故曰速中有迟,迟中有速也。凡类神不入传在间处者,则看发用。法以年月日时候分应也。又龙上所遁之干,若为年月日时克者为真财。三传递克为克己财,名网鱼。干支俱取递克,凡财爻及龙所乘,孟为新财,仲为半新,季为旧财也。又临来年太岁为旧财,旧事来年已见。孟为四季之首,故主新,季则归墓,则旧矣。

出行第七
出行先看天干踪,五成为吉七战凶。初末两仪并细玩,或行或止定何从。
天干踪谓天盘日干所临处也。五成,德合生旺相也。七战,刑害冲克空墓绝也。如天干临地盘得五成则吉,得七战则凶。如六丙日巳加定为长生,加申为六合,则吉。加子为克,加亥为冲,则凶也。两义干支也,吉凶均以是推。
干凶支吉他乡也,干吉支凶莫远行。初旺终休往不遇,初休末旺客安宁。
干为本地,支为异乡。干凶支吉,则他乡有益。干吉支凶则在家为宜。一云,支生日干年命者吉。干与年命者克支亦吉。支克日干年命者凶。初旺终休,则所往不吉,初休终旺,为客当有机缘也。
中末逢空初不空,行人半路欲回踪。初中空陷末传助,在此艰难在彼丰。
助谓得长生财禄吉神也。如丙子日三传申亥寅,初中空陷,末作干之长生是也。
远行谁不渡江河,发用干支要合和。干逢生旺宜行陆,支上临财听棹歌。
干支和合,谓干上神与干生合,支上神与支生合,发用神与干支生合也。如交车相合,主不能行。日为陆路,支为水路,如干上见吉审吉将宜陆,支上见吉神吉将则宜舟。若支吉干伤,则宜舟而不宜陆。
河井相加不可往,舟车冲破凶不爽,岁遇神后宜避之,登明加季须放桨。
壬癸子为天之三河,卯酉三月为地之三井,如三河有一河加井,舟不可地。如戊戌日三传卯寅丑,卯上遁癸加辰发用,为天河地井相迫,主有沉溺之灾。一云,卯为在河,未为地井,盖卯为天汉之源,其下有河,未中有井宿,其下有泉也。卯加干为车,加支为舟,如被干支冲克,主舟车破坏。惟庚辛日有之。余无例。神后子也。如神后加太岁位上发用,主有水患,盖子宫虚宿内有哭泣二星故也。如丑年甲辰日占,丑加子发用是也。登明,亥也。亥加四季上发用,则水受土制,舟行为家,如癸丑日亥加丑发用是也。
干乘元劫克年命,陆路提防盗贼连。白虎临干克年命,断然抱病客中眠。
元武劫煞加干,遥克占人年命上神,主有盗劫。如癸酉日,干上寅,日占乘元,又要为支之劫煞,占人年命上乘辰戌丑未,为元劫所克是也。又劫煞支上亦不宜见。经云,“劫煞入辰,萧墙祸起”是也。白虎临干克年命者,如六己日干上卯,夜占乘虎,占人年命上乘辰戌丑未,为干上卯所克是也。
年命加支三与六,吾爱吾庐乐潜伏,丁马加季利奔波,传阳思游传阴复。
三者三合,六者六合。如占人年命加支作三六事,名本命恋宅,凡占值此,即二马丁神发用,亦不能行也。如乙未日,支上午,占人年命在未,是六合也。癸巳日,支上丑,又支上酉,占人年命俱在巳,是三合也。甲子日干六,十二月占,辰为天马,加丁卯位上发用,主有非常之动。如占人年命在子,即无动意是也。又驿马加六丁位上,亦同此推心。稼穑课,或见丁神,或见天马,为游子,凡阴将阴阳,罚在家欲出,如乙巳日,三传未戌丑,顺行是也。阳将传阴,主在外思归。如乙亥日,三传丑戌未逆行是也。
干神归支安居吉,太冲加子水行凶。斩关只为魁罡遇,时煞还忧抬士逢。
干神归支,谓不备课中,干神临于支上者。中丙戌日巳加戌,庚子日申加子是也。主利静而不利动。太冲卯也。如丙午日三传子酉午,子加卯发用,则舟行不宜。盖卯为舟楫,故忌水神加之也。辰戌加干支,曰斩关,如传见寅卯未,子将乘贵龙阴合,为天地独通。盖寅为天梁,卯为六合,未为玉女,子为华盖,天乙为神光,青龙万里翼,六合为私门,太阴为地房,得此数神庇佑,最利出行。如得传送白虎,亦吉。盖二神皆道路之神也。如欲逃亡伏慝,当神阴合所临之日,趋阴合所临之方可也。抬士即月建,又名小时煞,如乘蛇虎加干支,主有惊恐。
斗系日本利家栖,天网张时急避宜。墓空登路昏迷客,死绝加临死绝期。
斗系日本详孕产门。占时与用神同克日干,名天网课,如癸巳日戌时未将占,三传戌未辰,戌为正时发用,克日是也。干支上神乘空墓,则人必昏迷,干支上乘死绝,必有死丧之祸,如壬寅日,干上卯,支上午,俱乘死神,丙寅日反吟,俱乘绝神,是也。
逼迫令人难进退,干前一位视何因。年神如被方神克,歧路凄凉不忍闻。
逼迫难进退者,谓进茹三传皆空者。如壬寅日三传辰巳午皆空,不能前进,欲退一步,逢卯寅为盗气。再退一步,逢丑又为日鬼,如此便观干前一位之神,即知其所因。如用夜将,前一位丑乘太阴作鬼,主有阴人缠绕,用昼将前一位丑,乘太常作鬼,主有衣食缺憾等事也。年被方克,谓占人行年上神为所在之方神所克也。如占南行,占人年上乘四季,午位上乘寅卯是也。又如庚辛日占南行,丙丁日占北行,名为灭旺方,亦不吉。

行人第八
行人占法亥多门,学者还当仔细论。二马、命年入课传,类神临处定归程。
二马,天马驿马临初传,又逢生旺,主行人即对。中传稍迟,末传又稍迟。如乘传送白虎则急,盖二者皆门路之神也。如入墓夹克则不行,入墓者,亥马加辰之类是也。夹克者,申马加巳,午将乘蛇雀是也。类神见捕亡门。
初中空陷先时阻,末传空亡近地延。初克末兮车已驾,末克初兮人未旋。
初传空亡,先时有阻,中传空亡,半途有阻。末传空亡,邻近有阻。欲知何事,即以课传决之。如干支发用,见元武劫煞克年命上神,主有盗贼等事。见病符日鬼克年命上神嘛有疾病等事也。
三传逆行贵又逆,用在日前归计迫。若逢末足抵干支,故园应见归来客。
凡人顺则游,逆则归,自然之理也。故传将皆以逆为妙。用在日前,谓发用在干支之前也。如甲午日卯发用,或末发用是也。末足好末传,抵干支者,如丁巳日,干上卯三传亥未卯,是抵干也。戊午日支上寅,三传戌午寅,是抵支也。
末传与支会日干,三会归时早晚间。撞干撞支人立至,传神传出不知还。
末传与支会日干者,谓末传之神。互见干支之上,如癸丑日,干上酉,支上酉,三传巳丑酉是也。此例惟八专日二十四课。三传通连干神,为撞干格。如庚午日,干劲冲天未,三传午巳辰是也。或末传撞干神亦可用。三传通连支神,为撞支格。如丁卯日支上寅,三传丑子亥是也。或末传撞干上神亦可用。又三传自干上发用,传也四课之外 ,为传也格。如庚午日,午上巳,三传巳寅亥是也。主行人不至。如三传自干支外发用,传入日辰之内,为传入格。如辛未日,干上未,三传亥未未是也。主行人速来,或由别处起程以发用不在四课上故也。
支上传干人固来,干传支上亦同测。干若克支离彼方,支若临干归未必。
支上传干,如庚辰日,支上子,干上辰,三传子申辰是也。干上传支,如丁亥日,干上酉,支上丑,三传酉亥丑是也。干克支者,谓日干克其支上神,如庚寅日,支上卯是也。支合干支,谓支神与干上神作六合,如壬辰日,干上酉与支六合是也。
孟迟仲中罡季速,用神墓绝日归来。飞廉发传车立至,游戏齐临辔并回。
用见四孟则迟,四仲为中,四季为速。如乘天罡,则更速矣。墓绝归来者,阳日以用神之墓日来,阴日以用神之绝日来。如丙戌为阳日,三传亥申巳,亥墓于辰,主辰日至。己亥日为阴日,三传卯丑亥,卯绝于申,主申日至也。飞廉加干发用,行人立至,以其为迅速之神也。游神春丑夏子秋亥冬戌,戏神春巳夏子秋酉冬辰,如二神同入课传主必来。
罡加命年车速驾,马逢生处客留连。魁罡二将乘二马,虽不入传返故园。
天罡为动神,如加占人年命上,则虽远必行。马逢生处,谓天驿二马各居长生之地,则恋其生而不行。如寅马加亥之类。魁罡乘二马者谓天驿二马加于辰戌位上也。如二月申子辰等日占,寅为驿马,申为天马,或寅加辰,申加戌,或寅加戌,申加辰,是也。又五十一月寅午戌日占,亦准此推。
肱度门限与二至,未度保须望远征。道里过遥观岁月,三千里外卜将军。
门限,谓卯酉。二至谓子午。占东南行人,以地有酉为中途,子上神为至期。西北行人,以地盘卯变中途,午上神为至期。发发用之神,已逾卯酉二宫,则观子午位上所得何神,便知为何日到也。道里近遥观岁月者,谓五十里视时上神,百里视干上神,五百里视月建上神,千里视岁建上神是也。大交军,亥子丑年用酉,寅卯辰年用子,巳午未年用卯,申酉戌年用午。如三千里以外,则视将军位上神中也。
四季元临法最奇,六三合用地盘宜。元神乘季传末入,更在支神上位知。
四季元临,谓甲戊庚日三干,元武乘辰戌发用是也。凡占值此,则以用神合处断其来期,近地则用六合,远地则用三合。如甲寅日,三传戌申午,昼夜占,戌乘元武奶,如近地则卯日可至,远地则寅午日可至。如元乘辰戌,入于末传,则观支神下位所得神,便知其为保日也。如庚戌日,三传子申辰,昼夜占,元武乘辰,入于末传,支神戌,戌下得寅则寅日可至也。余干仿之。
下百天乙入支干,湖海行人会不难。久去不知踪迹处,行人分野细推看。
正时贵人同加干支之上,主行人即至。如丁丑日巳时酉将占,干上亥为贵人,支上巳为正时是也。分野,子为青州之类也。如不知行人何往,则看行人天上行年临于何宫,便知其所在之处是也。
年居德合生旺喜,刑克墓绝悲哀拟。遥遥年命离支神,异地停车舟不济。
以上三章,俱承上文而言,居者,谓行年所临之地也。如逢德合生旺则吉,逢刑克害绝则凶,如值空陷,主有疾病。年命离支神者,谓行年上神与支神相离三位以外也。如甲子日支上巳加子,行人行年在丑为前一位,在寅为前二位,在卯为前三位,皆不望其至。如居辰巳以前,则与支神远矣,必不来矣。
年临三四来期速,日克一二至时迟。书信几番人未至,支前四位上神知。
干为人,支为宅。如年临三四课之上,即人来宅中,故主速。日克干上神,主凡事抑塞。故主迟。支前四位,谓从地盘支神位上起,数至第四位上,观其所乘之神,便知其位因也。如丙寅日,支上戌,连根顺数至巳为第四位上乘丑,丑为日之益气,昼占乘朱,必为文书阻滞。夜占乘勾,必为争讼淹留也。余例推。
不识行年何以云,天罡一将问殷勤。罡临四孟他乡吉,四仲为忧加季惊。
如不知行年视天罡,以加孟为安,加仲忧,加季死。仍视所乘之将言之。
传墓入墓不须疑,征途揽辔归心迫,间进间退两课名,他乡阻隔分明白。
传墓碑入墓,如甲辰日,三传寅未子,未为初墓,子入墓乡是也。间进则进有阻,间退则退有阻,仍神所间之神将而何因。如丁卯日,三传酉亥丑,间一将为戌,戌为脱气,昼占乘蛇,必有恶小缠绕事,夜占乘后,必有合恋女色事。
传将若合三六中,卷恋他乡资斧丰,干支上逢罗网罩,淹 留客舍叹飘蓬。
三六合,谓三六相呼一课也。罗网课主不能行。如课体吉,亦不拘。
斩关顺传利远行,若遇逆退归旧处。游子丁马行不停,退则来兮时则去。
凡得斩关课,如三传顺行,主居者必行,如六甲日,干上辰,三传辰午申是也。三传逆行,主行人立至,如癸未日,干劲冲天上戌,三传戌未辰是也,游子丁马见出行门。
卯酉为格子午关,魁罡加算计路途难。回环周遍如相值,定见行人旦夕还。
卯为天格,酉为地格。子为天关,酉为地关。如魁罡二神,加四仲发用,为天地关可知。关梁不通,行人有阻。如甲子日,辰加子临支发用。乙卯日辰加卯临支发和,戊申日戌加酉临支发用是也。如年命有冲破吉神可解。回环见仕宦门,周遍见经商门。
伏吟信任见丁马,立刻行人到草堂。反吟 绝人必至,虽见天中亦不妨。
刚日伏吟为自任,柔日伏吟为自信,自任难期,但柔日伏吟,如占人年命上乘丁马,亦主动。反吟课,德丧禄绝,虽遇空亡,亦不忌。四绝,谓子加巳一课,柔日禄神皆临绝地也,但驿马入墓,俟冲神到日,方可行耳。
朱雀天鸡及信神,传课二马信音频。三神若或逢空陷,鱼雁寥寥尺素沦。
天鸡酉逆十二,信神酉顺十二,如朱雀等神。速二马入于课传主有信到。一云,朱与天喜六合相值,或与贵人日德相值,或与胜光相值,皆主有信至。如临卯酉,为信至门。如朱乘凶将临年命,作刑冲破害为凶信,其信到之期,以三神三马等相临处为断。
克日生合书必来,干克三神书不至,天耳临时有便鸿,逐类求之职何事。
承上章而方,朱等三神,如克日生日,或与日六合,则书必来。如干克朱等三神,则书不至也。又干克用亦同。天耳即天喜,时谓正时,如天耳临天上进,亦有信。逐类推之,职何事者,谓寻课传神将,即可知其为何事也。如丙戌日,三传亥申巳,夜将亥乘朱,正月占为天诏,有官者得之,主有诏命至,子年占为病符,主有疾病等事也,余例推。

卷十一 指南汇笺三
趋谒第九
欲占趋谒用何术,彼此两仪要相洽。干支会俣必亨通,日辰邻近更亲密。
两仪相洽,谓干支交车生合或上神生俣也。干支会合,如壬寅日,干上寅,支与干会,或支上亥,干与支全,是也。日辰邻近,谓干支上神作六合,其神又相邻近者,如壬子日,干上子,支上丑为六合,子丑又相邻近,又干神亥,与四课之子丑寅为一气也。此外又有丙午戊午日干上两课。
三六交会声相应,最习外好里槎牙,朝干朝支分主客,成神最吉会神嘉。
三六交会谓三合课交车,又作六合者。如乙丑日,三传巳丑酉三合,干上子与支合,支上酉与干合是也。外好里槎牙者,谓干支上神作六合,其地盘反作六害,如壬申日干上定与支上亥六俣,其壬干与申支却作六达是也。朝干者,谓支上神发用,朝其干神,主人来见我。朝支者反是。二例见行人门。成神见婚姻门。会神十二月分为未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰,如二神乘旺相气入于传课,必得相见而成事。
日辰来凑定和合,两贵自会必难谐。贵人害合分损益,天罡孟中应推排。
日辰凑合,谓三合课缺一课,得干支上神凑足之。主有意外 和合之事。如癸卯日,三传未酉亥,缺一卯字,得干上卯凑足是也。两贵相会,谓六处有两贵相加者,如乙酉日,子加申,三传申子辰是也。占谒贵必不见。缘贵往见贵,或睚会贵客也。如同官占,则又得见,贵人害合详经商门。又贵人所立之地,亦当审视,如贵被下克或临六害,主贵人自有烦忧,亦不得见也。天罡孟仲,谓天罡加孟必见,加仲可待,加季则不见也。
日德阴神见踪迹,尾加首上往不宜。类神发用方为益,末传合处是成期。
日德阴神,谓日德之阴神,即可知其踪迹也。如壬午日,干上申一课,亥为日德,阴神见申,申为驿马,夜占乘虎,其人必远出也。尾加首上,谓闭口课也。如甲申日巳加申发用,巳遁干癸是也。类神见捕亡门,如类神发用必见。贵德发用亦必见,如初传空亡,末得吉神,必肱再往,乃得见也。

捕亡第十
追寻逃亡详日德,捕捉逃奴年支刑。二德相克必易获,刑德不克别推寻。
捕亡之法,尊贵则视日德,卑贱则视支刑,如占尊贵,刑克则易获,德克刑则难寻,如庚午日,干德在申,支刑在午,申加亥,君子于西北,午克申,为刑克德,主易获。癸巳日,干德在巳,支刑在申,巳加卯,君子隐于正东,巳克申为德克刑,主难寻。如占卑贱,德克刑则易获,刑克德则难寻。其法亦准此推。至寻获之期,尊贵则以日德受生之日,卑贱则以支刑受克之日为断。
日行加支三与六,发端得此必归来。斩关贵俣龙阴见,海角天涯定不回。
日德发用,与支神作六合,主自来。如乙巳日三传申戌子,发用申与支六俣。癸丑日三传巳丑酉,发用巳与支三合是也,斩关见出行门。
六甲寻元度四获,若非六甲看元阴。欲知捕获在何日,阴神受克日分明。
此闭口课中度四之法。如六甲日以元武为阳神,以逆推度四位上所得神为终阴,元武阳神下可以捕女。盖女走,求男之下也。终阴下可以捕男,盖男走,求女之下也。如六甲日昼夜占,辰为元武阳神,加申,如女走,向西南方捕之可获。丑为终阴,加巳,男走,向东南方捕之可获。非六甲日不不度四。以天盘元武为阳神吧元武位上所得神为阴神。阳神位下可以捕女,阴神位下可以捕男也。阴神受克,如申酉为元阴,则巳午日可获,如三传相克,交得凶煞更的。
寻觅三奸冲最嘉,伏吟主近无依遐。会神得儿亡神否,里数河魁位上查。
三奸谓天盘之亥子丑,有一神加于仲位之上。则对冲下即为三奸。如六甲日丑加午,午之对冲为子,则正北方可获也。伏吟课寻人在近处,贵顺用支左一位,贵逆右一位,如丙子日昼占,支左一位为丑,可向东方寻。夜占支右一位为亥,可向西北方寻也。无依妈反吟,遐谓对冲处,会神见趋谒门。亡神巳寅亥申三轮。一云,六乙之外为亡神,如甲戌旬用亥,甲午旬用未是也。欲知里娄管家多寡,则看河魁于何宫。以上下数乘之,数者,太元数。子午甲己九之类也。如戌临寅,戌数五,寅数七,五七三十五里,为三十五里,此二句专指奴婢,与有窃而逃者而言。
父子夫妻属六亲,更须逐类拟何神。若逢奸盗用而逃者,元阴落处识其真。
类谓类神,如太常类父,天后类母,亦类妻。青龙类夫,太阴类姐妹婢妾,六合类子孙朋友,天空奴仆,谓之将神。又长生为父母,比劫为兄弟,官鬼为夫财,为妻。墓碑为妾,盗气为子孙,阳为子阴为孙。酉为婢,戌为奴,谓之兼神。取其入课传者,视其所临何方,即可知人之所在,如俱不入,则专责将神可也。如癸卯日占妻,干上辰,昼将乘后,支上午为妻财,午加卯,可往东方寻。辰属旬空,俟辰日填实,即可获也。元阴落处详见前章。
更有一法占夫伴,详览胜光分明见。又有一法视正时,观其克典范亦最便。
占失伴之法,如午在日前,向前追必得,午在日后,则稍等立见也。如庚辰日,干上巳,午加酉为在日前,又干上未,为在日后也。神正时者,谓正时克月将,则其人必见。如月将克正时,则其人难觅也。

疾病第十一
疾病之源寻虎鬼,沉屙之际看生龙。虎入丧车殃立至,鬼逢死气即多凶。
源寻虎鬼者,谓日干之鬼乘虎,在六处观其所克何神,而病症可知。如乘金,主肝病,宜治肺。乘木主脾病,宜治肝。乘火主肺病,宜治心。乘土肾病,宜治脾。虎鬼无乘水者例。
虎鬼不寒而栗刑煞克日干年命必死。如甲戌日三传申巳寅,昼占申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神为断招不带刑煞,亦无妨。惟虎鬼年命上神克制,不必治。或值空亡,必已、病而未痊。如仅见日鬼,不乘虎,亦以上法推。生龙干,谓龙乘生气,加日干年命上也。详经商门。如龙乘长生亦可用。如癸巳日三传申亥寅,夜占申乘龙是也。巳为丧车,申为虎之本家,如申加巳发用,为虎入丧车,主凶。如六丙日三传申亥寅是也。死气见孕产门。如死气作鬼,加日干年命上必死。如生气作鬼病尚可疗。
福德加临名解厄,贵医年命病全安。死气乘常丧内外,病符生克死生看。
福德即子孙爻,见课传年命上必愈。如丙申日三传子申辰,子为日鬼,得干上丑,支上辰。为救是也。医神天地二医也。天医辰顺十二,对宫为地医。如医神加年命,生其年命,必愈。如庚子日,干上巳,与发用午作鬼,亥命人于五月占,亥上乘申,为天医所生是也。又贵人加年命上,生其年命亦同。死气乘常,谓鬼作死气乘太常,加干,主有外孝服。如六壬日,干上未,夜占乘常,二月为死气是也。鬼作死气,乘常加支,主有内孝服。如乙未日,支上申,昼占乘常。三月为死气是也。病符旧太岁也。如乘死气克干,主死。乘生气克干,则病而不死。
鬼户宜关人恶入,身尸入棺死不差。旬空退茹寻死格,迟痊多因倒拔蛇。
鬼户宜关,谓六庚日反吟,申为本命者,占病必死。盖申者身也,鬼户寅也,中加寅,是身入鬼门也。身尸入棺,谓六合乘申临卯,又值月之死气,如三月六丙日占,申加卯,昼将申乘六合是也。盖申为身,上有六合,下有卯木是棺也。三月申为死怕阳死尸也。如乘生气,主在床而示愈。空退茹为寻死格,逆间传主病难痊,一云涉害深者必久病。
元神乘墓号收魂,虎鬼乘骐死立待,脱耗全逢身衰蠃,两蛇夹墓病积块。
元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之,如戊申日昴星,三传戌酉午,昼夜占,武乘日墓发用是也。骐谓驿马也,虎鬼乘骐,见仁宦门。脱耗全逢,谓耗损消根断课也。详考试门。两蛇夹墓,谓六丁日干上戌昼占乘蛇,巳又为蛇痊,占病必因积块而亡,如虎乘日墓,加日干年命亦同。
日禄闭口最为忌,重视克气定多残。干墓岁墓并蛇虎,加临卯酉犯重伤。
占病专视日之禄神,如作闭口,加临绝乡,必绝食而死。如乘六合更的,如辛未日,三传酉辰亥,酉为日禄,遁癸作闭口加于寅之绝乡。日占将乘六合是也,重神谓上下神同类者。气者,日干长生之气。如癸未日,巳加午发用,克其申金长生之气也。岁墓者,岁后五墓也。子年在未,卯年在戌,午年在丑,酉年在辰。如干之墓神乘蛇虎临卯酉,加干支年命上,为冢墓门开,不得生也。如六癸日夜占,辰墓乘蛇临卯,六辛日昼占,丑墓乘虎临酉,占人年命在卯酉,是也。如又值岁后五墓,主有生丧。
庸医杀人灾民鬼乘,先亡为祟绝嗣鬼。子父财官分六亲,将神所司须细防。
庸医杀人,谓天地医作日鬼也。如六壬日干上辰,正月占,为天医作鬼是也。如医神坐墓空亡,虽有医亦与无医等耳。绝嗣体乃四上克其四下也。主先亡为祟。将神谓类神,如子占父神长一,父占子视子爻,夫占妻视财爻,妻占夫视官鬼,兄弟相占视比肩,如类神入课传,即可视其神将生克以言吉凶。如戊辰日三传寅未子,放占,寅乘虎克日照和月寅为死气,如妻占夫病必死。盖寅为妇之夫星,岂宜乘虎死气也?如辛亥日三传巳寅亥,巳乘蛇作鬼,中传寅财空亡,九月寅为死气,如夫占妻病必死。盖寅为妻财,岂宜乘此死气空亡也。凡六新皆准此推。
巳酉相加张丧榜,丧吊全逢挂缟衣。华盖孝帛临年命,妻占夫病必生离。
巳为丧车,酉为孝服,巳酉相加主有丧。如己酉日三传巳酉丑是也。岁前二位为丧门,岁后二位为吊客。如加干支发用,主身披孝服。如午年日占,干上辰,支上申,三传子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日,皆干上乘吊客支上乘丧门。甲戌丁卯己卯庚夺癸酉五日,皆干上乘丧门,支上乘吊客,余无例。
生加墓虎父母丧,浴盆有水孩儿忌。哭神下泪闻哭声,大鬼逢时疫作厉。
生加墓虎,谓长生坐于墓上,将乘白虎者,占父母病必死。如六壬日申加丑,夜占乘虎是也。浴盆煞,春辰夏未秋戌冬丑,如地盘见浴盆上,忌乘元后二将。如丙寅日三传戌午寅,秋占戌为浴盆,昼占乘后是也。占小儿病必死。缘亥为孩子,为子,天后亦是子,元武亦是亥也。一云,子加四季上,将乘虎,小儿病必死哭神,春未夏戌秋丑冬辰加亥子为哭神下泪。如乘虎更的。天鬼,酉午卯子三轮。如天鬼作鬼,在六处必是疫痢。
卯加戌逆主风搐,子临巳位定死亡。忌支病虎多崩呕,蛇虎认丁命不长。
卯加戌逆详孕产门,占病必主风颠发搐之症。子为一阳之生,巳为六阳之绝,子加巳发用,为阳生临于阳绝,故主死。如六戊日三传子未寅是也。忌血忌,支血支,病病符,如虎乘病符克干,年命上又乘血忌血支等煞,必有血症。妇占崩漏堕胎尤的。如六己日干上卯,夜占乘虎,辰年为病符,二月未为血忌,占人年命在亥。六月午为血支,占人年命在戌是也。蛇虎庚丁谓虎乘旬庚,蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日昼贵逆行,午乘虎遁暗鬼。辛亥日昼贵顺行,未乘蛇遁丁作暗鬼是也。
纸钱孝服人必亡,丧魄飞魂年命促。回环周遍痊复生,铸印斫轮死最速。
纸钱孝服煞谓龙常乘二马,加临干支上也。如八月乙未日卯时辰将占,干上巳为驿马,乘龙,支上申为天马乘常是也。丧魄未辰丑戌三轮,飞魂亥顺十二,二煞乘凶将临日辰年命发用,必死。周遍见经商门,回环、铸印、斫轮见仕宦门。

公讼第十二
占讼日辰分主客,课传官鬼断输赢。雀入勾乡官事起,真朱犯岁祸满门。
日为客,辰为主,支克干客输,干克支主输。先动为客,后应为主,初克末主输,末克初客输。雀入勾乡,谓朱雀临辰作鬼也。辰为勾陈本家。朱江试投之,必多是非。如戊辰日三传卯寅丑,昼占卯乘朱加辰克日是也。
子孙制鬼患有救,父母化官祸无伤。害合区分看解结,仍观休旺定灾祥。
子孙制鬼,如丙丁日以亥子为鬼,得子孙季神救之。为患门有救。父母化官,如丙丁日以亥子为、鬼,得寅卯木神化之。则鬼不为害。解结者,逢合则事解。如六乙日以申为鬼。乙与庚作五合鬼,既合自不为患也。逢害则讼结。如子日以未为鬼,子未为六害,鬼为害,则讼愈结也。结,既俗语所谓冤仇宜解不宜结之结。旺衰有二义,鬼自旺则不害人,故为祥。鬼既衰则祸益烈,故为灾。此一义也,又干自旺,则鬼不能害,太为祥,干既衰则自为鬼侵,故为灾。此又要一义也。
末助初鬼凶为甚,传将间逆祸难伸。贵人履狱知殃退,虎鬼乘骐识祸频。
末助初鬼,如六庚日三传午辰寅,寅为日财,助其初传作鬼也。要占人年命上见申酉可解。传将间逆谓逆间传,贵又逆行者也。辰为天牢,戌为地狱,贵人临辰戌之上,为履狱录囚。事可解释。如丙戌日三传亥子丑,昼占,亥贵加戌发用,癸巳日三传卯寅丑,夜占,卯贵加辰发用是也。又如六乙日昼占,子贵临辰加干,六辛日夜占,寅贵临戌加干,名贵人临身。戊辰日昼占,丑贵坐辰加。甲戌日夜占,未贵坐戌加支,名贵人入宅,必得贵人照扶,虎鬼乘骐,详仕宦门。
朱勾克日莫兴词,妄动举轻为自投死。二将若还生日干,勘官昭雪人忻喜。
朱勾克日,谓勾陈克日,或朱雀克日也。如六丙日返吟,夜占,亥乘雀克日。六癸日伏吟,昼占,丑乘勾克日是也。二将生日,如六戊日伏吟,昼占,巳乘雀生日。六乙日干上子,夜占,子乘勾生日是也。凡占讼,如朱勾克日讼难伸雪。日克朱勾讼得理伸。又勾之阴神附近恶将带煞克日者最凶。如丁卯日,三传子酉午,昼占,卯为勾陈阴神,子乘蛇克日是也。如勾阴乘贵生日,必得贵人力。如乙酉日,三传申子辰,昼占,申为勾,阴神子生日是也。
虎朱相会讼益深,墓夹两蛇小翻大。勾陈带木虎遁壬,庭讯须离罪不贷。
虎朱相会,谓白虎加临午上克日也。盖午为朱雀本家,白虎投之,必有讼祸。如六甲日三传辰午申,昼占,申乘虎,加午克干是也。墓夹两蛇,见疾病门。勾陈带木,谓勾陈乘神遁甲乙二干也。如戊申日伏吟,昼占,勾陈乘巳遁乙。虎遁壬者,谓白虎带遁干之壬是也。如甲子日,三传辰午申,昼占乘虎遁壬是也。
丁动刃逢遭缧绁,龙阳临日祸消时。五刑决罪明天将,二赦解凶看地支。
禄前一位为羊刃,乃主血光之神。丁动刃逢,谓干支上见羊刃又乘遁旬之丁神也。如甲子日见丁卯,庚子日见丁酉,丁未己酉日见丁未,癸未日见丁丑是也。只此五日,余无例。龙阳临日,谓龙乘月将加临日干也。如六丙日巳时辰将占,干上为辰为太阳是也。如龙乘生气,亦同。五刑者,木主笞杖,火主流血,金主刀刃,土主徒禁,水主流遣。观五刑所乘之神,便知其所得何罪也。二赦,皇恩天赦也。皇恩见仕宦门,天赦者,春戊寅夏甲午之类。如二神见课传年命上,必得解祸。如乙亥日干上未,正月占为皇恩,支上寅遁戊,为天赦是也。
关管持刑主囚系,勾陈入狱定淹留。绞勾悬索绳头项,支忌金神刃上头。
关神见经商门。管即关神。刑谓三刑。如关管持刑,乘虎勾凶将作鬼,主囚系。如癸卯日,三传未酉亥,未为三刑,夜将乘勾陈,秋占为关神是也。谓勾陈立辰戌上,加临日干年命是也。如六乙日伏吟,昼夜占辰乘勾加干是也。绞勾悬索,谓白虎克日,又值勾绞悬索长绳等煞在六处者,主绞死。勾神阳日起卯,隔日顺行六阴神。阴月起戌,隔月顺行六阳神。勾神对宫为绞神。悬索卯子酉午三轮。如八月壬子日,三传戌申午,昼占,戌乘白虎,午为悬索,占人年命上见丑为死气,见辰为勾神,见戌为绞神是也。支忌金神,谓白虎克日,更值金神、血支、血忌、羊刃死气等煞,在六处者,主刀下身亡。金神即破碎,忌支死气,俱见孕产门。如七月甲午日,三传申巳寅,昼占,申乘虎,巳为金神,年命上见子为死气,见辰为血忌,见未为血支,是也。
兔犬相加防吊拷,鸡蛇发用定成徒。回环周遍日缧绁,根断源消势馨无。
卯戌相加,手足合并,故主吊拷。巳酉相加,合为配字,故主徒。回环见仕宦六。周遍见经商门。根断源消见考试门。
岁破作鬼有讼祸,天罡临命脱幽囚。岁后门户恩赦至,罗风乘勾羁不休。
岁破加干支作鬼,主有讼灾。天罡为动神,如临占人年命上,主有出狱之庆。岁后门户见考试门。如岁后但入课传,不临门户稍缓。一云,天空发用,入末传,主讼解。勾陈作罗网煞,主枷械,又太岁作天罗亦同。
初凶末吉终须吉,初吉终凶定是凶。日神为救其力缓,三传来救立成功。
日辰为救,如己丑日三传寅卯辰为鬼,得干上申金克之。此日神为救也,其为力尚缓。三传来救,如丙寅日三传戌午寅,夜占初传戌为蛇墓,得末传龙木克之,其功乃速也。又如壬戌日,三传辰未戌,夜占鬼墓乘蛇发用,得末传成虎冲之,以凶制凶,其凶亦散。
三传皆鬼无一救,年逢吉将福来临。贵塞鬼户殃知退,天解临年祸不侵。
传鬼无救,谓三传皆鬼,天将又不救者,如年上乘吉神,亦可免祸。如癸未日,三传戌未辰克干,夜占将乘蛇虎,如占人行年在申上,乘巳为贵人日德,亦可化凶为吉。贵填鬼户,如壬辰日三传戌丑辰人鬼,如用巳贵,亦可返凶为吉。经云,“贵人临寅鬼门杜,鬼贼不出万事真”。天解,申逆十二。如此神加干发用,则祸解,如得吉神亦可用。
用神内战空相犯,贵德临身从墓欺。鬼贼绝处讼也结,末传中处定散期。
用神内战,如六甲日昼占,龙乘申临巳发用,巳火克申金。申金又克寅木是也。主有窝里生非之事。贵德临身,如乙丑日三传酉丑巳合局作鬼,如用夜时,干上申为贵人,日德能伏诸煞,可以弭祸也。绝处讼结,要在官鬼绝处定绝期。如六己日占三传申戌子,申为官鬼,申绝于寅,则寅日可结绝也。冲处讼散,要在末传冲处定散期,如丙戌日三传丑亥酉,卯酉冲,则卯日为散期也。

盗贼第十三
盗贼行年须视鬼,子孙休旺别追寻。勾陈最喜克元武,若遇相生莫问津。
占盗贼,须看日鬼,如鬼遇刑冲克害,乃可获。又要子孙旺相,如休囚,则不能也。又勾神能制元武,则可获。如六庚日夜贵逆行,卯乘勾陈,克戌之元武是也。又勾神作日德,或作羊刃或作天罡,或临日干,俱可获。相生者,谓勾陈生元武,如六庚日昼占,巳2和勾陈,生戌土之元武也。如元武反生勾陈,主捕受贼贿,亦不可获。
元武来方看所贮,地支临处知贼去。雨师风伯忌兼并,天目亡神寻贼处。
来方谓元武所乘之方也。地支临处,谓元武位下神所临之处,如六辛日干申,昼占酉作元武加亥,则西北为元武来方。亥加丑则东北为贼去路也。武兼风伯雨师主有盗。风伯申逆十二,雨师子卯午酉三轮,如戊申日,三传辰申子,昼将辰为元武,正月占,申为风伯,子为雨师是也。天目春辰顺四季。亡神见捕亡门。欲捕大贼,于此二神位下求之可也。又游都占贼来路,亦同此推。
元居夜地越关梁,武在昼方身莫藏。丁马交加遁已远。大阳照耀捉还乡。
夜地,谓酉戌亥子丑寅六位,昼方,谓卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位,仅有一申为昼方耳。如元武所乘为昼时五神,亦可获。丁马交加,如己丑日夜占亥乘玄武,又为驿马丁神是也。太阳即月将,如壬申日申时寅将占,寅为元武,禄作太阳,必主败露。又元武本家上神乘太阳,亦可获。
旬首寻元度四获,本家制贼自相捕。财爻空脱物难追,盗被擒时官克武。
旬首度四,详捕亡门。本家制贼,谓元武本家上神能制元武是也。如六辛日,干上午,昼占酉为元,酉上乘巳是也。财爻空脱,谓财爻空亡,或财爻脱气,则物不可获。如财物坐长生之上,乃不失脱也。官克武者,谓日之官星克其元武是也。如六癸日,干上辰,夜占子为元武,为辰之官星所克是也。
支逢六合家人窃,鬼乘生气去来频。年命上神还克武,发使追寻必见擒。
支逢六合,谓支之合神,作元武发用是也。主家人所窃,概叹丁丑日,三传子亥戌,夜占子乘元发用。与支神丑为六合是也。鬼乘生气,谓元武作鬼,乘月内之生气是也。如丙戌日,三传子寅辰,夜将子为元鬼,正月占为生气也。年命上神克武,其贼可获,如日干上神克武者亦同。
初将比和贼安宁,元武内战分赃争。武居末足临辰日,贼人归还莫告陈。
初将比和,如亥子加申酉发用,或加寅卯发用是也。内战下克上是也,武居末足临辰日者,谓武在末传又临日辰之上也。如壬寅日,三传申亥寅,昼占寅乘元加午,戊申日三传子申辰,昼占辰乘元加支是也。又武附日德临日辰上,亦主归还。惟六辛日干上巳,辛丑辛亥辛酉日支上巳,夜占九课,余无例。
武逢六合入连坐,贵顺元藏自失忧。课见火蛇乡邑寇,年乘元武室人偷。
武逢六合,如壬癸日夜占子乘元加丑,子与丑合,其物必入连坐家。贵顺元藏,谓贵顺行,元不临六处之上也。课见蛇,谓蛇作鬼见于课传上也,年谓年命上神也。
回环周遍去复来,昴星破败失资财。鬼脱乘元遭窃盗,伏前支后反冲排。
回环见仕宦门。周遍见经商门。昴星见婚姻门。破者破碎,败者败气。如癸巳日,支上酉为干之败气,又为支之破碎是也。鬼脱乘元,谓日鬼乘元,或脱气乘元也。又空财乘元亦同,伏支前后,见捕亡门。
须将岁月分明视,更把阴神仔细评。岁勾朱虎应自首,龙合阴丁无处寻。
岁月分明,谓岁月克元。则稽延岁月。日时克元,则日时可获。视阴神者,如元武阴神乘岁勾朱虎四神。主贼人自首。如六甲日昼占,辰兼武加亥,阴神酉乘勾陈,六乙日夜占,亥乘武加酉,阴神丑乘白虎。六丙日夜占,午乘武加丑,阴神亥乘朱雀是也。如乘龙合阴丁,则难获。盖龙为万里翼,阴合为私门,旬丁为动神也。如六甲日昼占,辰乘武加子,阴神申乘青龙,六戊日夜占,辰乘武加戌,阴神戌乘六合,六壬日夜占,子乘武加亥,阴神丑乘太阴是也。
发用为偷即贼身,中传为赃末捕人。欲知贼物藏何处,五行生处视分明。
五行生处,谓所失财物在元武阴神生处也。如阴神乘金,金生水,物在水法中。乘木,木生火,物在窑冶中。乘火,火生土,物在泥窑中。乘土,土生金,物在金石下。乘水,水生木,物在树林,是也。其获物之日,则以元阴受克之日为断。
再布三传元神看,克贼刑冲必捉获。若遇勾蛇朱虎神,不死遭官定吏迫。
三传元神,又别是一法,其法以元武为初传。次用元阴作中传,谓之阴神。再用盗神之阴为末传,合而观之。如神将相生,其贼难获。神将相克,则其败露。如欲捕获,则视末传所临之处。如六辛日昼占,卯乘元立戌,卯加申,申上丑,三传卯申丑,初中相克,又乘朱虎凶将,往西南方求之,其贼可获。所谓初中有克末神寻也。又如六丙日夜占,午乘元立酉,午上卯,卯上子,三传午卯子相生,又乘空合二将,即难获也。

卷十二 指南汇笺四
阳宅第十四
支来干上宅就人,干来支上人入宅。干支克害人宅伤,互相生旺方有益。
干为人,支为宅,支来干上,求宅最不费力。缘宅来就人故也。干来支上,求宅必得。缘身已入宅故也。如干加支,被支克墓脱,目下虽得其屋,后总无益。如庚午日,申加午是也。壬辰日,亥加辰,是入墓也。甲午日寅加午,是受脱泄。又如有屋宅出兑者,值干支相加皆不能脱,或支生其干,后必有长进,切勿妄动弃。
三传脱支生日干,人多屋少从此断。三传盗干生支辰,屋旺人衰何必算。
脱支生干,谓三传脱其支辰,生其日干,主人口多而屋宅狭窄。如甲申日三传辰子申,是也。盗干生支,谓三传盗其日干,生其支辰,主屋宅宽广而人口衰微。如甲戌日三传寅午戌是也。
三传生支克日干,卖屋偿债免灾晦。三传生干克支辰,屋假他人弃家退。
生支克干,主卖屋而偿人之债。如癸酉日三传辰未戌是也。生干克支,谓三传生其日干,克其支神,主人虽旺而无己屋可居。如丁未日三传亥卯未是也。
三传作财生两鬼,官非疾病一时生。干支上神如互脱,防窃防偷日不宁。
传财生鬼,谓三传作财,生其干支上之鬼。如壬寅日三传戌午寅为财,生其干上之未与支上之戌为鬼是也。互脱谓交车脱气也。如戊午日支上未脱支,干上申脱干是也。
日禄加支被脱克,造房修屋防耗厄。墓神临支少欢欣,如逢月将高明宅。
禄被克脱,如乙巳日支上卯,必因起屋而以禄偿债。乙酉日支上卯,必因起屋而失其禄。辛丑日支上禄酉为支所墓,亦此此断。墓神临支,宅必昏晦,如甲午日,支上乘未干墓,乘戌支墓也。如墓为月将,则其宅必向阳而高明。
虎入宅凶蛇冲吉,龙乘生气家日时。居金谷兮龙虎拱,卧陋巷兮邻兽伤。
虎入宅凶,如甲戌日野上申,昼占乘虎,得末传寅蛇冲之,不为害也。龙乘生气见经商门。龙虎拱者,谓初末传乘龙虎,夹拱其支上神也。如戊午日,支上丑,夜占初传子乘龙,末传寅乘虎是也。主其屋广大轩敞,有金谷之气象。邻兽伤者,谓白虎入于课传,冲支上神也。如甲子日,支上寅,三传辰午申,昼占申乘虎,冲克其支上神也,主有对邻兽吻冲其屋宅,以至家道衰微。
初末引从以上神,肯堂肯构气维新。贵阳生辰显者至,宝藏麟儿吉庆并。
初末引从,如甲午日支上亥,三传子巳戌,初子为引,末戌为从是也。贵阳生辰,如乙卯日,支上子,昼占用子为月将,乃贵人作太阳生宅,其室内必有宝藏,或于子年占,其年必产贵子。
破财来临家宅上,颓垣败栋不堪停。火鬼带丁防天火。若逢岁破少安宁。
破财见盗贼门。火鬼春午顺四孟。如乘蛇雀克支,必遭火灾。值丁神尤凶。如庚辰日卯时寅将占,三传卯寅丑,卯乘雀加支,又为火鬼,末传丑又遁丁神是也。须以井底泥涂灶,镇之可解。岁破临支克支,主有讼祸。
午克身凶忌见蛇,丁伤支动防虎白。旧岁若与天鬼逢,一家疾疫无休歇。
午克身凶,如庚得也日干上午,夜占乘蛇是也。相伤支动,如乙亥日,支上丑遁丁神,夜占乘虎是也。天鬼见疾病门。如天鬼乘病符克支,主一家疾疫,如丙寅日,支上酉,戌年占为病符,正五九月为天鬼是也。
干神乘旺宜守旧,支神得吉利新适。后盗前空内外战,移居值此有忧煎。
占新旧宅吉凶,以日上神为旧,支上神为新。如干乘吉神吉将,宜守旧。支乘吉神吉将,利新迁。后盗前空,谓初传空陷,末传脱气也。如丙午日三传卯寅丑是。内外战克,谓三传为上下夹克也。如乙丑日三传寅未子,昼占初传寅加酉乘太阴,中传未加寅乘龙,末传子加未乘贵是也。
支之左右是旁邻,支之正冲即对门。金见火蛇釜鸣怪,木逢白虎栋摧论。
左右正冲,如己卯日支上午,干阴丑为左邻,支阴酉为右邻,中传子为对邻是也。金谓申也,如蛇乘申克宅,主有釜器鸣。如甲寅日反吟,寅乘虎克支是也。木谓寅也,如拆卸工临寅加支发用,主屋梁摧折,如甲戌日夜占,申乘虎克以是也。
酉为户兮卯为门,未为泉井巳推灶。寅为栋宇土墙垣,乘吉乘凶须细照。
卯为外门,酉为内门,未中有井宿,故为井泉。巳加火为灶,丑未加寅为墙垣,寅卯加亥为楼台。午为堂宇,辰为廊庑,又为田园,未为庭院,加辰为园,酉为仓廪,丑亦为仓禀,又为田园,申为湖池,子为沟渠。

阴地第十五
辰阴主山看坐落,生合刑冲定吉凶。勾乘季神临墓穴,佳城秀气郁葱笼。
辰阴支上阴神也,支之阳神为墓,阴神为穴。故以辰阴为主山,凡占阴地,最重主山如支之阴阳二神,作生合德禄等神,则吉。如值刑害冲破空陷则凶。如壬申日,支上巳将长生,支阴寅又巳之长生。癸巳日,支上午为进气,支阴未与午为六合则吉。辛未日支上戌为三刑,支阴丑又为戌之三刑。癸巳日支上子为支鬼,支阴未与子为六害则凶。勾陈主墓宅之神,如乘季神,临干支之阴阳,又乘旺相气,主安久不移。
上下皆合风气踞,干支受克沙不去。青龙左辅空陷忧,白虎右扶刑破虑。
上下皆俣,如乙酉日伏吟,干支上神作六事,干支又自作六合是也。又干支上下相合,或干支交车相合,或干支上神相合皆是。干支受克,谓干支受上神之克,或干支交车相克,或干支上神相克是也。青龙为左砂,白虎为右砂,皆宜旺相生合,不宜刑冲破害也。
元武座山看风水,朱雀空刑山案差。龙神旺处地不错,腾蛇落处穴应佳。
元武为后山,故可观风水。如元武乘旺相气,入旺相乡,临支生支,则后山之来龙必佳。如癸亥日支上申昼占乘元,生其支神,秋为旺气是也。朱为前案,故不宜空刑。龙神者春辰顺四季,如龙神临于墓穴,则其地必吉。如丁酉日,支上辰,春占得龙神是也。蛇有穴义,如临于墓穴,则其地必佳。如乙酉日支上未,夜占乘蛇生支是也。
水神乘水水玄去,土宿临山山势抱。太阴水口蛇罗城,勾神明堂阴阳考。
水神谓元后二将也,元玄谓水势曲折,如元玄二字之形也。木地谓如元后临壬癸亥子之上,则水势必曲折有情。如乙丑日,支上亥,夜占乘元是也。土宿谓贵常勾空四将,如临季神之上,其山形必回抱可观。如乙卯日,支上辰,夜占乘勾是也。又如丁丑日,支上巳,三传酉丑巳,夜占,将乘贵常勾,皆是土将。太阴为水口,蛇为罗城,勾阴阳神为内明堂,阴神为外明堂,俱要旺相生合,与墓有情。
甲乙木神树株森,丙丁火宿岗峦迭。庚辛冲克路歪斜,戊己古冢休旺别。
甲乙旺则为林,休则为树。丙丁旺处必有高岗横岭,临四仲上为正横,临四孟四季为斜横。庚辛临四孟上,则其道必斜,临干为大道,临支为小道,临本位为正道,被火克为岔道,戊己为古冢,旺则多,休则小。
壬癸加临水不谬,水局顺逆天乙详。青龙长房白虎季,朱雀前案是中房。
壬为大水,癸为小水。如加临亥子位上,则水势不谬。如纳音遇水,则水必长远汪洋。如壬辰癸巳为长流水,壬戌癸亥为大海水是也。水局顺逆天乙详者,谓欲知水局之顺逆,视贵人之左右旋,如顺行为顺水局,逆行反之。龙居左属长房,虎居右属季房,朱居前为中房,勾阴阳二神为内外明堂,亦属中房。
财官须视龙朱贵,丁口还看子息爻。初中末传分三代,为吉为凶课体昭。
龙主财帛官爵,然须视所乘何神,如乘财为财,乘官为官。朱主文章,如遁丙乘午则吉,如入墓被克则凶。子息爻者,如乙酉日三传巳丑酉,巳为子孙爻,又要为支神之长生也。初中末分三代者,亦大概言之。总要得吉神吉将,乘旺相所耿吉,如值休囚刑克空则凶。

晴雨第十六
天象先占蛟角星,指阴主雨指阳晴。贵登绛宫时雨沛,明堂位上亦同评。
角为木蛟辰宫之宿,谓斗罡也。如加六阴位上,主雨。加六阳反之。绛宫亥也,明堂子也。贵人登亥子二宫,有行雨之象,主有雨。
龙入庙晴升天雨,虎出山林有烈风。水升火降成霖日,退入江湖雨不逢。
庙谓寅也。升天谓加巳午未申四位也。龙生旺升天,主大雨。乘申酉主雨。因申为水母,酉为兑泽也。临子丑为游乐江湖,则无雨。入墓则无雨。寅艮为山,卯木为林,虎在东方为出林,主风。乘小吉愈烈。因未为风伯故也。如更乘劫煞、飞廉,主大风暴起。水升火降,谓亥子加巳午位上也,主累日雨。加申酉大雨,乘勾陈入雨。退归江湖,谓居北方位上也,则无雨。又临土受制或空亡亦无雨。
风雨之方看龙虎,风雨之期寻羊鼠。火蛇朱雀加卯丁,雷电霹雳空中见。
龙主雨,虎主风,如传见之,乘有气之神,加有气之乡,下贼上必有风雨。如上克下,即有风雨亦小,欲知风雨从何方来,看龙虎临于保宫,如六戊日昼占,午乘龙加申则雨从西南方来。六丙日昼占,辰乘虎加丑,则风从东北方来也。未下为风起,子下为雨起,如六乙日未加寅,主甲乙日风,六丙日子加申,主庚辛日雨也。蛇丁巳之神,朱丙午之神,卯属震宫,丁为玉女,故主雷电。
壬癸亥临寅卯,甲乙之日见淋漓。若见四季寻戊己,巳午酉申依例推。
谓壬癸亥子临地盘寅卯之上,主甲乙日雨。如丁巳日三传亥申巳,亥水加寅发用,主甲乙日雨也,其余八干仿此。
衰旺刑生须细辨,克日有气滂沱见。休废空亡微雨来,如呼应声真足羡。
有气者,谓旺相气敢。谓传中见亥子等神旺相有气,刑克日干,或日上神,主有雨。如休废空亡与日干相生,即有雨亦小。如丙辰日三传亥申巳,癸亥发用克日干,秋冬占水为旺相气,主有雨。如甲寅日三传子亥戌,壬子发用,奈与日干相生,双属空陷,春夏占为休囚气,即有雨亦小也。
雨师会毕雨满天,风伯会箕风满谷。干在贵胶雨翻盆,干在贵后风拔木。
雨师丑也,酉中有毕宿好雨,丑与酉合,为雨师会皆。如乙丑日三传酉丑已是也。风伯未也,寅中有箕宿好风。未与寅会,为风伯会箕,如甲辰日三传寅未子是也。贵干前后,详仕宦门。干在贵前阳气伸,故主雨。干在贵后阳气不伸,故主风。一云,风雨诸煞,在贵人前主有风雨。
罡加四季天无云,去日几位是其旧。再向盘中仔细看,丙丁之下晴光透。
罡加四季,谓斗罡临辰戌丑未位上也,去日几位,如六乙日辰加午,为去日丙位,主次日晴。又辰加未为去日三位,主第三日晴也。丙丁之下,指丙丁所临之位而言。如庚午日返吟,寅遁丙加申,卯遁丁加酉,主申酉日晴也。
太阳月将为发用,或作先锋在六爻。勾神临日克玄武,定看雨止日旋高。
太阳即月将,如发用又作蛇雀贵空等神,主晴。如丁酉日卯时丑将占,三传丑巳巳,丑作太阳,将乘朱是也。先锋即正时,如正时作月将,亦主晴。勾临日辰克制元武,亦主晴。如丙子日伏吟,夜占,干上勾陈发用,克制支上之元后是也。
风雷煞动大风起,云雨神加骤雨来。课见飞廉方迅速,将逢玉女势猖狂。
风伯申逆十二,又巳为风门,盖巳属巽宫,故主风。雷公寅亥申巳三轮。飞廉主非常迅速之神,玉女谓丁也。如此二神入传,则风雨猛烈。
朱雀居巢风烈烈,元武入穴雨淫淫。空加四季晴朗日,虎临亥子风雨期。
雀居巳午为入巢,盖巳午火位,朱火神,火与火会,热极生风,故主风。元武加亥子为入穴,主有雨。所谓巢居知风,穴居知雨也。天空主晴明之象,虎加亥子为白虎沉江,主有风雨。
阳备明兮阴备雨,曲直生风炎上旱。从革主晦润下雨,稼穑是土晴可断。
阳备者,阴不备也,故主晴。阴备反之。
上雪之法何以云,太阴寅卯值用神。戌未叵还逢虎合,此中有法可搜寻。
太阴主霜雪之神,如乘寅卯发和,克日有雪。如己亥日三传寅巳申,昼交寅乘太阴发用是也。虎合二将,乘戌未发用,亦有雪。如壬子日三传戌酉申,夜将戌乘白虎发用是也。
太乙螣蛇头似雪,天干遁起丙辛加。雨水入传无战克,元后龙阴布六花。
太乙巳也,冬至后主雪。如遁干见辛更的。盖巳中有丙火,与辛作俣,化而为水也。蛇为丁巳之神,又其字如雪头弯曲之形,故亦主雪。一云,亥子加传送太乙胜光位上,将乘勾亦主雪。雨水入传无克,又乘元后龙阴等神,如乘龙,则暂时,乘天后则久也。

卷十三 慕农占验集全一
仕宦章第一
庚辰三月庚辰日子时戌将,乡友陈立斋占胡省文庶常朝考可留馆否。



子寅辰午
寅辰午庚
此公不待散馆而回,且有不测之忧。盖因课得顾祖,有得其旧庐之象。且马至四重,其行必疾,是以知其不待散馆而回也。又干上神空亡,丧吊全逢,且作日辰之两鬼,龙神下贼,官禄俱空,不测之忧,其能免乎?果回籍数月而逝。
庚辰十二月丁未日寅进子将,绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。



卯巳卯巳
巳未巳丁
首府必为吴越人所得,太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用,丑为扬分,是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马,又系皇恩,命上贵登天门,太岁月建,又生其命上神,是以有署理别缺。不止一次也,后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺,江苏人。
辛巳年正月丙辰日午时子将,绍友萧季思占两湖总督张筠圃制军可升调否。



辰戌巳亥
戌辰亥丙
太岁乘天空发用,且遁丁神,生其年上神,中值贵人,天诏加临日干,目一必有召之应。曰,还是内用,是外用?曰:龙神与日干相比是内用。果何官?曰:德神入天门发用,行年上乘白虎,主有威权生杀之柄,必刑部也。果奉诏入京,随授刑部侍郎,次年转仓场。以是岁行年上乘日禄故也。
辛巳正月丁卯日卯时亥将,裘慎甫司马占新任陈望坡制军、温会侨方伯、邓解预廉访三大宪法,尚有更调否。



未亥亥卯
亥卯卯丁
制台、臬台皆到任,藩台尚有更调。盖陈为土间,属未,邓有刑形,温则水旁,属亥,未为干神发用,卯为支神加干,是以知二人皆莅任也。亥贵旬空,又为干阴之缺神,空缺相并,则其缺空矣。且占其一而缺其一,是以知藩台尚有更调节也。后制台臬台俱到任,温藩台左迁郎中,江西臬司廉敬升湖北藩台。
辛巳正月丙子日申时亥将,任淑渠刺史占今年可升迁否。
午卯亥申
卯子申丙



今年未能,明年春定得升迁。盖因财官驿马递互相生,中传月将乘贵人,且系天诏,必有迁转之事。嫌初中空陷,是以今年未能,明岁行年在亥,乘皇书驿马,生其日干、龙神,必得升迁。次年正月升安陆府知府。
辛巳二月丁亥日午时亥将,任淑渠刺史占乃弟醴渠太守在京候选区,何日可以得缺。
酉辰巳子
辰亥子丁



课得铸印,太常入传,且太岁乘天空发用,生其年命上神,又为支马,今年必得铨选。嫌年乘日墓,目下尚不能得,须俟戌月土旺,墓化为库,得缺当在此时。龙禄居丑,其缺当在吴越之分。果九站台迁宁波府知府。
辛巳九月己卯日戌时戌将,远安令祝行村明府奉调节锺祥,占部复可准否。
丑申巳子
申卯子己



课得铸印,格合天心,太岁发用生其日干,朱阴生太岁,部复必准。嫌太岁受上下夹克,是以今年未能,开正岁建月建与朱雀作三合,方得部文。便命上驿马夹克,干上幕贵临年,恐前程未能远到耳。后部复,果旋有请告之事。
壬午二月甲辰日丑时戌将,任淑渠刺史申报祝行村明府疾痊,示复锺祥原缺。
戌丑申亥
丑辰亥甲



官星乘天马发用,惜为中传所克,末传德禄驿马又属旬空,又交车互克,主彼此不和,且日干空亡,太岁克命,贵履地网,朱阴又空,必不能允得所请也。后果如所占。
癸未六月乙巳日亥时未将,穆子羽刺史因案为上司所劾,余代占课寄之。
酉丑申子
丑巳子乙



合局克干,年上又乘蛇贵,应有一番风波,幸三传俱为天将所制,金局无力克干,干上子水又能脱金生干,化凶为吉。虽嫌交车互克,幸干支上神作六合,始虽龃龉,后终和好也。后果如所占。
癸未二月己亥日午时亥将,王叔臣刺史相晤索占。
酉辰巳子
辰亥子己



此课白虎驿马发用空亡,中传朱雀又入空乡,独存末传之鬼,且太岁龙神不安,任内恐有不如意之事。曰:在何时?曰:十月。缘亥上凶辰,冲其空印故也。曰:此后如何。曰:明岁乘上乘日禄生其日干、龙神,可以稳坐中流矣。后果如所占。
乙酉四月丁巳日巳时酉将,郎牧云刺史因广西桂林府出缺,占乃兄静谷太守可调否。
丑酉卯亥
酉巳亥丁



贵神带驿马作官星加干,三传又俣局催之,朱雀乘太岁作月将加支发用,青龙日禄临年,天喜临命,皆荣调之征也。又马至五重,丁神入传,其庆甚速,。午月必有好音。后果如所占。
丙戌正月癸未日申时子将,乡友余篆之占费新桥方伯官运。
卯亥酉巳
亥未巳癸



藩台必有丁妈之事,当回籍也。盖因发用虽为生我之神,而亥为干之败气,且属旬空,中官星又坐空,命上乘旺相之财爻入于课传,财爻旺则印爻被克矣,日禄陷空,驿马加干,是是知有丁妈回籍之事。后果如所占。

考试章第二
庚辰四月庚子日酉时申将,乡友陈立斋占本科状元落于何生活上,且系何姓。



戌亥午未
亥子未庚
会元应落两湖、广西三省,非陈姓即王姓也。盖因天罡加巳,居翼轸之分野,是以落在两湖、广西也。未作贵人临干,是以知为陈王等姓也。及阅邸报,仍陈公继昌,广西桂林人。
庚辰四月庚子日亥时申将,乡友陈立斋占本科状元落于何省,且系何姓。



午酉寅巳
酉子巳庚
天罡加未,状元应落三辅滇黔等处。必陈朱等姓也。及阅邸报,仍陈公继昌,广西桂林人。且系三元。余始疑其不验。既而思之,旬首发用,即会元之象也。三奇入传,非三元而何?且干上巳,正荆楚分野也。乃知课之奇妙,非钝根人所能理会,附书以稔来者。
庚辰十月辛亥日巳时寅将,王摄三明府占乃弟在陆院试。



巳申辰未
申亥未辛
月德驿马长生作官星发用,天喜临干,劫煞入辰,太岁朱雀与日相生,主文章高下咸宜,命上寅、年上戌,又与日贵之午作三合,必进无疑。干上未八数,发用巳四数,巳有双义,重之亦为八也。后果入泮第八名。

婚姻章第三
辛巳五月甲寅日子时申将,绍友陶永成占婚。



午戌午戌
戌寅戌甲
用合干支,结成火局。但三传逆合,事有不顺。交车互克,格合解离,初期传妻财,又受上下夹克,干支二阴神,复作自刑,其中 有人间阻。且男女行年,合中有刑,又女年从空,空即不能成事也。后果如所占。

孕产章第四
庚辰九月甲子日寅时辰将,扬友吴益三占六甲。



辰寅午辰
寅子辰甲
所产必男,主十月辰日生产而不育。盖罡加比日,其为生男必矣。甲午以亥水炎长生,故知十月。命上申、年上子,待干上辰之六合来会局,且辰又为胜光所临,是以知为辰日也。嫌发用六合加于寅位,为月之死气所克,恐生而难育也。后果于是日生,二载而殇,
辛巳十月壬辰日巳时卯将,乡友崔仲和占六甲。



子寅未酉
寅辰酉壬
三传俱阳,主男。干神一阳二阴,为男也。又三合缺一,格合虚一待用,主午月当产。干支交车六合,怀胎平安。干神上下相生,产亦顺利。惟嫌行年上神克其空亡之胎财,恐生而不育耳。果年余而殇。
壬午三月乙酉日辰时酉将,乡友崔仲和为谢为珉妻占六甲。



未寅寅酉
寅酉酉乙
其母必伤,子亦难育。盖因日墓乘死囚之气发用,又斗系日本,不能扶其日干,且三传递克,初中空陷,支乘胎神六合加干克干,上门乱首。年命上神,又俱被夹克,是以知其母必伤也。又乙干以巳为子孙,乃乘虎受克,是以知子亦难育也。后产后母子俱亡。

求财章第五
己卯正月辛酉日辰时亥将,遣人往乡友宋占鳌处借银,占可允否。



亥辰子巳
辰酉巳辛
三传逆行,干支冲克,先时似无和洽之意,但月将乘龙发用,又作三奇,中传贵登天门,天财临命入辰,复作六合,太岁作财爻临年,又乘进旺之气,后必允许。后果如所占。
己卯五月丙辰日丑时申将,邵云亭少府占财。



午亥未子
亥辰子丙
三传递生空亡,财爻又入墓地,财何能有?且干支上明暗二鬼克日,末传空财,复助其空鬼,又要元武发用,传入勾陈,为干之脱气,不惟所求难得。且恐有贪污败名,因财致祸之事。后果如所占。
庚辰五月己未日酉时申将,杭友柳耘圃客楚负欠,央友挽江右金粹然担保,占可允否。



巳午巳午
午未午己
其事必允。盖因龙神乘官星发用,月将贵人加临年命。又中末干支,乘建旺之朱雀,生其太岁日辰。又干支上下,交车俱作六合,巳乘六俣成神,作干支之阴神,主有人明暗吹嘘,其事必成。后果如所占。
庚辰九月丁巳日酉时辰将,余友柳耘圃遣仆往州城借银,中可允否。



未子酉寅
子巳寅丁
财爻乘贵人发用,又系正时,末传亥作三奇。龙作长生加临日干,必得允许。但以发用断之,不过六数而已。惟嫌式中天财陷空,驿马又入墓库,使人必空手而回,其银当后时寄来也。后果如所占。
庚辰九月癸亥日未时辰将,绍友余九如占财。



巳申未戌
申亥戌癸
巳作贵人,财爻发用,又乘丁马,财已动极。嫌末亥遁旬癸,冲克初传之财,年命上虽乘午财,又为天将所伤,支上天财,虽为干之长生,又乘元武劫煞,且干支共争一财,财何能有?后果验。
辛巳四月己酉日戌时申将,湖友蔡光德遣仆州城讨取银两,占可即付否。



巳未卯巳
未酉巳己
不能即付,当从别处兑交也。盖因龙神乘灾民星发用,奈属旬空,迄逦至末传,始逢财爻。又遥克为用,传将间退,末传亥为图书,主使人持券而回,向别处交兑也。且三传缺未,得支上神凑合,其银必系两次凑合,后果如所占。

出行章第六
辛巳正月己未日申时亥将,王叔臣刺史赴省,出门马毙,因占水道平安否。



丑戌丑戌
戌未戌己
干支无伤,水陆平安。惟此行不免有意外之费耳。何以言之?盖因岁破加月破发用,定主财物耗损费。且干支俱乘日墓,又作三刑,中末又重刑其干支,是以所为不通。以致意外之财重重耗费也。后果因公事未也,复赴省城,耗其多金。
癸未七月戊戌日酉时巳将,祖拭之买舟赴省,占道上平安否。



寅午酉丑
午戌丑戊
三传合局,生干支神,上下相生,舟行平安。嫌发用白虎克日,又合中犯煞,支上午为自刑,且系病符,加于行年,恐采薪之忧,有所不免耳。果主仆俱有疾而回。

卷十四 慕农占验集全二
行人章第七
庚辰十一月戊辰日酉时寅将,当阳裴正纲占省友袁子仁何日可到。



寅酉卯戌
酉辰戌戊
人已起程,午日可到。盖因天驿二马,白虎作官星发用,又系月将,其力甚雄。且寅加酉地,是已度门限也。故知起程,发用寅,干上戌,待午作三合,是以知为午日到也。后果于壬午日到。
辛巳十月戊戌日申时卯将,任淑渠刺史占乃弟醴渠公坡度宁波新任,可来荆门相晤否。且何日可有信到。



子巳未子
巳戌子戊
天马临行年发用,且加楚分,似有迂道而行之象。便坐旬空,则不来矣。干神归支,此时业已回家,正时乘龙马加临丑地,主子月起程,即赴新任也。天马带天鸡发用,因坐空,须也旬后方有信到。后果如所占。
壬午二月甲辰日申时戌将,李介庵少府占新任荆门州刺史郎牧云何日可到任。



申午午辰
午辰辰甲
斩关发用,又得龙合,白虎入传,理应起程而来。嫌发用坐空,始有阻隔,辰前一位巳乘勾陈,必因案件稽留,又格合回环,主来而又去,且用神离门限甚远,一时岂能到任?问何日到?曰:末传白虎,天马加临午位,必午月寅日到。果一一如占。
壬午三月戊寅日子时酉将,杭友柳耘圃占伊子果否来楚,何日可到省。



申亥亥寅
亥寅寅戊
行人尚未起程,至五月方到,即旋归也。盖因发用未度门限,子爻驿马旬空,是以尚未起程,但辰戌加临年命,又乘天马,必主也来。五月方到者何?发用寅、年上戌,待午作三合,且又为将军加临之地,因课体回环,故知其来而复去耳。果如所占。
辛巳六月乙巳日未时午将,楚省廉藩台出京,由襄阳登舟赴任,道经沙洋,家人求占何日过境。



卯辰寅卯
辰巳卯乙
藩台已由水道赴任,勿庸守候矣。盖因退茹逢空,贵人驿马均不见于课传,日禄乘飞廉发用,天罡乘天马加支,支为水道,又为任所且天罡临巳,在日干之前,主其事已过,是以知其由水道赴任,不用守候。后果如所占。
辛巳十月戊午日辰时寅将,任淑渠刺史在沙洋,守候本道勘堤,占何日可到。



寅辰丑卯
辰午卯戊
道台今日戌时可到,不勘堤即行也。盖因贵人飞廉发用,正时天罡加支,白虎驿马临于戌地,且戌又为发用之墓神,是以知今日戌时可到也。天驿二马不见课传,丑贵旬空,又与明日之日建相冲,是以知其不勘堤而行也。后果如所占。

音讯章第八
辛巳十月壬寅日卯时寅将,乡友戚耐庵占有银两寄家,可已到否。



子丑酉戌
丑寅戌壬
银信已到家矣。盖因旺神乘青龙天鸡发用,又作三奇,中传日禄乘月建临年,天南加干,日财临命,皆银信之征也。后果如所占。
癸未月戊辰日丑时午将,乡友戚耐庵因半载未得家银,占何日有信。



寅酉卯戌
酉辰戌戊
己卯日必有信到,且不止一函,盖因白虎驿马作位神发用,克日朱雀,加支作六合,是以知必有信到。年上乘岁月建重迭之人,命上乘青龙,入于中末二传,是以知不止一函,卯日者何?盖二马位神天鸡等煞所夹拱之辰也。后己卯日果到二函。

趋谒章第九
辛巳正月乙卯日卯时子将,杭友柳耘圃占访友。



酉子戌丑
子卯丑乙
贵友盖有出行之事,此去主半途相见而回。盖因日德阴神见丁神驿马,故知其出行之事。传将乎尾相冲,初中干支空陷,且乙主半道言旋。干支乘空亡之六合,子午为天地之道路,故知为途中相见也。后果如所占。
癸未七月戊戌日辰时巳将,戚耐庵遣子赴省访友求文稿,占能得否。



子亥未午
亥戌午戊
访友必见,文稿亦得。盖因课得连珠三奇,成会二神全入课传,末传贵人又与命上神六合,必见无疑,朱雀与太岁发用作三合,文稿亦得,勿以克岁为嫌也。后果如所占。

捕亡章第十
己卯五月乙亥日丑时未将,绍友祝慕宗有一仆逃逸,遣人追之,占可回否。



亥巳辰戌
巳亥戌辰
逃奴不复回矣。盖因元武驿马发用,又乘亡神故也。且德生日刑,天空落陷,定主人不可获。勾陈虽克元武,而元阴实伤勾阴,是阳虽追呼,而阴实为其所制也。其不复回何疑,后果如所占。
壬午四月癸卯日午时酉将,沙洋一民妇携子而逃,其夫挽人求占。



酉午未辰
午卯辰癸
此妇逃往正东方,一十五里外寻之。辰日可获。时为日之妻财,加临卯上,是往正东方也。午数九,卯数六,是十五里也。酉作勾陈发用,遥克年上之元武,而勾阴克元阴,故寻之可获也。干上辰,乘空亡之天后,与发用酉作六合,俟辰日填实,即可获矣。后果如所占。

疾病章第十一
庚辰十二月辛亥日寅子将,有一柏氏妇为夫占病。



未酉午申
酉亥申辛
课得顾祖,丧吊全逢,又末传生助初鬼,克其日干,其凶已极。况妇以官鬼为夫,乃午作丧车,巳乘驿马,且系死气,又为来年之太岁,一交巳年死矣。果于开正卯日死,卯日者何?以琪 夫行年在子,子卯相刑也。
辛巳八月庚寅日酉时巳将,秦揆一为同乡全凤三占病。



午戌子辰
戌寅辰庚
三传合局作鬼,病甚沉重。且有旷日持久之患 。天医作鬼,主医人用药不当。幸午火空亡,年命上又得子孙救神,今冬水旺,可以无忧。但四墓覆生,主痊而复发,明春岁建填实旬空,救神无力,必不免矣。次年二月果死。
辛巳十一月辛未日酉时寅将,乡友吴可亨妻堕胎数日,腹中尚觉胎动,求占。



巳子申卯
子未卯辛
此乃积血所致,并非复有一胎也。盖因卯之胎神,坐于日干之坐乡,命上六合又空,是以知不临行有胎也。太岁作日鬼发用,命上又乘血支,是以知有崩漏之症。喜贵人天医临处,命上神又制其日鬼,可以药之而愈,后果如所占。
壬午二月辛卯寅时亥将,全凤三病笃,令乡友沈云程求占。



酉子辰未
子卯未辛
癸巳日必死。盖因脱气游魂,自支上发用,且入末传,是反复往来,无非游魂为变也。且白虎死气临于入传,年命上又乘蛇墓,昴星逢蛇虎,凶不可解。癸巳日必登鬼录矣。巳者者何,盖病符日鬼驿马会聚之辰也。果如所占。
癸未七月癸未日子时午将,崔仲和幼子病笃求占。



未丑丑未
丑未未癸
据此课,明日必死。盖因岁破、太岁克日,全无一点救神,且命乘死气,年乘丧魄,如何能生?况父母占子,岂宜子爻坐空,且被建旺之申虎劫煞所克,一交明日,旬空填实,其死必矣。后果如所占。
癸未九月庚辰日未时卯将,张站台在沙得兄病信息,求占。



申子子辰
子辰辰庚
据此课,尔兄必死。盖因蛇作暗鬼发用,又系日之死神,且日干中末年命俱入空陷之乡。何以能生?况兄弟爻空亡,亦与占者不宜,恐此去不能相见矣。后果如所占。

公讼章第十二
辛巳二月己酉日巳时戌将,王师祝行村占林崎江明府因案在省,吉凶如何。



未寅巳子
寅酉子己
三传递克,贵临六害,其案已定。全无一点救解。又贵为用克,龙神坐空,且四下克上,名曰无禄,种种不吉。幸末传白虎太岁生干,降罚之外,尚无大咎耳。后果降二级抵销。
壬午三月戊寅日卯时酉将,郑支塘占同乡韦东乡明府因公被逮,何日可以出狱。



寅申巳亥
申寅亥戊
七月当有出狱之征。盖因皇恩加于天赦发用,命上乘天罡动神,应有指日出狱之兆。嫌干支内外六害,交车又作六合,是以一时未能。至七月救神乘旺,填空旬空,方能脱身。且申系日鬼之绝地,又为末传之冲神是也。后果如所占。
壬午四月丙午日巳时酉将王地山明府因案在省,家人求占。



寅戌丑酉
戌午酉丙
三合作传,刑干害支,死神加干,蛇墓临辰,式中贵人又受上下夹克,降革之愆,有所难免。幸中传丑作皇恩,末传德禄建旺,又得天空天解吉神,化凶为吉。尚可解免耳。后果被参革,旋得开获。

盗贼章第十三
癸未三月丙申日丑时酉将,乡友陈菱船少府占捕盗,可能获否。



子辰酉丑
辰申丑丙
此课贼盗不能即得,至八月方可获也。盖因元武临三合之地,而勾陈反坐空乡,是以一进未能。幸发用日鬼为干支之勾虎所克,勾阴又乘贵人月将,克其元阴,且系公之年上神,是以可获。八月者何,因勾阴乘酉故也。果如所占。
癸未七月壬申日午时未将,郎应宿少府占捕盗。



戌酉丑子
酉申子壬
此课捕盗,八九月间可获。盖因发用日鬼,被末传所克。又支上勾陈乘旺,遥克中传元武。第勾阴为元阴所克,主盗强而捕弱,幸干支首尾相见,盗总无处可逃,勾阳酉、勾阴戌,是八九月间耳。九月果获盗四名。
甲申正月己亥日午时亥将,余三子乡生占失窃。



酉辰巳子
辰亥子己
课得铸印,初中空陷,独存末传作鬼,幸太岁作勾陈,入元武之本家克制元武,其贼必获。但勾阴又生元阴,主捕者终于释放。元卯临戌,其物已入连坐之家。况干支上财爻被上下夹克,支阳乘太常为衣服,支阴乘六俣为匣盒,俱入空陷之乡,赃物不能获也。后果如所占。

墓穴章第十四
辛巳正月甲戌日戌时亥将,乡友陈见吉占孙大刚总镇南乡墓地风水。



子亥辰卯
亥戌卯甲
龙神发用,三传引进,干支交车六合,支阴子亥相乘,是已得吉地睚穴也。支之阴阳二神乘太常白虎,是以先出武职。龙作日禄,虎为印,朱为子,建辛为官,内外明堂见旺所祟爻主人丁,富贵俱全。初财中子,遁官星乘雀,主中代长房出文职官,福泽绵绵,未有艾也。
辛巳十一月辛未日辰时寅将,沈生应杓占墓地吉凶,不言谁姓坟墓。



卯巳午申
巳未申辛
课得顾祖,其地必系回龙顾祖之局,蛇巳生支,作干之长生。支阴又生下神,已得吉地。贵人作官星发用,中传朱雀,主文明。末见财爻,主财丁秀俱全。龙遁乙,勾乘寅,作日财,主长房中房最利。白虎空战,惟季房人丁未旺,后知为倪载韩广文宜墓也。

晴雨章第十五
己卯七月戊辰日亥时巳将,余在施南,天雨难行,占何日可晴。



辰戌巳亥
戌辰亥戊
太阳发用,罡加季位,且亥水临干,为干神戊土所克,今日必晴。但巳上乘亥,明日尚有大雨,本旬仙相加申酉位上,来旬丙丁加午未位上,午未日以后,必得久晴,后果如所占。
辛巳四月乙酉日寅时酉将,邵子奇相昭聚谈,向晚犹热,因占保日有雨。



亥辰午亥
辰酉亥乙
明日必大风雨,且有疾雷。盖因斗罡指酉,酉中有毕宿,始雨。亥遁丁神发用,其势必猛。因坐墓受制,是以今晚无雨。式中神后加巳,上下交战,巳为风伯,又为雷煞,遁癸临戌,是以知明日必有大风。且有疾雷。次日晚果应。
辛巳十二月壬子日寅时丑将,雪后天色犹阴,崔仲和占可复有雪否。



戌亥酉戌
亥子戌壬
明后日必有大风雪,盖天罡加巳,巳主雪,白虎临河魁加亥发用,与日干战克,中传酉,乃太阴本家,且乘雨师风伯飞廉三煞,是以知明后日必有大风雪也。后果如所占。
乙酉五月庚戌日申时未将,余设坛求雨因占一课。



申酉午未
酉戌未庚
龙神发用,斗罡指阴。三传虽是火土,喜辰为水库,与正时之申,待子水会局,亥子临子丑位上,主壬癸日小雨,戊己日大雨。壬癸日小雨者,以亥子相加也。戊己日大雨者,以上下战克故也。果应。

杂占章第十六
乙酉四月丁巳日午时酉将,郎牧云刺史占奉额外开王家营对河淤沙,可能开否。



亥申丑戌
申巳戌丁
淤河决不能开。干为人,支为此地,此课六合发有,三传递生,育其干支,是地不受伤,人亦不劳其力也。且干神火土相生,支神虽有刑克,然却是长生六合,虽有宪谕,必见难而知止矣。后果如所占。
乙酉十月丁卯日巳时寅将,任淑渠太守占王家营堤公何日得成。



酉子丑辰
子卯辰丁
堤工来月即可合龙。盖因发用子水,虽属时令旺气,幸干阳之辰,干阴之丑,其力足以胜之。且丑又系龙神,与子六合,是以知来月即可合龙也。丑又为皇恩,将乘朱雀,日后工程告竣后,锡命之荣,亦已兆于四课中矣。后果如占。

射覆章第十七
己卯正月丙子日巳时亥将,湖友赵鹿坪袖藏于物,试射。



子午巳亥
午子亥丙
三传水火相加,其物必系水火所铸而成。初末皆火,火炎上,首尾必高,中传子水,水润下,其中必污下。龙属水,其形必长。天后亦水神,加午火上,受其剪熬,则为茶。必茶船也。示之果然。
癸未九月戊戌日午时卯将,姚守和袖藏一物,请射。



辰未亥寅
未戌寅戊
此必钱也。其数二十有八。盖发用坐空,则不空者为断。中传亥为丝绳,末传申有钱义。且三传递生,有连而不断之象。亥数四,申数七,上下合算则二十八也。出袖视之,果钱一串,其数亦符。

 

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