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術數學

焦氏易林注


  焦氏易林注卷一
  乾之第一
  乾。道陟石阪,胡言连謇。译瘖且聋,莫使道通。请谒不行,求事无功。乾为道、为陟、为山,故曰石阪。为言,在西北,故曰胡言。连謇,口吃也。震为鸣,坎为耳,艮为道、为请求,今为纯乾,乾三子具不见,故曰暗、曰聋、曰道不通、曰请求无功,盖三子各分乾一爻也。又林词所以不吉者,以卦为纯阳,阳遇阳则窒故也。此易之根本大义,自此义不明而易多误解。○石,汲古作多,謇作蹇,瘖讹瘠。依宋元本。
  坤。招殃来螫,害我邦国。病伤手足,不得安息。乾变阴故曰招。日来坤阴为灾殃、为毒螫、为害、为邦国。艮手震足,今纯坤艮震毁,故曰病伤手足。坤逆行故曰来,《系辞》“来者,伸也。”即谓坤逆行。○殃,元本作祸,依宋本、汲古。伤,宋元本作在,依汲古。
  屯。阳孤亢极,多所恨惑。车倾盖亡,身常忧惶。乃得其愿,雌雄相从。坎为孤,一阳居五,民皆归初,故曰孤亢。坎为忧疑,故曰恨惑、曰忧惶。艮为盖,震为车。坎破,故倾亡。坤为身,初阳四阴、二阴五阳皆有应与,故曰雌雄相从。○凡六子易林皆有孤、独、鳏、寡象,人皆知巽寡,余失传。不下赘。
  蒙。鴶鵴鸤鸠,专一无尤。君子是则,长受嘉福。艮为鸟,故曰鴶鵴鸤鸠。艮止,故专。一说鸤鸠义与毛同。艮为君子,坎为法则,震为嘉福。○艮,鸟象,失传。鴶,音戞。鴶鵴鸣鸠,皆布谷也。鴶,各本多讹鹄,依宋元本。
  需。目瞤足动,喜如其愿,举家蒙宠。互离为目。瞤,亦动也。乾为喜、为宠。坎为官室、为家。《西京杂记》“目瞤得酒食,故曰喜。”足,疑为指讹,《左传》“食指动”是也,伏艮象。○目,汲古讹日,从宋元本。
  讼。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,舌不能言。乾为龙马、为山,在上,坎在下而中为火、为日,故水泉绝。兑为喉舌、为唇,乃兑覆而与火邻,故焦渴不能言。
  师。仓盈庾亿,宜种黍稷。年丰岁熟,民人安息。坤为腹、为囊,仓庾象也。坤众故曰盈、曰亿、曰丰熟。震为黍稷,坤为岁年、为民人、为安息。后比之升、坤之恒词同,亦皆以坤为仓庾。《诗小雅楚茨》云“我黍与与,我稷翼翼;我仓既盈,我庾维亿。”又《甫田》云“曾孙之稼,如茨如梁;曾孙之庾,如坁如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱;黍稷稻粱,农夫之庆。”○年丰岁熟,元刊作国家富有;安作蕃,依宋本、汲古。
  比。中夜犬吠,盗在墙外。神明佑助,消散皆去。坤、坎皆为夜。坎为中,故曰中夜。艮为犬,伏兑口,故曰犬吠。坎为盗,艮为墙,坎在外故曰在墙外。伏乾为神,艮为明,坤消故曰消散。○犬,元刊作狗,依汲古。
  小畜。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。通豫。艮为星,数七,故曰据斗。坎为枢,故曰运枢。乾顺行故曰顺天。坎伏故无忧。震为乐,艮为居。○汲古多“所行造德”四字,依宋元本。
  履。空拳握手,倒地更起。富饶丰衍,快乐无已。通谦。艮为拳、为手,坤为地,为下。震起,故曰倒地更起。坤为富饶,震为快乐,全用伏象,易卦爻词每如此也,易林无创例。○倒,汲古作委,依宋元本。
  泰。不风不雨,白日皎皎。宜出驱驰,通利大道。巽伏故不风,半坎故不雨。震为白,乾为日,震为出、为驰驱、为大涂、为通利。○利,汲古作理,从宋本。
  否。载日晶光,骖驾六龙。禄命彻天,封为燕王。坤为载,乾为日,在上故曰载日。伏震为龙、为驾,乾数六,故曰骖驾六龙。乾为禄,巽为命,乾在上,故曰彻天,伏震为王,兑为燕,故曰燕王。○载,元本作戴,依宋本、汲古。
  同人。子号索哺,母行求食。反见空巢,訾我长息。通师。震为子、为号、为哺、为请。请,求也。故曰索哺、曰求食。震为行,坤为母,艮为巢,坤虚,故曰空巢。震为长息,坎上下两兑口相背,兑为口舌,故曰訾。○巢,依宋元本,汲古作窠。
  大有。上帝之生,福佑日成。修德行惠,乐且安宁。乾为上帝、为福、为德惠。通比,比乐坤安。本象、伏象兼取。○第四句元刊作乐安且宁,依汲古。
  谦。山险难登,涧中多石。车驰轊击,载重伤轴。担负差踬,跌踒右足。艮为山、为石,坎为涧,坎险,故难登。震为车,坎多眚,故轊击伤轴。坎为轊、为轴,艮为何,故曰担负。坎蹇,故差踬、故跌踒。差,同蹉也。震为足,艮伏兑,故曰右足。○担,依汲古。元刊作儋,义同。跌踒,汲古作踠跌,依宋元本。
  豫。禹凿龙门,通利水源。东注沧海,民得安存。震为帝,故曰禹。艮手,故曰凿。坤为门,震为龙,故曰龙门。坎水坤水,故曰水源,震为通利、为东,坤为沧海、为民、为安。
  随。乘龙上天,两蛇为辅。踊跃云中,游观沧海。民乐安处。震为龙,艮为天,故曰乘龙上天。巽蛇,兑卦数二,故曰两蛇。辅,附也。互大坎为云,坎在上,震起,故曰踊跃云中。兑为泽,故曰海,艮为观、为安。○民乐安处,元刊作安乐长处,依汲古。
  蛊。彭祖九子,据德不殆。南山松柏,长受嘉福。艮为寿,故曰彭祖。彭祖名篯,寿八百岁,即《论语》所谓老彭也。震为子,数九,故曰九子。艮为据,震为德,艮山,震南,故曰南山。巽为松柏,震为嘉福。○德,元刊作得。
  临。南山昊天,刺政闵身。疾悲无辜,皆憎为仇。通遁。艮为南山。乾盈已正当夏日,故曰昊天。本象。坤为政、为身、为悲、为憎,故刺政悯身。艮为背也。南山昊天,皆小雅篇名,皆刺幽王而悲悯身世也。刺政,承南山而言,谓“赫赫师尹,不平谓何”也。闵身,承昊天言,谓若此无罪,熏胥以铺也。○闵,宋、元刊、汲古皆作关,依局本。
  观。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有。乐我君子,百福是受。坤为江河淮海,艮为府,坤伏乾,故曰天府。坤为众、为利、为聚、为富饶。艮为君子,巽伏震为乐,坤为我也。○元本下多百福是受四字,兹从之宋本,汲古无。
  噬嗑。坚冰黄鸟,终日悲号。不见白粒,但见藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。坎为坚冰,震为黄,艮为鸟、为终。离为日,故曰终日。坎为悲,震为号、为粒,坎隐故不见。震为藜蒿、为惊。艮为黔啄、为鸷鸟。坎为心忧。《诗小雅》“黄鸟黄鸟,无集于榖,此邦之人,不我肯榖。言旋言归,复我邦族。”林似说此诗。○第二句各本多作常哀悲愁。白作甘,依解之夬校丁晏云“楚策‘俯啄白粒’是也。”
  贲。室如悬磬,既危且殆。早见之士,依山谷处。艮为室,震为磬,上卦震覆,故曰悬磬。坎险故危殆。震为士、为旦,故曰早见之士。离为见也。艮为山谷,艮止故曰依。○谷处,元本作处谷,依宋本、汲古。
  剥。大禹戒路,蚩尤除道。周匝万里,不危不殆。见其所使,无所不在。伏乾为王,故曰大禹。艮为路,伏兑为口,故曰大禹戒路,言警备也。坤为恶,故曰蚩尤。艮为道、为手,故曰除道。除,治也。反震为周,坤为万里,坤安艮止,故不危殆。艮为僮仆,故曰所使,卦为大艮,故无不在。○戒,宋元本作式,依汲古。
  复。三人为旅,俱归北海。入门上堂,拜谒王母,饮劳我酒。震为人,数三,故曰三人,坤为海、为北,震为反,故曰俱归北海。坤为门户,震往,故曰入、曰上。坤为母,震为王,故曰王母。坤为我、为浆,故亦为酒,震为言,故曰劳。○王母,汲古作主母,依宋元本。上,元刊作升,依宋本、汲古。
  无妄。传言相误,非乾径路。鸣鼓逐狐,不知迹处。震为言,艮败言,故曰误,艮为径路、为求。非乾径路,言非所求之径路也。震为鼓、为鸣,艮为狐。震为逐、为迹。巽为伏,故无迹。○乾,俗本皆误于。
  大畜。三羊争雌,相逐奔驰。终日不食,精气劳疲。兑为羊,震数三,故曰三羊。兑为雌,艮为手,正反两艮相对,故曰争雌。震为驰逐,乾为日,兑为食,艮为终,艮止,故终日不食。乾为精气,争故劳疲。○羊,汲古作年,雌作妻,依宋元本。
  颐。纯服素裳,载主以兴。德义茂生,天下归仁。坤为黑、为裳,震为白,故曰纯服素裳。震为主、为载、为兴,故曰载主以兴。坤为义,震为德、为生,故曰德义茂生。坤为天下,震为归、为仁,故曰天下归仁。史记武王载木主,观兵孟津,八百诸侯来归,故必素裳。○素,各本皆作黄,载主作戴上,茂作既,均非。茂依比之益校。
  大过。桀跖并处,人民劳苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。伏坤为恶,故曰桀。巽为盗,故曰跖。坤为人民、为忧、为劳,故曰劳苦。伏艮为兵、为荷,震为粮,故曰拥兵荷粮。巽齐兑鲁,正覆艮相背,艮手,故曰战。○劳,依元刊。汲古作愁。
  坎。黄鸟采菉,既嫁不答。念我父兄,思复邦国。黄鸟、采菉皆小雅篇名,皆伤怨旷,故曰既嫁不答。震为黄、为菉,艮为鸟、为采,故曰黄鸟采菉。震为嫁、为言,艮止,故曰不答。坎为思念,震为父兄、为复,艮为邦国。○采菉,自明以后本皆误为来集,兹依宋元本。
  离。胎生孚乳,长息成就。充满帝室,家国昌富。通坎。互震为胎、为生,坎为孚,艮为乳,故曰胎生孚乳。震为长息,艮为成,故曰成就。震为帝、为昌,艮为室、为家国,全取旁通象。
  咸。三人求橘,反得丹穴。女清以富,黄金百镒。互乾为人,艮数三,故曰三人。艮为求,乾为橘,故曰三人求橘。兑为穴,乾为赤,故曰丹穴。巽为女,承乾故富,故为金。伏坤为黄,故曰黄金。乾为百。顾千里曰“清者,人名。《货殖传》所谓巴寡妇清也。清家得丹穴。”○丹穴,依宋元本,汲古作大栗。清,依顾校。诸本皆作贵,惟汲古作青,可证顾说是也。
  恒。东山西岳,会合俱食。百家送从,以成恩福。通益。互艮为山岳。震东,本卦。兑为西,故曰东山西岳。坤为会合,震为食,正覆震,故曰俱食。艮为家,震为百、为从、为恩福,艮为成也。
  遯。眵鸡无距,与鹊交鬬。翅折目盲,为鸠所伤。巽为鸡。《说文》:“目眦伤曰眵”,眦,眼角也。艮离目不全,故曰眵鸡。震伏,故无距。艮为鹊、为鬬,震为羽翰。震覆,故翅折。离为目,目眦下裂,故为目盲。艮为鸟、为鸠,巽羸故伤。○眵,依汲古,宋元本作弱,非。
  大壮。却大墙坏,蠧众木折。狼虎为政,天降罪罚。高弑望夷,胡亥以毙。通观。巽为却、为坏、为墙,故曰却大墙坏。巽为虫、为木,坤众,故曰蠧众,风陨故木折。艮为狼虎,坤为政,故曰狼虎为政。乾为天,坤为罪罚,故曰天降罪罚。艮为宦寺,坤为弑,艮为观,坤为夷,故曰高弑望夷,言赵高弑胡亥于望夷宫也。坤为胡,居亥,又为毙也。虽人名、地名,无不从象生,本之《易》也。
  晋。三痴俱走,迷路失道。惑不知归,反入患口。坤为痴,爻数三,故曰三痴。互艮为道路,坤迷,故曰迷路失道。坎为惑,震为归,阳居四不反初,故曰不知归。坎为患,四五形兑,故曰患口。○惑,元刊作或,依汲古。
  明夷。弓矢俱张,把弹折弦。丸发不至,道遇害患。互坎为弓、为矢,震为张,故曰弓矢俱张。坎为弹,伏巽为弦,坎折,故曰把弹折弦。坎为丸,震为发,坤闭,故不至。震为道涂,坤为患害,故曰道遇患害。
  家人。三女求夫,伺候山隅,不见复关,长思忧叹。卦二离、一巽,皆女象,坎为夫,故曰三女求夫。艮为关,卦有两半艮形,故曰复关;坎伏,故不见。不见复关,诗卫风语也。艮止,故曰伺候。艮山,故曰山隅。坎为忧思,故曰长思忧叹。○汲古二三句倒置,依元本。元本忧叹作叹忧,失韵,依汲古。
  睽。阳旱炎炎,伤害禾谷。穑人无食,耕夫叹息。重离故曰旱,震为禾稼,二三四五半震兑毁,故曰伤害禾谷。兑为食,坎失,故无食。震为耕、为夫,兑口,故耕夫叹息。○《易》家人、睽爻词往往用半象,故此与家人亦多用半象,下蹇、解、渐、归妹、既、未济并同,而既、未济用半象尤多,全本之《易》。
  蹇。骑●逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡羝失羔。坎为●,伏兑为羊,半震为骑、为逐,故曰骑●逐羊。坎隐故不见,离为望也。艮为径、为虎、为庐,兑伏,故亡羝失羔。○庐,宋元本作穴,依汲古。
  解。暗昧冥语,转相诖误。鬼魅所舍,谁知卧处。坎为暗昧、为冥,震为言,故曰冥语。坎上下两兑口相背,故曰诖误。坎为鬼魅、为舍、为伏,故曰卧。坎伏,故不知。○转相,依宋元本,诸家皆作相传,非。
  损。姬姜祥淑,二人偶食。论仁义福,以安王室。互震为周,故曰姬,伏巽,故曰姜,巽为齐也,震为仁,故曰祥淑。震为人,兑卦数二,故曰二人。兑为食也,震为言,故论仁议福。震为王,艮为室、为安,故曰以安王室。
  益。公孙驾骊,载聘东齐。延陵说产,遗季纻衣。艮为孙,震为公、为骊、为驾,故曰公孙驾骊。震为东,巽为齐,震为载,故曰载聘东齐。艮山,故曰延陵,震乐震生,故曰悦、曰产。艮为季,坤为衣裳,震为纻,故曰遗季纻衣。《左传》“吴公子札聘于郑,见子产如旧相识,与之缟带。子产献纻衣焉。”○聘,宋元本作眄,依汲古。
  夬。孤竹之墟,老妇亡夫。伤于蒺藜,不见少齐。东郭棠姜,武子以亡。武子,崔杼也。棠姜,杼妻也。《困》三爻“据于蒺藜入于其宫,不见其妻”,杼占词也。事见《左传》襄二十五年。少齐者,《左传》晋人谓之少齐,言美也。伏剥。坤为寡,中虚,故曰孤竹之墟,坤为墟也。兑为老妇,本大过也。艮为夫,艮伏,故无夫。余象多未详。○子,各本多误氏,兹依丁本。齐,汲古作妻,依宋元本。老,各本皆讹失,依需之剥宋元本校。
  姤。仁政不暴,凤凰来舍。四时顺节,民安其处。通复。震为仁,故曰不暴。坤为文,故曰凤凰。震为辰,卦数四,坤顺,故曰四时顺节。坤为民、为安,故民安其处。
  萃。任劣力薄,孱驽恐怯。如猬见鹊,不敢拒格。坤柔,故曰任劣。力薄曰孱驽,互大坎,故曰恐怯。巽为猬,艮为鹊,坤弱,故不敢拒格。《史记龟策传》注“猬能制虎,见鹊则仰地。”○孱驽,依宋本。元刊作驽孱。
  升。卫侯东游,惑于少姬。亡我考妣,久迷不来。震为警卫、为诸侯、为东游。大坎为惑,兑为少姬。震为父,坤为母,故曰考妣,坤死,故亡,坤为我、为迷,震往故不来。卫文侯避国难,游齐。少姬,卫女,齐桓夫人。○震父象失传。迷,依宋元本,汲古作逝。
  困。噂噂所言,莫如我垣。欢喜坚固,可以长安。《诗》:“噂沓背憎“笺云“噂噂,对语,背则相憎。”困三至上,正反两兑口相背,故易曰有言不信,其伏象则正反两震言相对,故曰噂噂所言。巽为垣墉,坎陷,故莫如我垣。兑悦而伏艮,故曰欢喜坚固,曰长安。○如,俗本误加。如者,往也,宋本、汲古本均不误,元本作知。
  井。鼋鸣岐山,鳖应幽渊。男女媾精,万物化生。文王以成,为开周庭。通噬嗑。互艮为鼋鳖、为山,下震两岐,故曰岐山。而初至四正反艮震,震为鸣,故上鸣下应,与《中孚》九二“鸣鹤在阴,其子和之”用象同也。坎为幽,坎男离女,而坎为精,故曰男女媾精,震为万物、为生、为王。上离为文,故曰文王以成。艮为成也,艮又为庭。震为周、为开,故曰为开周庭。○鼋,依汲古,宋元本作鸑。幽渊,依宋元本,汲古作山渊。
  革。玄黄虺隤,行者劳罢。役夫憔悴,踰时不归。通蒙。互震为玄黄。《诗毛传》“玄黄虺隤,病也。”蒙坎为病、为罢劳,震为行,故曰行者劳罢。坎为夫、为劳卦,故曰役夫憔悴。艮为时,在外,故踰时不归。
  鼎。弱足刖跟,不利出门。市贾无利,折亡为患。下巽,震伏不见,故曰弱足刖跟,故不利出门,鼎初六“鼎,颠趾”即如是取象。三五伏艮,艮为门。巽为市贾、为利,兑折,故不利、故折亡,大坎为患。○利,汲古讹私,无,从元本,宋本作不。
  震。悬貆素餐,居非其官。失舆剥庐,休坐徙居。悬貆素餐,《诗伐檀》语也,互艮为貆,伏巽绳,故悬貆,震为食、为白,故曰素餐。艮为居、为官,艮覆,故居非其官。震为舆,坎失,故曰失舆。艮为庐,艮覆,故剥庐,“君子得舆,小人剥庐”,《剥》上九爻词也。艮为坐、为居,艮覆,故休坐徙居。○官,依元本,宋本作安。徙,依元本,宋本作徒。餐,从宋本,元本讹饕。
  艮。民怯城恶,奸人所伏。寇贼大至,入我郛郭,妻子俘获。《左传》:“成九年楚伐莒,莒城恶,众溃”。艮为城,坎为民、为怯、为陷,故曰民怯城恶。坎为伏、为奸,互震为人,故曰奸人所伏。坎为寇贼,艮为郛郭,伏巽为入,故曰入我郛郭。震为子,伏兑为妻,艮止,故曰妻子俘获。○城,依宋元本,汲古讹伐。郛、俘,依宋元本,汲古作邦、系。
  渐。阳低头,阴仰首,水为灾,伤我宝,进不利,难生子。坎为首,坎伏故低,坎阳卦而在下,离阴卦在坎上,故曰阴仰首。坎为水灾,震为玉、为宝,震覆,故伤。震为行、为子、为生,震覆,故不利、故难。○宝,从汲古,宋元作足。难生子,依宋元本,汲古作生其子,与《易》“妇孕不育”旨背。
  归妹。背北相憎,心意不同,如火与金。兑伏艮,艮为背,坎为北、为憎、为心意,离为火,伏艮为金。《诗十月》篇“噂沓背憎。”○宋元本作艮辞,金读略如京,与憎同协。
  丰。太微帝室,黄帝所值。藩屏周卫,不可得入,常安无患。离为星,故曰太微、曰帝室。帝室者,帝座,即紫垣也。震为帝,伏坎为宫室,故曰帝室。震为黄,故曰黄帝。黄帝,轩辕星也。震为丛木、为屏藩、为周、为卫,巽入巽伏,故不可入。○周,从宋元本,汲古作固,于卦象无着。值,从汲古,宋元皆作宜,不协。
  旅。茧栗牺牲,敬享鬼神。神嗜饮食,受福多孙。互巽,故曰茧,艮为果,故曰栗。离为牛,故曰牺牲。《礼》“祭天地之牛角茧栗”,言其色似之也,故曰茧栗牺牲。伏坎为鬼,震为神、为饮食,故曰神嗜饮食。艮为孙,坎众,故多孙。
  巽。出门逢恶,为患为怨。更相击刺,伤我手端。通震。互艮,故曰出门,坎为恶、为患、为怨,初至四反正艮,艮手,故更相击刺,坎折,故伤手。○患,宋本作祸。此全用震象,故互坎患。
  兑。鹢飞中退,举事不遂,宋人乱溃。《左传》:“六鹢退飞,风也。”为宋襄公败征,故曰宋人乱溃。兑伏艮,艮为鹢,巽为退,互震为举、为人,艮为宋。《说文》“架木为屋曰宋”,艮形似之,故林以艮为宋。○遂,宋本、汲古作进,依元本,韵叶象亦合。
  涣。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇,故曰跛踦,巽顺故曰相随。艮为日,坎为暮,故曰日暮,艮为牛,坎劳,故曰牛疲。巽为陵迟,震为后,故曰陵迟后旅。巽为利、为雌,坎失,故曰失利亡雌。
  节。龙角博颡,位至公卿。世禄久长,起动安宁。震为龙,艮为角,震为颡,龙角犹日角。博颡,大颡也,皆贵相。艮为位,震为公,坎为禄,艮为久长,故曰世禄久长。震为起、为动,艮为安,故曰起动安宁。○颡,宋元本作预,非,依汲古。
  中孚。舜升大禹,石夷之野。征诣王庭,拜治水土。震为帝,故曰舜禹。艮为石、为野。按:《洛书灵准听》曰“禹出石夷,掘地代,怀玉斗。”石夷不见于他书,而《蜀志秦宓传》云“禹生石纽”,又谯周《蜀本纪》“禹本汶山广柔县人,生于石纽”,又《吴越春秋》“鲧娶女嬉,吞薏苡有感,剖胁而产高密,家于西羌,地曰石纽。”又《地理通释》引皇甫谧曰“孟子称禹生于石纽,西夷人也。”兹曰石夷,不知于石纽是否为一地,不能明也。震为王,艮为庭,震往,故曰征诣王庭。艮手为拜,伏大坎,坎为水、为土,故曰拜治水土。此以坎为土,与邵子同。○拜,从元本,宋本作刊。
  小过。从风放火,荻芝俱死。三害集房,叔子中伤。巽为风,艮为火,巽艮连,故曰从风放火。巽为草莽、为荻芝,中爻互大过,大过死,故曰荻芝俱死。艮为房,数三,坎为害,在中爻,故曰三害集房。艮为叔子,兑毁,故中伤,以艮为火,邵子所本,三害暴虐颇也。见《左传昭十四年》注。
  既济。楩生荆山,命制输班。袍衣剥脱,夏热冬寒。饥饿枯槁,众人莫怜。卦有三震形,故曰楩、曰荆,又有半艮,故曰山,又有半巽,巽为命、为工、为输班。坎为制,故命制输班。震为襦,故曰袍衣,三震上下往复,如剥脱然,言上六之初即成未济也,坎冬寒,离夏热。离虚为饥饿、为枯槁,坎为众,震为笑乐,故曰莫怜。○众人莫怜,宋本作莫人莫怜,宋本作莫人莫怜,元本作莫人震怜,皆不适,故从汲古。楩,宋元、汲古皆作梗,依局本。
  未济。长面大鼻,来解己忧。遗吾福子,惠我嘉喜。艮为鼻、为面,三艮形故曰长面大鼻。坎为忧,震为解、为福、为子、为嘉喜,此与上卦皆用半象,本之《易》也。○宋元本福子下多“与我惠妻”四字。
  坤之第二
  坤。不风不雨,白日皎皎。宜出驱驰,通利大道。纯坤无巽、兑象,故不风不雨,伏乾为日,大明,故曰白日皎皎。震为出、为驱驰、为通、为大涂,言阴极宜阳,复成震也。
  乾。谷风布气,万物出生。萌庶长养,花叶茂盛。《诗毛传》:“谷风,东风也,阴阳和则谷风至。”按:乾纳甲故曰东风,又阴变阳故万物出生而茂盛,坤为万物、为萌庶也。○盛,从汲古,宋元本皆作成。
  屯。苍龙单独,与石相触。摧折两角,室家不足。震为苍龙,坤寡故曰单独。艮为石,在上故龙触石。艮为角,坤数二,坎折,故曰折其两角。艮为室家,坤穷故不足。○室家,从宋本,元本作家室。
  蒙。城上有乌,自名破家。招呼酖毒,为国患灾。艮为城、为乌、为家,坎破,故曰破家,坤为自,艮为名也。震为言,艮手,故曰招呼,坤为毒、为灾患、为国。○乌,汲古误马,依宋本。《左传》:“城上有乌破家”,疑乌呼声似之,或当时俗语。患灾,从宋元本,汲古作灾患。家,音姑,与乌韵。
  需。霜降闭户,蛰虫隐处。不见日月,与死为伍。通晋。坤为霜,艮为户,坤闭,故曰闭户。坎伏,故曰蛰虫、曰隐处。坎月,离日,坎伏,故不见。坤为死。
  讼。天之德室,温仁受福。衣裳所在,凶恶不起。乾为天、为德,坎为室,乾为仁,福为衣,伏坤为裳、为凶恶,坤伏坎陷,故不起。
  师。皇陛九重,绝不可登。谓天盖高,未见王公。震为帝,故曰皇,震数九,自二至上若阶陛然,故曰皇陛九重。坤为重也,震为登,坤闭故不可登。乾为人、为王公,乾伏,故不见。○宋元本三四句倒置,兹依汲古。陛,依宋本,汲古、元本作阶。
  比。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。艮坚为金玉,坎为幽谷,在上,故曰出。艮为飞、为乔木,艮手为鼓、为羽翼,艮为辉光、为国,《诗小雅》:“其人如玉”,又“伐木丁丁,鸟鸣婴婴。出自幽谷,迁于乔木。”○宋元本皆作四句,并三四句为二句,作升高鼓翼,兹依汲古。
  小畜。五轭四軏,优得饶有。陈力就列,驺虞悦喜。轭,辕端横木,驾马领者。軏,《论语》:“小车无軏。”注:軏,辕端持衡者,通《豫》。艮为小木、为轭、为軏,坎数五,震卦数四,故曰五轭四軏。乾富故曰饶有,震为陈列,艮为驺虞。《毛传》:“驺虞,义兽也。”震为乐,故悦喜。陈朴国云《礼记射义》:“驺虞,乐官备也”,注:乐官备者,谓驺虞一发,五豝五●,喻得贤众多也。故焦氏言“陈力就列,驺虞悦喜”也,又按:五轭四軏,言猎车之盛也。○汲古轭作范,軏作轨,依宋元本。优得,依履之艮校,各本皆作复得。又各本下有“四足无角,君子所服。南征述职,以惠我国”四句,与上不韵,显为衍文,依履之艮删,宋本则作下履林,按之卦象亦协。
  履。敝笱在梁,鲂逸不禁。渔父劳苦,焦喉乾口,虚空无有。通谦。坤为敝,震为篚筥,为笱,艮为梁,故曰敝笱在梁。坤为鱼、为鲂,在外故逸。乾为父,坎为劳,兑为口,离火,故曰焦喉乾口。○焦喉,各本皆作连室,皆无末句,依遯之大过校。
  泰。雷行相逐,无有攸息。战于平陆,为夷所覆。震为雷、为逐、为战,坤为平陆、为夷狄,坤死兑折,故曰为夷所覆。如卫懿公是也。
  否。六龙争极,服在下饰。谨慎管钥,结禁无出。乾为龙,数六,在上,故曰六龙争极,乾为衣,坤为裳,故曰服。坤为下、为文,故曰下饰。坤闭,故曰管钥,曰结禁,坤六四曰“括囊”,是其义也。○下,依宋元本,汲古作不。钥,元本作钥。
  同人。长男少女,相向共语,福禄欢喜。通《师》。震为长男,巽为少女,大过以巽为女妻,故巽亦为少女,震为语,巽震同声相应,故曰共语,又离上下两兑口相对,明夷谓曰有言,亦共语也。震为福、为乐。○汲古本共语下有“析薪在克”四字,于上下语甚不协,宋元本无,从之。
  大有。迁延恶人,使德不通。炎火为殃,禾稼大伤。离为恶人、为炎火、为殃,余未详。○炎火,从宋元本。汲古作灾火。禾稼,宋元本作年榖,年,疑禾之讹,依汲古。
  谦。修其翰翼,随风向北。至虞夏国,与舜相得。年岁大乐,邑无盗贼。震为翰翼,坤为北,伏巽,故曰随风向北。坤为国,震为帝王,故曰虞夏、曰舜。坤为年岁,震为乐,坤为邑,坎为盗贼,坎隐伏,故无盗贼。
  豫。铅刀攻玉,坚不可得。尽我筋力,胝茧为疾。艮坚在外为刀,坤柔故曰铅刀,震为玉,艮为坚,胝茧者,足病,震为足,坎疾,故曰胝茧为疾。筋力,象是否为艮未详。○胝,汲古误眠,宋本作视,兹依元本。
  随。举袂覆目,不见日月。衣衾簠簋,就长夜室。震为袂、为举,艮为目、为日,兑为月,巽为伏,故曰覆目不见。震为衣衾、为簠簋,艮为室,兑为夜,盖三至上互大过,大过死故就长夜室,言墓内无光,如长夜也。《礼记》:“齐大饥,黔敖设食于路,有蒙袂而来者,黔敖曰:‘嗟,来食,’曰:‘余唯不食嗟来食,以至于此。’遂死。”《士丧礼》“幎目缁尺二寸”,注:幎目,覆目者也。即袂也。○袂,宋元本作被,依汲古。衾,依宋元本,俗本误裳。
  蛊。贼仁伤德,天怒不福。斩刈宗社,失其邦国。巽为贼、为伤,震为怒,艮为大,艮手为斩刈,震为宗,艮为社,四至上艮震反复,故曰斩刈宗社。艮为邦国,坎为失。○仁、大,从宋元本,汲古作贼人,作大怒非。
  临。白龙赤虎,战鬬俱怒。蚩尤败走,死于鱼口。震为白、为龙,伏艮为虎,乾为赤,故曰白龙赤虎。震为战、为怒,坤为恶,故曰蚩尤。兑毁故败,震为走,故曰败走。坤为死、为鱼,兑为口。《湘中志》:“湘南有鱼口滩”,唐李绅诗“洛阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。”又兑亦为虎,兑纳丁,故曰赤虎,亦通。
  观。北辰紫宫,衣冠中立。含和建德,常受天福。坤为北,艮为星辰、为宫,故曰北辰紫宫。《天文志》:“中宫曰紫宫,即紫微垣也。”坤为衣裳,艮为冠,居中五,故曰中立。伏乾为德、为天福。
  噬嗑。稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我喜子。震为稷、为帝、为行,故曰稷为尧使。坎为西,震为王,伏巽为母,故曰王母。艮手为拜,震为言、为请、为百福、为喜、为子,故曰喜子。○喜,汲古讹嘉,喜子者,《诗》“蟏蛸在户”疏:蟏蛸,长脚蛛,俗呼为“喜子”,《荆楚岁时记》:“七月七日陈瓜菓乞巧,有喜子网于瓜则以为符。”
  贲。三人异趣,反复迷惑。一身五心,乱无所得。互震为人,数三,故曰三人,而三至上正覆震相背,故曰异趣、曰反复,坎为迷惑也。艮为身,坎数一,故曰一身。坎为心,纳戊数五,故曰五心,离为乱,离虚故无得。
  剥。南山大玃,盗我媚妾。怯不敢逐,退而独宿。艮山纳丙,又为玃,故曰南山大玃,坤为我,伏兑为媚、为妾,坤柔为怯。震为逐,震覆为艮,故不逐。震为进,震覆则为退矣。坤为宿。《博物志》:“蜀南山有大玃,妇人好者,辄盗以去”。《广韵》:“玃,大猿也。”
  复。众鬼所逐,反作光怪。九身无头,魂惊魄去,不可以居。坤为鬼、为众,震为逐、为反、为玄黄,故曰光怪。坤为身,震纳庚金,数九,故曰九身,乾为头,乾伏,故曰无头,伏乾为魂,坤为魄,震为惊,艮为居,艮覆故不可居。○鬼,从宋元本,汲古作九。光,宋元本作大,依汲古。
  无妄。延颈远望,眯为目病。不见叔姬,使伯心忧。艮为颈、为望,离为目,大离故“目病”。《说文》:“眯,草入目中也。”震为草莽而与大离连,故曰眯。《易林》小学之精,用一字无不与卦象确切如此。震为姬,艮为叔,故曰叔姬,震为伯,巽为心、为忧。○眯汲古误昧,依宋元本。
  大畜。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。伏坤为文,故曰典册法书,巽为伏、为香,故曰藏在兰台,艮为台也,坤为乱溃、为灾,乾福故无灾,全用旁通象。
  颐。自卫反鲁,时不我与。冰炭异室,仁道隔塞。震为卫、为反,伏兑为鲁,故曰自卫反鲁,艮为时,坤为我、为冰,艮为火、为炭、为室,卦正覆艮相背,故曰异室,艮为道,坤闭故道隔塞。○我,依宋元本,汲古作可。非。
  大过。瘤瘿秃疥,为身疮害。疾病癃残,常不远逮。通《颐》。艮为节,故曰瘤瘿秃疥、曰疮。坤为身、为死,故疾病癃残,不能逮远。○远逮,汲古作属远,依宋元本。
  坎。齐东郭卢,嫁于洛都。俊良美好,媒利过倍。《战国策》:“韩子庐者,天下之良犬;东郭逡者,天下之狡兔”,《诗齐风》:“庐令令”,《毛传》:“庐,田犬。”坎中爻艮为郭、为犬,震为东,伏巽为齐。又庐者:“黑色首为黔”,故曰齐东郭庐,举一字于卦之象数皆合神已。艮为都,震为家,坎为河,故曰洛都。按:此林屡见嫁往也。《列子天瑞篇》:“列子居郑圃四十年,人无视者,将嫁于卫”,又女子适人亦曰嫁,嫁于洛都者,往售于洛都也,故下云媒利过倍,媒者,因也,言因犬得利也。○卢,汲古讹庐。齐东,宋本作东齐,兹依元本。
  离。齐鲁争言,战于龙门。构怨连祸,三世不安。中爻巽齐兑鲁,而二至五正反两兑相背,兑为言,故曰齐鲁争言,伏坎中爻,震为战、为龙,艮为门,故曰龙门。又坎为怨、为祸,离卦数三,故曰三世,离为乱,故不安。○连,依宋元本,汲古作结。
  咸。膏泽肥壤,农人丰敞。利居长安,历世无患。兑为膏、为泽,艮为壤,乾为肥,故曰肥壤,伏震为农人、为丰敞。坤为长安、为世,震乐故无患。○膏,从宋本。汲古、元本作芳。
  恒。仓盈庾亿,宜种黍稷。年丰岁熟,民得安息。通《益》。艮为仓庾,坤众,故盈亿,震为黍稷,坤为岁年、为民、为安息。详《乾》之“师”。
  遯。鸱鸮破斧,邦人危殆。赖旦忠德,转祸为福,倾危复立。艮为鸱鸮,兑为斧,兑覆,故曰破斧。鸱鸮、破斧,《豳风》篇名,皆咏周公之德也。伏坤为邦,震为人,兑毁,故危殆,震为旦、为德,坤为祸,震为福。○旦,依汲古,宋元本皆作其。
  大壮。岁饥无年,虐政害民。乾溪骊山,秦楚结冤。通《观》。坤为岁、为饥、为政、为民、为虐害,本卦兑为溪,下乾,故曰乾溪。《易》以乾为陵、为马,故曰骊山,兑西为秦,震为丛木、为楚,骊山秦地,乾溪楚地,灵王死乾溪,始皇葬骊山,故曰结冤。
  晋。挒絜堁堁,缔结难解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自为身祸。挒,捩也。絜,《说文》:“麻一专也”,艮为手,言以手捩麻、缔结难解也。堁堁,尘起貌。坤为丑,故曰嫫母,离为见,故曰衒,坎为合、为媒,坤为身、为祸、为自。○挒,依汲古。絜,依局本,宋本作捯洁,元本作到椡絜。堁堁,依汲古比之大有校,各本皆作累累。
  明夷。娵訾开门,鹤鸣弹冠。章甫进用,舞韶和鸾。三人翼事,国无灾患。候卦坤居亥为门,互震为开,故曰娵訾开门,娵訾,亥辰也,震为鹤、为鸣,覆艮为冠,艮手向下,故曰弹冠。章甫礼冠。震为进、为乐,故曰舞韶,为音故曰和鸾,鸾,铃也。坎为和,坤文为鸾凤,震为人,数三,又为翼,故曰三人翼事。翼,辅也,赞也。坤为事、为国,坎为忧患,震乐故无○娵訾,各本皆讹为“訾陬”,娵訾,亥辰名,坤象。字既颠倒,娵又作陬,似非。
  家人。弟姊合居,与类相扶。愿慕群丑,不离其友。长女、中女故曰弟姊,互坎为合,故曰合居,艮手为扶,离正反半艮,故曰相扶。《易》“家人”用半象,故亦用半象。互坎为愿慕,离为丑,义本《离》上九也,重离故曰群丑,离坎为友,体连故不离,东汉人皆以阴与阴为友,岂知阴阳相遇方为友也。○弟姊合,汲古作姊妹本,兹从宋本。
  睽。邯郸反言,父兄生患。涉叔忧恨,卒死不还。坎,正反兑口相背,故曰反言、故为患、为忧恨。余象多未详,或用半象。《史记》:陈胜字涉,吴广字叔,陈胜遣武臣徇赵,乃反楚,自立为赵王,陈王乃徙系武臣等家属宫中,后涉、叔二人皆为下所杀。林似用其事。○叔,从宋元本,汲古讹此。又元本旧注以涉叔为陈涉,非;涉,陈胜字;叔,吴广字也。
  蹇。二人逐兔,各争有得。爱亡善走,多获鹿子。震为人,三四及五上两半震,故为二人,震为兔、为逐,故曰二人逐兔,两震,故各争有得。震为争、为鹿、为子,艮为获。爱亡者,言喜走也。亡,往也。○汲古有作其,爱亡作爱妾,均依宋元本。又二人宋元本作三人,依汲古。此皆用半象。
  解。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受天福。坎为北、为宫室、为和,震为辰、为衣、为建、为福,余详《观》卦。
  损。拜跪请兔,不得其哺。俛首衔枚,低头北去。艮为拜跪,震为言、为请,艮止,故曰请兔。兑为哺,坤虚,故不得哺。艮为首,坤下,故曰俛首、曰低头,艮为小木、为枚,兑口,故曰衔枚,坤位北,震往,故北去。
  益。鹤盗我珠,逃于东隅。求之郭墟,不见所居。震为鹤、为珠,巽为盗,震往为逃、为东,故逃于东隅。艮为求、为郭,坤为墟,艮为居,巽伏,故不见。《说苑》:“桓公至郭墟,问郭之所以亡。”下二句用其事;又,此林屡见鹤盗珠,必有故实,今不能考。
  夬。一簧两舌,妄言谬诀。三奸成虎,曾母投杼。兑为簧、为舌,《诗》“巧言如簧”。乾卦数一,兑卦数二,故曰一簧两舌。乾为言,兑口亦为言,乃兑言与乾言相背,故曰妄言谬诀,《夬》九四“闻言不信”,义与此同也。伏艮为虎,坤为奸,互三坤,故曰三奸成虎。坤为母,重坤,故曰曾母。曾层通。凡《易林》用一姓一名无不从象生,与《易》同也。艮为小木、为杼,艮手为投,故曰投杼。《战国策》:今有人言市有虎,王信之乎?曰:“否。”三人言之,则信矣。《史记甘茂传》:“昔鲁人有与曾参同姓名者杀人,人告其母,织自若也;又一人告之,织自若也;又告之,其母遂投杼而走。”《古乐府》:“三夫成市虎,曾母投杼趋。”林正用其词。○谬诀,从宋本,元本作谬语,汲古作谋诀,今谬从宋元本,诀从汲古,诀与舌韵。
  姤。孤独特处,莫与为旅。身日劳苦,使布五谷,阴阳顺序。巽寡故曰孤独、曰无旅,乾为日,通复。坤为身,万物皆致役,故曰劳苦。巽为谷,卦数五,故曰五谷,巽为顺。○依宋元本,汲古作“伯虎仲熊,德义洵美。使布五谷,阴阳顺序。”
  萃。褰衣涉河,水深渍罢。赖遇舟子,济脱无他。坤为衣、为河,艮手为褰,故曰褰衣。坤水互大坎亦为水,故曰河、曰水深,坤为劳,故曰罢。罢,同疲,音婆,三至五伏震为舟、为子,震出故济脱。○第二句各本多作“涧流浚多”,依讼之萃校。
  升。凭河登山,道路阻难,求事少便。坤为河,二阳临坤水故曰凭河,本《泰》九二也,震为登、为道路,互大坎,故曰阻难,坤为事,艮为求,三至五艮覆,故少便。山象。《升》六四“王用享于岐山”,即以震为山。
  困。兔罝之容,不失其恭。和谦致乐,君子攸同。离为网、为罝,伏震为兔,故曰兔罝。坎为和,兑悦故曰致乐,伏艮为君子。《诗周南》:“肃肃兔罝”,《传》“肃,敬也”,故曰不失其恭,林说诗意。
  井。三女求夫,伺候山隅。不见复关,泣涕涟如。下巽,上互离,下互兑,故曰三女。坎为夫,本《左氏》也,二至四伏艮为山,艮止故曰伺候。艮为关,初至四正反艮,故曰复关,坎伏故不见。“坎为泣涕”二句,《诗氓》之语也。○如,从宋元,汲古作洳。
  革。螟虫为贼,害我五谷。箪笥空虚,家无所食。互巽为虫、为伏,故为螟,螟食苗心,言其冥冥难见。巽为贼、为谷,卦数五,兑毁,故曰害我五谷。伏坤为我,伏震为箪笥,坤为虚,伏艮为家,兑为食,坤虚,故无所食。语语本象与对象互用。○五,元本作黍,依宋本、汲古。箪笥,宋元本作中溜,依汲古。
  鼎。望尚阿衡,太宰周公。藩屏辅弼,福禄来同。离为望,巽为称、为权,故曰望尚阿衡。望尚,太公;阿衡,伊尹也。伏震为周、为福禄,艮为藩屏。
  震。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。艮为牛,数三,故曰三牛,互艮为狗,震为生,故曰生狗。艮先天居戌方,戌狗,故曰以戌为母。震为草莽、为荆、为侵、为姬、为伯、为走,故曰姬伯出走。○第二句汲古作“以戌其母”,此从宋本。《开元占经》引天镜云“牛生六畜,兵且起,其君不安。”
  艮。涂遏道塞,求事不得。艮为道涂,艮止故遏塞,艮为求,坎陷不得。
  渐。探怀得蚤,所愿失道。艮为手、为探,坎为怀,巽虫为蚤,坎为愿、为失,艮为道。○宋元本得蚤下多“无有凶忧”、失道下多“善居渐好”四字,兹从汲古。
  归妹。飞楼属道,趾多扰垣。居之不安,覆压为患。艮为楼,震为覆艮,故曰飞楼。震为道、为趾,伏巽为垣,趾多搅垣者,言楼临道,行人多搅乱不安也。艮为居,艮覆故不安,故覆压坎为患也。○楼属,从宋元本,汲古本作蚁遇,非。压,宋本、汲古作厌,古通。
  丰。义不胜情,以欲自倾。几利危宠,折角摧颈。艮为角、为颈,上卦艮覆,故曰折角摧颈,又兑亦毁折也。几利,言好利也。○几利危宠,从元刊,宋本、汲古作几危利宠。又宠疑为“躬”之讹字。
  旅。潼滃蔚荟,扶首来会。津液下降,流潦滂沛。互大坎为云,故曰潼滃蔚荟。艮为首、为扶,《后汉书舆服志》曰:“凡先合单纺为一系,四系为一扶,五扶为一首”,云气来会与丝缕集合同,故曰扶首。互大坎,故曰津液下降、流潦滂沛。下履之恒词同,惟扶首作“肤寸”,何休注《公羊》云:“侧手为肤,按指为寸。”恒震为反艮,艮反,故象侧手、象按指。盖旅必作扶首,恒必作肤寸,方与卦象密切,近人不论卦象,概谓作扶首合,作肤寸非,疏矣。○扶首,元本作林木,非,依宋本、汲古。潦,宋本作淹,依元本、汲古。下,宋本作来,依汲古。
  巽。白驹生刍,猗猗盛姝。赫喧君子,乐以忘忧。伏震为驹,巽白故曰白驹,巽为草莽,故为生刍、为长、为高,故曰猗猗盛姝。姝,美也。二四伏艮,艮为君子,赫喧者,容仪盛见。震为乐,故忘忧。○喧,《诗》作咺,《礼大学》作喧,宋本同,汲古讹諠。
  兑。车驰人趍,卷甲相仇。齐鲁寇战,败于犬丘。伏震为车、为人、为驰,艮为甲,艮伏故卷甲。巽齐兑鲁,伏艮为犬、为丘,兑折,故败于犬邱。地名,《左传》:“郑子然侵宋,取犬邱。”林但取卦象,不必与事相符。
  涣。举首望城,不见子贞,使我悔生。震为举,坎为首,艮为城、为望,坎伏故不见。震为子,艮止为贞。《诗卫风》:“乘彼垝坦,以望复关。”子贞,盖犹《郑风》之不见子都、子充,不必有其人。
  节。龙鬬时门,失理伤贤。内畔外贼,则生祸难。震为龙,中爻正覆震,故曰鬬。艮为时、为门,故曰时门。《左传昭二十九年》:“龙鬬于郑时门之外”是也,艮为贤,坎为失、为贼,在外故曰外贼。震为生,坎为祸难,畔象未详。○外,从宋本,汲古作生。
  中孚。安如泰山,福喜屡臻。虽有豺虎,不致危身。互艮为安、为山,震东故曰泰山。震为福喜、为至,艮为豺虎、为身,震乐故不危。○豺,依宋元本,汲古及常本作豹。致,汲古作敢,依宋元本。
  小过。初忧后喜,与福为市。八佾列陈,饮御嘉友。互大坎为忧,震为喜、为后,故曰后喜。巽为市,震为舞。佾舞,行列也,行数、人数纵横皆同。艮,九宫数八,上下正反震亦正反艮,故曰八佾。取象之能直同于《易》矣。震为陈列,兑口为饮,艮为友,艮阳在上,下乘二阴,《易》所谓“一人行则得其友也。”
  既济。持刀操肉,对酒不食。夫行从军,少子入狱,抱膝独宿。艮为刀、为持,坎为肉,故持刀操肉。坎为酒,兑为食,艮止故不食。坎为夫、为众,故为军在外,故曰从军。艮为小子,坎为狱,巽入,故曰小子入狱。艮为抱、为节,故曰抱膝。坎为宿,坎孤,故独宿,除坎外皆用半象。○少,汲古作小,象同。
  未济。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。功业不长,虾蟆大王。首二语言阳皆居上、阴居下也,半震为履,半艮为戴,重离故履离戴光,故天下昭明。震为功业,半震故不长。震为鸣、为王,故曰虾蟆大王。《淮南子》云:“骍牛被青紫入太庙用以求雨,不如黑蜧”,注:黑蜧即虾蟇,古谓虾蟇能求雨,大过之升云:“虾蟇群聚,从天请雨”,又随之临:“鼃池鸣呴,呼求水潦”,故《春秋繁露》云:“春旱求雨,以甲乙日为苍龙一丈八尺立于坛上,取五虾蟇错置社池中,方八尺、深二尺,具清酒膞脯拜跪陈词”,又《淮南子说林训》云:“土龙刍狗,旱岁疾疫则为帝”,帝即大王,言当时尊贵也。功业不长,虾蟇大王者,言如虾蟇天旱用以求雨,尊贵一时,已则弃置也。○大,宋元本作代,依汲古。
  屯之第三
  屯。兵征大宛,北出玉关。与胡寇战,平城道西,七日绝粮,身几不全。坎众、坤众,故曰兵。震为征,坎位西,故曰大宛。艮为关,震为玉、为出,坤位北,故曰北出玉关。坤阴为胡,坎为寇,正覆艮震,故曰战。艮为城、为道,坎为平、为西,震数七,伏乾为日,震为粮,坤虚,故曰七日绝粮。坤为身、为死,故曰不全。《史记》:“高帝至平城,为匈奴所围,七日不得食”。大宛,西域国名,《史记》有《大宛传》。坎坤全用先天卦位。
  乾。泛泛柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心怀大忧。仁不逢时,退隐穷居。九家及荀爽皆以乾为河,《易林》亦以乾为江河,乃知荀及九家之所本为河,故曰泛泛、曰流行。乾由屯变来,屯之乾亦乾之屯,屯下震为木、为舟,故曰柏舟。坎为心、为忧、为隐,艮为时、为居,故曰退隐穷居。《左传》云:“震之离亦离之震”,林所本也。《诗邶风》:“泛彼柏舟,亦泛其流”,《毛传》谓“妇以柏舟自比,兹曰退隐”,义与毛异。○退,各本皆作复,依咸之大过校。
  坤。采薪得麟,大命陨颠。豪雄争名,天下四分。坤为薪、为文,故为麟,坤死故曰大命陨颠。遇卦屯震为豪雄,艮为名,初至五正反艮震,故曰争名。坤为天下,坤拆故四分。《公羊哀公十四年》:“薪采者获麟,孔子闻之,反袂拭面涕沽巾,自知死不久也。”
  蒙。山崩谷绝,大福既竭。泾渭失纪,玉历既已。二四艮覆,故曰山崩、曰谷绝,乾为福、为大,三至五乾伏坤丧,故大福竭。坤水、坎水混合漫流,故曰泾渭失纪。震为玉、为时,故为历。《论语》:“天之暦数在尔躬,天禄永终”。玉历既己者,言暦数尽也,《史记周本纪》:”幽王二年,三川竭,岐山崩”,《竹书幽王二年》:“泾渭洛竭,岐山崩”,后幽王被犬戎所杀,西周亡。○既,从宋元本,汲古作尽。
  需。夏台羑里,汤文所厄。鬼侯输贿,商王解合。通《晋》。艮为台、为里,上离故曰夏台。《书康诰》:“羑”,王肃云:“道也。”艮为道,故曰羑里。坎为水,下有艮火,故曰汤,离为文,桀囚汤夏台,纣囚文王于羑里,故曰汤文所厄。坎为鬼,四为诸侯,故曰鬼侯。艮为贝,艮手为输,故曰输贿。乾为王、为言,故曰商王。坎为合,史称“鬼侯进女于纣,女不喜淫,醢。”鬼侯与此异。○汤文,从宋元本,汲古作文王,非。输,依汲古,宋元本皆作俞。
  讼。泥滓污辱,弃捐沟渎。所共笑哭,终不显录。坎为泥滓、为污辱、为沟渎、为众,伏震为笑哭。坎为隐伏,故不显录。○滓,从元本,宋本、汲古作津。所共,从宋本,汲古、元本作为众。
  师。李梅冬实,国多盗贼。扰乱并作,君不得息。互震为李梅,乾为木果,坎为冬,故曰冬实。《左氏春秋僖公三十三年十二月》:“李梅实,书不时也”,坤为国,坎为盗贼,坤众,故曰多。坤为乱,震为扰、为作、为君,震行故不息。○得,宋元本作能,依汲古。
  比。獐鹿逐牧,饱归其居。反还次舍,无有疾故。艮为獐鹿,坤为牧,反震为逐,坎中满,故曰饱,艮为居、为次舍,反震为反还,坎为疾,坤为死、为故,艮坚,故无有疾故。
  小畜。夹河为婚,期至无船。摇心失望,不见所欢。通《豫》。坎为河,四上下皆阴,故曰夹河。艮为时、为期,坎为婚,震为船,坎伏故无船。坎为心,震为摇,艮为望,坤失,故曰摇心失望。震为欢,坎伏,故不见所欢。○摇,从元本,宋本、汲古皆作淫,非。《战国策》:“楚王曰:寡人心摇摇如悬旌。”
  履。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。通《谦》。互震为足、为百、为行,故曰百足俱行。百足,虫名,《淮南子》:“百足之虫,至死不僵”是也。兑为辅,坎为圣,震数三,故曰三圣。震为翼,坎为事,故曰翼事。震为王,坎为宫室,艮为光,故曰王室宠光。三圣谓文、武、周公。
  泰。坐位失处,不能自居。调摄违和,阴阳颠倒。言与天尊地卑之义相反也,故曰阴阳颠倒。○调摄违和,宋元本作贼破王邑,因与上下文义不协,故从汲古。
  否。登几上舆,驾驷南游。合纵散横,燕齐以强。艮为几,坤为舆,乾为马、为行,故曰驾驷。乾位南,故曰南游。坤为顺,故曰合纵。艮东北为燕,巽为齐,乾健艮坚,故曰强。○齐,汲古作秦,非,依宋元本。
  同人。三系维弩,无益于辅。城弱不守,郭君受讨。互巽为绳,故曰系,《离》卦数三,故曰三系。《后汉书刘昭舆服志》:“凡先合单纺为一系”是也。伏坎为弓、为弩。维,系也。言以三系之丝系于弩上太弱,故曰无益于辅。伏坤为城,坤柔故曰城弱。坤为郭,伏震为君、为讨伐,故曰郭君受讨。郭,国名,灭于齐。○系维,从汲古,宋本、元本作孙荷。城,从宋本,汲古作域。郭,宋元本作邦,汲古作郭。按:元本旧注云“三孙谓季孙、叔孙、孟孙”,昭二十五年三家反攻公,公逊齐,疑林词指此,非。
  大有。河伯大呼,津不得渡。船空无人,往来亦难。丁云:“河伯,水神,《援神契》:“河者,水之伯”。按:此用遇卦屯象,坎为河,震为伯、为呼,故曰河伯大呼。艮为止,故津不得渡。震为船,坤虚,故曰船空。震为人,坎伏,故无人。震为往,震覆,故往来难。
  谦。甘露醴泉,太平机关。仁德感应,岁乐民安。互坎为水,坤为水,故曰甘露、曰醴泉。坎为平、为机,艮为关,震为仁德、为岁、为乐,坎为心,故曰感应。坤为民,艮为安。旧注《瑞应图》云“王者,德至则甘露降于松柏。”《六帖》云:“醴泉太平则出。”
  豫。重茵厚席,循皋采藿。虽踬不惧,复反其宅。震为茵席,正覆震,故曰重茵厚席。艮为皋,震为藿,艮手,故曰采藿。坎为忧惧、为踬,震乐,故不惧。艮为宅,震为反,故曰反宅。○复反,宋元本作反复。宅,元本作处,均依汲古。皋,汲古作高,依宋元本。
  随。太乙驾骝,从天上来。征我叔季,封为鲁侯,无有凶忧。太乙,星名,即北辰也。艮为星,震为马,艮在震上,故曰驾骝。否上之初,故曰从天上来。艮为叔季、为求,故曰征我叔季。兑为鲁,震为侯,故曰鲁侯。坎为忧,震乐,故无有凶忧。○宋元本无第五句,依汲古。
  蛊。南巴六安,石斛戟天。所指不已,已老复一。将耋乃嫁,墟敝室旧,更为新家。丁云:“石斛、巴戟天,皆药草名,《神农本草经》曰:石斛出六安,巴戟天出巴郡。”按:震为南,艮为城邑,故曰南巴。互大坎数六,艮为安,故曰六安。艮为石,震为斛,故曰石斛,艮为刀、为戟,在上,故曰戟天。艮为指,震为反、为复,已老复一者,言己年老,复其一子,免其赋役也。艮为坚,故为耋。震为嫁,故曰将耋乃嫁。艮为墟、为室,巽为敝,故曰墟敝室旧。艮为光明、为新、为家。○巴六,从宋元本,汲古作己大,非。斛,依汲古本,宋元本讹解。己老复一,宋元木作耋老复丁,无将耋乃嫁句,此从汲古,以已与一韵,嫁与家韵。墟敝室旧,宋元本作敝室旧墟,以墟与家韵,以文势言不如汲古,故从之。
  临。家给人足,颂声并作。四夷宾伏,乾戈韬阁。通《遯》。艮为家,震为人、为足,震为音声、为言、为作,故曰颂声并作。震卦数四,坤为夷,故曰四夷。震为宾客,伏者,言四夷宾于王庭。巽为伏,兑为斧、为乾戈,坤藏故曰乾戈韬阁。○伏,从宋元本,汲古作服。伏、服古通用。
  观。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。通《大壮》。震为东邻、为嫁,兑为女、为妃,震为王、为木,故为桓。庄,讹字也。震又为公,故曰桓公。艮为馆、为筑,坤为母,伏乾为王,故曰王母。震为归,坤为京师,艮为季,巽为姜,伏震为喜。按:《左传庄元年》:“鲁为主筑馆以逆王姬,非为王后”,又桓九年春纪季姜归于京师,为桓王后。林词全用此事,据《谷梁疏》:“鲁为主方书归为主,则必筑馆”,然则庄为桓之讹字无疑。
  噬嗑。陈妫敬仲,兆兴齐姜。营邱是适,八世大昌。震为陈,坎为仲,艮为笃敬,故曰敬仲。坎为兆,伏巽为齐、为姜,互艮为营邱,震往,故曰适。艮为世,数八,震为昌。妫,陈姓,敬仲,即公子完。庄二十二年奔齐,初懿氏卜妻,敬仲曰:“有妫之后,将育于姜”,故曰兆兴齐姜。
  贲。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心作毒。艮震为道路,坎为枳棘、为刺,震为步、为足、为旅客,坎险故不利,坎为心、为毒。
  剥。天官列宿,五神共舍。宫阙光坚,君安其居。艮为官、为星,故曰天官列宿。汉乐章有五神歌曰:五神相,包四邻。如淳曰,五神相,太一也,盖即五星也。艮为舍,反震为神,坤,五行数五,故曰五神共舍。艮为宫阙、为光、为坚、为居、为安,一阳止于上,故曰君安其居,故曰共舍,言五阴承一阳也。
  复。牧羊稻园,闻虎呻喧。惧畏惕息,终无祸患。坤为养、为牧,震为羊,震为稻,坤为园、为虎,震为喧,伏乾,乾惕故惧畏惕息。坤为祸,震乐,故无。○无,从宋元,汲古作免。
  无妄。鸣条之灾,北奔犬胡。左祍为长,国号匈奴。主君旄头,立尊单于。震为鸣、为木,故曰鸣条。乾伏坤位北,坤又为胡,艮犬,故曰北奔犬胡。震为祍、为左、为长,《论语》:“吾其被发左祍”,胡俗也。艮为国、为奴仆,震为号,故曰国号匈奴。震为主,乾为君、为头,震为多发,故曰主君旄头。震为立,艮为尊,乾君故曰单于,《史记》:“汤伐桀于鸣条”,又《匈奴传》索隐引乐彦《括地谱》云:“汤放桀鸣条,其子獯粥妻桀之众妾,避居北野,随畜移徙”,中国谓之匈奴。旄头,被发也。《汉官仪》:“旧选羽林为旄头,被发先驱”是其证。由林词观之,《括地谱》之说与古故实合。○灾,宋元本作图,依汲古。
  大畜。克已洁身,逢禹巡狩。锡我玄圭,拜受福佑。艮为身,退在上,故曰洁身。乾为王,震出,故曰逢禹巡狩。震为玄黄、为玉,乾为锡,故曰锡我玄圭。艮为拜,乾为福佑。○福,汲古作锡,非,依宋元本。《禹贡》云:“禹锡玄圭,告厥成功”,圭,宋元、汲古皆作珪,依局本。
  颐。冬华不实,国多盗贼。疾病难医,鬼哭其室。艮为果实,坤为冬,震为花,坤虚,故花而不实。坤为国,伏巽为盗,正反巽,故多盗。坤为疾病,坤死,故难医,坤为鬼,震为哭,艮为室,故曰鬼哭其室。
  大过。襄送季女,至于荡道。齐子旦夕,流连久处。兑少故曰季女,伏震为诸侯,故曰襄。震为大涂,故曰荡道。《齐风》:“鲁道有荡,齐子发夕”,刺齐襄与文姜乱也。巽为齐,伏震为子,震为旦,兑昧为夕,艮止故流连久处。《左传桓三年》:“齐侯送姜氏于讙”,注:讙,鲁地。繇词言齐襄与妹乱,既送至鲁境,而不忍别也。词皆本象与对象杂用。陈朴园云:“齐风,齐子发夕”,释文引《韩诗》云:“发,旦也。”今焦氏言齐子旦夕,是《齐诗》以发夕为旦夕,与《韩诗》训同。
  坎。朽根倒树,花叶落去。卒逢火焱,随风偃仆。通《离》。中爻巽为木,故曰根、曰树,巽敝,故曰朽,曰倒,巽陨落,故花叶落去。《大过》兑为华,离上互也,离上下皆火,互巽风陨,故偃仆。
  离。阴变为阳,女化作男。治道得通,君臣相承。通《坎》。乾二五之坤成坎,坎为中男、为阳卦,故阴化阳、女作男。坎中爻艮为道路、为臣,震为君,故曰君臣相承。《五行志》:“魏襄王十三年,有女子化为丈夫。”
  咸。炎绝续光,火灭复明。简易理得,以成乾功。下艮为火,故曰炎,上兑为绝,故曰炎绝。巽绳为续,艮为火、为光,巽伏,故光灭,乾日,故复明。乾简坤易,中爻乾,故曰以成乾功。○火,依宋元本,汲古作光,非。以,汲古作仍,依宋元本。
  恒。多载重负,捐弃于野。予母谁子,但自劳苦。坤震皆为车,坤厚载物,故曰多载。艮为负,坤重,故曰重负。坤为野,兑附决,故曰捐弃。坤母震子,兑决,故无子。坤致役万物,故曰劳苦。多用伏象。○予母谁子,依宋元本,诸本作“王母离子”,非。
  遯。江河海泽,众利室宅。可以富有,饮御嘉客。乾为江河海泽,巽为利,艮为室宅,乾为富,伏兑为口,故曰饮。震为嘉客。○室,汲古及宋本皆作安,惟元本作室。
  大壮。冬采薇兰,地冻坚坼。利走东北,暮无所得。此用遇卦屯象。坎为冬,艮手为采,震为薇兰,坤为地,履霜坚冰,故曰地冻坚坼。震为东北、为走,伏巽为利,坤为暮,坤虚故无得。○坼,各本多误难,致韵不协,惟宋本作坼,元本作折。东,宋元本作室,从汲古。
  晋。鸟鸣嘻嘻,天火将起。燔我室屋,灾及妃后。《左传襄十三年》:“有鸟鸣于宋太庙,曰嘻嘻出出,宋火伯姬被焚,卒”,晋离为鸟,离正反皆兑口,故曰嘻嘻。离为火,艮为天,亦为火,故曰天火。艮为室屋,坤为妃后,火多故曰燔、曰灾。○鸟鸣,依宋元本,汲古作鸟鹊,嘻,同嘻,与左氏同。
  明夷。虿室蜂户,螫我手足。不可进取,为身害速。此用遇卦屯象。坎为室、为毒,坤为户,伏巽为虫,故曰虿室蜂户。坎为棘、为刺、为螫,艮为手,震为足、为进取,坤凶,故不可进取,坤为身、为害,震为速。○速,从宋元本,汲古等本多作咎,与足不韵。
  家人。崔嵬北岳,天神贵客。温仁正直,主布恩德。闵哀不已,蒙受大福。此用《屯》象。坎北艮山,故曰北岳。震为神、为仁、为客,坎为忧,故曰闵哀。震为恩德、为大福。○闵哀,宋元本、汲古本皆作开衣,非,依局本。闵哀不已者,言悲悯人世,予人以福也。
  睽。伯蹇叔盲,莫与守牧。失我衣裘,代己除服。此用《屯》象。震为伯,坎蹇,故曰伯蹇。艮为叔,互大离,故曰叔盲。坤为牧,坤寡,故莫与守牧。震为衣裘、为服,坤丧坎盗,故曰失。除,治也,言衣裘为人盗去,代我治理服用也。○第二句宋元本作莫为守床,第四句作伐民除乡,均依汲古。
  蹇。为季求妇,家在东海。水长无船,不见所欢。艮为季、为求,伏兑为艮妇,艮为家,互离为东,坎为海、为水,震为船,震覆,故无船。震为欢,震覆坎伏,故不见。○所,汲古本误欣,依宋元本。
  解。山陵邱墓,魂魄失舍。精诚尽竭,长寝不觉。此用《屯》象。艮为山陵、为邱墓,坎为舍、为心、为精诚,坎失,故竭尽。坎为夜、为寝,坤死,故不觉。○诚,汲古作神,从元本。
  损。踦牛失角,下山伤轴,失其利禄。坤为牛,艮为角,兑毁折,故牛踦、故角失。踦,蹇也。艮为山,坤为下,坎为轴,兑折,故伤轴。伏巽为利,坤为失。○踦,宋本作骑,依汲古。
  益。水载船舟,无根以浮。往来溶溶,心劳且忧。坤为水,震为船,坤为载,巽下断,在水上故曰无根以浮。震为往,又为反,故曰往来,坤水,故曰溶溶。伏大坎为心、为劳、为忧。○载,宋、汲古误戴,从元本。
  夬。有鸟来飞,集于宫树。鸣声可恶,主将出去。屯艮为鸟、为飞、为宫、为集、为木,故曰集于宫树。下震为鸣、为声,坤为恶,下震为主、为出,此用《左传》,见前《晋》卦。○宫,宋、汲古作古,非,依元刊。
  姤。东徙不时,触患离忧。井泥无濡,思叔旧居。通《复》。震为东、为徙,艮为时,艮覆,故不时。坤为忧患,震为触,坤为井、为泥,艮为叔、为居,坤为旧,剥穷上反下,言复旧为剥艮也。
  萃。黄帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。通《大畜》。震为黄、为帝、为生,故曰黄帝所生。巽为伏,艮为宇,故曰伏羲之宇。艮刚在上为兵刃,艮止,故不至。巽为利,艮为居止。按:伏羲,都陈,黄帝为有熊国君,少典之子。皇甫谧曰:“有熊,今河南新郑,非陈地”,焦氏时古籍尚多,或别有所据欤。○伏,元本作宓。孟康《汉书》注:“宓,今伏字”,皇甫谧云:“伏羲或谓之宓羲。考诸经史纬候,无宓羲之号,必后世传写误虙为宓,孔子弟子宓不齐、济南伏生即子贱之后,是知虙与伏古字通用,后误为宓。”按皇甫说是,故不从元本,依宋本、汲古。
  升。东山拯乱,处妇思夫。劳我君子,役无休已。艮为陵、为东,故曰东山。坤为乱,伏艮为手、为拯。巽为妇,在内,故曰处妇。坤为思,震为夫,坤为劳,震为君子,坤为役,艮止,故已,艮覆故不已。词皆用《东山》诗意。○无、已,汲古本作役使休止,从宋元本。
  困。跛踬未起,失利后市,不得鹿子。坎蹇,故跛踬。坎伏,故未起。互巽为利市,坎失,故失利后市。震为鹿、为子,震伏,故不得。○失,依汲古,宋元本皆作先。
  井。大蛇当路,使季畏惧。汤火之灾,切近我肤。赖其天幸,趋于王庐。巽为蛇,伏震为大涂,故曰大蛇当路。伏艮为季,坎为畏惧,中爻离上坎,故曰汤火。伏艮为肤、为庐,震为王、为走,故曰趋于王庐。○季,从宋元本,汲古等本皆作我,非。缘此用汉高斩当路蛇事。王,汲古本作主,亦非。
  革。从容长闲,游戏南山。拜祠祷神,神使无患。通《蒙》。反正艮,艮止,故从容。震为游戏、为南,艮为山,故曰南山。艮手为拜、为祠,震为祷、为神,坎为患,震乐故无患。全用旁通。○祷,汲古作祀,无作免,义皆可通,然祷为震象较切。故从宋元本。
  鼎。区脱康居,慕义入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归野庐,与母相扶。通《屯》。坤虚故曰区脱。《史记匈奴传》:“东胡与匈奴中间有弃地千余里,各居其边为区脱”是也。坎西。康居,西方国,坤国,故曰康居。坤为义,坎为心,故曰慕义,震往,故曰入朝。坎为露,震为欢、为爵,数三,故曰三爵。坤为野,艮为庐,震为反、为归,故曰复归野庐。坤为母,艮手为扶,初至五正反皆艮,故曰相扶。湛露,《诗》篇名,天子宴诸侯入朝之诗。○义,汲古作仁,乾虽为仁,然林词皆用旁通,坤义合也,故从宋本。复,从汲古,宋本作后,虽亦震象,然不如复字于文理适。
  震。龟鳖列市,河海饶有。长财善贾,商季悦喜。互艮为龟鳖,伏巽为市。坎为河海,坎众,故曰饶有。伏巽为利、为长、为商贾,艮为季,震为列、为善,又为悦喜。○财,宋元本皆作钱,贾作价,均依汲古。
  艮。年常蒙庆,今岁受福。三夫采芑,出必有得。互震为年、为庆、为福、为夫,数三,故曰三夫。艮手为采,震为芑,《诗小雅》:“薄言采芑”,疏:“芑,似苦菜。”震为出,坎为得。○夫,汲古作伏,依宋元本。芑,宋元本作葩,依汲古。
  渐。二人俱东,道怒争讼。意乖不同,使君忷忷。通《归妹》。震为人、为东,兑卦数二,故曰二人俱东。震为大涂、为怒,故曰道怒。震为言,兑亦为言,故争讼。坎为意、为忧,故为忷忷。震为君。忷,同恟,惧也。○怒,宋本、汲古作路,依元本。使君忷忷,汲古作使我凶凶,依宋元本。
  归妹。树我藿豆,为鹿兔食。君不慎护,秋无收入。震为藿荳、为立,故为树。震为足、为走,故为鹿兔。兑口为食。震为君,坎为忧恤,兑正秋,兑毁,故秋无收入。○我,依宋元本,汲古作栽。为鹿兔食,宋元本作鹿兔为食,从汲古。慎,宋元本作恤,亦依汲古。
  丰。黄鸟悲鸣,愁不见星。困于鸷鸟,鹯使我惊。震为黄、为鸟、为鸣,互大坎,故悲鸣,故愁。离为星,坎伏,故不见。伏艮为鸷鸟、为鹯,坎为困,震为鸷。○下二句依宋元本,汲古作“困于鸷鹯、使我心惊”。又元本困讹因。
  旅。双凫俱飞,欲归稻池。经涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。通《节》。兑卦数二,震为凫、为飞,故曰双凫俱飞。兑为池,震为稻,故曰稻池,故曰萑泽。震为涉,坎为矢,震为射,兑为伤,艮为胸臆。○池,依汲古,宋元本皆作食。
  巽。久客无依,思归故乡。霖雨盛溢,道未得通。巽为商旅、为客,重巽故曰久客。伏坎为思,震为归,艮为乡,坎为雨,互大坎,故曰霖雨,曰盛溢。伏艮为道,坎陷故不通。○依,从宋元本,他本多作休。霖,宋元本作雷,从汲古本。
  兑。道路辟除,南至东辽。卫子善辞,使国无忧。通《艮》。为道路,震为辟除,为南,先天震东北,故曰东辽。震为卫、为子、为辞,艮初至五正反震,故曰善辞。艮为国,互坎为忧,震乐故无忧。○辟,各本多误僻,辟除者,清治也,惟元本不讹。○此有故实,各家皆不能详。案:《史记》:“朝鲜王卫满,本燕人,自全燕时,常略属辽东真番,后燕王卢绾反,满率部东渡浿水,都王险,高后时,与辽东太守约为外臣,保塞外,满遂王三世。林似指此事。
  涣。同枕共袍,中年相知。少贾无利,独居愁思。艮为枕,震为袍,中爻正反艮震,故曰同枕共袍。震为年,坎为中,故曰中年。伏兑为少,巽为贾、为利,风散,故无利。巽为寡,艮为居,故曰独居。坎为忧思。○相知,汲古作分去,少贾作价少,均依宋元本。无利,宋本作无失,于下句文义不协,故从汲古。
  节。众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征讨,更立贤主。震为神,坎为众,故曰众神。坎为集聚。二至五正反震,故曰相与议语。艮为国,震南,故曰南国,伏离为虐乱,震为百、为人,故曰百姓。上坎为愁苦,震为征讨,坎众,故曰兴师征讨。互震为主、为立,故曰更立贤主。○主,汲古本讹王,依宋元本。
  中孚。北陆闭蛰,隐伏不出。目盲耳聋,道路不通。通《小过》。中互大坎,坎为北陆,陆者,道也。《左传》“日在北陆而藏冰”是也。坎为冬、为隐伏,故曰闭。巽为虫,亦为伏,故曰闭蛰,曰不出。本卦互大离。目睛涨大故盲。《小过》互大坎耳空塞实,故聋。艮震为道路,坎塞,故不通。
  小过。痴狂妄作,心诳善惑。迷行失路,不知南北。此用屯象。震为狂,坤迷,故曰痴狂。坎为心、为惑,正覆震相背故曰诳。诳,妄语也。艮震为道路,震为南,坎为北,坎失,故不知。○诳,依宋本,元本作狂,非。迷行,依元本,汲古作迷惑。
  既济。栋隆辅强,宠贵日光。福善并作,乐以高明。此用屯象。坎为极、为栋、为车、为辅,《大过》“栋桡之凶,不可以有辅也”,《诗》“勿弃尔辅”,《毛传》“辅以佐车”。辅,夹车木也。坎在上,故曰栋隆,艮坚,故曰辅强。艮为日、为光、为宠贵,震为福善、为乐,艮为高明。
  未济。爱我婴女,牵衣不与。冀幸高贵,反日贱下。此仍用屯象。震为婴孩,坤为女,坎为爱,故曰爱我婴女。震为衣,艮为手、为牵,艮止,故不与。艮为高贵、为求,故曰冀幸高贵。坤为贱下。
  蒙之第四
  蒙。何草不黄,至未尽玄。室家分离,悲忧于心。震为草、为玄黄,坤贞。未,言草至未而将变色,《诗小雅》“何草不黄”“何草不玄”,笺:玄,赤黑色。艮为室家,二四艮覆,故曰分离。坎为心、为悲愁。○忧,依宋元本,汲古作愁。
  乾。海为水王,听圣且明。百流归德,无有畔逆,常饶优足。乾为海、为水、为王、为聪圣、为明、为百,《禹贡》:“汇汉朝宗于海,故百流归德”,乾顺行,故无有畔逆,乾富故常饶优足。
  坤。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如敖仓。此全用《蒙》象。震为左,震反为右,震为辅弼,故曰左辅右弼。艮为金,震为玉,艮为堂、为厫仓,厫仓所以盛粟,震为粟,故尤切。○汲古本、宋元本首有“天之所有,祸不过家”二句,文义与下不属,而元本家下一云左辅右弼云云,是上二句确自为一林,非与下为一林,故删上二句而附记于此。
  屯。安息康居,异国穹庐。非吾习俗,使我心忧。坎位西。安息、康居,皆西方国。又中爻艮止,故曰安息康居。艮为国、为庐、为天,故曰穹庐。坤为我、为俗,坎为心、为忧。
  需。范公鸱夷,善贾饰资。东之营邱,易字子皮。把珠载金,多得利归。坎为毒,故曰范公,范蠡也。《檀弓》:“范则冠而蝉有緌”是也。伏艮为鸱,鸱夷者,革囊,盛酒器。杨雄《酒箴》所谓“鸱夷滑稽,腹大如壶”是也。艮又为革,坎为酒,故曰鸱夷。《易林》用一字兼数象往往如是,范公鸱夷者,言范蠡适齐、号鸱夷子皮也。乾为资财。饰、饬,通治也。离为东,伏艮为营邱、为皮,伏坤为字,故曰易字子皮。艮为把、为金,反震为珠,坤为载、为利,兼用旁通。○鸱,依宋元本,汲古作陶,非。载金,依宋本,元本作戴,非。得利,汲古作福利,依宋元本。
  讼。老杨日衰,条多枯枝。爵级不进,日下摧隤。巽木乾老,故曰老杨。离为日、为枯、为爵,巽为陨落,故摧隤。○下,依宋元本,汲古作乃。日下,依泰之咸校,宋元本作遂下,汲古作遂乃。
  师。小狐渡水,污濡其尾。利得无几,与道合契。此用《蒙》象。上艮,故曰小狐、曰尾,坤坎皆为水,故污濡其尾。坤为财、为聚,坤虚,故得少。震为大涂,故曰道。坎为合、为信,故曰合契。○利,汲古作科,余多作稍。无,汲古作其,契作符,皆非,依宋元本。
  比。豕生鱼鲂,鼠舞庭堂。奸侫施毒,上下昏荒,君失其邦。坎为豕,坤为鱼、为育,故曰豕生鱼鲂。丁晏云《开元占经》引京氏云:“豕生鱼鲂,其邑犬水”是也。艮为鼠、为庭堂,艮手为舞,《汉书五行志》:“燕有黄鼠衔其尾舞王宫”,《京房易传》曰:“诛不原情厥妖鼠舞门”是也。坎为毒、为奸,坎上下兑口相背,故曰奸侫。艮为上,坎为下、为昏荒、为邦,震为君,震覆,故失邦。○邦,元本作国,依汲古。
  小畜。天地配享,六位光明。阴阳顺叙,以成厥功。乾天,伏坤为地,兑食故曰享。乾数六,离为光明,伏艮为位,故曰六位光明。乾阳巽顺,乾为功。○厥功,从汲古,宋元本作和平。
  履。踝踵足伤,右指病痈。失旅后时,利走不归。通《谦》。震为踝、为足,艮多节,故曰肿、曰伤、曰痈。《释名》:踵,锺也,聚也。义与肿同,与《易林》合。艮为指,兑为右,故曰右指。坎为孤、为失,故曰失旅。艮为时,震为后,故曰后时。震为走、为归,坎陷,故不归。○宋元本归作来,从汲古。走不,汲古作不走,非,从宋元本。又右指病痈,元本作右足病拥,非。
  泰。异体殊患,各有所属。西邻孤媪,欲寄我室。主母骂詈,求不可得。坤为体、为患害,乾阳坤阴,故曰异体殊患。六爻皆有应予,故曰各有所属。兑为西、为孤媪,伏艮为室、为寄。震为主,坤为母,震言兑言,故曰主母骂詈。艮为求,艮伏,故求不可得。○异,汲古作思,殊患作同恩,求不可得作求子不得,皆非,今从宋元本。主母,依汲古,宋元本作王。
  否。操●乡亩,祈贷稷黍。饮食充口,安和无咎。艮手为操,巽为●、为稷黍。坤为亩,乾为言,故曰祈贷,言以●为祭而祈田也。伏兑为口、为食,坤为安。○●即秬,黑黍也。宋元本作●,非。《书洛诰》以秬鬯二卣,秬鬯,皆祭品,言操秬至野祈田也。祈贷,宋元本作折货,尤非。乡,音向。安和,宋元本作安利,依汲古。
  同人。新受大宠,福禄重来。乐且日富,蒙庆得财。离为新,乾为大、为宠、为福禄,重乾故曰重来。离日乾富,故曰日富。乾为庆、为财。○新受大宠,宋元本作所受大喜,依汲古。
  大有。举杯饮酒,无益温寒。指直失取,亡利不欢。通《比》。坤为缶、为杯,艮为举,坎为酒,兑为饮,离温乾寒,时之自然,非酒所能改易也。艮为指、为取,乾为直,故指直失取,言指僵不能取物也。坤贫,故亡利。震覆,故不欢。○汲古三四句倒置,直作宜,均依宋元本。
  谦。日月相望,光明盛昌。三圣茂承,功德大隆。坎月。伏离为日、为目,故曰日月相望。艮为光明,震为盛昌,坎为圣,艮纳丙数三,故曰三圣。震为茂、为隆,伏乾为功德。
  豫。猾夫争强,民去其乡。公孙叔子,战于城南。坎为奸猾,震为夫、为强,坤为民、为乡,震往,故民去其乡。艮为叔、为孙,震为子,正反两震相背,故曰战。艮为城,震为南,故曰城南。下二句故实未详。○城南,依汲古,宋元本作潇湘,虽与上叶,似非。
  随。猿堕高木,不踒手足。保我金玉,还归其室。巽为高,艮为猿,艮在震木上,故曰猿堕高木。艮手震足,兑折在外,故不踒。踒,折也。艮为金,震为玉、为归,艮为室。○宋元本“保我金玉”在第四句,依汲古。金玉,汲古作全生,依宋元本。
  蛊。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后便。艮狐震逐,震东,艮山,故曰逐狐东山。互大坎,故曰水、曰深不可涉。巽为利,坎为失,故曰失利后便。○遏,汲古作过,依宋元本。
  临。凿井求玉,非卞氏宝。名困身辱,劳无所得。震为玉,兑为井,伏艮为求。非卞氏宝,言求之非地也。艮为名,艮反故名困。坤为身、为下,故为辱。坤虚役万物,故劳无所得。
  观。黄玉温厚,君子所服。甘露溽暑,万物生茂。伏震为黄、为玉,坤为厚,艮火,故曰温厚、曰溽暑。艮为君子,坤为万物、为暑,兑为露。○厚,宋本、汲古作德,依元本。
  噬嗑。画龙头颈,文章不成。甘言善语,说辞无名。震为龙,艮为头颈,离为文章,坎隐伏,故不成。初至四正覆震,故曰甘言善语、曰说辞。艮为名,坎隐故无名。○善,依宋元本,汲古作美。
  贲。招祸致凶,来弊我邦。病在手足,不得安息。艮手为招、为致,坎为灾祸、为凶,艮为邦,伏巽为敝。坎为病,艮手震足,坎居中,故病在手足。艮止为安息,坎险故不安。○邦,音崩,与凶韵。
  剥。履位乘势,靡有绝毙。皆为隶圉,与众庶位。艮为位,反震为履位乘势。坤丧,故曰绝毙。艮为隶圉,坤为众庶。艮仆坤众合居,故曰与众庶位。○皆圉,汲古作赞图,非。位,宋元、汲古作伍,依元本。
  复。獐鹿雉兔,群聚东圃。卢黄白脊,俱往趋逐。九齚十得,君子有喜。此用《蒙》象。坤文为雉,艮为獐,震为鹿、为兔,坤为群、为聚、为圃,震东故曰东圃。卢,黑犬。黄、白,皆犬名。《史记李斯传》:“吾与汝牵黄犬”,《西京杂记》:“李亨有白望犬”。震为玄黄,又为日也。震为追逐、为口、为齚,震数九,故曰九齚,坤数十,故曰十得。震为喜,艮为君子。○圃,依汲古,宋元本皆作囿。趋,依宋元本,汲古作追。
  无妄。织锦未成,纬尽无名。长子逐兔,鹿起失路。见利不得,因无所据。巽为帛、为锦、为纬,巽下断,故曰未成、曰纬尽。艮为名,巽为伏,故无名。震为兔、为长子、为逐、为鹿、为起、为路,巽伏故失路。震为后,巽为利,艮止,故不得。○锦尽,从元本,汲古及宋本作金、作画,显为讹字。鹿起失路,依宋元本,汲古作鹿失先路。见,依汲古,宋本作多。后因无所据四字,因疑困之讹字,附记待考。
  大畜。天厌周德,命与仁国。以礼靖民,兵革休息。震为周、为德,乾为天,兑绝,故曰天厌周德。艮为国,震为仁,故曰仁国。伏坤为民、为体,艮止为靖,艮刚在外为刀兵、为肤革,艮止,故休息。○靖,元本作静,依宋本。
  颐。重译贡芝,来除我忧。善说遂良,与喜相求。震为言,正反震,故曰重译。艮为芝,震为进,故曰贡芝。坤为我、为忧,震乐,故不忧。正反震,故曰善说、故曰喜。艮为求,正反艮,故曰相求。○贡,宋元本作贺,汲古作买,依局本。遂良,疑有讹字。
  大过。膏壤肥泽,人民孔乐。宜利居止,长安富有。上卦兑,故曰膏泽,乾为肥,伏坤为壤,为人民,伏震为乐。巽为利,伏艮为居止。坤为长安,乾为富有。○宋本、汲古作膏泽肥壤,依元本,与乐协。富有,依汲古,与止协,宋元皆作富贵。
  坎。白龙黑虎,起鬐暴怒。战于涿鹿,蚩尤败走。居止不殆,君安其所。震为白、为龙,艮为虎、为黔,故曰黑虎。震为起、为鬐、为威武、为怒、为战、为鹿,坎水,故曰涿鹿。坎为寇盗,故曰蚩尤。坎险,故曰败走。艮为居止,震为君。○涿鹿,汲古及常本皆作阪泉,于象亦合,然鹿与上韵,故从宋元本。鬐,汲古作伏,从宋元本。
  离。抱关传言,聋跛摧筋。众贱无下,灾殃所在。伏艮为关、为手,故曰抱关。正反兑口,故曰传言。坎为耳,震为行,坎伏故聋,震伏,故跛。巽为殒落,兑毁折,故曰摧筋,盖伏坎为筋也。坎为众,离为灾殃。○言,宋元本作语,筋作殆,依汲古。汲古下二句作“破贱无灾,不安其所”,依宋元本。丁晏云:《淮南子》“聋者可令摧筋”,王制:瘖聋跛躃,百工各以其事食”。按:摧筋谓摩筋,摧揉之使柔也。抱关与跛聋为对文,传言摧筋为对文,《周礼秋官》掌戮职,云劓者使守关,守关则传达禁令,故曰传言,亦贱职也,故曰众贱。《尔雅释训》:下,落也。《仪礼士相见礼》:“执挚至下”,郑注:下,君所也。无下者,言众贱无下落,不得其所也。言与筋亦韵,宋元本筋作殆,非也,将对文之义全失,且众字亦无着落,此又汲古所据之本,前于宋元本之证也。
  咸。忧祸解除,喜至庆来。坐立欢门,与乐为邻。通《损》。震乐,故忧祸解除,喜至庆来。艮坐震立,震欢艮门,故曰坐立欢门。
  恒。折锋载殳,轝马放休。行军依营,天下安宁。兑为锋、为殳、为折,艮覆兑折,故曰折锋。震为车,故曰载殳。震为马,在外,故曰放休。坤为军,伏艮为营,艮止,故曰依营,言不出也。坤为天下、为安宁。○轝,汲古作与。行军,宋本、汲古作狩军,依元本。
  遯。至德之君,仁政且温。伊吕股肱,国富民安。乾为君、为至德、为仁,艮火,故曰温。艮为臣,故曰伊吕。巽为股,艮为肱,故曰伊吕股肱。伏坤为国、为民,乾富艮安。
  大壮。千里望城,不见山青。老兔虾●,远绝无家。震为千里,艮为城、为望、为山,震东方,色青,艮伏故不见。震为兔、为虾●。艮为家,艮覆,故无家。○●,汲古作蟆。蟆,●同。山青,依元本,汲古作青山。
  晋。有莘季女,为夏妃后。贵夫寿子,毋字四海。坤为茅茹,故曰有莘。艮为季,坤女,故曰有莘季女。离为夏。坤为妃后。艮为贵、为寿,坎为夫、为中子,坤为母、为字。字者,养也。坤为水、为海,反震,卦数四,故曰四海。有莘氏,大禹之母。
  明夷。不虞之患,祸至无门。奄忽暴卒,痛伤我心。坤为患、为祸,坎为忧虞,艮为门,三至五艮覆,故曰无门。坤死故曰卒。坎为心、为痛,坤为我。《道德指归论》:“道之为物,窥之无户,察之无门”,无门,言不知祸之所自来也。
  家人。飞鹰退去,不食雉鸡。忧患解除,主君安居。此用《蒙》象。艮为鹰、为飞,震反,故退去。本卦离为雉,巽为鸡,坎为食,震为解除,上卦兑覆,故不食。坎为忧患、为君主,艮为安居。○雉鸡,宋元本作邻鸟,依汲古。解除,汲古作心解,依宋元本。主君,宋本、汲古作君主,依元本。
  睽。跮蹉侧跌,申酉为祟。戌亥灭明,颜子隐藏。二折震成兑,故跮蹉侧失。兑西方金,故曰申酉为祟。艮居戌亥,艮为明,艮伏故灭明。艮为颜,艮伏,故颜子隐藏。○蹉,元本作差,差蹉古通。申酉、戌亥,盖古占术。
  蹇。司禄凭怒,谋议无道。商氏失政,殷人乏嗣。《汉书天文志》:“司禄,文昌第六星”。此用《蒙》象。艮为星、为官,故曰司禄。震为怒、为言,故为议。坎为心,故曰谋议。艮为道,坎伏,故曰无道。震为子、为人。子者,殷商之姓,坤杀,故无子而乏嗣。○氏,宋本、汲古作民,从元本。
  解。望鸡得雏,冀马获驹。大德生少,有廖从居。巽为鸡,离目为望,巽伏,故不得鸡而得雏,震为雏也。坎为马,震为雏、为驹。下二句疑有讹字,义皆未详。○雏,依汲古,宋元本作雉。
  损。忉忉怛怛,如将不活。黍稷之恩,灵辄以存。《诗陈风》“心焉忉忉”,《传》“忉忉,忧貌”,坤为忧,故曰忉忉怛怛。怛,亦忧也。坤死,故曰不活。震为黍稷、为恩,坤虚为饿,故曰灵辄。《左传宣二年》:“初,赵盾田,见灵辄,饿食之”,故曰灵辄以存。○忉忉,汲古讹切切,俗本又讹叨叨,依宋元本。又汲古多“获生保年”四字,依宋元本。
  益。噂噂嗫嗫,夜作昼匿。谋议我资,来攻我室。空尽我财,几无以食。初至五正反震相对,故曰噂噂嗫嗫。噂嗫,对语也。此句宋元本、汲古原作莫莫辑辑,于卦象不切,依节之艮校。坤为夜,与震连,故夜作昼。伏乾为大明、为昼,巽为伏,故曰昼匿。坤为财、为我,正反震,故曰谋议我资。艮为室,震为伐、为攻,坤虚故财空。震为食,坤饥,故无食。○来,依汲古,宋元本作求。
  夬。天之所坏,不可强支。众口指笑,虽贵必危。乾为天,兑毁,故曰天之所坏,不可强支。兑为口、为笑,坤众,故曰众口。伏艮为指、为贵,兑毁,一阴将尽故危。○指,汲古本作遭,乃嘈之讹字,蛊之艮作嘈嘈。首二句本《国语》“天之所支不可坏也”,所坏不可支也。
  姤。目动睫瞤,喜来加身。举家蒙欢,吉利无殃。《说文》:“瞤,目动也”,《西京杂记》:“陆贾曰:目瞤得酒食”。伏震为动、为喜,坤为身。目睫象未详。○睫,汲古本作颊,俗木多从之,非,依宋元本。《汉书》:“睫瞤得酒肉。”
  萃。鼋羹芬香,染指拂裳。口饥于手,子公恨馋。艮为鼋,坤为羹,巽为臭,故曰芬香。艮为指、为拂,坤水,故染指。坤为裳,艮手,故拂裳。兑为口,坤为饥,口饥于手者,言口饥而恃手也。于,依也。《孔融书》:“举杯相于”,曹植《乐府》:“心相于”,《杜甫诗》:“良友幸相于”,皆作依恃解,是其证。子公,郑公子宋也。《左传宣四年》:“楚人献鼋于郑灵公,公子宋与子家将见,子公之食指动,以示子家曰:“他日我如此,必尝异味”,及入,宰夫将解鼋,相视而笑,公问,子家以告。及食大夫鼋,召子公而弗与,子公怒,染指于鼎,尝之而出。林词全述其事。○拂裳,依汲古,古人衣袖宽博,言染指之时须拂裳也,宋元本作弗尝,于、子公,依宋元本,汲古误打、误公子,馋作谗。
  升。天福所丰,兆如飞龙。成子得志,六二以兴。伏乾故曰天福、曰丰,震为飞、为龙,坤坼为兆,故曰兆如飞龙。伏艮为成,震子,故曰成子。震为兴,巽为志,故曰得志。坤数二,伏乾数六,故曰六二。翟云升云:“六二谓十二世也。”愚按:《庄子胠箧篇》:“田成子十二世有齐国”,《释文》云:“自敬仲奔齐,至庄子九世,知齐政自大公和至威王三世而有齐国,共十二世”,故曰六二以兴。○以,从元本,汲古及常本多作已。二,宋本作三,非,从汲古。
  困。氓伯易丝,抱布自媒。弃礼急情,卒罹悔忧。《诗氓》之篇:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”。布,币也。贸即易也。伏震为伯,巽为丝、为布,巽为商贾,故抱布易丝。伏艮为抱,坎为合、为媒、为忧。○易丝,宋本、汲古作以婚,依元本。罹,依宋本,元本作离,义同。
  井。夏姬亲附,心听悦喜。利以搏取,无言不许。通《噬嗑》。离为夏,震为姬,兑悦,故亲附、故悦喜。坎为心、为听,巽为利,艮为搏取,震为言。○姬,汲古作姒,依宋元本作震辞。按:《左传》:巫臣尝止子反取夏姬,后竟自取,林似指此事。
  革。南山昊天,刺政闵身。疾悲无辜,背憎为仇。通《蒙》。震南艮山,故曰南山。本卦离为夏,故曰昊天。《尔雅释天》:“夏为昊天。”注:言气皓旰也。坎为刺,坤为政、为身,坎为忧闵、为悲、为疾、为憎、为仇,坤为辜,坤虚故无。艮为背,下坎,故曰背憎。《诗小雅》:“节彼南山,不吊昊天”,为刺讥厉王之诗。林辞全用其意。○昊,从宋元本,汲古误旻,元本作艮,林象亦合。
  鼎。三人为旅,俱归北海。入门上堂,拜谒王母。劳赐我酒,欢乐无疆。通《屯》。震为人,后天数三,震为商旅,故曰三人为旅。坤为海水,位北,故曰北海。震为归,故归北海。艮为门堂,震为入、为上,艮为拜,震为谒、为王,坤母,故曰王母。坎为劳、为酒,坤为我。象全用旁通。○宋元本作井林,旁通《噬嗑》,于象不尽合,汲古少“欢乐无疆”四字,不协。
  震。愆淫旱疾,伤害稼穑。丧制病来,农人无食。愆者,不及淫者过也。艮为火,坎为疾,故曰旱疾。震为稼穑,艮火,故伤害禾稼。震为人、为农、为食,稼伤,故无食。震初至四与无妄初至四同,京房以无妄为大旱卦,自虞翻莫明其义,由艮火之象失传也。○愆,汲古作阳,疾作病,制作刈,兹从宋元本。林词讹误若此者,直无如何。又宋元本作井林,象亦合。
  艮。攫饭把肉,以就口食。所往必得,无有虚乏。坎为饮、为肉,艮手为攫、为把,互震为口、为食、为往,坎为得,故无有虚乏。○所,元刊作万,依宋本、汲古。
  渐。鸟飞无翼,兔走折足。虽欲会同,未得所欲。离为鸟、为飞,震为翼,震伏,巽寡髪,故无翼。震为兔、为走、为足,震伏坎折,故曰折足。○所欲,汲古作已惑,依宋元。
  归妹。体重飞难,未能踰关。行坐忧愁,不离室垣。此用《蒙》象。坤为身、为重,故曰体重。震为飞,坎陷,故难飞。艮为关,坤闭,故未能踰关。震为踰、为行,坎为忧愁、为宫室,坎陷,故不离。○宋元本无第三句,汲古有有是。未能,依元本,宋本、汲古作不得。
  丰。四雄并处,人民愁苦。拥兵西东,不得安所。震为雄,卦数四,故曰四雄。互大坎为人民,坎忧,故愁苦。兑为斧、为兵,坎聚,故曰拥兵。震东兑西,震动坎险,故不安。○西东,汲古作东西,依宋元本。
  旅。译重关牢,求解己忧。心咸乃成,与善并居。通《节》。中爻反正震,故曰译重。坎为牢,震为开、为解,艮为求,坎为忧、为心。辞皆费解,必有讹字。○咸,宋元本作惑。译重,元本作重译,非。译重与关牢对文。牢,固也,依汲古。
  巽。患解忧除,王母相于。与喜俱来,使我安居。通《震》。为乐,故无忧患。震为王,巽为母,相于者,相依也。义已见前《萃》卦。震为喜,艮为安居。皆用旁通。○于,从宋元本,汲古作予。王,元本作皇,义同。
  兑。冬生不华,老女无家。霜冷蓬室,更为枯株。伏坎为冬,震为生,兑为华,冬,故不华。《大过》以兑为老妇,艮为家,艮伏,故老女无家。坎为霜、为冷,艮为室,震为蓬,故曰蓬室。巽为木,互离,故曰枯株。○更,依元刊,汲古作竞。
  涣。震栗恐惧,多所畏恶。行道留难,不可以步。坎为恐惧、为畏恶。震为道、为行,坎陷,故留难,故不可步。○步,汲古作涉,从宋元本。
  节。三夫共妻,莫适为雌。子无名氏,翁不可知。《节》长中少三男俱备,祇兑为女象,故曰三夫共妻。适,主也。莫适为雌,言兑女无所适从也。震为子,艮为名,坎隐,故无名氏。震为父,翁者,父也。坎隐,又二至五正反皆震,故曰不知。此林为愚求索林词知其用象之始,故志其艰于此。○翁,宋元本作公,义同。
  中孚。早凋被霜,花叶不长。非时为灾,家受其殃。震为花叶,兑为霜,巽为陨落,故曰凋、曰不长。艮为时、为家,兑折巽落,故为灾殃。○灾,依宋本,元本作落。早,元本作草,依宋本、汲古。
  小过。雉兔之东,狼虎所从。贪饕凶恶,不可止息。艮为鸟、为雉,震为兔、为东、为之,之,往也。艮为狼虎,震为从,兑为食,震亦为食,故曰贪饕。兑毁为凶恶。艮为止息,坎险,故不可止息。○饕,依汲古,宋元刊作叨。
  既济。马惊破车,主堕深沟。身死魂去,离其室庐。此用《蒙》象。震为马、为车、为惊,坎破,故马惊破车。震为主,坎为陷,故曰主堕。坎为沟,在下,故曰深沟。坤为身、为死,故曰身死。震为神、为魂、为去。艮为室庐。○主,依宋元本,汲古作王。
  未济。山林麓薮,非人所处。鸟兽无礼,使我心苦。此用《蒙》象。艮为山,震为林麓,故曰山林麓薮。震为人,坎险,故人不可处。艮为鸟、为兽,坤为礼,坎隐伏,故无礼。坎为心、为劳苦。○非人所处,从元本,汲古作“兆人所往”,兆因与非形近,讹。
  焦氏易林注卷二
  
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  需之第五
  需。久旱三年,草木不生。粢盛空乏,无以供灵。通《晋》。离火艮火,故曰久旱。离数三,坤为年,故曰三年。震为生、为草木,震覆,故不生。震为粢、为簠簋,故为盛。坤虚故空乏。
  乾。火灭复息,君明其德。仁人可遇,身受利福。此用《需》象。中爻离火,上临坎水,故火灭。然《革》彖曰水火相息,故曰火灭复息。乾为君、为德、为仁人。离为明,伏坤为身。○福,汲古作禄,依宋元本。
  坤。温山松柏,常茂不落。鸾凤所庇,得其欢乐。此仍用《需》象。乾为山,离为火,故曰温山。坎为木、为坚,故曰松柏、故曰不落。离为文章,故曰鸾凤。互兑为悦,故欢乐。
  屯。西诛不服,恃强负力。倍道超敌,师徒败覆。坎位西,坤杀,故曰西诛。艮为负、为坚,故曰恃强负力。艮为道,震为大涂,故曰倍道。震为超,正反艮震,故曰敌。坤为师徒、为丧,故败覆。丁晏云:“《史记》:“项梁西击秦,屡败之,有骄色,后败死定陶”,林辞似用其事。○西,汲古作四,服作复,均非,从宋元本。○坎西之证。
  蒙。三涂五岳,阳城太室。神明所伏,独无兵革。丁云:《左传昭四年》“四岳三涂,阳城太室,九州岛之险”,注:皆山名。正反艮,故山多,震为神明,坎为伏,艮为兵刃、为肤革,坤虚,故无。○所伏,从宋元本,汲古作之保。
  讼。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。详《坤》之“震”。三牛,从汲古本,宋元本作二牛。离牛坤牛,数二,故曰二牛。象亦合。
  师。凫游江海,没行千里。以为死亡,复见空桑。长生乐乡。震为凫、为游行,坤为江海、为没、为千里、为死亡。二上体复震为桑,坤虚,故曰复见空桑。震为生、为乐,坤为乡,《吕氏春秋》:“伊尹生空桑。”○没、桑、长生乐乡,均依汲古,宋元本作役、作素、作长主凶忧。
  比。太乙驾骝,从天上求。征召叔季,封为鲁侯。无有凶忧。坤乙艮星,故曰太乙。坤为马,五居坤上,故曰驾骝。艮为天、为求、为叔季,伏兑为征召、为鲁。坎为合、为封,坤为凶坎、为忧,坤虚故无。○求,宋本、汲古作来,召讹君,依元本。
  小畜。纴绩独处,寡处无夫。阴阳失志,为人仆使。巽为纴绩、为独、为寡,震为夫,震伏,故无夫。伏坎为志,坤为失,艮为仆使。○志,从汲古,宋元本作忌。
  履。兵征大宛,北出玉门,与胡寇战。平城道西,七日绝粮,身几不全。通《谦》。与《屯》同象,解见《屯》林。
  泰。楚灵暴虐,罢极民力。祸起乾溪,弃疾作毒。扶伏奔逃,死申亥室。震为木、为楚,楚,丛木也,为神、为灵、为暴。坤为害、为虐,坤役万物故罢极。坤为民、为祸,兑为溪,下乾,故曰乾溪。坤为疾、为毒。弃疾,灵王弟。艮为扶、为伏,扶伏,匍匐也,言匍匐而逃也。震为奔逃,坤死。坤后天位申,消息卦居亥,故死申亥。伏艮为室。○极,从宋元本,汲古作及,非。伏,从元本,宋本、汲古作仗,非。死申亥室,宋本、汲古作“身死亥室”,非,依元本。申亥者,楚臣。《左传昭十三年》:“楚灵王暴虐,师溃于乾溪,王遂缢于芈尹申亥氏”,申亥,芈尹无宇之子也。妄者臆改申为身耳。
  否。雌单独居,归其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。坤为雌、为寡,艮为居、为巢,伏震为归,故曰归其本巢。巽为寡髪,故毛羽憔悴。坤为死、为志,灰,盖艮象。
  同人。两矛相刺,勇力钧敌。交绥结和,不破不缺。兑为斧、为矛,下离两兑相对,故曰两矛相刺。乾健,故曰勇。伏坎为和,巽为退。交绥,退军名,见《左传》文十二年交绥注。坎为破、为缺,坎伏故否。○汲古绥讹援,依宋元本。
  大有。乘船济渡,载水逢火。赖幸免祸,蒙我生全。通《比》。坤虚为船,坎为水,坤为载,故曰载水。互艮为火,故曰逢火。坤为祸,乾为幸,坤为我,乾为生。○幸,从宋本,汲古作行。
  谦。丧宠益尤,政倾家覆。我宗失国,秦灭周室。艮为宠,坤为丧、为尤、为政,艮为家,坎陷,故倾覆。震为宗,坤为我、为国、为失,坎位西,故曰秦。震为周,艮室坤丧,故灭。○益,宋元本作溢,依汲古。
  豫。冬无藏冰,春阳不通。阴流为贼,国被其殃。坎为冬、为冰,坤为藏,在下故不藏。震为春阳,坎陷,故不通。坤为阴,坎为贼,坤为国、为殃。○阳,从宋本,汲古作江,非。
  随。田鼠野鸡,意常欲逃。拘制笼槛,不得动摇。艮为鼠,巽为鸡,艮为田野,故曰田鼠野鸡。震为逃,艮为笼槛、为拘,故不得动摇。○常,从宋本,汲古及俗本皆误当。
  蛊。佩玉橤兮,无所系之。旨酒一盛,莫与笑语。孤寡独特,常愁忧苦。互震为玉、为华、为橤,艮为佩,巽为系,兑决,故无系。互大坎为酒,震为盛,坎数一,故曰一盛。震为笑语,巽寡,故无与。艮阳在上,故孤,巽寡震阳在下为独,兑为特,大坎为忧愁。凡六子《易林》皆有鳏寡孤独象。○橤,从宋本,汲古作藻,非。《左传哀十三年》:“佩玉橤兮,余无所系之,旨酒一盛兮,余与褐之父睨之”,林所本也。
  临。没游源口,求鲛为宝。家危自惧,复出生道。兑为源、为口,坤为水,震为游,故曰没游源口。坤为鱼、为鲛,震为玉、为宝,伏艮为求,故曰求鲛为宝。《述异记》:“鲛人居水中如鱼,不废机织,眼泣成珠”,故曰求鲛为宝。艮为家,艮覆,故家危。二至上体复震为出、为生、为道,故曰复出生道。○宝,从宋本,汲古作室,非。宝与道韵。
  观。河水孔穴,坏败我室。水深无岸,鱼鳖倾倒。坤为河水,艮为孔穴,巽为败坏,艮为室,坤为我,重坤,故曰水深。艮为岸,巽敝,故无岸。艮为鳖,坤为鱼,巽漏,故倾倒。
  噬嗑。教羊牧兔,使鱼捕鼠。任非其人,费日无功。伏兑为羊,巽为鱼,震为兔,艮为鼠,巽为命,故曰教、曰使。艮手为牧、为捕,震为人,上离为日,坎失,故失任、故无功。○捕鼠,从宋本,元本作相捕,非。人,古音仍,与功韵。语本《淮南子主术训》。
  贲。升户入室,就温燠食。冰冻北陆,不能相贼。艮为户、为室,震为升,伏巽为入,故曰升户入室。离火为温,震为缶,在离上有若燠食,坎为食也。坎为冰、为冻、为北陆、为贼,震乐,故不贼。○燠,从宋元本,汲古等本作暖,非。冰,依宋本,元本作水。
  剥。孤竹之墟,老妇亡夫。伤于蒺藜,不见少妻。东郭棠姜,武氏破亡。坤为寡,坤虚,故为竹,坤为墟,故曰孤竹之墟。伏兑为老妇,震为夫,震覆坤丧,故曰亡夫。三四句用《遇》卦“需”象。坎为蒺藜,兑为少妻,坎伏,故不见,艮为城郭,震为武,震覆,故武氏破亡。武子者,崔杼,娶东郭偃之姊、棠公之妻,棠公死,武子吊,见棠姜而美之,遂娶之。事见《左传襄二十五年》。○老,汲古作失,《大过》以兑为老妇,故《易林》本之,遇兑即言老妇,此于经义所关至巨,后人不知老妇指兑,于是说《大过》而误,《易林》老妇亦不知所谓。
  复。凶忧灾殃,日益明彰。福不可厘,三却夷伤。坤为凶忧灾殃。震为明彰。坤祸,故无福。厘,予也。《诗大雅》:“厘尔士女”是也。震数三,三却,却锜、却厘、却至。伏巽为隙,坤丧故夷。○忧,汲古作祸,晋杀三却在成七年。
  无妄。载璧秉珪,请命于河。周公作誓,冲人瘳愈。震为璧、为珪、为载,艮手为秉,故曰载璧秉珪。巽为命,震为请,上乾为河,故请命于河。震为周、为作、为誓、为冲人、为乐,故瘳愈。《史记鲁世家》:“成王病,周公为自揃其蚤沈之河,成王病果愈”,冲人,成王也。○作誓,从宋元本,汲古作克敏。按:《金縢》作植璧秉圭,后有此林亦作植璧,然各本皆作载,故依之。
  大畜。鸟飞鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封圻英六,履福绥厚。艮为鸟鹊,震为飞举。乾为海,纳甲,故曰东海。震多毛,尨,多毛犬也。艮为庭、为坚,艮为火、为陶,故曰陶叔。震为后、为英,乾数六,艮为封圻,故曰封圻英六。庭坚,皋陶字,言皋陶之后封在英、六二国也,见《史记陈世家》,又《左传》文五年,楚人灭六、灭蓼。臧文仲曰“皋陶庭坚不祀,忽诸”,又《楚世家》“成王二十六年灭英”,张守节疑英即蓼,非。据《杞世家》,英亦皋陶后。○封圻,从宋元本,汲古作圭祈,非。六,汲古等本皆作雄,惟宋元本作六。飞,依汲古,宋元皆作升。
  颐。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。艮为坐,坤暮。艮为请求,坤虚,故不得。上伏兑为膏泽,艮止故不降。坤为政、为民,坤凶,故曰戾、曰忒。○忒,汲古作惑,依宋元本。
  大过。宜昌娶妇,东家歌舞。宴乐有绪,长安嘉喜。通《颐》。巽为妇,震为娶、为东、为歌舞,艮为家,故曰东家歌舞。巽为绪,震为嘉乐。○安,宋元本作乐,依汲古。
  坎。凿井求玉,非卞氏宝。名困身辱,劳无所得。艮手为凿、为求,坎为井,震为玉、为宝,艮为身名,坎为困,楚卞和玉最良,然求之于井非其地。坎为劳、为失,故无得。
  离。鹄思其雄,欲随凤东。顺理羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。通《坎》。震为鹄、为东,离文为凤,震为羽翼,艮手为理,互巽,故曰顺理。震为出,艮为次,离为日,艮止,故须日。艮为邑,坎北,故曰北邑,艮止故留。震为复,坎室。○出次须日,中留北邑。从宋元本,汲古作“出次日中,须留北邑”,非。因翼日室为韵,妄人盲改,韵不协矣。
  咸。早霜晚雪,伤害禾麦。损功弃力,饥无所食。乾为冰、为霜雪,巽为禾麦,兑为伤、为害、为损弃,乾为功,兑为食,伏坤为饥,故无所食。
  恒。蝙●生子,深目黑丑。虽饰相就,众人莫取。蝠●,即蝙蝠。《尔雅》注:“齐人谓之蝙●”。巽为虫,震为生、为子,伏大离,故曰深目。伏坤为黑、为丑、为文饰、为众,震为人,艮手为取,艮覆,故莫取。○蝙●,从元本,宋本作蝙螺,汲古及常本作蝠螺,皆非。
  遯。去如飞鸿,避凶直东。遂得全脱,与福相逢。艮阳在上为飞,艮为鸟,故为鸿,巽伏,故曰避凶。伏震为东、为脱,乾为福。○直,宋本作且,依元本。
  大壮。婚姻合配,同枕共牢。以降休嘉,子孙封侯。此合对象。言震巽为婚姻、为合配。艮木为枕,震为盆、为牢,《史记平准书》“官与牢盆”,乐彦云:“牢乃盆名”,《礼记昏义》:“共牢而食”注,共牢者,共食一牲也。此则以震盆为象,震为休嘉、为子,兑为孙,震为诸侯。
  晋。咸阳辰己,长安戌亥。邱陵生止,非鱼市。不可避阻,终无悔咎。伏乾为阳。消息卦乾居辰己,坤为安,消息卦居戌亥,互艮为邱陵、为止,坤为鱼,言邱陵之地非鱼市也。坎为阻。○避,依汲古,宋元本作辞。
  明夷。螟虫为贼,害我五谷。簟笥空虚,家无所食。伏巽为螟。螟,食苗心虫。坎为贼,坤为害,互震为谷,坤数五,故曰五谷。震为簟笥,坤为空虚,故无所食。○笥,依汲古,宋元本作食。
  家人。蒙恩拜德,东归吾国。慷慨宴笑,欢乐有福。象多未详。祇东归及宴笑欢乐知用伏象。○蒙,依汲古,宋元本作谋。
  睽。赍贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得求。伏《蹇》。艮为赍,离为贝,艮为狸,震为辞,震覆,故不听。坎为听也。艮为虎、为须、为牵,艮止,故不来。
  蹇。比目附翼,欢乐相得。行止集周,终不离忒。伏重离故曰比目。兑悦为欢乐,艮为止。○集周,依宋元本,《诗》:“集于道周”是也。汲古作同。
  解。一指食肉,口无所得。染其鼎鼐,舌馋于腹。坎为肉,数一,故曰一指食肉。一,或为以之讹字,不敢定也。震为口,在外,故无得。震为鼎鼐,故染指于鼎鼐也。离为腹。此仍用子公染指于鼎事,详《蒙》之“萃”。○一,应作以。
  损。曳纶江湖,钓挂鲂鲤。王孙利得,以享仲友。通《咸》。巽为纶,艮手为曳。坤为江湖,故曰曳纶江湖。艮为钓、为挂,坤为鱼,震为王,艮为孙,故曰王孙。巽为利,兑为友,伏大坎为仲。○江湖,从元本,宋作江海,汲古作汀洲。王孙利得,汲古作“公孙得利”,依宋元本。
  益。商纣牧野,颠败所在。赋敛重数,黎元愁苦。坤为恶,故曰商纣。坤为野、为养、为牧,故曰牧野。坤丧,故颠败,坤为藏,故为赋敛。坤为重,故曰重数。坤为民、为黑,又艮黔震苍,故曰黎元。伏大坎为愁苦。
  夬。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受天福。通《剥》。艮为星,坤北,故曰北辰。艮为宫、为冠,乾为衣,兑为和,乾为天、为福。○立中,依宋本,毛本、元作中立。
  姤。轻战尚勇,不知兵权。为敌所制,从师北奔。通《复》。震为勇、为战,坤为兵,巽为权,坤迷,故不知兵权。震为征、为奔,坤为师、为北,故曰从师北奔。○从,依宋元本,汲古作征。
  萃。大口宣唇,神使伸言。黄龙景星,出应德门。兴福上堂,天下安昌。兑为口、为唇,巽白为宣,伏震为神、为伸。兑为言,伏震为黄、为龙。艮为星、为明,故曰景星。艮为门堂。○唇,从宋元本,汲古作舌。伸,宋元本作仲,依汲古。兴、堂,从汲古,宋元本作与、作天,非。
  升。凶子祸孙,仗剑出门。凶讼讙嚣,惊骇我家。坤为凶祸,震为子孙,伏艮为匕、为剑。坤为门户,震出,故曰出门。初至四正反两兑口相背,故曰凶讼讙嚣。震为惊骇,坤为我,艮为家,艮反,故惊骇我家。○仗,依元本,宋毛作把。
  困。祝伯善言,能事鬼神。辞祈万岁,使君延年。三至上正反兑口,故善言,易所谓尚口也,故曰祝伯。祝史以口舌为用。伏震为伯,坎为鬼,伏震为神、为辞、为岁年、为万、为君,辞犹拜表拜书。○辞祈,从宋元本,汲古本、局本作拜辞,非。
  井。珪璧琮璋,执贽见王。百里宁戚,应聘齐秦。伏震为玉、为王,伏艮为手、为执,震为百里,坎为忧戚。巽为齐,兑为秦,百里奚用于秦穆、宁戚以饭牛歌乾齐桓也。
  革。昧旦乘车,履危蹈沟。亡失裙襦,摧折两轴。通《蒙》。震为昧旦、为乘、为车、为履、为蹈,坎险为沟渎,震上坎下,故履危蹈沟。坤为亡失,震为裙襦,坎折坤,坤数二,故曰两轴。坤为轴也。○震为襦证。
  鼎。胶着木连,不出牛栏。斯飨羔羊,家室相安。通《屯》。坎为胶,震艮坎皆为木,故曰木连。又屯初至五正反两震相合,亦有木连象。震为出,坤为牛,艮为栏,艮止,故不出。本卦兑为羔羊、为食,故曰飨。艮为家室、为安。○木连,从宋本,汲古及常本皆讹未通,将卦象妙用全失。
  震。卷领遯世,仁德不舍。三圣攸同,周国茂兴。艮为领,坎伏,故曰卷领、曰遁世。震为仁德,艮止,故不舍,舍,发也。坎为圣,震数三,故曰三圣。艮为国,震为周、为兴,故曰周国茂兴。○领,依宋元本,汲古作舌。国,依元本,宋、汲古作家。
  艮。黍稷苗稻,垂秀方造。中旱不雨,伤风枯槁。互震为禾苗、为秀、为造,造,作也。坎为中、为雨,艮火故旱、故不雨。伏巽为风,离为枯槁。○苗稻,从宋本,汲古作禾稼,韵不协,非。
  渐。冠带南游,与福喜逢。期于嘉贞,拜为公卿。艮冠巽带,离南。伏震为福,喜为嘉贞者,卜问。《周礼》:“天府秀冬陈玉以贞来岁之美恶”是也。艮手为拜,艮为官,故为公卿。○贞,汲古作征,依宋本。
  归妹。一巢九子,同公共母。柔顺利贞,出入不殆,福禄所在。离为巢,坎数一,故曰一巢。震为子,数九,故曰九子。震为公,伏巽为母,故曰同公共母。震出巽入,震为勇往,故不殆,震又为福禄也。
  丰。韩氏长女,嫁于东海。宜家宜主,柔顺以居,利得过倍。《说文》:“韩,乾也”,故震为韩、为长,兑为女,故曰长女。震为嫁、为东,兑为海,震为主,伏艮为家。巽为顺、为利,二四正反巽,故曰倍。○三四两句从宋元本,汲古作“多貌美好,宜家福寿”。过,汲古作十,亦依宋元本。
  旅。因祸受福,喜盈我室,所愿必得。通《节》。坎为祸,震为福喜,艮为室。○汲古多“先人后己”四字,在第三句,此从宋本。
  巽。晋平有疾,迎医秦国。病乃大秘,分为两竖。逃匿肓上,伏于膏下,和不能愈。通《震》为晋,坎平坎疾,故曰晋平有疾。医醷同字,酒也。坎为酒,故借用以与象合。坎西故曰秦。艮为国也。坎为病、为隐伏,故曰病乃大秘。互艮为僮仆,故曰竖,正反艮故曰两竖。坎为心、为膏肓,成十年杜注:“肓,鬲也,心下曰膏”。坎又为逃匿、为和,坎疾,故不愈。《左传成十年》:“晋景公疾,求医于秦,秦使医缓为之,未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上、膏之下,若我何?’医至,曰:‘疾不可为也,在肓之上、膏之下,攻之不可,达之不及。’”○逃匿肓上、伏于膏下,宋元本作“逃匿膏肓”,虽简捷似不如汲古文势足,且韵协,故从汲古。
  兑。牡飞门启,患忧大解。修福行善,不为身祸。牡门,牡也。兑牡在艮,艮伏不见,故曰飞。艮为门,震为启,故曰牡飞门启。艮中爻坎为忧患,震为解、为福,艮为身,坎为祸,震乐,故不为身祸。《汉书五行志》:“成帝元延元年,长安章城门门牡自亡”,或谓此事为焦氏所不及见。岂知京房死于元帝时,真不及见此事者,而房有厥妖、门牡自亡之占,可见此事古已有之,不始于成帝时。○牡,依汲古,宋元本皆作杜,非。
  涣。追亡逐北,至山而得。稚叔相呼,反其室庐。互震为追逐,艮止故至山而得。艮为叔,中爻正反震,故曰相呼。震为反,艮为室庐。○山,汲古作止,非。又汲古二三句倒置,亦非,依宋元本。
  节。鸟鸣葭端,一呼三颠。动摇东西,危栗不安,疾病无患。震为苇、为葭、为鸣,艮鸟在上,故曰葭端。坎数一,震数三,震为呼、为颠、为动摇,震东兑西,坎为栗、为疾病、为患,震乐,故无。
  中孚。龙化为虎,泰山之阳。众多从者,莫敢敉藏。震为龙,艮为虎,震反为艮,故龙化为虎。艮山震东,故曰泰山。艮纳丙,丙南,故曰为阳。震为从,正覆震,故曰众。坎为藏,坎伏,故莫藏。○敉,从元本,抚也、爱也,宋本、汲古作救,义浅。
  小过。猋风阻越,车驰揭揭。弃古追思,失其和节,忧心惙惙。巽风,艮火炎上,故曰猋风。《尔雅》:“扶摇谓之猋”注:暴风从下上。又《月令》:“猋风暴雨总至。”注:回风为猋。中爻正反巽,故曰猋风。越,散也、坠也,阻越,犹踰越也。《易林》用一字能含数卦象,此等虽《易》亦少也。震为越、为车、为驰。揭揭,驰貌。震为追,坎为思,坎为和、为失、为忧、为心,《诗桧风》:“匪风发兮,匪车偈兮;顾瞻周道,中心怛兮”,思,周道也。弃古追思者,言古周道灭绝,今追思之,正诗意也,或作弃名则违诗意矣。○猋,从宋元本,汲古作焱,猋,音标。焱,音艳,《说文》:“火华也”。阻越,各本皆讹忽起,古讹名,均依涣之乾宋本校。
  既济。游居石门,禄安身全。受福西邻,归饮玉泉。此用《需》象。乾为石、为门、为行,故曰游居石门。乾为福、为禄、为玉,坎为西邻,兑口,故曰饮。石门,地名。《论语》:“子路宿于石门。”
  未济。登高上山,见王自言。申理我谗,得职蒙恩。震为登,艮为高、为山,震为王、为言、为申,坎离皆上下兑口相背,故曰谗。艮为官,故曰得职。多用半象,《易林》于既、未济通例也。
  讼之第六
  讼。文巧俗弊,将反大质。僵死如麻,流血漂樐。皆知其母,不识其父,乾戈乃止。通《明夷》。坤为文,坎为俗,巽为敝,震为反、为白,故曰大质。坤为死,震为麻,坎为血、为樐,坤水、坎水,故流血漂樐。《伪古文尚书武成篇》“血流漂杵”,《孟子》同杵,焦作樐。坤为母,乾为父,明灭故不知。离为乾戈。○樐,从宋元本,汲古及常本皆作杵。俗,汲古讹信,依宋元本。
  乾。文王四乳,仁爱笃厚。子蓄十男,夭折无有。此用《遇》卦“讼”象。乾王离文,故曰文王。艮为乳,初二与三四皆形艮,故曰四乳,又巽数四也。乾为仁爱,伏坤为厚,震为子男,坤数十,故曰十男。坤为死,故曰夭。坎为折,震生故夭折无有。又全用《讼》伏。
  坤。日入望车,不见子家。长女无夫,左手搔头。此亦用《遇》卦“讼”象。离伏在下,故曰日入,《易》所谓后入于地也。离为望,伏震为车、为子,坎为室家。《讼》巽为长女,坎为夫,坎隐,故无。伏震为左,反艮为手、为搔,坎为头,亦用《讼》伏。○车,依汲古,宋元本作东。
  屯。东上泰山,见尧自言。申理我冤,以解忧患。艮山震东,故曰泰山。震为帝、为言,故曰见尧自言。坎为冤、为忧患,震解。
  蒙。奎轸汤汤,过角宿房。宜时布和,无所不通。艮为星。先天居西北对兑。兑居东南,故曰奎轸。奎,西北宿,轸,东南宿,而坤、坎皆为水,故曰汤汤。角、房,皆东方宿。震为东,故曰过角宿房。艮为时,坎为和、为通,震为轸,艮为角房尤切。○汤汤,依汲古,宋元本作温汤。按:《天官书》:“奎为沟渎,凡江河之事皆占之”,又《星经》:“天江近尾。”轸南方宿,故曰汤汤。
  需。引髯牵头,虽惧无忧。王母善祷,祸不成灾。通《晋》。艮为引、为牵、为髯、为头,坎为忧惧,坤安,故无忧。坤母乾王,故曰王母。坎上下皆兑口,故曰善祷。坎为祸灾,坤安,故不灾。○髯,依汲古,宋元本作船。头,依宋元本,汲古作须。惧,依汲古,宋元作拘。
  师。凫得水没,喜笑自啄。毛羽悦怿,利以攻玉。公出不复,伯氏客宿。震为凫,坤水、坎水,故曰没水。震为喜笑、为口、为啄,坤为自,故曰自啄。震为毛羽、为悦怿,为玉,伏巽为利,坎为破、为攻,故曰利以攻玉。震为公、为出、为复,坤死,故不复。震为伯、为客,坎为夜、为宿。○怿,从元本,宋本、汲古作泽,非。伯,依宋本,汲古讹柏,丁晏释文不知其为讹字,以为柏氏即柏人,刘毓崧又以为柏谷,皆不知震为伯、为客故也。
  比。水流趋下,欲至东海。求我所有,买鲂与鲤。坎坤皆水,故曰趋下。坤为海,纳乙,故曰东海。艮为求,坤为我、为鱼,故曰鲂鲤。○元本多“足关路止”四字,依汲古。
  小畜。獐鹿逐兔,安饱其居。反还次舍,无有疾故。通《豫》。艮为獐鹿,震为逐、为兔,在前故曰獐鹿逐兔。艮为居、为安,坎为饱,艮为次舍,震为反,故反次舍。坎为疾,震乐,故无疾。坤为死、为故。○有,汲古作乃,非,依宋元本。
  履。树植藿豆,不得芸锄。王事靡盬,秋无人收。通《谦》。震为藿豆,艮手为树植、为芸锄,坎陷,故不得。震为王,坤为事,震为行,故曰靡监。靡监,无定也,见《诗唐风》注。震为人,震伏故无。兑为秋。○人,依汲古,宋元本作所;又靡元本作无,非。
  泰。弱水之西,有西王母。生不知老,与天相保。坤水坤柔,故曰弱水。互兑为西,乾王坤母,故曰王母。震为生,乾为老,震乐,故不知老。乾为天,震为健,故曰与天相保。汲古多“行者危殆,利居善喜”二句,与上不协,依宋元本。元本注云:“柳宗元曰西海之山有王母,神仙所居,其下有水,散涣无力,不能负芥。”
  否。数穷廓落,困于历室。幸登玉堂,与尧佑食。乾为阳,九居数之极,故曰数穷。乾为远,故廓落。艮为室、为时,故曰历室。艮止为困,乾为玉,艮为堂,乾行,故登玉堂。乾为帝,故曰尧。伏兑为食。○幸,依汲古,宋元作卒。
  同人。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。通《师》。震为鉏、为子,坤文为麟,坎为获,故曰子鉏执麟。震为春,坤为秋,坤为文,故曰春秋作经。乾为圣、为元,坤死,故曰终。乾为圣、为山,故曰尼父。坎为心、为悲。按:《左传哀十四年》:“叔孙氏之车子鉏商获麟”,《公羊》、《谷梁》皆以孔子感获麟而作春秋,《后汉班固传》注引《演孔图》云:“孔子母征在梦,感黑龙而生孔子”,故曰元圣。《公羊》:“孔子见麟,反袂拭面,涕沽袍。”言孔子知将死而悲也。○经,依汲古,宋元本作“春秋作元,阴圣将终”,殊费解。又按:车子鉏商,杜注以车子连文,疏引《家语》服虔语以证其误。今按:《易林》以子鉏连文,益足证杜注之非,惟王肃、服虔皆以子为姓,鉏商为名。今《易林》以子鉏连文,似以子鉏为姓,商乃其名,服氏、王氏仍误也。又元字,据《演孔图》疑为玄,今《汉书》为避清讳改,乃查元刊《易林》亦作元,是原作元,故从而不改。又按:此文下屡见,皆依汲古,此林校正音义皆协。
  大有。尹氏伯奇,父子生离。无罪被辜,长舌所为。周尹吉甫子伯奇为后母所谗,被逐,故曰父子生离。《林》用其事。此用《遇》卦“讼”象,《讼》通《明夷》,互震为尹、为伯、为子,《讼》天水违行,故曰父子生离。《讼》上乾为善,故曰无罪。坎为刑,故曰被辜。兑为舌,《明夷》互震似兑形而长,故曰长舌。
  谦。播木折枝,与母别离。九皋难和,绝不相知。坎为播、为折,震为木、为枝,坤为母。播,种也,言折枝种于他处,故此枝与母木分离。震纳庚、数九,艮为皋,故曰九皋,《诗》:“鹤鸣于九皋”。震为鹤,在山上高远,故难和。○播木,宋元本作蟠枚,和作扣,均依汲古。后此词屡见,皆依汲古此林校。
  豫。眵鸡无距,与鹊格鬬。翅折目盲,为鸠所伤。旁通《小畜》。上巽为鸡,半离,故眵目。《说文》:“眵目,伤眦也”。震为足,巽下断,故无距。离为鹊、为鸠,两兑口相对,故格斗。震为羽,坎折,故翅折。震形目无上眦,故目盲。兑决,故为鸠所伤。○汲古多“复归野庐,与母相扶”二句,与上义不属,兹从宋元本。
  随。甲乙丙丁,俱归我庭。三丑六子,入门见母。震东方,故曰甲乙。艮纳丙,兑纳丁,艮为庭,震为归,故曰甲乙丙丁,俱归我庭。巽贞丑,震数三,故曰三丑。卦六子俱备,故曰六子。艮为门,巽为入、为母,兑见,故曰入门见母。○以巽为母,可释《蛊》母象。
  蛊。桑叶螟蠧,衣敝如络。女工不成,丝布为玉。巽为桑、为螟蠧、为络。震为衣,巽为敝,言桑坏蚕饥无所得丝,故衣敝如络。巽为女、为工,巽下断,故不成。巽为丝布,震为玉,言丝布贵如玉也。
  临。开牢辟门,巡狩释冤。夏台羑里,汤文悦喜。伏艮为牢门,震为开、为巡狩、为释,艮为台、为里,乾大,故曰夏台。夏,大也。艮为道,故曰羑里。羑,道也。震为帝王,故曰汤文。震为乐,故悦喜。
  观。钦明之德,坐前玉食。必保嘉美,长受安福。艮为光明、为坐,伏震为玉,兑为食,震为佳美,坤为安。○美,汲古作善。
  噬嗑。武夫司空,多口争讼。金火当户,民不安处,年饥无有。震为武夫,艮为官,故曰司,离虚故曰司空。震为口,正反震,故曰多口、故曰争讼。艮为户、为金,离火,故曰金火当户。金火,谓金星、火星也。《史记天官书》:“月五星顺入轨道,其逆入若不轨道,以所犯命之,中坐成形,皆群下从谋也,金火尤甚”,故《后汉书天文志》:“孝和帝永元七年二月癸酉,金火俱在参,戊寅金火俱在东井”,特书其异。唐杨炯《浑天赋》:“金火犯之而甚忧”,兹曰当户,是金火并见也。首二句似用《左传》“宋华元使民筑城,民讴歌嘲笑华元”故事。坎为民,坎险不安。震为年,离虚故饥。○按:此震为武人之证,《易》武人象旧说皆误。
  贲。紫阙九重,尊严在中。黄帝尧舜,履行至公。冠带垂裳,天下康宁。艮为阙,坎赤,故曰紫阙。震数九,上震覆,故曰九重。艮贵,故尊严。震为帝、为黄,故曰黄帝尧舜。震为履、为行,艮为冠,伏巽为带。震为裳,艮为反震,故垂裳。震又为康宁也。○裳,从元本,宋本、汲古作衣。阙,宋元作阁。
  剥。负牛上山,力劣行难。烈风雨雪,遮遏我前,中道复还。艮为背、为负、为山,坤牛,故曰负牛上山。震为行,震覆,故行难,坤柔,故力劣。坤为风、为冰霜,故曰烈风雨雪。艮止为遮遏。坤为我,艮为道,反震为还、为复。○依《旅》之“睽”校,宋元本多“忧苦日欢”四字,与上意不属。
  复。蹇兔缺唇,行难齿寒。口病不言,为身生患。震为兔,伏巽下断,故曰蹇、曰缺唇。震为行,坤闭,故难行。震为齿,坤为冰霜,故寒。震为口、为言,坤害,故曰病,坤闭故不言。坤为身、为患。震为生,故生患。○病,依元本,宋本、汲古作痛。
  无妄。合体比翼,嘉耦相得。与君同好,使我有福。艮为体,正反艮相对,故曰合体。震为翼,正反震相连,故曰比翼、故曰嘉耦。乾君震君,故同好。乾为福,故曰有福。○嘉,从宋元本,汲古作喜,非。
  大畜。口啄卒卒,忧从中出。丧我宝贝,无妄失位。兑为口、为啄,震为卒卒。《汉书司马迁传》:“卒卒无须臾之间”,注:卒卒,促遽也。乾为惕、为忧,震为出、为宝,艮为贝,兑毁,故丧,无妄覆,故曰失位。○首句从宋本,汲古作“愦愦不脱”。无妄,汲古作亡妾,宋元本作妻妾,依下《升》林校。
  颐。两心不同,或从西东。明论终日,莫适我从。震起艮止,故两心不同。震东,伏兑为西。艮明震论,艮终,伏乾为日,故明论终日。坤为我,震为从,下动上止,故莫适所从。○以艮为光明,凡《易》光明象得解。○我从,依汲古,宋元本作相从。
  大过。哑哑笑言,与喜饮食。长乐行觞,千秋起舞,拜受大福。兑为笑言、为饮食,伏震为喜、为乐、为觞、为起舞。兑为正秋,乾为千,故曰千秋。伏艮为拜,乾为大福。○喜,从汲古,宋元本作善。
  坎。初忧后喜,与福为市。八佾列陈,饮御嘉友。坎为忧,震为喜、为福,艮后天数八,震为佾,佾,乐舞。八佾,横纵皆八。正反艮震,故用以为象,《易林》用象其精妙不可思议如此。伏巽为市,震为列陈、为饮御,艮为友。○嘉,依元本,宋本、汲古作诸。
  离。西徙无家,破其新车。王孙失利,不如止居。中爻兑为西,艮为家,艮伏,故无家。离为新,伏震为车,兑折,故破。伏震为王,艮为孙,巽为利,兑折,故失利。艮止艮居。○车,从宋元本,汲古作事,非。
  咸。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕积聚。时无殃咎,福为我母。通《损》。坤为凤凰、为麒麟,震左兑右,乾为仁圣,正反震兑口,故曰伊吕。伊,吾语声。吕双口,皆取象震兑。坤为积聚、为殃咎。艮为时,乾福坤母。
  恒。区脱康居,慕仁入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归旧庐,与母相扶。对象。益中空,故曰区脱,兑西,故曰康居。震为仁、为朝,巽为入,故曰慕仁入朝。互大坎为湛露。湛露,《小雅》诗篇名,劳使臣也。震为欢、为爵,数三,故曰三爵。震为归,艮为庐,坤为母,正反艮手,故曰相扶。故实详蒙之鼎。○宋元本及汲古等本无末句,文势不足,依蒙之鼎补,不惟文足与卦象尤觉神妙有味,且音协矣。
  遯。疾贫望幸,贾贩市井。开牢择羊,多得大牂。《独断》云:“天子所临曰幸,言或得赏赐而喜幸也”。伏坤为贫,艮为望。乾为福、为君,故曰幸。巽为贾贩、为市井,艮为牢,伏震为开,兑为羊、为牂。牂,《说文》“牡羊也”。乾为大,故曰大牂。○汲古望幸下多“使伯行贩”四字,宋元本无“贾贩市井”四字,而元本下注云:一云疾贫望幸,贾贩市井,幸、井为韵较幸贩协矣,故从之。多得大牂,汲古讹“喜得天详”。
  大壮。处高不伤,虽危不亡。握珠怀玉,还归其乡。伏巽为高,震乐故不伤、不危亡,伏坤为亡也。震为珠,乾为玉,伏艮,艮为握,震为归,坤为乡。
  晋。右手弃酒,左手收柈。行逢礼御,饵得玉杯。艮为手,伏兑为右。坎为酒,离为左。柈,食器也。震为柈,二四震反,故曰收柈。坤为礼,艮为玉、为杯。○收柈,从汲古,宋元本作牧牂,似非。得,汲古作德,依宋元本。
  明夷。养虎牧狼,还自贼伤。大勇小捷,虽危不亡。坤为虎狼、为牧养,坤丧,故贼伤,坎为贼也。震为勇捷,乾大坤小,坎险,故危。震乐坤安,故不亡。
  家人。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。通《解》。震为帝,故曰尧禹。下两半艮,艮为戴、为扶、为坚木、为寿,故为松乔彭祖。坎为西,震为王,巽为母,故曰王母。赤松子、王子乔,皆仙人。彭祖名籛,寿八百岁。《穆天子传》:“穆王西巡,宴王母于瑶池之上”。艮为道路,坎为平,故曰夷易。夷者,平也。艮皆用半象。○巽母可解《易》。
  睽。秋冬探巢,不得鹊雏。衔指北去,愧我少姬。兑为秋,坎为冬、为巢,半艮为手,故曰探巢。离为鹊,兑为雏,坎失,故不得。兑口为衔,艮为指,坎北,故曰北去。坎为愧,兑为少姬。○愧,依宋本,汲古作惭,元本讹块。
  蹇。两羝三牂,俱之我乡。留连多难,损其食粮。伏兑为羊,故曰羝、曰牂。羝、牂,皆牡羊也。兑卦数二,艮数三,故曰两羝三牂。艮为乡,坎陷艮止,故流连。坎为难,震为食、为粮,震覆故曰损。○牂,从宋元本,汲古作羊。我,宋元本作代,依汲古。
  解。南徙无庐,鸟破其巢。伐木思初,不利动摇。震为行、为南,艮为庐,艮覆,故曰南徙无庐。离为鸟,坎为巢,坎破,故鸟破其巢。震为木、为伐,坎为思,故曰伐木思初。《诗》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤”,言鸟尚知求友也。震为动摇,坎险,故不利。○鸟,从宋本,元本、汲古作乌,以《伐木》诗证之作鸟是。初,依宋元,汲古作切。
  殒。争讼不已,更相牵击。张季弱口,被发北走。二至上正反震,故争讼,正反艮,故相击。震为张,艮为季,坤柔兑口,故曰弱口。震为发,坤位北,故北走。○坤北之证。○击,从汲古,与上协,宋元本作击剑,非。顾千里本谓剑当作訽,与下走协,岂知击与已协,走与口协,汲古可从。
  益。延颈望酒,不入我口。初喜后否,利得无有。艮为颈、为望,兑为酒,又为口,坤我。口象覆,故不入我口。震为喜、为后,坤丧,故初喜后否。巽为利,坤亡,故利得无有。○利得,依汲古,宋元本皆作得利。
  夬。被发倾走,寇逐我后。亡失刀兵,身全不伤。通《剥》。震为发,震反,故被发。被者,下垂也。震为走,震反故倾走。艮阳在上为刀兵,坤为亡失,故曰亡失刀兵。坤为身。○艮为刀证,兵伤韵。
  姤。麟凤所游,安乐无忧。君子抚民,世代千秋。通《复》。坤为文、为麟凤,震为游、为乐,坤为忧,震乐,故安乐无忧。乾为君子,坤为民、为世、为千秋。
  萃。褰衣涉河,水深渍罢。赖幸舟子,济脱无他。坤为衣裳,艮手为褰。坤为水,故曰涉河。上兑互大坎,下坤皆为水,故曰水深。坎劳故疲。伏震为舟、为子、为济。○渍,依宋本,汲古作请,非。罢,同疲,《唐韵正》疲音皮,皮音婆。凡经传罢倦之罢、罢休之罢,皆音婆。愚按:《诗召南》:“羔羊之皮,素丝五紽”,即协婆,此罢字与他协,与诗正同。又按:《左传宣二年》:“牛则有皮,犀兕尚多”,协与此同。
  升。愦愦不悦,忧从中出。丧我金罂,无妄失位。坤迷,故曰愦愦。坤忧,故不悦。坤在外,故曰出。坤为丧、为我,伏艮为金,震为罂,故曰金罂。伏无妄故失位。○悦,从宋元本,汲古讹脱。丧,从宋本,元本作答,此与前《大畜》词同,而大畜首句宋元本作“口啄卒卒”,于象较切,姑两存之。
  困。绊跳不远,心与言反。尼父望家,萏菡未华。巽为绳,伏震为跳,故曰绊跳,震反,故不远。坎为心,三上正覆兑相背,故曰心与言反。《易》所谓有言不信者以此。伏震为父,艮为山,故曰尼父。互离为望,艮为家,故曰望家。兑为华、为萏菡,巽落故不华。○《易》有言不信得解。
  井。大牡肥牸,惠我诸舅。内外和穆,不忧饥渴。通《噬嗑》。离为牛、为牡、为牸,震为父、为舅,正反震故曰诸舅。坎为和,内互大坎,外坎,故曰内外和穆。离为饥渴,坎为忧,震乐,故不忧。《诗伐木》篇“既有肥牡,以速诸舅”,林所本。○牡,各本皆作壮,惟元本旧注云壮当作牡。按:《伐木》诗“既有肥牡”,元本注是也,故从之。牸,音字,牝牛也,其见于史汉者亦作牝马,宋本讹为(牛孛)。
  革。黄帝建元,文德在身。禄若阳春,封为鲁君。通《蒙》。震为黄、为帝,为建。元者,首也,言黄帝始作甲子也。乾为首,坤为文、为身、为禄,震为阳春、为君,兑为鲁,故曰鲁君。
  鼎。虎聚磨牙,以待豚猪。往必伤亡,宜利止居。通《屯》。正反艮艮虎,故曰虎聚。艮为磨,兑为牙,正反兑,故磨牙。坎为豚猪,艮止,故曰待。震为行,坎灾在上,故往必伤。艮为居止。○利,从宋元本,汲古作待,非。按:本卦巽亦为猪,乾亦为虎,但不如用旁通字字有着。
  震。天地配享,六位光明。阴阳顺序,以成和平。震为口、为食,上下震,故曰天地配享。艮为位、为光明,坎数六,故曰六位光明。阳遇阴则通,故曰顺序。坎为和平。○六,依蒙之小畜校,各本皆作立,非。○艮为光明可释《易》。
  艮。猿坠高木,不踒手足。保我金玉,还归其室。艮为猿,在震上,故曰猿坠高木。艮为手,震为足,坎为折、为踒,震行,故不踒。艮为金、为保,震为玉,为反,艮为室。○坠,汲古作堕。○艮金可释《易》。
  渐。营室紫宫,坚不可攻。明神建德,君受大福。艮为宫室、为星。营室,宿名,居亥方,艮象也。《天文志》:“紫宫为皇极之居”,即北辰也。坎赤,故曰紫。艮为坚、为明,伏震为神、为建、为君、为福。○建,从宋本,汲古讹达。
  归妹。孤翁寡妇,独宿悲苦。目张耳鸣,无与笑语。震为翁,坎为孤,伏巽为震妇,巽寡,故曰寡妇。坎为独、为宿、为愁苦,互离为目,震为张、为鸣,坎耳,故曰目张耳鸣。震为笑语,坎孤,故无与笑语。
  丰。低头窃视,有所畏避。行者不利,酒酸鱼败,众莫贪嗜。艮为头、为视,艮覆,故曰低头、曰窃视。巽为伏,故曰畏避。震为行,巽颠趾,故不利。巽为鱼、为臭,故曰鱼败。兑为酒,从木作酸,故酒酸。○利,依宋元本,汲古作至。窃,宋元本皆作窥,依汲古。
  旅。载金贩狗,利弃我走。藏匿渊底,悔折为咎。通《节》。震为车、为载、为商贩。艮为金,又为狗,故曰载金贩狗。震为走,巽为利,坎失,故曰利弃我走。坤为渊,坎为隐,坎入坤中,故曰藏匿渊底。兑为折。○以艮为金,《易》金象得解。
  巽。行触大忌,与司命牾。执囚束系,拘制于吏。伏震为行、为触,初至四大过死,故曰大忌。巽为命,初四正反两巽相背,故与司命牾。《晋书天文志》:“文昌六星在北斗魁前,五曰司命。主寿。”《礼记》五祀之一。伏艮为拘系、为官,故曰拘制于吏。○忌、牾,从宋元本,汲古作讳、作忤,亦通,然忌与下韵尤合。汲古下多“忧人有喜”四字,宋元本无此句,与上义不合,故从宋元本。又系字依汲古,与吏协,宋元本作缚,非。拘,依宋元,汲古作钳。
  兑。执玉欢喜,佩之解挛。危详反安,使我无患。通《艮》。艮为执,震为玉、为喜。中二句必有讹字,义未详。○反,汲古作及,依宋元本。
  涣。机杼纷扰,女功不成。长女许嫁,衣无襦袴。闻祸不成,凶恶消去。坎为机杼。巽为绳、为女功,震为动,艮为成。二五正反震艮,故曰纷扰、曰不成。巽为长女,震为归、为嫁、为言,故许嫁。震为襦,巽为袴,坎隐,故无襦袴。下二句疑赘。○纷,依宋元本,汲古作腾。功,依汲古,宋元作巧。女,依汲古,宋元作妹。○《震》襦可解《既济》六四。
  节。金人铁距,火烧左右。虽惧不恐,独得全处。艮为金铁,震人震距,故曰金人铁距。艮为火,震左兑右,故火烧左右。坎为忧恐,震乐艮安,故得全处。○距,依宋元,汲古讹巨。
  中孚。谢恩拜德,东归吾国。舞蹈欣跃,欢乐受福。艮为拜,震为谢。兑为恩泽,震为东、为归,艮为吾、为国。下二句皆震象。○吾,从宋元,汲古作吴,非。欣、欢,依宋元,汲古作欢、作恣。
  小过。青牛白咽,呼我俱田。厯山之下,可以多耕。岁乐时节,民人安宁。艮为牛,震东方,色青,故曰青牛。巽色白,兑为咽,故曰白咽。咽,音燕,与田韵。震为呼、为耕,艮为山,兑为下,故曰山下。震为岁时、为乐,艮为安宁。○宁,从宋本,汲古作业。
  既济。白雉群雊,慕德朝贡。湛露之恩,使我得欢。离为雉,震为白、为雊,重离,故群雊。坎为慕,震为朝,坎为露、为恩,震为欢。多用半象。○朝贡,依宋元,汲古作贡朝,非。欢,汲古讹惧,欢与恩韵。湛露,《诗》篇名。
  未济。避患东西,反入祸门。糟糠不足,忧思我心。坎为避、为患、为西,离为东,故曰避患。东西艮为门,坎为祸,震为糟糠,离饥,故不足。坎为忧思、为心。艮震皆用半象。
  师之第七
  师。鸟鸣呼子,哺以酒脯。高楼之处,子来归母。啬人成功,年岁大有,妬妇无子。震为鸟、为鸣、为子、为哺。坎为酒、为脯、为室,坤为重,故曰高楼。坤母震子,震归,故曰子来归母。震为人,坤为吝啬,故曰啬人。啬人,乡官也。震为功,坤为年岁、为积聚,故大有。坎为妬,伏巽为妇,坤丧故无子。○鸟,宋元本作乌。啬,宋元本作穑。
  乾。一簧两舌,侫言谄语。三奸成虎,曾母投杼。此全用《师》象。震为音,故曰簧,坎数一,故曰一簧。震为舌,坤数二,故曰两舌。震数三,坤为奸,乾为虎,故曰三奸成虎。坤为母、为重,曾与层同,故曰曾母。坎为杼,事详坤之夬注。侫言谄语,言坎上下皆兑口,凡《易》云有言者象皆如此。○虎,从汲古,宋元皆作古。
  坤。春桃生花,季女宜家。受福且多,在师中吉,男为邦君。此用《遇》卦师象。震为春、为桃、为花、为生。坎为室家,伏巽为季女。《诗召南》:“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家”。坤为邦,震为长男、为君,故曰男为邦君。○邦,宋元本作封,依汲古。陈朴园引“无在师中,吉”四字,并谓似是武王娶邑姜事,故曰邦君。与毛异。
  屯。殊类异路,心不相慕。牝牛牡豭,独无室家。艮震皆为道路,相反故曰殊类异路、心不相慕。坎为心也。坎为牝豭,坤为牝牛,艮为室家,坤寡坎孤,故无室家。
  蒙。折若蔽日,不见稚叔。三足孤乌,远其元夫。《楚辞》:“折若木以蔽日”,若,木名也。坎为木、为折,离伏,故曰蔽日。艮为叔、为少,坎隐,故不见稚叔。震为足,数三,艮为鸟、为乌,故曰三足孤乌。震为夫、为长,故曰元夫。○若、日,从宋元本,汲古作叶、作目,非。远,汲古作达,亦非。
  需。雀东求粒,误入罔域。赖仁君子,脱服归息。通《晋》。离为雀,位东,艮为求,艮为反,震为粒,故曰雀东求粒。离为网罭,乾为仁、为君子,震为服、为归,震反为艮,艮止,故曰脱服、曰归息。《诗》“两服上襄”注:两服者,马之上驾也。脱服,即驰驾也。○丁晏云:罔域即网罭。服,宋本、汲古讹复,元本讹腹,皆不知服训而妄改。○离东之证。
  讼。王孙季子,相与孝友。明允笃诚,升擢荐举,为国乾辅。通《明夷》。震为王、为子,反艮为孙、为季,坤顺,故孝友。离明坎信,故曰明允笃诚。震为升擢荐举。坤为国,震为辅。○乾,依宋元本,汲古作藩。荐,宋本元作家,依汲古。
  比。刖树无枝,与子分离。饥寒莫食,独泣哀悲。艮为刀、为手、为木,故曰刖树。坎为孤,故曰无枝。坎为寒,坤为饥,兑口为食,兑伏,故莫食。坎为独、为泣、为悲哀。第二句象未详。○刖树,从宋本,汲古作削木。泣,汲古作立,依宋元本。
  小畜。舜升大禹,石夷之野。征诣玉阙,拜治水土。通《豫》。震为帝、为升,故曰舜升大禹。艮为石,坤为夷、为野,故曰石夷之野。《洛书灵淮听》:“禹出石夷”是也。震为征、为诣、为玉,艮为阙、为拜,坎为水、为土。○玉,依宋元本,汲古作王,亦合。○坎为土证。又按:《史记夏本纪》注:“杨雄《蜀王本纪》云:‘禹生于石纽’,《括地志》:‘茂州汶川县石纽山’,《华阳国志》云:‘今夷人共营其地不敢居。’”石夷或指此事。详坤之中孚。
  履。义不胜情,以欲自营。见利危躬,灭君令名。通《谦》。坤为义,坎为情、为欲,巽为利,艮为射,坎危兑见,故曰见利危躬。震为君,艮为名,坎灭,故曰灭君令名。○躬,宋元本皆作宠,依汲古。
  泰。三人北行,六位光明。道逢淑女,与我骥子。震为人,数三,故曰三人北行。坤为北,乾数六,伏艮为位、为光明,故曰六位光明。艮为道,伏巽为淑女、为震妇,故曰与我骥子。震为马、为子。○《坤》北之证。
  否。羿张乌号,彀射天狼。柱国雄勇,鬬死荥阳。坤为恶,故曰羿。羿簒夏,《论语》:“羿善射”。鸟号,弓名。伏震为号、为射,艮为乌,故曰乌号、曰彀射。艮为狼,上乾,故曰天狼,星名也。坤为国,艮为柱,故曰柱国。乾健,故曰雄勇。坤为死、为水,故战死荥阳。荥,水名。按:《史记陈涉世家》:“陈王以房君蔡赐为上柱国,后败死。”不着死地,死荥阳者为李归,又吴叔虽死荥阳,为部下所杀,非鬬死也。林词或别有所据,抑蔡赐亦死荥阳欤?又噬嗑之旅、井之大过柱皆作赵,或国为人名。
  同人。季姬踟蹰,结衿待时。终日至暮,百两不来。离为日,伏坎为暮,乾为百,坤为大,舆数二,故曰百两,巽伏故不来。季姬,指互巽,大过以巽为女妻。《易林》本之,见巽即谓为少齐,季亦少也。陈朴园云:案:《左传》:“齐桓公有长卫姬,少卫姬”,疑《易林》所云季姬即少卫姬。又同人之随有“望我城隅,终日至暮,不见齐侯”之语,陈氏并谓其说《卫风静女》之诗。
  大有。鸿雁翩翩,始怨劳苦。灾疫病民,鳏寡愁忧。通《比》。艮为鸿雁、为飞,故曰翩翩。坎为怨、为劳苦、为灾病,坤为民、为寡,艮为鳏,坎为寡。○怨,从宋本,汲古作若。鸿雁,《小雅》篇名,林词全本之《诗》。
  谦。穿胸狗邦,僵离旁春。天地易纪,日月更始。坤为腹、为胸,卦一阳在五阴之中,坎为穿,故曰穿胸。坤为邦,艮为狗,故曰狗邦。坤死,故曰僵离,艮手,故曰旁春。坤地。艮为天,艮居丑寅,成始成终,故曰易纪、曰日月更始。坎月,艮为日,震为春,故更始。《尔雅释地》疏:蠁类有八,五曰穿胸,七曰狗轵,八曰旁春。又《逸周书王会》:“正西昆仑、狗国、贯胸、离、丘。”丁晏云:狗邦即犬戎,非。又《山海经》有贯胸国,《淮南子墬形训》有穿胸民。《后汉书南蛮传》有封离,杨竦破封离是也。又有那离,见《西羌传》,疑僵离或封离之音讹字。○旁春,元本作旁美,依宋本、汲古。
  豫。北山有枣,使叔寿考。东岭多栗,宜行贾市。陆梁雌雉,所至利喜。艮为山,坤为北,艮为果,故曰北山有枣。艮为叔、为寿考,震为东,艮为岭、为栗,伏巽为贾市。艮为梁,伏离为雉,震为喜。○雉,依宋元本,常本或讹雄。栗,元本讹粟。
  随。乾旄旌旗,执帜在郊。虽有宝珠,无路致之。震为木、为乾、为羽,故为旄、为旌旗。《左传》“火焚其旗”即以震为旗。艮手为执,震为宝玉、为路,艮止故无路。《诗墉风》:“了了乾旄,在浚之郊”,毛谓美大夫下贤,兹曰:“虽有宝珠无路致之”,是齐说与毛异。○执,依汲古,宋元作抚。珠,依汲古,宋元本作玉。
  蛊。精洁塞渊,为谗所言。证讯诘问,系于枳温。甘棠听断,怡然蒙恩。震为精洁,兑为渊,坎为塞,《诗卫风》:“秉心塞渊”笺:塞,充实。渊,深也。三上正反震,故曰谗言、曰讥问。艮为拘系。枳,地名,在魏郡。温在河内。巽木为枳,艮火为温,故曰枳温。凡《易林》用字,无论地名、人名,无不从象生。巽为棠,初四正反兑,故曰听断。兑为耳、为听、为恩。按:以正反震兑为谗、为诘问,则《易》与《左传》用覆之处皆得解。系于枳温,《左传僖二十八年》:“会于温,卫侯与元喧讼,于是卫侯不胜寘诸深室”,甘棠听断者,《诗召南》甘棠篇,鲁韩诗说皆谓召伯听讼棠下,兹曰蒙恩,似谓召伯能平反冤狱也。○问,宋本、汲古作请,依元本。
  临。玄黄瘣隤,行者劳罢。役夫憔悴,踰时不归。震为马、为玄黄,坤弱,故曰玄黄。瘣、隤,皆病也,见《毛诗周南》注。震为行,坤役万物,故劳疲。坤为役,震为夫、为踰、为时、为归,坤丧故不归。○瘣,宋本、汲古作虺,与《毛诗》合,元本作瘣,音义与虺同,特字异耳,说详贲之小过。
  观。肤敏之德,发愤晨食。虏豹禽说,以成主德。艮为肤,巽为敏,伏震为发、为愤、为晨、为食。艮为拘系、为虏、为禽,艮为豹。伏兑为说,故曰虏豹禽说。豹,魏王豹。说,代相夏说也。见《史记淮阴侯传》。伏震为主。○说,从宋元本,汲古讹越。多“为王求福”四字。晨食,亦用《淮阴侯传》,汲古、宋本作忘食,后人臆改,依元本。
  噬嗑。采唐沬乡,要我桑中。失信不会,忧思约带。艮为采,震为唐。唐,菜也。艮为乡,坎隐,故曰沬乡。沬,卫邑,见《卫风》。震为要、为桑,坎为中,故曰桑中,《诗》“期我乎桑中”。坎为信、为失,艮止,故不会。坎为忧思,伏巽为带、为约。约带即结带。按:《桧风素冠篇》:“我心蕴结”,《曹风鸤鸠篇》:“心如结兮”,正义云:“忧愁不散,如物之裹结”,即约带之义也。杨慎谓即古诗“衣带日以缓”之义,非。
  贲。伯宁子福,惠我邦国。蠲除苛残,使季无患。震为伯、为子、为福。艮为邦国、为季,坎为患,震乐,故无患。
  剥。谗父佞雄,贼乱邦国。生虽忠孝,败困不福。通《夬》。兑为言,乾为言,兑口与乾言相背,故曰谗父佞雄。父,长者之称,言为谗人之长,佞者之雄也。坤为贼、为乱、为邦国。○父,依汲古,宋本、元本作言。谗父佞雄,对文。父亦乾象。困,宋元本作恩,依汲古。淮,汲古作离,依宋元本。又:不福,宋元本作不足,依汲古。○此可释《夬》“闻言不信”义。
  复。渊泉堤防,水道利通。顺注湖海,邦国富有。坤为渊、为泉,坤闭为堤防。震为道,坤水,故曰水道。震为通,伏巽为利,坤为顺、为湖海、为邦国、为富有。○利通,依元本,与防韵,宋本、汲古作通利,非。
  无妄。江南多蝮,螫我手足。冤繁诘屈,痛彻心腹。乾为江河,位南,故曰江南。蝮,毒蛇也。伏坤为螫。艮手震足,正反震,故曰冤繁,正反艮,故曰诘屈。伏坤为心、为腹。
  大畜。三人俱行,别离独宿。一身五心,反复迷惑,乱无所得。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。一阳止上,故曰别离独宿。通《萃》。坤为身,乾卦数一,故曰一身。巽卦数五,伏坤为心,故曰五心。三至上正覆巽,坤迷,故反复迷惑。坤虚,故乱无所得。○宿,从汲古,宋元本作食。
  颐。鸦鸣庭中,以戎灾凶。重门击柝,备不速客。艮为鸦、为庭,震为鸣。坤为灾凶,古人常以鸦鹊鸣为占。艮为门,正反艮,故曰重门。震为柝、为鸣,艮为击,震为客。○鸦,从宋元本,汲古作鹜,非。○此可释《系辞》颐与豫象同。
  大过。功成事就,拱手安居。立德有言,坐饬贡赋。通《颐》。震为功,艮为成,坤为事,艮为拱、为手、为安居。震为立、为德、为言,艮为坐。坤为贡赋。震为饬。全用旁通。○饬,依汲古,宋元作饰。饰饬古通。
  坎。国乱不安,兵革为患。掠我妻子,家中饥寒。中爻艮为国,震动,故不安。艮为兵、为革,坎为患。艮手为掠,震子,伏巽为妻,艮为家,坎为寒,伏离为饥。○艮为兵证。
  离。戴尧扶禹,松乔彭祖。西过王母,道路夷易,无敢难者。通《坎》。中爻震为帝,故曰尧禹。艮为扶、为戴,艮坚为松乔、为彭祖。解详讼之家人。坎为西,震为王,巽为母,故曰王母。艮为道路,坎平,故道路夷易。○松,汲古作从,过作遇,依宋元本。艮为祖,可释《易》。松乔、彭祖,皆古仙人名。
  咸。长尾蜲蛇,画地成河。深不可涉,绝无以北,惆怅嘳息。艮为尾,巽长,故曰长尾。巽为蛇,故曰蜲蛇。蜲蛇,虫名也。《管子水地篇》“蜲一头两身,其形若蛇,其长八尺”是也。通《损》。坤为地、为江河。艮为画。坤水临大泽,故曰深不可涉。兑为绝,坤位北,兑口为嘳息。嘳息,犹叹息。○蜲,依噬嗑之复校改。北,宋元皆作比,依汲古。惆怅,汲古作惆然,依宋元本。嘳字依汲古,宋元本皆讹会。《说文》:“嘳,大息也”。《晏子春秋》“嘳然而叹息”。汲古作思,依宋元本。
  恒。乘龙从蜺,征诣北阙。乃见宣室,拜守东域。镇慰黎元,举家蒙福。震为龙、为乘,巽为蜺。蜺,日旁气。伏艮为阙。坤为北,震往为诣、为宣明,艮室,故曰宣室。艮为拜、为守,震东,故守东域。坤为黑、为黎元。艮家震福。○坤北证。○域,依汲古,宋元本皆作城。
  遯。土与山连,终身无患。天地高明,万岁长安。艮为土,乾为山,故曰土与山连。艮为终、为身,伏震为乐,故终身无患。乾天坤地,巽高艮明,故曰高明。乾为万岁。艮安巽长,故曰长安。○艮光明证。
  大壮。久旱水涸,枯槁无泽。虚修其德,末有所获。通《观》。艮为火,故旱、故水涸。坤为水,巽为枯槁,枯槁故无泽。坤为虚,虚故无获。○艮火可解无妄旱卦。
  晋。依山倚地,凶危不至。上清下净,君受其利。坤地艮山。艮为依倚,故曰依山倚地。坤为凶,坎为危,艮安,故凶危不至。艮上坤下,坎水,故曰清净。伏乾为君。○山,宋元本作天,依汲古。宋元多“受福大明”四字,依汲古。净,汲古作降,依宋元本。
  明夷。火烈不去,必殪僵仆。燔我衣裾,祸不可悔。离火。震往为去,坎陷,故不去,不去必僵仆。坤为死也。震为衣裾,离为燔,坤为我、为祸。○祸,依元本,宋本作福。
  家人。配合相迎,利之四乡。欣喜兴怿,所言得当。此用《师》象。坎为配合,巽为利,震为之,震卦数四,故曰利之四乡。坤为乡,震为乐、为兴、为言。○怿,从汲古,宋元讹释。
  睽。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。高子,高克。清,郑邑名。《诗》序:“郑文公恶高克,使将兵河上,久不召,兵散,故赋《清人》诗”,此似用遇卦师象。○逍,宋元本、汲古皆作道,依局本。
  蹇。武库军府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。此兼用《师》象。震为武,坤为军、为府库。艮为甲兵,坎为聚,艮为邑、为里居、为舍止,多兵故不可舍止。○艮亦为甲兵之证。
  解。三德五才,和合四时。阴阳顺序,国无咎灾。《书洪范》:“六三德一曰正直,二曰刚克,三曰柔克”。五材,金木水火土也。震数三,故曰三德。坎数五,震木,故曰五材。坎为和、为合,震为时,卦数四,故曰四时。离坎杂居,故曰阴阳顺序。○才,依宋本,汲古作材。
  损。解衣毛羽,飞入大都。晨门戒守,郑忽失家。震为解、为衣、为毛羽、为飞。坤为大都。艮为门,震为晨,故曰晨门。艮为守,震言为戒,故曰戒守。坤为郑,《释名》“郑,町也,地多平町。町,然也。町田,区畔也”,故坤为郑。纯取卦形,坤亡,故曰郑忽失家。艮为家也。郑忽,郑昭公名,《左传桓十一年》“郑忽出奔卫”是也。○坤为郑象证。
  益。刖根烧株,不生肌肤。病在心腹,日以焦枯。艮为刀兵、为手,故曰刖根。巽下断,刖根之象。艮为火,故烧株。震巽皆为木株,艮为肤,巽落,故不生。坤为腹、为心、为病,艮火为焦枯。伏乾为日,是可为艮刀、艮火证。○刖,依元本,宋本、汲古作削,皆浅人妄改。
  夬。文山紫芝,雍梁朱草。生长和气,王以为宝。公尸侑食,福禄来处。通《剥》。艮山坤文,故曰文山。艮形似芝,乾舍离。离宫色紫,故曰紫芝。乾为大赤,故曰朱草。兑西,故曰雍梁。乾为生长,兑悦,故曰和。乾为王、为宝、为父、为公。坤为尸,兑为食,乾为福禄。《诗小雅》:“公尸来燕来处,福禄来下”。陈朴园云《凫鹥》诗。《郑笺》以为第三章为祭天地山川之诗,盖王者德配天地,紫芝、朱草,符瑞并臻也。○四五句依同人之剥增,宋元、汲古诸本皆遗失,不惟不协,事义皆缺。
  姤。多载重负,捐弃于野。予母谁子,但自劳苦。通《复》。坤为多载重负、为捐弃、为野。坤为母,震为子,震伏坤死,故曰谁子,言无子也。坤役万物故劳苦,坤为自。○第三句从宋元本,汲古及常本皆作小任其大,非。
  萃。凫雁哑哑,以水为家。雌雄相和,心志娱乐,得其欢欲。艮为凫雁,正反兑口,故曰哑哑。艮为家,坤为水,兑雌艮雄,坎为和,故曰相和。坎为心志,兑悦为娱乐、为欢。○艮为鸟证。渐、小过得解,详《焦氏易诂》。
  升。耳目盲聋,所言不通。伫立以泣,事无成功。兑为耳,坤闭故聋。离为目,兑半离、目不全,故盲。兑口为言,坤闭,故不通。震为立,坎为泣,坤为事,坤丧,故无功。
  困。天官列宿,五神所舍。宫阙坚固,君安其居。通《贲》。艮为官,在上,故曰天官。艮为星,故曰列宿。坎亦为宿也。震为神,坎数五,故曰五神。五神,金木水火土五星也。艮为舍、为宫阙、为坚固、为安居。震为君。○震为神证。
  井。范子妙材,戮辱伤肤。后相秦国,封为应侯。巽为虫,故曰范。《礼檀弓》:“范则冠而蝉有緌”,注:范,蠭也。伏震为子,故曰范子。巽为材,兑为毁折,离为肤,故戮辱伤肤。伏震为相,艮为国,兑西,故曰相秦国。艮为封,伏震为诸侯、为声,正反震相和答,故曰应侯。《史记范睢传》:“魏齐笞睢,折胁弃厕中,更溺之后,为秦相,封应侯”,以应侯象正反震,神妙。○第三句依大畜之剥校,各本皆作然后相国。
  革。秋冬探巢,不得鹊雏。衔指北去,惭我少夫。兑为秋,互乾为冬,艮为巢、为手,故曰探巢。兑为鹊雏,坤为失,故不得。兑口为衔,艮为指。坎为北,震往,故曰北去。艮为少夫,坎为惭,故曰惭我少夫。正伏象杂用。
  鼎。子畏于匡,厄困陈蔡。德行不危,竟脱厄害。通《屯》。震子坎畏。匡,目匡,离象。坎陷,故厄困。震为陈,艮为龟、为蔡,事皆见《论语》。震为行,艮安,故不危,故脱厄害。坤为害。
  震。鸿飞在陆,公出不复。仲氏任只,伯氏客宿。互艮为鸿、为飞、为陆,故曰在陆。震为复、为公、为出,坎陷故不复。坎为仲、为宿,震为伯、为客,首二语见《豳风》,美周公也。震为周,故因以起兴。三句见《邶风》。任者,《郑笺》:相亲信也。○以艮为鸿,渐鸿得解。
  艮。鹤鸣九皋,避世隐居。抱朴守贞,竟不随时。互震为鹤、为鸣,艮为皋,震数九,故曰九皋。坎为隐避,艮为居、为抱、为守。震木为朴,艮为贞、为时,坎隐,故不随时。○贞,从汲古,宋元本作真。义同,而贞切艮象。随时,依宋元本,汲古作相随。鹤鸣,《小雅》篇名,序谓诲宣王求贤而隐者。兹云隐居,义与毛同。
  渐。舜升大禹,石夷之野。征诣王庭,拜治水土。解见乾之中孚、师之小畜,渐伏象与前同。
  归妹。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如厫仓。本象、对象杂用。解见蒙之坤。○艮金之证○堂,依元本,宋本、汲古作匮。
  丰。崔嵬北岳,天神贵客。衣冠不已,蒙被恩德。通《涣》。巽高,故崔嵬。艮山坎北,故曰北。岳震为神、为客,艮阳在上而贵,故曰天神贵客。艮为冠,震为衣、为恩德。○艮贵证。
  旅。空槽注器,獖彘不至。张弓祝鸡,雄父飞去。艮为槽,互巽为獖彘。《庄子达生篇》“以瓦注者巧”,《释文》“注,击也”。注器者,击器使獖彘闻,然槽空无食,亦不至也,艮止,故曰不至。艮少,故曰獖彘。伏坎为弓,震为张,故曰张弓。巽为鸡,兑口为祝。祝者,呼声。《说苑》“犹举杖而祝狗,张弓而祝鸡”。伏震为雄、为父、为飞,巽伏,故曰飞去。○父,汲古作鸠,从宋元本。獖,依宋元,汲古作(左反犬右屯)。注器,各本作住猪,至作到,依汲古咸之困校。器、至韵。
  巽。蛮夷戎狄,太阴所积。涸冰冱寒,君子不存。初四大坎,故曰太阴。蛮夷戎狄,皆阴类。坎为冰、为寒,艮为君子,二至四艮伏,故君子不存。○蛮夷,原作胡蛮,冱作冻,均依既济之谦校。
  兑。甘露醴泉,太平机关。仁德感应,岁乐民安。解见屯之谦。兑通艮,艮象与谦同。
  涣。恶来呼伯,慎惊外客。甲守闭宅,以备凶急。临折之忧,虽灭无灾。丁云:恶来,纣臣名,然此似非用事。恶来,犹闻凶耗也,故呼伯。震为呼、为伯,巽为旅客,在外,故不惊外客。震为惊,艮为甲、为守、为宅,坎闭,故曰闭宅。伏兑为急、为毁折,坎为忧、为灭、为灾,震乐故无灾。○艮刚在外为甲证。○甲、闭、急,依宋本,汲古作中、作闲、作黠,非。
  节。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。坎为月,艮为日、为观,正反艮故曰相望。艮为光明,震为盛昌。坎为圣,震数三,故曰三圣。震为茂、为功、为仁德、为隆。三圣,指文、武、周公。
  中孚。葛藟蒙棘,华不得实。谗佞乱政,使恩壅塞。震为葛藟,伏大坎为棘,故曰蒙棘。兑为华,艮为实,巽陨,故不实。中爻正反震,故曰谗佞。正覆艮,艮止,故壅塞。兑为恩泽。葛藟,《唐风》篇名,毛谓刺晋献公好攻战,兹谓刺谗佞,与毛异。
  小过。邻不我顾,而望玉女。身多癞疾,谁肯媚者。震为东,故曰邻。艮阳在上为望。震为玉,兑为女,故曰玉女。艮为身,多节,故曰癞疾。兑为媚。○媚,从宋元本,汲古作媍。
  既济。精诚所在,神之为辅。德教尚忠,弥世长久。三圣茂功,多受福祉。此用《师》象。坎为精诚,震为辅、为教。坎为忠,故曰尚忠。坤为世,重坤,故曰弥世长久。坎为圣,震数三,故曰三圣。震为功、为福佑。○神之为辅,依元本,宋本、汲古皆作“神为之辅”。忠,依宋元本,汲古作中。《史记》:“夏之政忠”。祉,依宋本,汲古、元本作佑。茂功,依《节》林,宋元本作尚功,汲古作与为。
  未济。钻木取火,掘地索水。主母饥渴,子为心祸。此仍用《师》象。伏《同人》。巽木,离火,《师》坤地坎水,坤为母,震为主,故曰主母。震为子,坎为心。○水,依元本,宋本、汲古作泉。子,宋元本作手,依汲古。祸,汲古作福,依宋元本。
  比之第八
  比。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。艮为鹿,反震为草、为鸣呼。阴阳相遇为友,艮为友,以阳遇阴也,此谓九五也。坤为族,《汉上易》谓坤数九以乙至癸也,故曰九族。坎为和睦、为忧。坤虚为饥乏,比乐故不忧。○宋元本多“长子入狱,霜降族哭”八字,与上文意不属,断为衍文,依汲古。
  乾。继祖复宗,追明成康。光照万国,享世久长。乾为祖宗、为大明、为光、为久长,伏坤为万国。
  坤。麟子凤雏,生长嘉国。和气所居,康乐温仁,邦多哲人。坤为文、为麟凤、为国、为邦,《遇》卦比坎为和、为明哲。艮火,故曰温仁。○温仁,依元本,宋本、汲古作无忧。
  屯。灼火泉源,钓鲤山巅。鱼不可得,火不肯燃。坎为泉,坤亦为水,而坎在上故为泉源。艮为火,在坎下,故曰灼火泉源。艮为山,坤为鱼,艮手为钓,故曰钓鲤山巅。坤虚,故二者皆不可得。○火,依宋元本,汲古作灼灼,非。鲤,宋本作鳑。○坤鱼艮火确象。
  蒙。彭生为豕,白龙作灾。盗尧衣裳,桀跖荷兵。青禽照夜,三日夷伤。艮为寿,故曰彭。老彭寿八百。震为生,坎为豕,《左传》:“豕人立而啼,从者曰公子彭生”也。震为白、为龙。坎为灾、为盗。震为帝故曰尧。震衣坤裳,坤为恶,故曰桀跖。艮为兵、为荷。震为马。青禽、照夜,皆马名。震东方,色青,艮鸟,故曰青禽。艮火坤夜,故曰照夜。坤为夷伤,伏离为日,震数三,故曰三日。○彭生,元本作彭名,依宋本、汲古。龙,宋本、汲古作虎,依元本校。照夜,依汲古,宋元作照火,非。
  需。黍稷醇醲,敬奉山宗。神嗜饮食,甘雨嘉降。庶物蕃殖,独蒙福祉,时灾不至。坎为酒,故曰醇醲。乾为宗,伏艮,故曰山宗。坎为饮食、为雨,伏坤为庶物。乾为福祉。○醲,依观之坎校,宋本、汲古皆作醴。庶物,从元本,宋本、汲古作黎庶。又宋本无末句,兹从汲古。
  讼。李华再实,鸿卵降集。仁哲权舆,荫国受福。通《明夷》。震为李、为花。乾为实。震为鸿、为卵。坤为降集。震为仁。坎为哲。巽为权。震为舆、为荫。坤为国。○卵,依汲古,宋元本作飞。○巽为权、震为鸿证。
  师。千岁之墟,大国所屠。不见子都,城空无家。坤为千岁、为墟、为国、为杀,故曰屠。震为子,坤为都,故曰子都。坎伏,故不见。《郑风》语也。坤为城、为虚,故曰城空。艮为家,艮覆,故无家。家,音姑。○国,依宋元本,汲古作兵。
  小畜。王孙公子,把弹摄丸。发辄有得,家室饶足。通《豫》。震为公子、为王,艮为孙,故曰王孙。坎为弹丸。艮子为把、为摄。震为发,坎为得。艮为家,坎为室,坤为饶足。
  履。骊姬谗喜,与二嬖谋。谮杀恭子,贼害忠孝。申生以缢,重耳奔逃。乾马兑姬,故曰骊姬。正反兑相对,故曰谗。谗喜,言喜谗也。伏坎为谋、为嬖。嬖,爱也。兑卦数二,故曰二嬖。《左传庄二十八年》:“骊姬嬖,赂外嬖梁五与东关嬖五,使谮太子于公而杀之”,伏坤为杀,震为子,巽为贼,坤为害,坤顺为忠孝,故曰贼杀忠孝。震为申、为生,巽绳为缢,故曰申生以缢。坎为耳,坤为重,故曰重耳。震为奔逃。○喜,从宋本,汲古等本讹嬉。逃,从宋本,汲古作走。
  泰。长生无极,子孙千亿。柏柱载梁,坚固不倾。震为长生、为子,伏艮为孙,乾为千万。又坤众,故曰千亿。伏艮为柏、为梁柱、为坚固,故曰不倾。○梁,依汲古,宋元本皆作青,岂知梁与倾为韵。
  否。失意怀忧,如幽狴牢。亡子丧夫,附托寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎为意、为忧怀、为牢狴,坎陷,故曰幽。艮为子、为夫,坤为丧亡,故曰亡子丧夫。附托寄居,言阴顺阳也。艮为居。
  同人。仁智隐伏,麟不可得。龙蛇潜藏,虚居堂室。通《师》。震为仁,坎为智、为隐伏。坤文为麟,坤亡,故不可得。震龙巽蛇,巽伏,故曰龙蛇潜藏。坤为虚,坎为室,故曰虚居堂室。
  大有。挒絜堁堁,缔结难解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自为身祸。挒,捩也。絜、挈同,度也。《庄子人间世》:“见栎社树絜之百围”是也。堁,尘起貌。《淮南子主术训》:“扬堁而弭尘”是也。卦通《比》。《比》互艮手,故曰挒絜,言捩转絜度而堁堁尘起也。下重坤,坤土,故曰堁堁。坎陷,故缔结难解。[原书作结,误。]坤恶,故曰嫫母。反震为嫁,离明在上,故曰衒嫁。坎为和合、为媒。艮为坐,坎陷,故不得坐。坤为自、为身、为祸。○挒絜,从宋元本,汲古作列洁。堁堁,从汲古,宋元本作累累。挒絜累累,言以手提絜下累累不绝,与重坤象亦合。然不若堁堁义深,于坤象尤合,且韵尤协。堁,音颗,与解、坐、祸为韵。
  谦。蜩飞坠木,不毁头足。保我羽翼,复归其室。伏巽为蜩,震为飞、为木、飞足。艮为头,艮坚,故不毁。震为羽翼、为归,艮为室。○蜩,从宋元本,汲古作鸟。
  豫。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营邱,八世大昌。详屯之噬嗑,象多同,故辞同。
  随。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与母分离。艮时震归,艮止,故不归。兑巽雌、艮震雄,中互大坎,故曰苦悲。艮为国、为外,艮止,故徘徊外国。巽为母,震行为离。
  蛊。齐鲁争言,战于龙门。构怨结祸,三世不安。解见坤之离。《蛊》初至四与离中爻正反兑同,故语同,皆《易》困“有言不信”的注。○结,汲古作连,非。安作宁,失韵,尤非,依宋本校。
  临。府藏之富,王以赈贷。捕鱼河海,笱网多得。坤为府藏、为富,震为王、为赈。赈,振也。坤为鱼、为河海,伏艮为捕。震为笱,伏巽为绳、为网。○笱网,宋元本讹苟愿。
  观。鸣鹤北飞,下就稻池。鳣鲔鰋鲤,众多饶有。一笱获两,利得过倍。通《大壮》。震为鹤、为鸣、为飞,坤北,故北飞。兑为池,震为稻,坤下,故曰下就稻池。巽坤皆鱼,故曰众饶。震为筐、为笱,乾卦数一,故曰一笱。兑卦数二,故曰获两。巽为利市三倍,故曰过倍。○笱,依王谟本,宋元本作狗,汲古讹苟。
  嗑噬。苍梧郁林,道易利通。元龟象齿,宝贝南金,为吾福功。震为丛木,故曰苍梧郁林,皆南方郡。艮为郡,震南,故象之尤切。震艮皆为道路,坎为平,故道易利通。易,平易也。离艮皆为龟,艮黔,故曰元龟。震为齿,艮为象,故曰象齿。震为宝,艮为见、为金,离南,故曰南金。《诗鲁颂》:“元龟象齿,大赂南金”。○福,依宋本,汲古作归,非。○艮金证。
  贲。两火争明,虽鬬不伤。分离且忍,全我弟兄。艮火离火,故曰两。三至上正反艮,故曰争明,曰鬬。坎和,故不伤。坎为分离、为忍,震为伯、为兄,艮坎皆弟,震福,故得全。○艮火证
  剥。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存。震为伯,震覆,故伯夷。夷,伤也。艮为叔,卦为大艮,故曰叔齐。艮为贞、为廉。廉,侧隅也。《前汉贾谊传》:“廉远则堂高”,艮阳在上,故曰廉。坤为师、为患,艮为防,故曰防患。坤为忧祸,艮安,故无祸。
  复。伯去我东,髪栉如蓬。展转空床,内怀忧伤。震为伯、为去、为东。坤为我,震为发、为蓬,《卫风》诗语也。伏巽为床,坤虚,故曰空床,震动,故曰展转空床。展转,动貌也。坤为内、为怀,坤丧,故忧伤。○伯,依元本,汲古、宋本皆作季,非。○震髪证。
  无妄。百足俱行,相转为强。三圣翼事,王室宠光。乾为百,震足,故曰百足。震为行、为辅、为强,《淮南子》:“百足之虫,虽死不僵”,以扶之者众也。扶、辅义同。乾为圣,震数三,故曰三圣。震为翼,伏坤为事,艮为室,震王,故曰王室。乾为宠,艮为光。○艮光证。
  大畜。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴蜺伏藏,退还其乡。艮为壅遏、为堤防,乾为江河,艮止,故水不得行。艮为火、为光,阳在上,故曰阳光。巽为虫,故曰蜺,巽伏,故藏。震为归,艮为乡,故曰退还其乡。○艮火证。
  颐。螣蛇乘龙,年岁饥凶,民食草蓬。《左传襄二十八年》:“蛇乘龙,宋郑必饥”,《尔雅》:“螣蛇,龙类,能兴云雾”,坤为蛇,震为龙、为乘,坤在上,故曰螣蛇乘龙。坤为年岁,坤虚,故饥凶。坤为民,震为食,为草蓬。○螣,依元本,宋本、汲古作腾。又汲古第二句多“岁饥蓬蓬”四字,此由下二句而衍,宋元本无,从之。
  大过。铅刀攻玉,坚不可得。尽我筋力,胝茧为疾。通《颐》。上艮为刀,坤柔,故曰铅刀。震为玉,艮为攻、为坚。胝茧,手足病。《荀子子道篇》:“手足胼胝”注:皮厚也。《战国策》:“足重茧而不休息”注:皮皱似茧也。艮为肤、为坚,故曰胝茧。又上艮手、下震足尤切,凡易用一字含数象每如此。○胝,从宋本,汲古讹眠。疾,宋元本作候,依汲古。○艮刀证。
  坎。恒山浦寿,高邑具在。阴气下淋,洪水不处,牢人开户。翟云升云:“《地理志》常山郡有灵寿、浦吾,皆山邑,故曰高邑。”按:中爻艮山坎北,故曰恒山。恒山,北岳也。坎为浦,艮为寿、为高、为邑。坎水,故曰阴气下淋,上下坎,故曰洪水,震行,故不处。坎为牢,震为人、为开,艮为户。○寿,从宋元本,汲古作泛。不,依宋本,汲古作弗,非。《易林》讳弗字,刘毓崧曰“昭帝名弗”,故易林无弗字,只汲古此处一见,后校宋元本果作不。又浦寿如翟解当作蒲,《汉书》作蒲吾,蒲与卦象方合。又牢,元本作劳,依宋本、汲古。
  离。比目四翼,来安我国。福善上堂,与我同床。重离,故曰比目。伏震为翼,卦数四,故曰四翼。伏艮为国、为安、为堂、为床。
  咸。杜口结舌,心中怫郁。去灾生患,莫所告冤。兑为口舌,互大坎,故杜口结舌,或取艮止亦通。坎为心、为忧,故怫郁。坎为灾患、为冤,兑口为告,在外,故无可告。○生患,宋元作患生,非。以患与冤协。
  恒。牵尾不前,逆理失臣,卫朔以奔。通《益》。艮为尾、为牵,坤下,故不前。坤为理、为逆、为臣,坤失,故曰失臣。震为卫、为奔,坤北为朔,故曰卫朔以奔。《左传桓十六年》:“卫朔奔齐,朔以谗构得国致急子、寿子皆死”,逆理失臣,谓朔不义,为二公子所逐也。○卫,从元本,宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往来”四字,在第三句。
  遁。早霜晚雪,伤害禾麦。捐功弃力,饥无所食。详解在需之咸、遯,初至五与咸同,彼以兑为伤害,此以巽落。
  大壮。适戍失期,患生无知。惧以怀忧,发藏闭塞,邦国骚愁。通《观》。艮为守,故曰适戍。艮为时,坤失,故曰失期。坤迷,故曰无知。坤为患、为忧惧、为藏、为闭塞,震为发,坤为邦国。○知,元本作斯,音讹。《左传庄八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵丘,瓜时而往,及瓜而代,期戍,公问不至,二人因公子无知作乱”,惟局本作无知,不惟韵协,事当并于象恰合,宋本、汲古作聊益,非。怀,依元本,宋本作发,非。发藏,依宋元,汲古作开藏。
  晋。昊天白日,照临我国,万民康乐,咸赖嘉福。离为夏,故曰昊天、曰白日、曰照临。坤为我、为国、为万民,反震为乐、为嘉福。
  明夷。元吉无咎,安宁不殆。时行则行,无之有悔。震为元吉,坎为殆,震为行。之,往也,言勿往则悔也。○汲古无下二句,从宋元本。
  家人。懿公浅愚,不受深谋。无援失国,为狄所贼。通《解》。震为公、为懿。懿,善也。坎为谋,艮为手、为国,艮覆,故无援,故失国。坤为夷狄,坎为贼。丁晏云:《列女传》“许穆夫人初许求之,齐亦求之,公将与许,女曰:‘许小而远,齐大而近,倘有戎寇,赴告大国。’懿公不听”,故曰不受深谋。○谋,依宋元本,与愚协,汲古作“不深受谏”,失韵。
  睽。城上有乌,自名破家。呼唤鸠毒,为国患灾。通《蹇》,解详坤之蒙。蹇、蒙象同,故辞同。惟此以互离为乌。○乌、名,从宋本,汲古作鸟、作号,非。
  蹇。长股善走,趋步千里。王良嘉喜,伯乐在道,申见王母。巽为股、为长,故曰长股。《竹书》:“黄帝五十九年长股氏来宾”,又《淮南坠形训》:“海外三十六国,自西北至西南有修股氏。”高诱曰:“修,长也。”淮南以父讳长,故改为修。长故善走。半震为走、为步、为千里、为王、为良、为嘉喜、为伯乐、为道。离为见。○嘉喜,依汲古,宋元本作嘉言,非。申见王母,从宋元本,汲古作“申生见母”,非。伯乐,依汲古,宋元作伯来。汲古多“下有由子”四字,似衍文。又申疑西之讹,言王良御穆王西见王母也。
  解。耕石山颠,费种家贫。无聊虚作,苗髪不生。震为耕,半艮为石、为山、为家。震为种,离虚,故贫。震为苗、为髪,离燥,故不生。○虚,依汲古,宋本作处。
  损。二人共路,东趋西步。千里之外,不相知处。震为人,兑卦数二,故曰二人。震为路,震东兑西,震为趋、为步,坤为千里,迷故不知。
  益。纯服素裳,载主以兴。德义茂生,天下归仁。坤为服,色黑,故曰纯服。震为白,坤为裳,故曰素裳。震为主、为载、为兴、为德,坤为义、为天下,震为茂生、为归、为仁。《史记周本纪》:“武王载木主观兵孟津,八百诸侯皆归周”。○素裳及主,从汲古,宋元本作黄裳、作载土,皆非。此时文王木主在军,故素服黄裳皆吉服也。
  夬。玉铣铁颐,仓库空虚。贾市无盈,与利为仇。乾为玉、为金,兑为铣、为颐。铣,钟口两旁也。伏艮为仓库,坤虚故空。巽为贾市、为利,巽覆,故不利。○玉,从汲古,宋元本作五,非。铣、颐,依宋本,汲古利作“玉锐铁头”,非。无,从宋本,汲古讹为。
  姤。登昆仑,入天门。过糟邱,宿玉泉。同惠欢,见仁君。乾为山、为行,在西北,故曰登昆仑。乾为天、为门户。《内经》:“以戌亥为天门”,巽入,故曰入天门。巽为糟,乾为山,故曰糟邱。乾为玉,伏坤为水、为夜,故曰宿玉泉。伏震为乐,乾为君、为仁,《六韬》:“殷君喜为糟邱,回船酒池”,又《南史陈暄传》:“暄好饮,语兄子秀曰:速营糟邱,吾将老焉”。○乾为山证可解《同人》升其高陵。○同惠欢,依汲古,宋元本作“问惠观”,非。
  萃。团团白日,为月所食。损上毁下,郑昭出走。乾为日,兑为月,乾上缺,故曰为月所食。兑为毁折,在上,故曰损。上互巽,故曰毁,下坤为郑,艮为光明、为昭,故曰郑昭。伏震为出走。《左传桓十一年》:“郑昭公立,四月出奔卫”。
  升。仓盈庾亿,宜稼黍稷。年岁有息,国家富有。伏艮为仓庾,为多,故曰盈亿。震为稼、为黍稷、为年岁、为生,故曰息。坤为国、为富有。○年岁有息,依宋本,汲古作“年丰岁熟”。
  困。虎狼结谋,相聚为保。伺啮牛羊,道绝不通,伤我商人。通《贲》。艮为虎狼,坎为谋、为聚,艮止为伺,兑为羊、为啮,离为牛,故曰伺啮牛羊。艮为道,坎陷,故不通。兑为伤,震为商人。○伺囓,依宋元本,汲本讹思嚼,他本或讹同齿。
  井。中年摧折,常恐不活。老赖福庆,光荣相辅。坎为中,兑为摧折。伏震为年,初四大过死,故曰不活。坎为恐也。伏艮为寿、为老,震为福庆,艮为光荣。兑为辅,正伏象互用。○中,从汲古,宋本作木。相辅,元本作辅相,依宋本。
  革。同载共车,中道分去。丧我元夫,独与孤居。通《蒙》。震为车、为载。坤亦为车,故曰同载共车。艮为道,震为去,正反艮亦正反震,所向不同,故曰分去。坤为丧,震为夫、为长,故曰丧我元夫。艮为居、为独,震为孤,艮震对,故独与孤居。○与,从汲古,宋元作为。居,从元本,宋本、汲古作苦,失韵。
  鼎。饮酒醉酗,距跳争讼。伯伤叔僵,东家治丧。兑为饮。通《屯》。坎为酒,坤迷。震为决躁,故曰醉酗、曰距跳。正反震,故争讼。震为伯,艮为叔,坤死为僵、为伤,震为东,艮为家,坤丧,艮手为治,故曰东家治丧。○距跳,宋元作跳跃,依汲古。讼,宋元、汲古皆作鬬,依王谟本。
  震。出值凶灾,逢五赤头。跳言死格,扶伏听命,不敢动摇。震为出,坎为灾凶。坎数五,为头、为赤,故曰逢五赤头。震为言、为跳,艮手为格,初四伏大过死,故曰死格。扶伏,丁晏云:与扶服同,即匍匐也,坎伏,故曰匍匐。坎为耳,故曰听。伏巽为命。震为摇动,坎惧,故不敢。○跳,依宋与汲古,元本讹姚。死格,依宋元本,汲古作无佑,非。扶伏,依元本,宋本、汲古作扶杖,非。扶伏,即匍匐。听命,依无妄之中孚校,元本作“扶伏伏听”,非。
  艮。狼虎争强,礼义不行。兼呑其国,齐鲁无王。艮为虎狼,三至上正反艮,故曰争强。坤为礼义,艮止,故不行。言坤变艮也。震口为吞,艮为国,伏巽为齐,兑为鲁,震为王,震覆,故无王。○齐鲁,宋元本作齐晋,依汲古。王,宋元本作主,依汲古。
  渐。南国少子,才略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑恶,后方大悔。艮国、艮少,离南,艮巽皆为材,伏兑为美好。艮为求,巽为长女。坎为薄,离为丑恶。伏震为后,坎为悔。此林屡见,殆有故实。陈朴园云:观明夷之噬嗑云:仲氏爰归,及此林乃知南国本求婚长女,而女家不与,但以仲女往媵,迨嫡不以媵备数,故明夷之噬嗑云:不我肯顾,乃大悔恨,后其长女反得丑恶,故亦悔也。其它林词类此者皆指此事。○才略,依元本,汲古宋作方,系形讹。贱薄,依汲古,宋元作薄贱。
  归妹。一身两头,莫适其躯。无见我心,乱不可治。通《渐》。艮为身,坎数一,故曰一身。坎为头,兑卦数二,故曰两头。坎为心、为隐,故不见。互离为乱。○无见我心,依汲古,宋本无此句。不可治下多“孰为汤汉”四字,费解,故不从。
  丰。李耳巢鹊,更相恐怯。偃尔以腹,不能距格。丁晏云:《广雅释兽》:“于●,李耳,虎也”,《尔雅释兽》:“汇,毛刺”,注云:今猬。《史记龟策传》:“猬能伏虎,见鹊仰腹”,虎畏猬,猬畏鹊,故云更相恐怯。按:卦通《涣》,坎为耳,震为李,故曰李耳。坎为棘、为猬,艮为鸟、为鹊,坎为恐怯,离为腹,在下,故曰偃。震为距格,巽顺,故不能。○汇,汲古误槖,相作逢,均非,均依宋元本。
  旅。柏桂栋梁,相辅为强。入敷五教,五室宁康。艮为木、为坚,故曰柏桂、曰栋梁。兑为辅、为强,巽卦数五,又为命令,为入,故曰入敷五教。艮为室,伏震为王、为乐,故曰宁康。○桂,依汲古,宋元本作松柏。入敷,从汲古,宋元作八哲。宁康,从元本,宋作康宁。
  巽。雀行求食,暮归孚乳。反其室舍,安宁无故。通《震》。艮为雀,震为行、为食,艮求。坎为暮、为孚,《说文》:“卵,孚也”,杨子《方言》:“鸡伏卵而未孚”,艮为乳、为室舍,震为反,艮为安康。○孚,依宋元本,汲古作呼。无,依元本,宋、汲古作如。
  兑。四尾六头,为凶作妖。阴不奉阳,上失其明。通《艮》。为尾,震卦数四,故曰四尾。坎为头,卦数六,故曰六头。坎为凶、为妖,兑上下卦阴在上,故曰阴不奉阳。兑昧,故上失其明。
  涣。一衣三关,结缉不便。歧道异路,日暮不到。震为衣,坎数一,故曰一衣。艮为关,数三,故曰三关。关,即结束,如今之纽扣。坎为合,故曰结缉,坎陷,故不便。艮震皆为道路,二五正反艮震,所向不同,故曰歧道异路。坎为暮,离为日,离伏,故曰日暮不到。○衣,从宋本,汲古作旅,非。翟云升据李白诗谓结缉即与同行者相结合,岂知宋本旅作衣,结缉谓衣也。关,宋元本作阙,今依汲古。
  节。牙蘖生齿,室堂启户。幽人利贞,鼓翼起舞。牙、芽通。震为牙蘖,兑为齿,言齿初生若草木之芽蘖也。艮为堂户,震为启,艮为幽人。又坎为幽,震为人,亦合。震为鼓、为翼、为起舞。○蘖,依汲古,宋元本作孽。堂,宋元本作当,依汲古。
  中孚。春鸿飞东,以马货金。利得十倍,重载归乡。震为东、为春、为鸿、为飞、为马。艮为金,震为商旅,与艮对,故曰以马货金。《玉篇》:“货,卖也”。巽为利,兑数十,故曰十倍。震为载、为归,艮为乡。○货,从汲古,宋元本作质。○艮为金证。
  小过。欢悦以喜,子孙具在。守发能忍,不见殃咎。震为乐、为子,艮为孙,故曰子孙具在。具者,备也。艮为守、为忍,震为发。○具,从宋元本,汲古作俱,非。发,依宋元本,守发者,言或止或作,艮震象也,汲古作守强,非。
  既济。精神销落,形骸丑恶。龃龉顿挫,枯槁腐蠹。此用《比》象。坎为精,坤死,故销落。坤为形、为丑恶,伏兑为齿牙,正反兑故曰龃龉。伏离为枯槁。○龃龉顿挫,从汲古,宋元本作“龉龌挫顿”。
  未济。登高上山,见王自言。申理我冤,得职蒙恩。艮为山,震为登、为王、为申明。坎为冤,艮为官,坎为恩,故曰得职。多用半象。
  
  焦氏易林注卷三
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  小畜之第九
  小畜。白鸟衔饵,鸣呼其子。斡枝张翅,来从其母。伯仲叔季,元贺举手。巽为白,离为鸟,兑口为衔,巽为饵。通《豫》。震为鸣、为子、为枝、为羽、为斡、为张。坤为母,震为从、为伯,互坎为仲,艮为叔季、为手。元贺者,贺元日也。举手,揖也。○元,依汲古,宋元本作尤。
  乾。东遇虎蛇,牛马惊奔。道绝不通,商困无功。此用遇卦象。离为东,乾虎巽蛇,故曰东遇虎蛇。离牛乾马,伏震为惊奔、为道,伏坎,故不通。巽为商贾。○虵,依汲古,宋元本作地。
  坤。子鉏获麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。依汲古《讼》之《同人》校,此用《小畜》象。○经,宋元本作元,元圣作阴圣。汲古下三句作"庶士开元,豪雄争名,都邑倍游",兹从宋元本。
  屯。灼火泉源,钓鱼山巅。鱼不可得,火不肯然。详《此》之《屯》。○灼,依汲古,宋元作取。
  蒙。机关不便,不能出言。精诚不通,为人所冤。坎为机关,坤闭故不便,故言不能出。震为言、为出。坎为心、为精诚,坤闭故不通。坎为冤,震为人。
  需。故室旧庐,稍蔽绂组。不如新巢,可以乐居。坎为宫室、为庐,乾为故旧。伏坤为帛、为绂组,坎为蔽,离为巢、为新。兑悦故曰乐居。○蔽绂组,从汲古,元本作"稍弊且除",宋作"且徐"。可以,汲古、宋元本作可治,依局本。
  讼。蜲蛇循流,东求大鱼。预且举网,庖人歌讴。巽为蛇、为鱼。蜲蛇,行貌。离位东,坎为流水,乾大,故曰大鱼。预且,宋渔人名。《庄子》:"神龟见梦于元君不能避余且之网"。离为网,离火故曰庖人。伏震为歌讴。
  师。凿山通道,南至嘉国。周公祝祖,襄适荆楚。艮覆,故曰凿山。震为大涂、为通,故曰通道。震为南,坤为国,震为周、为公、为祝、为荆楚、为诸侯,故曰襄适荆楚。《左传昭七年》:"公将往楚,梦襄公祖梓慎曰:襄公之适楚也,梦周公祖而行"。按:《诗》云"仲山甫出祖",《毛传》:"祖,祭道神也",周公祝祖者,谓襄公适楚,梦周公祖而行也。○祖,依宋本,汲古作"周公所祝",非。
  比。鹊近却缩,不见头目。日以困急,不能自复。艮为鹊,坤为近、为退,故曰缩却。缩,退也,言鹊近人而避也。离为目,乾为首,离乾伏,故不见。艮为时,坎为困,震为复,震覆故不能复。○近,从宋元本,汲古作足。以,从宋元本,汲古作久。
  履。五舌啄难,各自有言。异国殊俗,使心迷惑,所求不得。互巽,卦数五,兑为舌,故曰五舌,舌多故啄难。正反兑相对,故各自有言。通《谦》。坤为国、为俗,艮亦为国,正覆艮,故曰异国殊俗。坤为迷,坎为心,故曰使心迷惑。艮为求,坤丧故不得。○二三句皆用覆象。
  泰。天门开辟,牢户寥廓。桎梏解脱,拘囚纵释。乾坤皆为门户,而乾居戊亥,故曰天门。《乾凿度》云"乾为天门",《庄子庚桑楚》云"天门者,无有也",万物出乎无有,本之《易》也。互震故曰开辟。坤闭故曰牢户、曰桎梏、曰拘囚。震为人,人闭坤中,故有此象。而震为通达,故得解脱纵释也。○囚,从宋元本,汲古讹困。○坎为牢、为桎梏,坤闭,故与坎同象。此亦失传之象。
  否。坚冰黄鸟,啼哀悲愁。数惊鸷鸟,雏为我忧。艮为坚,乾为水,坤为黄,艮为鸟,伏震为啼、为惊。坤为悲愁,艮为鸷鸟,兑为雏,兑覆故忧。○啼,从汲古,宋本误当,元本误常。鸟、雏,从宋元本,汲古作鹞、飘。悲愁,宋本误愁悲,失韵。
  同人。日走月步,趣不同舍。夫妻反目,主君失居。通《师》。离日坎月,震为步、为趣、为夫,巽为妻,初至三两半离相对,故曰反目。震为主君,艮为居,艮覆,故失居。《小畜》九三"夫妻反目",即以两半离相对为反目也。
  大有。金牙铁齿,西王母子。无有祸殃,候舍涉道,到来不久。兑为齿牙,乾为金铁,兑位西,乾王坤母,故曰西王母子。坤为祸殃,坤伏故无。候舍涉道,未详,疑有讹字。○祸,从汲古,宋元本作患。候,宋元本作扶,汲古作候。到,从宋元本,汲古作别。
  谦。式微式微,忧祸相绊。隔以岩山,室家分散。式微,《邶诗》篇名,坤柔,故曰式微。坎为忧,伏巽绳,故曰绊。艮为岩山、为室家,正反艮故曰分散。○绊,从汲古,宋元本作半,非。式微式微胡不归,黎臣怨其君不归,故曰绊。又震为归,故知半非。又式微,元本讹拭牧,依宋本、汲古。
  豫。众神聚集,相与议语。南国虐乱,百姓劳苦。兴师征伐,更立贤主。解详《屯》之《节》,《节》中爻艮震与《豫》体同。○聚集,从宋元本,汲古作集聚。更,汲古作别,依宋元本。
  随。虎狼争食,礼义不行。兼吞其国,齐鲁无王。艮为虎狼,初四正反艮,震口,故曰争食。坤为礼义,否初往上坤形毁,艮止,故不行。艮为国,兑口,故曰吞。巽齐兑鲁,震为王,正反震,故曰无王。言列国互相兼并,周王不能制止也。○义、行、鲁,从宋元本,汲古作让、作能、作晋。王,各本多作主,岂知行与王韵,主虽震象,韵不协,依汲古《比》之《艮》校。
  蛊。寄生无根,如过浮云。本立不固,斯须落去,更为枯树。《汉书东方朔传》:"着树为寄生",师古曰:"寄生者,芝菌之类,为雨淋着树而生",故曰无根。上艮形似寄生,巽下断故无根。互大坎故曰浮云。巽下断,故本不固,故落去。艮为时、为待,故曰斯须。言寄生顷刻即枯落也。离为枯。丁据《诗正义》以茑释寄生,非茑固名寄生,然非斯须落去之物,与此不合。
  临。子啼索哺,母行求食。反见空巢,訾我长息。详《乾》之《同人》。○求,依宋元,汲古作取。訾我,宋元作訾弋,汲古作紫弋,依《乾》之《同人》校。
  观。驾驷逐狐,轮挂荆棘。车不结辙,公子无得。伏震为驾、为驷、为逐,艮为狐。伏乾为圜、为轮,震为荆棘,艮止,故曰挂。坤为车,艮为道路、为辙,坤闭艮止,故曰车不结辙,言轮不动而无辙迹也。震为公子,坤虚,故无所得。正伏象杂用。
  噬嗑。方喙广口,仁智圣厚。释解倒悬,家国大安。通《井》。兑为口,艮为喙,震为仁,坎为圣、为智,艮为厚,井巽绳为悬,兑为倒巽,故曰倒悬。震为解释,艮为国家、为安。○家,各本皆作唐,依《井》之《恒》校。
  贲。驾福乘喜,东至嘉国。戴庆南行,移居安宅。震为驾、为乘、为福喜、为东、为嘉,艮为国、为戴,震为庆,故曰戴庆。离为南,故曰南行。艮为宅、为居、为安。○东至嘉国,移居安宅。依汲古,宋元本作"来至家国,离我安居",失韵,非。
  剥。孔鲤伯鱼,北至高奴。木马金车,驾游大都。王母送我,騋牝字驹。坤为鲤、为鱼,中虚,故为孔。坤位北,艮为奴,艮山在上,故曰高奴。高奴,地名。《项羽传》:"董医王上郡高奴"是也。坤为马,艮木,故曰木马。坤为车,艮金,故曰金车。坤为都,伏乾为大,故曰大都。乾王坤母,坤我,故曰王母送我。坤为马、为牝,故曰騋牝字驹。《史记平准书》:"乘字牝者不得集会",字,乳也,即牝也。○字,依宋元本,汲古作牸,字牸同。○坤北艮金确证。
  复。三足无头,不知所之。心狂精伤,莫使为明,不见日光。震足数三,乾为头,乾伏,故曰三足无头。震为之,坤迷,故不知所之。震为狂、为精神,坤为伤,故曰精伤。坤黑,故不明。乾为日,乾伏,故不见。
  无妄。騋牝龙身,日驭三千。南止苍梧,与福为婚。道里夷易,安全无忌。震为马、为龙,巽为牝,艮为身,乾为日,震为驭驱也、为三千、为南、为苍梧。艮止震巽为夫妇,故曰婚。艮为道、为里,震为夷易,艮安震乐,故无忌。○驭,依宋本,元本讹取,汲古讹越。由二本讹字观之,似当为趣。
  大畜。辰次降娄,王驾巡狩。广佑施惠,安国无忧。降娄,即奎娄,戍分艮先天位戌,故曰辰次降娄。乾为王,震为驾、为巡狩。乾为广、为施惠,艮为安、为国,震乐,故无忧。○狩,依汲古,宋元本作时,非。
  颐。望幸不到,文章未就。王子逐走,马骑衔伤。佚迹不得,曷其有常。蔡邕独断云:"天子所至,辄有赏赐,故曰幸",言人民冀幸得赏也。艮为望,震为王、为行、为幸,艮止,故不到。坤为文章,艮止,故不就。震为王子、为走、为马、为骑、为口,故为衔。坤伤,故曰衔伤。震为迹。佚,避也,言遁迹不得也。○文章未就,从宋本增,汲古及各本皆无。佚,从宋本,汲古作失,非。屈子远游,离人群而遁佚是其义。○艮为望确证。
  大过。中原有菽,以待饔食。饮御诸友,所求大得。乾为郊,故曰中原。下巽为菽,兑为饮食、为友。伏艮为求。
  坎。乱茅缩酒,灵巫拜祷。神怒不许,瘁愁忧苦。伏巽为茅,坎为酒,祭时灌酒茅上曰缩酒。缩,漏也。《井》九三云,瓮敝漏,巽为漏也。伏兑为巫、为祷。艮为拜,震为神、为怒。坎为劳瘁愁苦。○愁忧,从宋元本,汲古作尽愁。
  离。李华再实,鸿卵降集。仁哲以兴,荫国受福。详《比》之《讼》。
  咸。源出陵足,行于山趾。不为暴害,民得安处。通《损》。坤为水,艮陵。震为足、为趾,上山下足,水从山出,故曰源出陵足,行于山趾。坤为害,艮安,故不害。坤为民。○源,汲古作原,依宋元本。处,宋本、汲古作居,从元本。
  恒。客入其门,奔走东西。童女不织,士弃耕亩。暴骨千里,岁饥民苦。通《益》。震为客,艮为门,巽入,震东,兑西,震为奔走,兑少,故曰童女。巽为织,艮止,故不织。震为士、为耕,坤为亩,艮止,故不耕。兑为骸骨,坤为千里,艮火在上,故曰暴骨千里。坤为岁、为民、为饥。○饥,依汲古,宋元本作寒。
  遯。天子所予,福禄常在。以永康宁,不忧危殆。乾为天、为福禄,艮安故不危。○汲古无第三句,依宋元本。
  大壮。蝗食我稻,驱不可去。实穗无有,但见空藳。伏巽为蝗,兑为食,震为稻、为驱,艮为果窳、为实穗,艮伏,故无有,坤虚,故曰空藳。○藳,汲古作槁,依宋元。
  晋。牛骥同槽,郭氏以亡。国破空虚,君奔走逃。艮为槽。坤牛坎马,皆与艮连体,故曰同槽。《说文》:"槽,马食器也"。艮为郭,坤亡,故曰郭氏以亡。郭,国名,为齐所灭。坤为国、为空虚,坎破,故曰国破。乾为君,乾伏,故曰君逃。○槽,从宋本,汲古作堂,以与亡韵,岂知槽与逃韵。以,从汲古,宋元本作已。郭,国名,为齐所灭,见胡传。
  明夷。狗无前足,阴谋叛北。为身害贼,何以安息。艮为狗,初爻阳,故曰无前足。坎为谋、为伏,故曰阴谋。震为反、为叛,坤为北、为身、为害,坎为贼,震行,故不息。○害贼,从元本,宋本作贼害,不韵。叛,汲古、宋元作其,依局本。
  家人。两轮自转,南上大阪。四马共辕,无有屯难,与禹笑言。通《解》。坎为轮,重坎,故曰两轮。离为南,震为上、为阪。坎为木、为辕,震为马,卦数四,故曰四马共辕。坎为屯,震乐,故无有屯难。震为笑言、为王,坎劳,故曰与禹笑言。○屯,从元本,宋本、汲古作重。又宋元多"鹤鸣窍穴,不离其室"八字,与上文义不属,故从汲古。
  睽。芽蘖生达,阳昌于外。左手执钥,公言锡爵。此用《小畜》伏象。伏震为芽蘖、为生达,在上,故曰昌外。艮为手、为执,震为左、为钥、为公、为言、为爵,全用《小畜》伏象。○震为公、为爵,可解《易》。
  蹇。秋花冬萼,数被严霜。甲兵当庭,万物不生。雄犬夜鸣,民扰大惊。此用《小畜》象。兑为花萼、为秋,乾为冬、为霜,离为甲兵,伏艮为庭。当庭,疑有讹字。震为万物,兑折,故不生。艮为犬,坎夜,震为扰惊。○兑为华确证,可释《大过》。
  解。霜降闭户,蛰虫隐处。不见日月,与死为伍。详《坤》之《需》。
  损。身载百里,功加四海。为文开基,武立天柱。坤为身、为载、为百里、为海,震为功,数四,故曰功加四海。坤为文,艮为基,震为武,艮为天、为柱。○天,依汲古,宋元本作大。○震为武证,可解《易》。又载疑为宰。又按:《神异经》:"昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱",又《列子》:"共工氏触不周之山,天柱折,地维绝",立天柱,犹植基也。
  益。禹作神鼎,伯益衔指。斧斤高阁,憧立独坐。卖庸不雠,苦困为祸。震为王、为禹、为神、为鼎、为伯。坤为聚、为益。艮为指,震口为衔,伏兑为斧斤,艮为高阁,言斧斤阁置不用也。憧,《说文》:意不定也,《咸》九四"憧憧往来",憧立者,言徙倚不定也。又《集韵》"憧,音惷,与騃同",憧立,犹痴立也。尤与坤迷象合。震立艮坐,坤寡,故曰独坐。庸佣同。艮为庸,巽为市易,故曰卖庸。《汉书栾布传》:"穷困卖庸"注:"谓受雇也",坤害故不雠。《汉书高祖纪》:"每留酤雠数倍。"如淳曰:"雠,售也"。坤为困苦、为害,丁晏云:《吕览》周鼎着倕而龁其指,《淮南子本经》:"周鼎着倕使衔其指。"注:"明不当太巧也",兹作伯益,乃传闻异词。凡子书述故事多如此。○憧,从宋元本,汲古作幢,非。立,从汲古,宋元本作位,非。卖庸不雠,从元本,宋本作"不售卖庸",汲古作"卖贾不售"。苦,从宋元本,汲古作雠,乃妄人将雠字移置于此。祸,从宋元本,汲古作害。
  夬。福祚之聚,喜至忧除。如鱼逢水,长乐受喜。乾为福,重乾,故曰聚。伏坤为鱼、为水,兑悦,故喜。○三四句依汲古,宋元本作"如风兼雨,出车入鱼"。
  姤。苍龙隐伏,麟凤远匿。寇贼同处,未得安息。震为苍、为龙,震伏,故曰隐。坤文为麟凤,坤伏,故曰匿。巽为寇贼,在内,故曰同处,消阳,故不息。○寇贼,从汲古,元本作冠履,宋本作寇来。苍龙,从宋本,元本讹仓。
  萃。白鹤衔珠,夜食为明。怀安德音,身受光荣。伏震为鹤、为珠,兑口为衔、为食,坤为夜,艮为光明,故曰夜食为明,言得珠而明也。伏震为音,坤为身,艮贵艮光,故曰光荣。○为,从宋元本,汲古作待,非。安,从宋元本,汲古作胡,非。艮为光明,《易》光明象皆得解。○宋元本作《升》林,此必有故实。
  升。旦生夕死,名曰婴鬼,不可得祀。震为旦、为生,坤为夕、为死,兑为婴儿,坤为鬼,兑食为祀,坤闭,故不可得。○旦,依宋元,汲古作朝。祀,从汲古,宋本讹视。○宋元作《萃》林。
  困。行役未已,新事复起。姬姜劳苦,不得休息。通《贲》。震为行役,正反震,故不已。离为新,震起,震为姬,巽为姜,坎为劳,故不息。○休,从宋元本,汲古作安。
  井。忧患解除,喜至庆来。坐立欢忻,与乐为邻。详《蒙》之《咸》。
  革。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。晨风,鹯也。通《蒙》。艮为鹯,震晨巽风,故曰晨风。坤为文,震为翰,故曰文翰。文翰,详《大过》之《豫》。艮火,故曰就温。坤为我、为邑,神黑,故曰昧过我邑。坤为恶,故曰羿。坤虚,故无得。陈朴园云:《诗》:"鴪彼晨风,郁彼北林",疑齐诗作"温彼北林",故林词屡言就温。温蕴通用,《云汉》诗"蕴隆虫虫",韩诗作郁。蕴郁义同。《毛传》,郁,积也。就温,犹集菀耳。○文,宋元本作之,汲古作天,他本或又讹大,兹依《大过》之《豫》校。○艮鸟震翰确证,《易》多处得解。
  鼎。下田种黍,方华生齿。大雨淋集,粉涝满瓮。通《屯》。坤为下、为田,震为黍、为华、为生。本卦兑为齿,坎雨坤水,故曰大雨淋集、曰纷涝。震为瓮,在下承之,故满瓮。○种,依汲古,宋元作稷。方,从元本,宋、汲古作芳。生,从宋元,汲古作当。《诗》"黍稷方华",林词所本,故知宋、汲古皆误。瓮,亦从宋元本,汲古作"纷荣满壅",非。满瓮,即盈缶之义。
  震。鸟庇茂木,心乐愿得。君子碌碌,见者有榖。艮为鸟、为庇,震为茂木。艮为君子,艮止,故碌碌。坎为心愿,震为乐、为榖,榖,善也。○木,汲古作林,依宋元本。乐,宋元作劳,依汲古。见者有榖,宋元作见春百榖,依汲古。君子句汲古在第二句,依宋元本。
  艮。折臂踒足,不能进酒。祠祀阔旷,神怒不喜。艮为臂,坎折。震为足,坎蹇,故曰折臂踒足。坎为酒,坎陷,故不进。震为祠祀,艮止,故阔旷。震为神、为怒、为喜,坎忧,故不喜。○震为神确证,凡《易》神象有着。
  渐。学灵三年,仁圣且神。明见善详,吉喜福庆。鳱鹄知来,告我无忧。学灵,小儿学语也。《小畜》兑为雏、为口,正反兑相对,故曰学灵。乾为年,离卦数三,故曰三年。伏震为仁,坎为圣,震为神、为善,艮为明。祥者,兆也,吉凶之先见者也,惟明者能先见之。震为喜庆、为鳱鹄,震覆为艮,口向内,故曰来。震为言,故曰告。坤为我,坎为忧,震解,故无忧。顾千里曰:《淮南汜论训》:"乾鹄知来而不知往",郑注《大射仪》引为鳱。愚按:《广雅》:"鳱鹄鹊也",《广韵》:"鳱鹊鸟名",陆贾云:"乾鹊噪而行人至",鳱鹄,乾鹊、乾鹄实一物,即今俗所云喜鹊也。各本皆作鸣鸠飞来,依宋本《晋》之《艮》校。且神明见,宋元本作神明先见,依汲古。
  归妹。三妇同夫,志不相思。心怀不平,至常愁悲。兑为妇,震数三,故曰三妇。震为夫,坎为心志,坎陷,故不平,坎忧,故愁悲也。○至常,宋元本作志常,志与上复,依汲古。
  丰。中田膏黍,以享王母。受福千亿,所求大得。坎为土、为中,互大坎,故曰中田。巽为黍、为母,兑食为享,震为王,故曰以享王母。震为福、为千亿,伏艮为求。○膏,从宋元本,汲古讹高。《山海经》:"广都之野,后稷葬焉,其地生膏黍",膏黍者,黏黍也。《丰》中互大坎,故曰膏。
  旅。阳火不灾,二耕庆来。降福送喜,鼓瑟歌讴。离艮皆为火,中互大坎,坎水,故不为灾。旁通《节》。震为耕,兑卦数二,故曰二耕,春耕、秋耕也。震为喜庆、为福、为鼓瑟、为歌讴。○不灾庆来,从宋元本,汲古鼓瑟上多为我二字、歌讴下多送喜二字,为五句,然音皆不协,疑字句有讹误,然宋元本灾来韵,讴不韵,仍未惬。
  巽。阳明不息,君无恩德。伯氏失利,农丧其力。互离火故明不息。震为君、为恩德、为伯,震伏故无、故失利,巽为利也。震为农人,震伏,故丧力。○农,从宋元本,汲古作民。
  兑。燕雀衔茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好悌孝。各得其愿,和悦相乐。兑为燕雀、为衔,互巽为茅,故曰衔茅。伏坎为孚,艮为乳,震为生、为兄,艮坎为弟,坎数六,故曰兄弟六人。兑为媚、为悦,故曰姣好。互巽为顺,故曰悌孝。兑悦,故曰和乐。艮为鸷鸟,凡雕鹗之属,皆为艮象。兑与艮对,燕雀皆小鸟,故为兑象。俗象离非。○姣,从宋本,汲古作交。悌孝,汲古作孝悌,依宋元本。孝与乐韵。
  涣。鹑尾贲贲,火中成军。虢叔出奔,下失其君。《左传僖五年》:"龙尾伏辰,鹑之贲贲,火中成军,虢公其奔",杜注:鹑,鹑火星。尾,尾星。言丙子平旦,鹑火中军,事有成功也。艮为火、为尾、为星,又为鸟,故曰鹑火、曰鹑尾。贲贲,星体之象。互震为武人,故曰军。艮手艮虎,故曰虢。《说文》:"虢,虎所攫画明文也",艮为少,故曰虢叔。震为奔、为君,坎为失、为下。○艮火证。
  节。两人相距,止不同舍。夫妻离散,卫侯失居。中爻正反艮,故曰相距,正反震,故曰两人。又兑卦数二,亦两人象。艮为舍、为止,正反艮,故不同舍。震夫巽妻,巽为风而伏不见,故曰离散。震为诸侯、为卫,故曰卫侯。艮为居,坎陷,故失居。○此用覆象,《易》词用覆者可解。
  中孚。魃为旱虐,风吹云却。欲止不得,反归其宅。艮为火,故曰旱虐。震为神,与艮火连体,故曰魃。《诗大雅》:"旱魃为虐",《毛传》:"魃,旱神也"。巽为风,兑口为吹,大坎为云,坎伏,故曰云却。却,退也。艮为止、为宅,震为归,故曰反归其宅。○魃、虐,从宋本、汲古。旱,从丁释文,汲古作菑,宋本作燔,元本作魁,为番虎,全讹。
  小过。关睢淑女,配我君子。少姜在门,君子嘉喜。艮为城关、为鸟,故曰关睢。兑女震善,故曰淑女。艮为君子,兑者,艮妻,故曰配。巽为姜,大过以巽为女妻,故曰少姜。艮为门,震为喜。○少姜,依汲古,宋元本均作少妻,非。妻应作齐。少齐,见《左传》,巽象也。陈朴园曰:关睢,乃后妃为文王求嫔,据《易林》则是后妃为文王求少姜而得之矣。愚按:文王妃嫔不见有姜氏,武王后邑姜为太公女,安知非为武王求得乎。又《易林》《师》之《坤》说《桃夭》诗云:男为邦君。陈朴园以为似是武王娶邑姜事,非民间嫁娶,与此正合,此焦诗与毛异处。
  既济。慈母赤子,飨赐得士。夷狄服除,以安王家。此用《小畜》象。伏坤为母,震子坎赤,故曰赤子。兑为燕飨,震为士,伏坤为夷狄,坤顺,故服。震王艮家。○夷狄服除,依宋元本,汲古作降。家,依宋元,与除韵。服除者,言降服扫除之也。
  未济。三足孤乌,灵明督邮。司过罚恶,自贼其家,毁败为忧。《汉志》:"日中有三足乌",《小畜》伏震为足,数三,故曰三足。离为乌,伏坎,故曰孤乌。离为明,坎为贼,艮为家,伏坤为过恶,艮为司,坎为罚。○依《坎》之《涣》校增末句,汲古孤乌讹狐鸣,司讹思,依宋元。家,音姑,与乌韵。丁云:《汉书尹翁归传》:"往署督邮,盖督察之官",愚按:《周礼龟人》:"天龟曰灵属",《尔雅》:"二曰灵龟。"《古今注》:"龟,一名元衣督邮。"然则灵明督邮谓龟也,与乌同为离象。
  履之第十
  履。十乌俱飞,羿射九雌。雄得独全,虽惊不危。元刊《易林》旧注云:"尧时十日并出,羿射其九日,九乌皆死",离为乌,兑数十,故曰十乌。离为恶人,故曰羿。伏震为射,数九,故曰羿射九雌。坤为雌,坤伏乾出,故曰雄得独全。伏震为惊,坎为险,坎伏故不危。○乌,从宋元本,他本多讹鸟。雄得独全,虽惊不危,依汲古,宋本作"虽得淂全",元本作"雄虽得全",皆非。又虽惊宋元本作且惊,亦非。
  乾。东向蕃坦,相与笑言。子般执鞭,圉人作患。此用《履》象。巽为蕃垣,蕃,垣墙也。蕃与藩通。《诗大雅》:"四国于藩是也",离东故曰东向。初至五两兑口相对,故曰相与笑言。伏震为子、为般,般,反也。伏艮为执,巽为鞭,故曰执鞭。艮为圉,坎为患。《左传庄三十二年》:"雩女公子观之,圉人荦自墙外与之戏,子般鞭之,后荦弑闵",林全用其事。○圉患,从宋元本,汲古等本皆讹作乐,人作欢。○离东证。
  坤。循河榜舟,旁淮东游。渔父举网,先得大。坤为河、为淮,履伏震为舟、为东,故曰东游。坤为聚、为渔,乾为父,故曰渔父。离为网,坤为,巽亦为,兼用遇卦。○榜舟,从汲古,宋作樀,元作摘,皆讹。
  屯。辕折轮破,马倚仆卧。后旅先宿,右足跌踒。震为辕,坎为轮、为折、为破,震马艮仆,艮止,故马倚仆卧。震为后、为行旅,坎为宿,震为足,遇险,故跌踒。○先,从宋元本,汲古作失。
  蒙。两人相绊,相与悖戾。心乖不同,讼争忷忷。震为人,正反震,故曰两人。伏巽为绳,正反巽故相绊。坎为悖戾,两人相背,故悖戾、故不同。坎为心,震为言,正反震故讼争。○绊,从宋元本,汲古作伴。二三句从汲古,宋元作"心不同争,讼忷忷然",非。
  需。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受天福。详《坤》之《观》。○立,汲古作在。
  讼。游居石门,禄安身全。受福西邻,归饮玉泉。详《需》之《既济》。惟此以巽为石,乾为门。○巽为石、坎为西证,可解《易》。○第二句宋元本作"禄身安全",汲古作"禄祉安全",兹依《需》之《既济》校。
  师。羊肠九萦,相推稍前。止须王孙,乃能上天。坤为肠,震为羊,数九,故曰九萦。震为王,伏乾为天,详《蛊》之《剥》。
  比。争讼相倍,和气不处。阴阳俱否,谷风毋子。坎上下两兑口相倍,倍,反也。坎为和,相倍故不和。谷风,《邶诗》篇名,毛谓为夫所弃,兹谓无子,是齐诗义也。坤为风。
  小畜。郭叔矩颐,为棘所拘。龙额重颡,祸不成殃,复归其乡。旧注皆云故实未详,盖所据者古今无书,但以象论,似无讹字。卦通《豫》。艮为郭、为叔,兑为颐,坤方,故曰矩颐。坎为棘,艮拘震龙,艮为额、为颡,坤为重,故曰重颡。坤为祸,震解,故不成殃。艮为乡,震为复、为归。○矩,各本讹距。龙额,汲古作童颜,非,依宋本。
  泰。虿室蜂户,螫我手足。不得进止,为吾害咎。详《屯》之《明夷》。
  否。怒非其怨,因物有迁。贪妬腐鼠,而呼鸮鸢。自令失饵,倒被困患。伏震为怒,坤为物、为嫉妬。艮为鼠,巽敝,故曰腐鼠。艮为鸮鸢,震为呼,《庄子》:"鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:吓",林似本此而变其意,言贪得腐鼠呼鸮鸢相助,岂知反为所夺而失饵也。○倒被困患,依丁本、局本,宋元二本皆作"失反被困",汲古作"到掖困患",自令失饵,依汲古增。
  同人。婴孩求乳,母归其子,黄麑悦喜。此用《履》伏象。震为婴孩,艮为乳、为求,震为子、为归,坤为母,坤舍震上,故曰母归其子。震为鹿,麑,鹿子也,坤黄,故曰黄麑。震为喜。○宋元本末多"自乐甘饵"。
  大有。针缕徒劳,锦绣不成。鹰逐雉兔,爪折不得。此用《履》象。伏坎为针,巽为缕、为锦绣,兑毁,故曰徒劳、曰不成。伏艮为鹰,离为雉,震为兔、为足、为爪,坎蹇,故爪折不得。本象对象杂用。○徒劳,依汲古,宋元本作胜服。
  谦。雨潦集降,河渠不通。齐鲁闭塞,破费市空。坤水坎水,故曰雨潦、曰河渠。坎为塞,故不通。伏巽为齐,兑为鲁,坤闭,故曰齐鲁闭塞。坎破,巽为市,坤虚,故市空。○渠、齐,依汲古,宋元作梁、作邹。
  豫。封豕沟渎,水潦空谷。客止舍宿,泥涂至腹,处无黍稷。坎为豕、为沟渎,《天官书》"奎为封豕为沟渎,主江河之事",故曰水潦。坎为水。艮为谷,坤虚,故曰空谷。震为旅客,艮止艮舍。坎为宿、为泥涂,坤为腹,故曰至腹。震为黍稷,坤死故无。
  随。三奸相扰,桀跖为友。上下骚离,隔绝天道。震数三,巽为伏、为奸,震为扰,正反震,故曰相扰。兑刚,故曰桀,巽为盗,故曰跖。艮上兑下,互大坎,故隔绝。艮为道。○友,依汲古,宋元本作交。
  蛊。齐景惑疑,为孺子牛。嫡庶不明,贼孽为患。巽为齐,互离日,故曰齐景,互坎,故疑惑。艮为孺子,离为牛,震为嫡子,兑为孽、为庶。坎为贼、为患、为孺子牛,事见《左传哀六年》:"鲍子曰:汝忘君之为孺子牛而折其齿乎",孺子名茶。
  临。三羊俱亡,奔走南行。会暮失迹,不知所藏。兑为羊,震数三,故曰三羊俱亡。亡者,逃也。震为亡、为奔走、为南。坤为暮,震为迹,坤迷,故失迹。坤为藏,坤黑,故不知。○所,依宋元,汲古作其。
  观。请伯行贾,岱山之野。夜厯险阻,不逢危殆,利如浇酒。通《大壮》。震为伯、为商贾,艮为山,震东,故曰岱山。坤为野、为夜,艮为险阻,巽为利酒,疑坤水象。○夜,依宋元本,汲古作犯。岱,宋元皆讹代,《韵补》云:殆,音以。按:《易林》殆字十九叶以。
  噬嗑。桑之将落,陨其黄叶。失势倾侧,而无所立。震为桑,伏巽为落、为陨,震为黄,故曰陨其黄叶。坎陷为倾侧、为失。○之,依宋元本,汲古作方,非。桑,依宋本,元本与汲古作叶,非。《诗卫风》:"桑之落矣,其黄而陨。"
  贲。上山求鱼,入水捕狸。市非其归,自令久留。震上,艮山,艮求,下离为鱼,坎为水,艮为捕、为狸。狸在上而于下坎水捕之,鱼在下而于上山求之,当然不得。伏巽为市。归,聚也,言所市非地。艮止故久留。○狸,从宋本,汲古作兔。
  剥。名成德就,项领不试。景公耋老,尼父逝去。艮阳在上为名,坤为成,艮为项领。《诗小雅》:"有莺其领",《传》:"领,颈也"。又"四牧项领"传:"项,大也",笺:但养大其领不肯为用,兹曰不试,与诗义同也,艮止,故不试。艮为火、为景,坤为老,伏乾为父,艮山,故曰尼父。坤死,故逝去。《论语》:"景公曰:"吾老矣,不能用也。"孔子行。"《左传》:"孔子卒,公诔之曰:哀哉尼父勿自律。"
  复。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我国家。伏乾为天,坤方大,故曰奥隅。震为帝,故曰尧舜。坤为聚、为居、为身、为国家,坤安为保。○第三句宋本作"以存保身",依汲古。第四句宋元本作"为我国家",汲古作"保我邦国",兹保我依汲古,国家依宋元本。
  无妄。涉伯殉名,弃礼诛身。不得其道,成子奔燕。《左传》:"定九年,晋赵鞅围卫,讨卫之叛,曰:由涉佗、成何,遂杀涉佗,成何奔燕,君子曰:此之谓弃礼"。震为伯,艮为名,坤为礼、为身,坤伏,故曰弃礼诛身。震为道,巽伏,故不得。艮为成,震为子、为奔、为燕。○宋元本作《颐》林。
  大畜。两人俱争,莫能有定。心乖不同,讼言起凶。震为人,三上正反震,故曰两人、曰相争、曰无定、曰心乖不同而讼也。伏坤为凶。
  颐。睢鸣淑女,贤圣配耦。宜家受福,吉庆长久。艮为鸟、为睢鸠。震淑坤女,伏乾为圣贤,乾坤为配偶,艮为家,震为福、为吉庆。艮为长久。○庆,依元本,汲古作善,宋本作《无妄》林。
  大过。踰江求橘,并得大栗。烹羊食炙,饮酒歌笑。伏坤为江河,震为踰,艮为橘、为求,乾为大、为木果,故为大栗,兑为羊、为饮食,大坎为酒,震为歌笑,正伏象杂用。○江,依宋元本,汲古作河。炙,依汲古,宋元作肉。饮,汲古作饭,依宋元本。
  坎。山险难行,磵中多石。车驰轊击,重载折轴。担负差踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。○差,同蹉,依汲古,宋元本讹善。此等处汲古尚存真字,胜宋元本。
  离。允利孔福,神所子畜。般乐无苦,得其欢欲。互巽为利,伏震为孔、为福、为神、为子、为般乐、为欢。○允,从汲古,宋元本讹元。
  咸。鸟鹊食榖,张口受哺。蒙被恩福,长大成就。柔顺利贞,君臣合德。艮为鸟,兑为食,巽为榖,兑为口、为哺。乾为恩福,伏震为长。下艮为成,坤为柔顺,巽为利,乾君艮臣,故曰合德。○德,依汲古,宋元本作好。
  恒。潼滃蔚荟,肤寸来会。津液下降,流潦滂沛。详《坤》之《旅》,惟彼曰扶首来会,以艮为扶,互坎为首,巽为丝缕,故必曰扶首乃切。此则震为覆艮,艮为手。《公羊传僖三十一年》何休注此句云:侧手为肤,按指为寸,艮覆象,侧手,按指故必曰肤寸方切,或者不论何卦谓扶首是肤寸非者,殊不知林词林字皆由象生也。
  遁。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心作毒。详《屯》之《贲》。
  大壮。虺蝮所聚,难以居处。毒螫痛甚,疮不可愈。通《观》。巽为虫、为虺蝮。坤聚,艮居,坤害,故不可居。坤阴为毒螫,艮为节、为疮,坤丧,故不可愈。○首句依宋元本,汲古作虺蛇求聚。
  晋。麟凤相随,察观安危。东国圣人,后稷周公。君子攸同,利以居止,长无忧凶。离文坤文,故曰麟凤、曰相随。离为观,艮安坎危,坤为国,离东,故曰东国。坎为圣,坤土为后稷,反震为周、为公,艮为君、为居止,坤为忧凶,离明在上,故不凶。○周公下宋元本多共和政令四字,汲古无。察观,依汲古,宋元作观察。东国,依汲古,宋元本作东邻。
  明夷。桀乱不时,使民恨忧。六趾为笑,君危臣羞。离为恶人,坤亦为恶,故曰桀。离为乱,坤亦为乱,艮为时,艮覆,故曰不时。坤为民,坎为忧,震为趾,坎数六,故曰六趾。震为笑、为君,坤为臣、为羞,坎险故危。○桀,宋元作筑,依汲古本,六,依汲古,宋本讹立。趾,依元本,宋本讹祉,汲古同。《庄子》:"骈拇枝指"注:枝指,六指也。骈拇,谓足拇指连第二指也。又云二者或有余于数或不足于数,其为忧一也,六趾或为六指,六指屡见他林。
  家人。黄帝所生,伏义之宇。兵刃不至,利以居止。详《屯》之《萃》。 ○宇,宋元本作宅,失韵。
  睽。雀行求粒,暮归屋宿。反其室舍,安宁如故。详《比》之《巽》。○屋宿反,依宋本,元本反作及。屋宿,汲古作喔嚅。如,依汲古,宋元本作无。又屋宿《比》之《巽》作孚乳,姑两存之。
  蹇。太仓积榖,天下饶食。阴阳和调,年岁时熟。此用《履》伏象。艮为仓,震为榖,坤聚,故曰积榖、故曰饶食。坎为食也。坎为和,坤为年,岁艮为时。
  解。乾旄旌旗,执帜在郊。虽有宝珠,无路致之。详《师》之《随》。○宋本作损林。
  损。履尾蹈颠,坠入寒渊。行不能前,足踒不便。震为履蹈,艮为尾、为颠,坤为渊、为寒,坤下,故坠。震为行,艮止,故不能前。兑折,故足踒。○尾,汲古作危,依宋元本。寒,依宋本,汲古作泉。行,依宋本,汲古作蹇,与下踒义复,故知宋本是,宋本作《解》林。
  益。衔命上车,合和两家。蛾眉皓齿,二国不殆。巽为命,震口为衔、为上,坤为车,艮为家,正反艮相对,故曰和合两家。巽为蛾,艮为眉,震为齿、为白,故曰蛾眉皓齿。坤为国,数二,震乐,故曰二国不殆。此似有故事,待考。○不殆,依汲古,宋元本讹率殭。
  夬。吉日车攻,田弋获禽。宣王饮酒,以告嘉功。乾为日、为吉,伏坤为车、为田,艮为禽获。乾为王、乾又为大明,故曰宣王。兑为饮、为告。乾为功。吉日、车攻,皆《小雅》美宣王诗篇名,禽、攻为韵,与《易》《比九五》象辞禽中韵正合。[尾按:此注出入特大]
  姤。金帛贵宝,宜与我市。嫁取有息,利得过母。乾为金、为贵、为宝,伏坤为帛、为我,巽为市。震为嫁、为生、为息。巽为母。○金帛贵、与,依汲古,宋元本作重伯黄、作以。息,汲古作恩,依元本。利得,依宋元本,汲古作得利。母,依宋元,汲古作倍。
  萃。延颈望酒,不入我口。深以自喜,利得无有。详《讼》之《益》。
  升。牧为代守,飨食甘赐。得吏士意,战大破胡,长安国家。此用李牧事。坤为养、为牧、为邑、为北,故曰代。伏艮为守,兑为飨。坤为甘,震为吏士、为战,兑为折,坤为胡,故曰破胡。坤为安、为国家。巽为长。○食、吏,从宋元本,汲古作养、作利,非。家音姑。○《史记》"李牧为代守,日飨士不与匈奴战,后大破胡"。
  困。日出温谷,临照万国。高明淑仁,虞夏配德。离为日、为温,兑为谷,故曰日出温谷。伏艮为国,震为万、为临,离日为照,故曰照临万国。艮为高、为明,震为淑仁、为帝王,故曰虞夏。○仁,汲古作人,德作合,依宋元。
  井。逐兔索乌,破我弓车。日暮不及,失利后时。通《噬嗑》。震为兔、为逐,艮为求、为乌,故曰逐兔索乌。坎为破、为弓、为车,离日,坎暮,坎蹇,故不及。巽为利,震为后、为时,坎为失,故曰失利后时。
  革。讹言妄语,传相诖误。道左失迹,不知所处。二上正反两兑口相背,故曰讹言妄语、曰传相诖误。《战国韩策》"诖误人主",《汉书》"景帝纪诖误吏民",言疑误也。艮为道,震为左、为迹,伏坎为失。○所,依宋本,汲古作户。○此可解《困彖》"有言不信"。
  鼎。履虎蹑蛇,贬损我威。君子失车,去其国家。此用伏象《屯》。震为履蹑,艮为虎,坤为蛇,坤柔故损威。震为威也。艮为君子,坤为车、为丧,故失车。坤为家国,震为去。○蛇、车,依宋本,汲古作尾、作否。
  震。本根不固,华叶落去。更为孤妪,不得相视。通《巽》。下断,故曰本根不固,华叶落去。兑为华,巽陨落。妪,老母也。巽为母、为寡,故曰孤妪。离目为视。○视,依汲古,宋元本作亲。○兑为华可解《大过九五》"巽陨落",见《左传》。
  艮。五轭四軏,优得饶有。陈力就列,驺虞喜悦。详《坤》之《小畜》。惟彼作四軏,此作軏,音月。《说文》"辕端持衡者",皆取艮象。驺虞亦艮象,白虎黑文。○軏,汲古讹国,喜悦作悦喜,均依宋元本。
  渐。黄帝紫云,圣哲且神。光明见祥,告我无殃。通《归妹》。震为帝、为黄,坎为云,九宫九色,紫离九,故曰紫云。坎为圣哲,震为神、为福祥,坎为殃。震解,故无殃,震为言,故曰告。○光明见祥,从汲古,宋元本作光见福祥。○《左传》:"黄帝有云瑞,故以云纪官"。
  归妹。五利四福,俱田高邑。黍稷盛茂,多获藁稻。通《渐》。巽卦数五,为利,故曰五利。震为福,卦数四,故曰四福。巽为高,艮为邑,震为黍稷、为盛茂、为稻,离枯,故曰藁稻。○田,依汲古,宋本作佃。佃,治田也。《诗无田甫田》义同佃。○此巽五震四卦数之证。
  丰。群虎入邑,求索肉食。大人卫守,君不失国。通《涣》。艮为虎,正反艮,故曰群虎。巽入艮邑,艮求。坎为肉、为食,五为大人,艮为守,故曰大人卫守。震为君,艮为国,坎失,震为主,故不失国。○此坎为肉之证,可解《噬嗑》。
  旅。乌子鹊雏,常与母居。愿慕羣侣,不离其巢。离为乌鹊,伏震为子,兑为雏,巽为母,艮为居,伏坎为心、为愿慕,离为巢,艮止,故不离。○离,依宋元,汲古作育,非。
  巽。蹇驴不材,骏骥失时。筋劳力尽,疲于沙邱。通《震》。为马,坎蹇,故曰蹇驴。震为材,坎折,故不材。震为骏骥,艮为时,坎陷故失时,坎为劳疲。艮为沙、为邱。丁宴云:《列子说符篇》:"穆公九方皋求马,三月而反,曰得之矣,在沙邱"。按:坎为脊、为要,筋力或为坎象。
  兑。玄鬣黑颡,东归高乡。朱鸟道引,灵龟载庄。遂抵天门,见我贞君。通《艮》。坎为玄,震为鬣,艮为颡,坎为黑,故曰玄鬛黑颡。互震为东、为归。艮为高乡、为鸟。坎赤,故曰朱鸟。艮为龟,居西北,故曰天门。震为君,艮为贞,故曰贞君。载庄,言载运行李也。
  涣。探巢得雏,鸠鹊来俱,使我音娱。艮为巢、为探,伏兑为雏。离为鸠,震为鹊,故曰鸠鹊来俱。震为音、为娱。○音,依宋元本,汲古作欣。
  节。安上宜官,一日九迁。升擢超等,牧养常山,君臣得安。互艮为官、为安,阳在上,故曰安上。伏离为日,坎数一,故曰一日。震为迁、为升,数九,故曰九迁。艮为山、为臣。震为君。○汲古无末句,宋元本有,有,文气始足。
  中孚。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相得。伏大坎,故曰大头,互大离,故曰明目。震为载、为嘉福、为雀,数三,又为飞、为禄,故曰三雀飞来,与禄相得。
  小过。远视千里,不见黑子。离娄之明,无益于光。震为远、为千里,艮为视,互大坎隐伏,故不见。黑子,坎为黑,震为子也。伏大离,故曰离娄之明。艮为光,居坎下,故无益于光。○三四句依宋元本,汲古作"离娄明视,移于小人",失韵。移,益字之讹,小人乃光形之讹。而汲古等本不知其讹,反注云一作云云,疏已。又于光,汲古注作为光,亦非。
  既济。三女为奸,俱游高园。背夫夜行,与伯笑言。不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告。此用《履》伏象。谦坤为女,震数三,故曰三女。坤为奸,故曰三女为奸。艮为园,巽为高,故曰高园。坎为夫、为夜,艮为背,震行,故曰背夫夜行。震为伯、为笑言,正反震,故曰与伯笑言。坤母震主,故曰主母。坎为忧,故曰不忍。坎为酒、为失、为冤尤,坎隐伏,故无可告语。○为,从宋元本,汲古作成。俱游高园,依宋元本补,汲古等本俱无。主母,依宋元本,汲古作王母。为失醴酒,冤尤谁告。依汲古,宋元作"失礼酒冤,皇天谁告",非,事详后《离》之《讼》。
  未济。日辰不良,强弱相振。一鸟两雏,客胜主人。此仍用《履》伏象。○一鸟两雏,依汲古,宋元本作一雌,未知孰是。
  泰之第十一
  泰。求玉陈国,留连东域。须我王孙,四月来复。主君有德,蒙恩受福。坤为国,震为玉、为陈、为东,伏艮为流连、为须、为孙,乾为王,故曰王孙。兑为月,震为复,卦数四,故曰四月来复。震为主、为君,乾为德、为恩福。○求玉,依宋元本,汲古作有求。《左传》有韩宣子求玉环于郑事,兹云陈国未详。
  乾。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存。详《比》之《剥》。此用泰象。震为伯,坤杀,故曰伯夷。夷,灭也。伏艮为叔,巽为齐,故曰叔齐。
  坤。济深难渡,濡我衣袴。五子善权,脱无他故。坤为水,故曰济深、曰难渡、曰濡。坤为我、为衣袴。
  屯。倚立相望,适得道通。驱驾奔驰,比目同床。艮倚震立,艮望,正反艮,故曰相望。震为道、为通、为驱驾奔驰。艮为目,初至五爻正反艮相对,故曰比目。艮为床,坤众,故曰同床。○得,依宋本,汲古作我。
  蒙。葛藟蒙棘,华不得实。谗佞为政,使恩壅塞。详《师》之《中孚》。
  需。四足无角,君子所服。南征述职,与福相得。此用《泰》象。震为足,卦数四,故曰四足。艮为角,艮伏,故无角。乾为君子,震为南、为征,乾为福。○四足无角,依宋元本,汲古作"四牡兼用"。相得,依宋元本,汲古作同德。
  讼。踝踵足伤,左指病痈。失旅后时,利走不来。详《蒙》之《旅》,通《明夷》。震为足、为踝踵。坎为伤、为病痈。震为左,因明夷互震中互坎故有此象。○足,依汲古,宋元本作之,乃趾音之讹,然则足或为趾。
  师。春城夏国,生长之域。可以服食,保全家国。坤为城、为国,震为春,伏离为夏,故曰春城夏国。震为长生、为食,坤为家,震乐,故保全。○生长,汲古作长生,依宋元本。
  比。望骥不来,拘蹇为忧。雨惊我心,风撼我肌。艮为望,乾为骥,乾伏,故不来。坎为蹇、为忧、为雨、为心,坤为我、为风,艮为肌肤、为撼。○拘,宋元本作驹,依汲古。
  小畜。久客无床,思归我乡。雷雨满盈,道不得通。巽为旅客、为床,兑毁折,故无床。伏坎为思,震为归,坤为我、为乡,震为雷,坎为雨,坤亦为水,故曰满盈。艮为道,坎陷,故不通。○满,从元本,宋本作涌,汲古作浸。
  履。方船备水,傍河燃火。积善有微,终身无祸。通《谦》。坤为方,震为船,坎为水。方,并也。《诗》"方舟为梁"是也。以船为梁,故曰备水。坤为河,艮为火,故曰傍河然火。坤为积,震为善,坤为身,艮为终,坤为祸。○汲古多"天福吉昌,永得安康"八字。方,从汲古,宋元本作舫。
  否。陟岵望母,役事未已。王政靡盬,不得相保。互艮为山、为望,坤为母,故曰陟岵望母。《尔雅释山》:"有草木曰岵"。坤为役、为事,乾为王,坤为政,《诗魏风》:"陟彼岵兮,瞻望母兮",又《唐风》"王事靡盬",传:盬,不攻致也。坤恶,故曰靡监。○靡,依汲古,与诗同,宋元作无,非。
  同人。多载重负,捐弃于野。予母谁子,但自劳苦。通《师》。坤为载负、为重、为野、为丧,故曰捐弃。坤为母,震为子,坎为劳苦。○三四句从宋本,汲古作"王母离子,思劳自苦"。重负,从宋元本,汲古作负重。
  大有。生直地乳,上皇大喜。赐我福祉,寿算无极。通《比》。坤为地,艮为乳。《洛书甄耀度》:政山左昆仑,西南为地乳。王勃《九成宫颂》:峯横地乳。翟云升释地乳为醴泉,非。乾为帝、为皇,艮高,九五独尊,故曰上皇。乾为大,兑为悦,故曰大喜。坤为我,乾为福祉。艮为寿,坤多,故曰寿算无极。○寿算,依汲古,宋元本作受命。直,依宋元本,汲古作值。汲古多"宾于作命"四字,依宋元本。
  谦。翕翕,陨坠山颠。灭我令名,长没不全。详《否》之《离》。○陨坠山颠,依汲古,宋本元本作崩颠。全,依宋元,汲古作存、作稍堕。
  豫。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。○悦喜,汲古本作喜悦,兹依宋元本。庄应为桓。
  随。伯虎仲熊,德义渊闳。使布五谷,阴阳顺序。震为伯,坎为仲,艮为熊虎。巽为谷,卦数五,故曰五谷。
  蛊。敏捷劲疾,如猿升木。彤弓虽调,终不能获。巽风为敏捷、为木。艮为猿,在巽上,故曰升木。互大坎为弓,震为玄黄,故曰彤弓。
  临。举袂覆目,不见日月。衣裘簟席,就长夜室。详《坤》之《随》。○震袂证,可解《归妹》。
  观。忍丑少羞,无面有头。耗减寡虚,日以削消。坤为丑、为羞,艮止为忍,又为面。巽为广颡,艮在下,巽伏,故无面,广颡在上,故有头。坤为耗、为虚,巽为寡,伏乾为日,坤为消。○艮为面证。三四句依汲古,宋元本作"虚日以弊,消寡耗减"。
  噬嗑。涸阴冱寒,常冰不温。凌人惰怠,雹大为灾。坎为阴寒、为冰,离为温,居坎上,故不温。震为人、为凌,故曰凌人。艮止,故曰怠。离为灾,坎为雹,言冬不藏冰,夏致雹灾。○涸,依宋元本,汲古作固。凌,依元本,宋本讹令。雹大,依宋元本,汲古讹庖大,按:《周礼天官》有凌人,郑云:凌,冰室也。引豳风"纳于凌阴"为证。凌人藏冰出冰,正以宣泄寒暑,否则阴阳不调,而冰雹为灾。情,依《否》之《蹇》校,各本皆作堕。
  贲。夏麦麸,霜击其芒。疾君败国,使民夭伤。离为夏,震为麦、为麸,坎为芒、为霜,艮手为击,故霜击其芒。坎为疾,震为君,艮为国,坎为败、为民,艮为少,伏兑折,故夭伤。○,从宋本,汲古讹曲。震为君证。
  剥。渊涸龙忧,箕子为奴。乾叔陨命,殷破其家。坤为渊,艮火在中,故涸。震为龙,震覆,故忧。又坤亦为忧。《萃初六》云"勿恤",《升彖》云"勿恤",以坤为恤,是其证。震为箕子,艮为奴,上震覆为艮,故曰箕子为奴。艮为叔、为求,故曰乾叔,殷比乾也。坤死,故曰殒命。殷,子姓,震为子,震覆,故曰殷破其家。艮为家也。《明夷彖传》云:"箕子以之",由此可证箕子指震。○家,音姑。乾叔,宋元本皆讹午叔。
  复。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。震为行,坤退,故跛踦。坤为夜,故曰暮。为牛、为役,故罢。震为后、为旅,巽为利,巽伏,故失利。坤为雌、为亡。
  无妄。桑之将落,陨其黄叶。失势倾侧,如无所立。《诗卫风》:"桑之落矣,其黄而陨"。震为桑,巽为陨落,震为黄、为叶、为立,巽为倾,故曰失势倾侧,如无立也。○之,从宋元本,汲古本作方,非。侧,依宋元本,汲古作倒。
  大畜。生长以时,长育根本。阴阳和德,岁乐无忧。震为生长,艮为时,震为根荄,二五相应与,故曰阴阳和德。和,合也。震为岁、为乐。○和德,从宋元本,汲古作相和。
  颐。童女无夫,未有配合。阴阳不和,空坐独宿。伏巽为童女。震为夫,坤寡,故无夫。上下卦皆男象,故未有配合,故不和。艮为坐、为宿,坤为寡、为夜,故曰空坐独宿。○夫,从宋元本,汲古作室,非。按:伏兑为少女,童似为兑象,然曰无夫,震为夫,故知童女指巽,《大过》固以巽为女妻也。配合,依汲古,宋元本作匹配。
  大过。春令原有,仁德不周。三圣攸同,周国茂兴。通《颐》。震为春,巽为命,故曰春令。古者霜降申宪,立春息刑,故曰原有。震为仁、为周,震伏,故不周,震数三,乾为圣,故曰三圣。坤为国。○不周,依汲古,与宥韵,宋元本作不合,与宥不韵。
  坎。金精跃怒,带剑过午。两虎相距,虽惊无咎。坎水为金精。震为跃怒,艮为剑,纳丙,故曰过午。艮为虎,正覆艮,故曰两虎相距。震为惊。○距,依宋元本,汲古作妒,非。白虎,西方宿,故曰金精。
  离。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。详《需》之《颐》,离中爻亦伏颐,伏颐,故语同。
  咸。老杨日衰,条多枯枝。爵级不进,日下摧颓。详《蒙》之《讼》。
  恒。蔡侯适楚,留连江滨。踰曰厯月,思其后君。巽为蔡,震为楚,乾为江河、为日。兑为月,乾为君。○滨,从宋元本,汲古等本作湖,非。后君,从汲古,与滨协,宋元本作君后,以兑为月,与《恒彖传》同。《左传》"蔡侯朝楚,楚相囊瓦欲其羔裘而不肯献,遂留楚二年"。
  遯。右抚剑佩,左援钩带。凶讼不止,相与争戾,失利市肆。艮为剑、为钩,巽为带,乾为言,兑口与乾言反,故曰讼、曰争。巽为利市,风陨故失。○佩,依汲古,宋元本作头,若依宋本则下句当为带钩,与头协,然各本皆作钩带,无如何也。钩亦兵器。
  大壮。水流趋下,远至东海。求我所有,买鲔与鲤。详《讼》之《比》。○与,从宋元本,汲古作得,非。此全用对象,故与《比》同词。
  晋。登几上舆,驾驷南游。合从散横,燕齐以强。详《屯》之《否》,齐皆作秦,依《屯》之《否》宋元本校,散衡与秦不利,故知秦非。
  明夷。求兔得獐,过其所望。欢以相迎,高位夷伤。震为兔,艮为獐,艮覆,故得獐。离目为望,震在上,故曰过望。震为欢,伏巽为高,艮为位,艮覆,故夷伤。
  家人。过时不归,道远且迷。旅人心悲,使我徘徊。震为时、为归,震伏,故不归。又震巽相反复,震究为巽,故曰过时。震为道,坎伏,故迷。巽为商旅。坎为心、为悲。
  睽。魂孤无室,御宿舍食。盗张民溃,见敌失内。坎为魂、为孤、为室,坎隐,故无室。兑为食,坎为宿、为盗、为民。○次句宋元本作"衔指含食",汲古本作御宿舍食。溃、内,亦依汲古,宋元本作馈、作肉。失内者,失其妻室也。《左传僖十七年》:"齐侯好内",是内为妻妾也。
  蹇。居如转丸,危不得安。东西不宁,动生忧患。坎为丸,坎险,故曰危、曰不宁。离东坎西,坎为忧患。○离东坎西证。艮为居,上坎,故曰居如转丸。
  解。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥百福。此用《泰》象。坤为厚、为庶物。震为蕃息,震大涂,故曰平康正直。乾为百福。
  损。树蔽牡荆,生蘙山旁。雠敌背憎,孰肯相迎。震为树、为荆,震阳卦,故曰牡荆。震为生、为蘙。艮为山,二至上正反两艮震相背,故曰背憎、曰雠敌,相背故不相迎。○树蘙,依《未济》之《姤》校,各本皆讹作挒、作贤。山旁,依元本,宋本作山傍,汲古讹止侮。末多"上下有眚"四字。
  益。凤凰衔书,赐我玄珪,封为晋侯。坤为凤、为书,震口为衔、为玄、为珪。艮为封。震为晋、为诸侯。○汲古作玄珪赐我,依宋元本。
  夬。作凶不善,相牵入井。溺陷辜罪,祸至忧有。兑毁折故曰凶。又通《剥》。下坤为凶,艮手为牵,坤为渊、为井、为辜罪、为忧祸,为水,故溺。○坤为忧证。至、有,依宋本,汲古作生、滋。
  姤。悲鸣北行,失其长兄。伯仲不幸,骸骨散亡。通《复》。震为鸣,坤为悲、为北、为失。震为长兄、为伯,震伏故失。兑为骸骨,兑覆风散,故曰散亡。○散亡,依宋元本,汲古作败亡。坤为北证。
  萃。羔衣豹裘,高易我宇,君子维好。兑为羔。互艮为豹。坤为衣裘。巽为高。艮为宇、为君子。○宇,依汲古,宋元作家。好,依宋元,汲古作新。兑为羔证,可见《说卦》羔非讹字。
  升。日中为市,各抱所有。交易货赀,贪珠怀宝,心悦欢喜。通《无妄》。巽为市,乾为日,艮手为抱,巽为交易,乾为货赀,震为珠玉、为悦喜。
  困。振急绝理,恒阳不雨。物病焦乾,华实无有。通《贲》。下离火,艮又为火,故曰旸日不雨。互坎为雨、为病,离火为焦,乾艮为果、为实,兑为华。○兑为华证。《大过九五》即以兑为华。又按:焦、京皆以《无妄》为大旱之卦,亦以艮火互大离为说,自艮火象失传,虞翻即不解京义。恒,依汲古,宋元作常,阳当作旸。
  井。狐狢载剥,徙温厚蓐。寒棘为疾,有所不足。坎为狐狢,伏艮为手、为剥。巽为茅蓐。坎为寒、为棘、为疾。震为足,震伏,故不足。○厚、有,依宋元本,汲古作萃、作何。又徙汲古作凌,依宋元本。
  革。履践危难,脱执去患。入福喜门,见诲大君。通《蒙》。震为履践,坎险,故曰危难。震为脱、为去,坎陷,故曰执,坎忧,故曰患。艮为门,震为福喜。巽为入。乾为大君,震为诲。
  鼎。四乱不安,东西为患。艮止我足,无出国域。乃得全完,赖其生福。通《屯》。坤为乱,震数四,故曰四乱。震东坎西,坎为忧,故曰东西为患。震为足,艮止。坤为国,艮为域,上坎陷故不出。震为福,言见险能止,故得安全而生福也。全用对象。○坎西之证。
  震。南国少子,材略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑恶,后乃大悔。详《比》之《渐》。
  艮。妄怒失理,阳孤无辅。物病焦枯,年饥于黍。互震为怒,坎为失,阳止于上,故曰孤、曰无辅。坎为病,艮为火,故物病焦枯。震为黍、为年,焦枯故饥。○艮为孤,《易林》凡遇六子皆有孤寡象,不祇巽为寡也。
  渐。倬然远咎,辟患害早。田获三狐,巨贝为宝。风散故倬然远咎。坎为患害,巽出险故能辟患。艮为狐,数三,故曰三狐。坎为获,艮为贝,巽为高、为长,故曰巨贝。○艮为贝,《易》震贝得解。巨贝,从汲古,宋元作见民。见,贝之讹。民,巨之讹。
  归妹。逐鹿山巅,利去我西。维邪南北,无所不得。震为鹿、为逐,艮覆,故至山颠。兑为西,离南坎北。维邪,呼声。○维邪,依宋元本,汲古等本作虽邪,疑讹。按:《史记滑稽传》:"污邪满车",疑与此义同。污维音亦通。史记注:污邪,下田也。似非。按:《尔雅释诂》:"伊,维也",注:发语辞。《淮南子》:"今夫举大木者前呼邪许,后亦应之",此举重劝力之歌也,然则维邪者,呼声也。《归妹》上震为言,下兑为口,故曰维邪。由是推《史记》之污邪与《淮南》之邪许同,而非下田。
  丰。龙蛇所众,大水来处。滑滑沛沛,使我无赖。震龙巽蛇,互大坎,故曰聚、曰大水、曰滑滑沛沛。○沛沛,宋元本作泲泲,依汲古。
  旅。从风吹火,牵麒骥尾。易为功力,因摧受福。巽为风,兑口为吹,离在上,故曰吹火。艮为尾、为牵,伏震为马。兑为摧折,震为福。○功力,从宋本,汲古作之功,非。
  巽。泽狗水凫,难畜少雏。不为家饶,心其亟逋。通《震》。互艮为狗,兑为泽,故曰泽狗。《说文》:"獭如小狗,水居食鱼是也"。震为凫,坎水,故曰水凫。二者皆野物,故难畜。震为子、为雏,震伏,故曰少雏。互艮为家,坎为心,震往,故曰逋,言泽狗水凫不为家畜,时时欲逃也。亟逋,依汲古,宋本作函忧。忧饶古亦叶。
  兑。水坏我里,东流为海。龟凫驩嚣,不见慈母。通《艮》为里,互坎为水,互震为东,兑为海,艮为龟,震为凫、为乐,故曰驩嚣。巽为母,坎伏故不见。
  涣。褰衣涉河,水深渍罢。赖幸舟子,济脱无他。首二句依《讼》之《萃》校,宋元本作"褰衣涉行,水深渍多",汲古作"深渍请罢,非子作者",尤非。罢,音婆。
  节。龟厌江海,陆行不止。自令枯槁,失其都市。忧悔为咎,亦无及己。艮为龟,兑为河海,震为行,艮为陆,互大离为枯槁,巽为市,坎为忧。○悔为,从宋本,汲古作害无。厌作戢,皆非。艮为龟证。末句依宋元,汲古无。
  中孚。同本异叶,乐仁政德。东邻慕义,来兴我国。互大离为东邻。艮为国。○政,依宋本,汲古作正。
  小过。桃李花实,累累日息。长大成熟,甘美可食,为我利福。震为桃李,兑为花,艮为实、为成,巽为长,兑为食,震为福,巽为利。
  既济。重瞳四乳,聪明顺理。无隐不形,微见千里。灾害不作,君子集聚。此用《泰》象。伏艮为目,巽为重,故曰重瞳。艮为乳,巽数四,故曰四乳。艮明坤顺,巽伏故隐。兑为见,坤为千里、为灾。乾为福故不灾。艮为君子,坤为积聚。文王四乳,舜目重瞳,见《淮南子》。
  未济。实沈参墟,以义讨尤。次止结盟,以成霸功。按:《左传昭元年》:"迁实沈于大夏,主参。"故参为晋星。泰伏艮,艮为星,故曰实沈、曰参,而实沈与参皆晋墟。震为晋也。皆用《泰》象。文意似指晋文伐楚事。止,首止,僖五年齐侯会诸侯于首止。
  否之第十二
  否。秦为虎狼,与晋争强。并吞其国,号曰始皇。此全用伏。兑为秦、为虎狼。震为晋、为争,兑为吞。乾为皇、为始。
  乾。江河淮济,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。此用《否》象。坤为江河淮济。乾为天,坤为府、为众,巽为利,坤为聚,故曰饶。艮为君子。○首句依汲古,宋元本无,非。济、聚为韵。
  坤。天之所灾,凶不可居。转徙获福,留止忧危。否坤为灾、为凶,伏震为转徙。震为福,故曰获福。艮为留止,坤为忧危,言弗化也。坤为忧证,可释《易》○忧危,依汲古,宋元作危忧。
  屯。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。艮为名、为成、为项领,坎伏,故不试。震为诸侯,艮为光,故曰景公。坤为老,艮为山,故曰尼父。震亦为父也。坤亡故曰逝去。《论语》:"景公曰:吾老矣,不能用也",孔子行。○艮为名证。《毛诗》"四牧项领"注:项,大也。按:《魏书苏则传》注:则寻出兵,临其项领,似不以大诂项字,林词亦然。又按:《后汉吕强传》:"奸邪项领,膏唇拭舌",又杜诗:"乡里儿童项领成",似皆以项领为壮盛强横之儿,与诗词合,异毛传。
  蒙。持善避恶,福禄常存。虽有豹虎,不能危患。艮手为持,伏乾为善,坤为恶,坎隐,故曰避。震为福禄,艮为豹虎,坎为危患,震出险故无患。
  需。避患东西,反入祸门。糟糠不足,忧动我心。详《讼》之《未济》。○足,依汲古,宋元本作属。
  讼。珪璧琮璋,执贽见王。百里宁戚,应聘齐秦。详《需》之《井》,惟此以乾为珪璧琮璋。○王,宋本讹五。戚,宋元本作越。
  师。扬水潜凿,使石洁白。里素表朱,游戏皋沃。得君所愿,心志娱乐。坎为水,震为扬。坎为潜伏,巽为石、为白、为素,伏乾为表、为朱。震为戏游、为陵、为皋,坎为沃,震为君、为乐,坎为心志。《诗唐风》:"扬之水,白石凿凿;素衣朱襮,从子于沃",注:凿凿,洁白貌。襮,领也。然则所谓潜凿亦取伏巽象也。又襮即表。《吕氏春秋忠廉篇》:"臣请为襮",高诱注曰:襮,表也。兹焦亦训襮为表,与毛传训领异。又读衣为里,尤异也。里,各本皆作衣,依《豫》之《大过》宋元本校。
  比。官爵相保,居之无咎。求兔不得,使伯悔恨。艮为官爵、为居、为求。震为兔、为伯,震覆,故求兔不得。坎为忧,故曰悔恨。○使伯,依汲古,宋元作怕使,非。
  小畜。戴元无裈,裸裎出门。小儿作笑,君子忧患。通《豫》。艮为戴,坎为首,故曰戴元。元,首也。坤为裈,坤伏,故曰无裈。艮为皮肤、为身,故曰裸裎。艮为门,震出,故曰出门。震为子、为笑乐,艮小,故曰小儿作笑。艮为君子,坎为忧患。○戴元,宋本、汲古均作载车,依元本,全用对象。
  履。把珠入口,为我利宝。得吾所有,欣善嘉喜。乾为珠玉,兑口伏艮为手,故曰把珠入口。伏坤为我、为利、为吾。乾为嘉喜。○善,从汲古,宋元本皆作然。
  泰。行不如还,直不如屈。进不如退,可以安吉。内刚外柔方泰,乾进而外则否矣,故林词以为戒。乾为行、为进,震为反,坤为安。○还、屈,从宋元本,汲古作止、作曲。
  同人。众鬼瓦聚,中有大怪。九身无头,魂惊魄去,不可以居。通《师》。坤为鬼,坎亦为鬼,坎众,故曰众鬼。震为瓦,坤为聚,坎为怪。坤为身,震数九,故曰九身。坎为头,坎伏,故曰无头。震为神、为魂,坤为魄。震又为惊、为去也。○瓦聚,依汲古,宋元本作凡聚,瓦聚疑与瓦合瓦散同义。中有,宋元本作还生,依汲古。
  大有。家给人足,颂声并作。四夷宾服,乾戈橐阁。此用否象。艮为家,伏震为人,坤聚,故曰给足。震为颂声、为作,坤为夷,震卦数四,又为宾客,故曰四夷宾服。艮为乾戈,坤为囊,艮止,故曰橐阁。言偃武不用也。○橐,宋元本作囊,依汲古。
  谦。人面鬼口,长舌如斧。斲破瑚琏,殷商绝嗣。震为人,艮为面,坤为鬼,震为口,故曰人面鬼口。兑为舌,震形长于兑,故曰长舌。伏兑为斧,艮为斲,震为玉,故曰瑚琏。震为子,子为殷,商姓,坤为杀,震子被坤杀死,故殷商绝嗣也。○如斧,从汲古,宋元作为斧。
  豫。南山之峻,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。震为南,艮为山、为真人、为保佑。震为唐虞、为子、为庆,伏乾为天、为命。坤为身。
  随。春桃生花,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  蛊。鸱鸮破斧,冲人危殆。赖其忠德,转祸为福,倾危复立。艮为鸱鸮。兑为斧、为毁折,故曰破斧。艮为少子,故曰冲人。互大坎为忠德。震为福、为立,殆,音以。鸱鸮、破斧,豳风诗篇名。冲人,谓成王。忠德,指周公。
  临。猿堕高木,不踒手足。保我金玉,还归其室。详《讼》之《艮》。
  观。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我邦家。详《履》之《复》。
  噬嗑。伯蹇叔盲,足病难行。终日至暮,不离其乡。震为伯,坎为蹇,初四互大离,坎为叔,故曰叔盲。震足为行,坎病,故难行。离为日,艮为终,坎夜故曰终日至暮。艮为乡,艮止,故不离。○病,依宋元,汲古作痛。
  贲。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。详《师》之《节》。○茂,从宋元本,汲古作成。
  剥。桃李花实,累累日息。长大成就,甘美可食。详《泰》之《节》。○汲古多"为我利福"四字,宋本无,此用《否》象。巽为桃李,艮为实,伏兑为华。
  复。入和出明,动作有光。运转休息,所为允康。入巽故曰和、出震故曰明。震为动作,震旦故曰光明,震出故运转,龙潜在下故休息,出入无疾故允康。○动作,汲古作所为,依宋元本。
  无妄。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。功业不长,虾蟆大王。详《坤》之《未济》,此以巽为虾蟆。○大,依汲古,宋元本作代。建,汲古作见,戴作载,俱依汲古《坤》之《未济》校。
  大畜。行役未已,新事复起。姬姜劳苦,不得休止。震为行役、为起,伏坤为事,艮为光明,故曰新事。震为周,故曰姬。伏巽为齐,故曰姜。艮为休止,震起,故不得休止。
  颐。狐鸣室北,饥无所食。困于空邱,莫与同力。艮为狐,震为鸣,艮为室,坤北,故曰室北。坤为饥,震为食,艮为困、为邱,坤虚,故曰空邱。○室,依汲古,宋元本作苑。○坤北证。
  大过。雄圣伏,名人匿。麟远走,凤飞北,扰乱未息。乾为雄、为圣,伏艮为名,巽伏,故曰名人匿。坤文为麟,坤伏不见,故曰远。坤为凤、为北,坤伏故曰走、曰飞。按:韵前四句句皆三字,第五句乃为四字,汉魏丛书本竟以四字断句,非。
  坎。疾贫望幸,使伯行贩。开牢择羊,多得大牂。详《讼》之《遯》。
  离。翕翕,陨坠颠崩。灭其令名,长没不存。详《泰》之《谦》。○,依汲古,音横,车声,宋本作,音田,与下存韵。元本第二句作稍稍崩颠,与上韵,汲古则以崩为韵,且与下协。
  咸。华落实槁,衣敝如络。女功不成,丝布如玉。兑为华,巽为陨,故华落。艮为果实,艮火故槁。巽为络、为敝,伏震为衣,巽落,故曰女功不成。巽为丝布,伏震为玉。○兑为华证可解《大过》九五。○华落实槁,依宋本,汲古作"华薄实藁",非。功、如,从宋本,汲古作功、作为,非。
  恒。温山松柏,常茂不落。鸾凤所止,得其欢乐。详《需》之《坤》。○止,从宋元本,汲古作庇。其,从汲古,宋元作以。
  遯。失恃毋友,嘉偶出走。攫如失兔,傫如丧狗。坤伏风陨,故曰失恃。艮为友,巽寡,故毋友。坤为偶,震为嘉、为走,坤震皆伏,故曰嘉偶出走。艮手为攫,攫,扑也。震为兔、为失,失佚古通。佚兔,言兔逸也。艮为狗,巽寡,故曰傫如。伏坤为丧。○失恃毋友,依宋元本,汲古作"失持母教",非。又攫如失兔、傫如丧狗,亦依宋元本,汲古作"攫如失老,如丧家狗",尤非。
  大壮。太乙驾骝,从天上求。征我叔季,封为鲁侯。通《观》。坤纳乙,居北而互艮为星,故曰太乙。本卦震为驾、为骝、为从,乾为天,伏艮为求,故曰从天上求。艮为叔季,兑为鲁,震为诸侯,故曰鲁侯。○求,依宋元本,汲古等本皆作来,以文理言来顺,以韵言求叶,未知孰是。又征我叔季,亦依宋元本,汲古等本皆作微我季叔。
  晋。双凫俱飞,欲归稻池,径涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。详《屯》之《旅》。以坎为矢,与易经合,旧说以离为矢,误。
  明夷。深坑复平,天下安宁。意娱心乐,赖福长生。坎陷,故曰深坑。坎又为平,故曰复平。坤为天下,坤顺,故曰安宁。震为娱乐,坎为心意,震为福、为长生。○坑,依宋本,他本皆作坎。
  家人。俱为天民,云过吾西。风伯雨师,与我无恩。此用《否》象。乾天坤民,故曰天民。坤为云,伏兑为西,巽为风,伏震,故曰风伯。伏兑为雨,故曰雨师。《独断云》:风伯箕星,雨师毕星,艮为星,故曰风伯、曰雨师。小畜云:密云不雨,自我西郊。与我无恩者,言上风下火,雨泽不至也○雨师,依宋元本,汲古等本皆讹为疾雨。
  睽。野鸟山鹊,来集六博。三枭四散,主人胜客。伏艮为鸟、为山野,坎为集,数六,故曰来集六博。枭、雉,皆博采名,故曰野鸟山鹊。兑上缺,故曰三枭。离卦数三,三枭四散,必当时六博采名,《战国策》云:夫枭棊之所以能为者,以散棊能佐之也。夫一枭不胜五散,明矣,兹曰三枭四散,孰胜负皆不能解。○枭,依汲古,宋元本作岛。
  蹇。北阴司寒,坚冰不温。凌人惰怠,大雹为灾。详《泰》之《噬嗑》。○惰怠,汲古、宋元作情,依局本。
  解。伊伯智士,去桀耕野。执顺以待,反和无咎。震为音、为伯,故曰伊伯。伊吾,读书声也。坎为智,故曰智士。离为恶人,故曰桀。震为耕,否艮为野、为执、为待,坎为和。○伯,从汲古,宋元本作傅。《孟子》:伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道。
  损。秋风牵手,相从笑语。伯歌季舞,燕乐以喜。兑为秋,坤为风,艮手为牵,震为笑语,为从。二上正反震,故曰相从笑语。震为伯、为歌舞,艮为季,兑为燕。○秋,宋元本作北,依汲古。诗:北风其凉,携手同行。从,依宋元本,汲古作提。
  益。徙巢去家,南过白马。东西受福,与母相得。艮为巢、为家,震为徙、为去、为南,巽为白,坤为马,故曰白马。白马,津名,在大伾山南。震为东,伏兑为西。震为福,坤为母。○徙,依汲古,宋元本作从。
  夬。鸟飞跌跛,两两相和。不病四支,但去莫疑。伏艮为鸟、为飞,兑折故跌跛。坤数二,重坤,故曰两两,兑为和,坤为病、为疑,坤伏,故不病不疑。
  姤。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。详《坤》之《震》。○狗,宋元本作驹,非。
  萃。破筐敝筥,弃捐于道。坏落穿败,不复为宝。通《大畜》。震为筐筥。兑为破,巽为敝,艮为道,艮止不用,故曰弃捐,兑毁,故曰坏落穿败。震为玉、为宝,震覆,故不为宝。○为,依宋元本,他本皆作所,非。
  升。结纽得解,忧不为祸。食利供家,受福安坐。巽为结纽。震为解、为乐,故忧不为祸。坤为忧、为祸也。巽为利,兑口,故曰食利。伏艮为家、为安坐。震为福。○纽,从宋元本,汲古等本皆讹纫。供,依宋元本,汲古作僊,非。
  困。白日扬光,雷车避藏。云雨不行,各自还乡。巽白离日,震雷震伏,故曰避藏。坎为云雨,日出坎上,故云雨不行。伏震为反,艮为乡,故曰各自还乡。○还,依汲古,宋元本作止。
  井。杜口结舌,心中怫郁。去灾生患,无所告冤。兑为口舌,坎伏,故杜口结舌。坎为心、为忧患凶灾、为冤,上坎下互大坎,故无所告冤。○去,依汲古,宋元本作凶。
  革。赉贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。
  鼎。鸣鹤抱子,见蛇何咎。室家俱在,不失其所。通《屯》。震为鹤、为子,艮手为抱。巽为蛇,兑见,故曰见蛇。鹤以蛇为粮,故无咎。艮为室家。○鸣,汲古作如,宋本作持,汉魏丛书本作鸣,下屡见亦多作鸣,故从之。
  震。逐兔山西,利走入门。赖我仁德,获为我福。震为兔、为逐。艮山坎西,故曰山西。伏巽为利,艮为门。震为仁德、为福。○坎西证。
  艮。兴役不休,与民争时。牛生五趾,行危为忧。互坎为劳,故曰兴役不休。坎为众、为民。艮为时,三上正反艮震,故曰争时。震为生、为趾,坎纳戊,数五,故曰五趾。艮为牛,坎为忧、为危。震行。按:《汉书五行志》:"兴徭役夺民时,厥妖牛生五足,秦孝文王五年,有献五足牛者,刘向以为近牛祸",此自旧事,五行志述之,不得谓林本《汉书》。
  渐。春栗夏梨,山鲜希有。斗千石万,贵不可贩。艮为果,故曰栗梨。伏震为春,离为夏,艮为山,巽为鱼,故曰山鲜。梨栗至春夏即坏,故曰希有。艮为斗、为石、为贵、为求,伏震为千万。○栗,依汲古,宋元作粟。山,依湖北局本,宋元、汲古皆作少,非。贩,依宋元本,汲古作求。
  归妹。悲号北行,失其长兄。伯仲不幸,骸骨散亡。震声兑口,坎悲坎北,故曰悲号北行。震为长兄,坎隐伏,兑折,故曰失其长兄。震为伯,坎为仲,兑为骸骨,兑折坎险,故曰不幸、曰散亡。
  丰。赋敛重数,政为民贼。杼轴空虚,去其家室。坎为聚,故曰赋敛,互大坎,故曰重数。坎为民、为贼、为杼轴,离虚故曰空。艮为家室,艮覆故去。○空虚去其家室,依《复》之《兑》校,各本皆作空尽家去其室。
  旅。履服白缟,殃咎并到,忧不能笑。通《节》。震为履、为服,巽为白、为缟,坎为殃咎、为忧,震为笑。○能,依汲古,宋元本作敢。
  巽。杜口结舌,言为祸母。代伯受患,无所祷免。互兑为口舌、为言,正覆兑相背,故曰杜口结舌。巽为母,震为伯,震巽相往来,故曰代伯受患。兑为患,兑口为祷。○免,依汲古,宋元本作冤。
  兑。免冠进贤,步出朝门。仪体不正,贼孽为患。通《艮》。艮为冠,互震为进、为贤。进贤,冠名也。《汉书贡禹传》:"见责免冠谢",故曰免冠进贤。震为步、为出,艮为朝门,互坎为贼、为患。坎曲故不正。艮为身体。○步出朝门,仪体不正,依汲古,宋元作"步行出朝,门体不正",非。
  涣。娶于姜女,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。巽为姜,震为娶、为驾,巽为妇、为少齐。《左传昭二年》:"晋人谓之少齐"是也。艮为门,震为夫子、为悦喜。○少齐,依宋元本,汲古等本皆作少妻,非。夫子,亦依宋元本,汲古等本作之子,尤谬。
  节。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏恐悚息,终无祸患。详《屯》之《复》。
  中孚。老妾据机,纬绝不知。女功不成,冬寒无衣。兑为妾,老妾,本《大过九五》也。巽为进退、为机、为纬,兑折故纬绝、故女功不成。《左传昭二十四年》:"嫠不恤其纬而忧宗周之陨"。乾为冬、为寒、为衣,今上下乾象皆缺,故无也。○据,依宋元本,汲古作踞。
  小过。黑龙吐光,使阴复明。燎猎载圣,六师以昌。震为龙,艮为黔,故曰黑龙。兑口为吐,艮为光明,故曰吐光、曰使阴复明。艮为火,故曰燎。震车为载,坎为圣,言文王出猎载太公以归也。坎数六,坎众,故曰六师。震为昌也。○明,依宋本,汲古作阳。燎,依宋元本,汲古作熊。惟黑依汲古,宋元本作乘。
  既济。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。○季姜,汲古作姜姬,依宋元本。《左传桓九年》:"纪季姜归于京师,为桓公后"是也,庄当为桓。
  未济。灌颉东从,道顿跌踦。日辰不良,病为身祸。离为恶人,故曰灌颉。离为东,言颠颉从公子重耳于东也。灌疑为颠之音讹字。离为日,坎为病、为祸、为跌踦。○东从,依宋元本,汲古作同徒。日辰不良,依汲古,宋元本作日食不退,非。
  焦氏易林注卷四
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  同人之第十三
  同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,乾亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。
  乾。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。
  坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安宁无悔。○宁,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。
  屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤为鱼、为水、为逆,故曰鸿鱼逆流。鸿,大也。坎为圣人,在下故曰潜处。坤为蓬蒿,震木为柱。坤在艮屋下,故曰代柱。坎陷故颠仆。○大,从宋元本,汲古作天屋。处,宋元本作渚,依汲古。仆,依《观》之《需》校,各本皆作倒。《五行志》:"众逆同志,河鱼逆流上",故林词不吉。
  蒙。三羖五,相遇俱行。迷入空泽,经涉六驳,为所伤贼。伏兑为羊,故曰羖、曰。艮纳丙,故曰三羖。坎纳戊,故曰五。互震为行,坤为迷、为虚,故曰空泽,坎陷故曰泽。艮为驳,能食虎豹,然曰经涉则非兽也。《诗秦风》:"隰有六驳",《传》:驳,如马。陆机云:驳马,梓榆也。树皮青白驳荦,遥视似驳马,故谓之驳。下章云"山有苞棣,隰有树檖",皆言木,此不应言兽,兹林词曰经涉六驳,为所伤贼,正用诗语。亦以六驳为木,与陆诂合。坎数六,故曰六驳。坎又为贼。○驳,依宋本,汲古讹骏。末句汲古作为贼所伤,依宋元本。为所伤贼者,言羊为驳木触伤也。
  需。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南过齐鲁,邦国咸喜。离为黄,乾为帝、乾为马,故曰驾龙乘马。离为东,乾为山,兑为鲁。伏坤为邦国。兑悦为喜。○东,依宋本,汲古讹乘。
  讼。履危不安,心欲东西。步走逐鹿,空无所得。通《明夷》。震为履,坎为危,故履危不安。坎为心,为西,离为东,震为鹿、为走,坤虚,故空无所得。○坎西、离东证。
  师。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。伏离为望,伏巽为权衡。震为主、为周,故曰太宰周公。又乾为圣人,伏重乾,故圣人多也。坤为城、为屏藩,坎水故曰汤。震为武、为王,故曰汤武也。○太宰周公,依宋本,汲古作大半周公,皆讹字。
  比。白龙黑虎,起伏俱怒。战于阪泉,蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。鱼首,地名。坎为首,坤为鱼,故曰鱼首。○鱼首,宋元本、汲古皆作鲁首,非。败走作走败,兹从《益》之《比》较改。
  小畜。载石上山,步跌不前。嚬眉之忧,不得所欢,长思忧叹。通《豫》。艮为石、为山,坤为载,故曰载石上山。震为步,坎陷,故步跌不前。坎为忧,故曰嚬眉,艮为眉也。震为欢,坎伏故不得。坎为忧。○嚬,汲古讹显,依宋元本。汲古无"长思忧叹"四字,依宋元本。
  履。周德既成,行轴不倾。申酉昳暮,耄老衰去,箴石不佑。通《谦》。震为周,艮为成,故曰周德既成。震为行,坎为轴,坎平故不倾。坤居申,坎先居酉,故曰昳暮,言日至申酉而暮也。坤为老衰,坎为箴。艮为石,箴,针也,石,砭石,即石箴也。丁晏云:《山海经》:"高氏之山,其下多箴石",注:可以为砥针者是也。坤死,故虽有箴石,不能佑助。○行轴,依汲古,宋本作杼轴。申酉昳暮,依宋元本,汲古作"中酉跌墓"。
  泰。乘云带雨,与飞鸟俱。动举千里,见我慈母。坤为云,兑为雨,震为乘,伏巽为带。震为飞、为鸟、为举动、为千里。坤为母、为我。兑为见。○坤为云、兑为雨证,可解《易》。动举,依宋本,汲古作举动。
  否。赉贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。○艮为贝、为虎、为须证,可释《易》。于,宋元本作我,依汲古。
  大有。三翼飞来,是我逢时。俱行先至,多得大利。离数三,为飞、为翼,伏艮为时。坤为我,乾为行、为先,伏坤为利。○是,依宋本,汲古作字。
  谦。两足四翼,飞入我国。宁我伯姊,与母相得。坤数二,震为足、为翼,卦数四,故曰两足四翼。震为飞,坤为国、为我。震为伯,伏巽为姊。坤为母。○我国,从汲古,宋本作家国。震数四证、为翼证。
  豫。按民呼池,玉杖文案。鱼如白云,一国获愿。艮手为按。坤为民、为河,震言坎水故曰呼池。呼池,即呼沱河。《周礼职方氏》作虖池,《战国策》作呼沱,并同。震为玉、为杖,坤为文,艮为案,故曰玉杖文案。《后汉书礼仪志》:"仲秋,县道皆案民比户,年七十授以玉杖,八十九十礼有加文案,乃养老加礼"。坤为鱼、为云,震白,故曰鱼如白云。○按民呼池,依宋元本,汲古作案民湖池。文案,依宋本,汲古等本皆讹为天授。愿,依宋本,与案为韵,汲古等本并讹为鲤。
  随。季姬踟蹰,望我城隅。终日至暮,不见齐侯,居止无忧。兑为季姬,艮止故踟蹰。艮为日、为望、为城、为终,兑昧,故曰终日。巽为齐,震为诸侯,故曰齐侯,巽伏故不见。艮为居止,震乐,故无忧。陈朴园云:案:《左传》:"齐桓公有长卫姬、少卫姬",《易林》所云季姬即指少卫姬。《卫风静女》云:"俟我于城隅",戴震云:"此媵俟迎之礼,诸侯惟亲迎嫡夫人,媵则至乎城下,以俟迎者而后入",故《易林》《师》之《同人》云"结衿待时,终日至暮"也,谓林词全说《静女》诗而与毛异。○望我,依宋元本,汲古作望还。居止,宋元本作君上,非,依汲古。君者,居之讹。上者,止之讹。
  蛊。龙渴求饮,黑云影从。河伯捧觞,跪进酒浆,流潦滂滂。震为龙,兑口为饮。艮为求,互大坎为黑、为云、为河。震为伯,故曰河伯。震为觞,艮手为捧。坎为酒浆、为流潦。○龙渴求饮,汲古作"龙隅求泉",黑作置,均依宋元本。
  临。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。震为出,坤为门、为患,坤祸,故不福。伏艮为击,对遯临,正反艮,故相击。兑为伤,伏艮为手,坤为我。○福,从宋元本,汲古等本皆讹为怒。
  观。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。艮为天、为手、为播、为舞。坤地,互艮为乳,艮为守,伏震为乐。坤为安。○此三字四句宋元本作"播天舞地,神明所守,安乐无咎",汲古讹为"播衣乐天,乾坤所命,安乐无咎",皆改作四字三句,兹依《剥》之《兑》宋本校。地乳,详《泰》之《大有》。
  噬嗑。两金相击,勇气钧敌。终日大战,不破不缺。震为金,正反震,故曰两金。艮手为击,正反艮,故曰相击。震为勇,正反震,故曰钧敌。艮为终,离为日,震为战。兑为破缺,兑伏,故不破不缺。○勇气钧敌,依宋本,汲古等本作"武勇敢敌",将林词用覆之妙全失。
  贲。车虽驾,两矧绝。马奔出,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷。兑卦数二,故曰两靷。兑折故绝。震为马、为奔出。坎为轮,兑卦数二,兑毁,故曰双轮脱。坎陷故行不至。震为道,坎陷为害。○汲古作四字句而添二字作五句,为"大车难驾,两靷如绳,马奔山后,轮脱不行,中道遇害。"不有宋元本谁复知庐山真面,谁复知林词奇妙如此。此与上六卦凡常本词意失解者,皆赖宋元本复明,其可贵如此。
  剥。文山紫芝,雍梁朱草。长生和气,王以为宝。公尸侑食,福禄来处。详《师》之《夬》。
  复。抱珠入口,为我畜宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为口、为珠玉、为宝。坤为我、为吾、为畜。震为嘉喜。
  无妄。负牛上山,力尽行难。烈风雨雪,遮遏我前。中道复还,忧者得欢。艮为负、为山、为牛,艮止,故力尽行难。互巽为风,乾为冰,故曰雨雪,艮止,故曰遮遏。艮为道,震反,故曰还。坎为忧,震乐,故曰得欢。○力尽,依汲古,宋本作劣。负牛,依宋本,汲古作负车。
  大畜。陶朱白圭,善贾息资。三致千金,德施上人。艮火,故曰陶,乾为大赤,故曰陶朱。震为玉、为白,故曰白圭。二人皆善治生致富。乾为富,故曰息资。伏巽为商贾,艮数三,乾为金、为千,故曰三致千金。乾为德,震为人。上人者,及人也。○人,依宋本,汲古作仁。
  颐。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,依释文。元,依汲古,宋本作作元、作阴圣,非。
  大过。春日载阳,福履齐长。四时不忒,与乐为昌。通《颐》。震为春,乾为日、为阳。震为福履,巽齐,故曰齐长。艮为时,震数四,故曰四时。震为乐、为昌。○昌,依汲古,宋本作倡。
  坎。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。详《坤》之《比》。○辉,依汲古,宋本作大。照国,依宋本,汲古及常本作耀光照目,非。
  离。区脱康居,慕仁入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归穹庐,以安其居。注:详《讼》之《恒》。○穹,宋本作穷,非。
  咸。秋冬夜行,照览星辰。道理利通,终身无患。兑为秋,乾为冬,互大坎为夜。艮为明、为观,故曰照览。艮为星辰、为道里。巽为利,艮为身、为终。坎为患,兑悦,故无患。○理,应作里。无患,依汲古,宋本作何患。
  恒。鸣鹄抱子,见蛇何咎。室家俱在,不失其所。注详《否》之《鼎》,古鹄鹤通用。
  遯。安如泰山,福寿屡臻。虽有豺虎,不能危身。艮为山、为安、为寿。乾为福,艮为豺虎、为身,艮安故不危。○艮为身证。宋本如讹和。
  大壮。耆蒙睡眠,不知东西。岁君失理,命直为曲。王称为宝。乾老故曰耆。《说文》:"耆,老也"。伏艮故曰蒙。耆蒙,即老少也。艮止坤迷,故曰睡眠。震东兑西,坤迷故不知。乾为君、为年,故曰岁君。坤为理,坤伏故失理。伏巽为命。孟氏逸象乾为直、为王、为宝。震口为称。○耆蒙睡眠,依汲古,宋本作老目瞢眠。老目者,耆之讹,瞢,蒙之讹。岁君失理,命直为曲,王称为宝。依汲古,宋本作"君失理命,以直为伛,王珍为宝",非。此又汲古胜宋本处。
  晋。植璧秉珪,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。此用《同人》象。伏震为珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮为冲人。冲,幼也。震为公、为周。艮坚故瘳愈。○植璧秉珪,依宋本,汲古等本作载璧秉珪,非。植璧秉珪,金滕文。愈,依汲古。《说文》:"病瘳也"。徐锴曰:今人作愈,非。由是证宋本作愈非。○《史记鲁世家》:"成王有疾,周公揃爪沈河以祈病瘳"。
  明夷。太王执政,岁熟民富。国家丰有,王者有喜。震为王,坤老,故曰太王。坤为政、为岁、为利,故曰岁熟。坤为民、为富、为国家、为丰。震为王,震喜。○太,依宋本,汲古作大,他本或作天。
  家人。讼争相背,和气不处。阴阳俱否,谷风无子。离为有言,故争讼。坎为和,坎伏故不处。谷,毛诗作谷。传云:东风也。巽为风,离东,故曰东风。震为子,震伏故无子。谷风诗,毛传谓刺夫妇失道,兹曰无子,盖齐诗义也。○讼争,依汲古,宋元本作争讼。
  睽。齐鲁争言,战于龙门。构怨结祸,三世不安。兑鲁齐,似用半巽象。正反两兑口相背,故曰争言。余详《坤》之《离》。
  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不离邦域。此用《同人》象。伏震为鹿、为草、为鸣,伏坤为族,震数九,故曰九族。震乐故和睦。坤为邦域。
  解。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚自虞适秦,故曰南行。震为百、为南、为行。离为明,坎为忧虞,震乐故去虞。坎位西,故曰秦。○南,从宋元本,汲古讹难。微,从汲古,宋元本作征,非。
  损。梅李冬实,国多寇贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。
  益。府藏之富,王以赈贷。捕鱼河海,笱网多得。巨蛇大,战于国郊,君遂走逃。详《比》之《临》。笱,依汲古,宋元讹苟。后三句定为衍文,应依《比》之《临》校删。
  夬。牡飞门启,忧患大解。修福行善,不为身祸。详《需》之《兑》。○修福行善,依《需》之《兑》校,宋元本皆作"去老乘马",汲古无第三句。又牡,宋元本讹杜。
  姤。宜昌娶妇,东家歌舞,长乐欢喜。巽为震妇,震为娶、为昌、为东、为歌舞、为欢乐。伏坤为家。
  萃。正阳之央,甲氏以亡。祸及留吁,烟灭为墟。《左传宣十六年》:"正月,晋人灭赤狄甲氏及留吁",春正故曰正阳。央,中也,言正月之中也。伏乾为阳,互大坎为中。艮为甲,坤丧兑毁,故曰甲氏以亡。坤为祸,兑口为吁。坤为墟、为灭。○甲,汲古讹申,依宋元。
  升。凫过稻庐,甘乐。虽驱不走,田畯怀忧。震为凫、为稻、为乐、为。,大麦也。巽为,坤亦为鱼。震为驱、为走,坤为田畯、为忧。○凫,从汲古,宋元本作鸟,非。《诗小雅》:"田畯至喜"。
  困。跛踦俱行,日暮车伤,失旅乏粮。通《贲》。坎蹇故曰跛踦。震为行,离为日,坎为夜,故曰日暮。震为车,坎折故伤。震为行旅、为粮,兑毁,故曰失旅乏粮。
  井。龙门水穴,流行不害。民安其土,君臣相保。通《噬嗑》。震为龙,艮为门、为穴,坎水为流,流顺故不害。坎为民,艮为安、为土,震君艮臣。○艮为臣证。○水,汲古作小,依宋元本。《集韵》害,音曷,与穴韵。
  革。山陵四塞,遏我径路。欲前不得,复还故处。通《蒙》。艮为山、为塞、为遏、为径路。坎陷艮止,故欲前不得。震卦数四,故曰四塞。○四,依宋元本,汲古作西,前作全,非。
  鼎。两虎争鬬,血流漂杵。城郭空虚,蒿藜塞道。通《屯》。艮为虎,坤数二,故曰两虎。又正反艮,故曰争鬬。坎为血、为杵,艮为城郭,坤为空虚,震为藜蒿,艮为道。
  震。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。艮为墙、为叔、为依。坎为志、为心、为劳。震为楚、为晨、为食,艮为亭,坎为信,故曰韩子。韩子者,韩信也。艮为头,坎下首,故低头。《史记淮阴侯传》:"常数从南昌亭长寄食,亭长妻患之,不为具食,信怒绝去"。○叔,依宋元,汲古作东。
  艮。龙生无常,或托空桑。凭乘风云,为尧立功。震为龙、为生、为桑,互大离,离虚,故曰空桑。坎为云,伏巽为风。震为乘,艮手为凭。震为帝,故曰尧。按:皇甫谧云:伊尹生于空桑,尧时诸臣。禹生石纽,见史记注。无生空桑者,西汉时古籍多,或别有所据。○空桑,依汲古,宋元本作叶。
  渐。魁行摇尾,逐云吹水。污泥为陆,下田宜稷。艮为星、为尾。魁,北斗星也。巽进退,故曰摇尾。坎为云,水兑口向坎,故曰逐云吹水。坎为污泥,坎陷故亦为下田。艮为陆,巽为稷,言宜种黍稷也。○水,汲古作火,依宋元本。宜稷,多作为稷,依《巽》之《师》校。
  归妹。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇故跛踦。离为日、为牛。坎夜坎劳,故曰日暮牛罢。震为商旅、为后,巽为利,巽伏,故曰失利亡雌。巽为震妇,故曰雌也。
  丰。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。互大坎为北,兑为羊,震为长孟、为足,坎病,故曰病足。按:《家语》:"叔梁纥之妾生孟皮,孟皮病足"。季,季路也。《家语》子路曰:"吾为亲负米百里之外"。互巽为粮,伏艮为季、为负。震为柳,伏坤为下、为邦。○粮,宋元、汲古作囊,依汲古《革》之《恒》校。孟,从宋元,汲古作子。宝,从宋元,汲古作责,非。按:《吕氏春秋》:"齐伐鲁,求岑鼎,鲁以他鼎往,齐侯曰:柳下季谓是则因受之,鲁侯请柳下季,季曰:君以赂欲免国也,臣亦有国,破臣之国以免君之国,所不愿也,鲁侯乃以真岑鼎往"。我邦,各本皆作骊黄,依汲古《涣》之《豫》校。
  旅。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕集聚。伤害不至,时无殃咎,福为我母。离为凤凰、为麒麟。离东为左,兑西为右。坎为圣、为集聚。兑口为伊。巽为齐、为吕。○处右,从宋元,汲古作在右。
  巽。乘筏渡海,虽深不殆。曾孙皇祖,累累俱在。伏震为筏、为乘,互大坎为海、为深,兑悦故不殆。伏艮为曾孙、为祖。○海,从宋元,汲古作河,不协,非。
  兑。比目四翼,来安吾国。赍福上堂,与我同床。详《比》之《离》。
  涣。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。详《否》之《涣》。吕、齐,汲古作女、作妻,依宋元本。
  节。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。坎为贼、为害,伏巽为螟虫。震为禾稼,兑正秋,兑毁折,故秋无所得。○尽禾,汲古作冬禾,依宋元本。
  中孚。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,邦国大休。震为衣裳,正反震,故曰颠倒。震为王、为呼、为东周,艮为成、为邦国。按:《齐风》:"东方未明,颠倒衣裳;颠之倒之,自公召之",《毛诗叙》谓朝廷兴居无节,焦意似指太公佐周,与毛异。
  小过。王孙季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。震为王,艮为孙、为季子、为友。震为明允,艮为笃诚,震为荐举,艮手为擢。词似用《史记》舜举八元八恺事。○笃,元本讹驾,依宋本、汲古。荐,依汲古,宋元本皆讹庆。
  既济。踊泉滑滑,流行不绝。污为江海,败毁邑里,家无所处。闻虎不惧,向我笑喜。坎为泉,重坎,故流行不绝、故污为江海。坤为邑里,三坤爻隔绝,故云败毁。坎为惧,虎与笑喜盖用半象。○踊,汲古作漏,依宋元。惧,从宋元,汲古作悖。又按:似用《同人》伏象。
  未济。桑扈窃脂,啄粟不宜。乱政无常,使心孔明。离为鸟,故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂,即桑扈,一物也。《左传襄四年》:"桑扈窃脂为蚕驱雀者也",《诗小雅》:"交交桑扈",余似用半象。○扈,宋元本作户,从汲古。心,依宋元本,汲古作我。
  大有第十四
  大有。白虎张牙,征伐东莱。朱雀前驱,赞道说辞。敌人请服,衔璧而趋。兑为虎、为牙,西方色白,故曰白虎张牙。白虎,西方宿。离为东,兑为决、为斧钺,故曰征伐东莱。莱,汲古本作东华。按:《史记》云:师尚父封于营邱,未至国,莱人来伐,争营邱。营邱,边莱。莱,夷人也。但太公征莱今史不详,不知华莱孰是,姑从宋元。朱雀,南方宿。离为雀,南方色赤,故曰朱雀。兑口,故曰赞道说辞。道导通。乾为玉,兑口故曰衔璧。○东莱,汲古本作东华,依宋元。
  乾。南山太行,困于空桑。老沙为石,牛马无食。此用《大有》象。乾为山、为行,位南,故曰南山。太行,亦山名也。伏坎为困,艮为桑,坤虚,故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马,兑为食,坤闭,故曰无食。○无食,宋元本作无粮,依汲古。
  坤。播木折枝,与母别离,绝不相知。依《讼》之《谦》校。播,种也,言折枝种于他所,与母树分离也。○宋元、汲古皆作"蟠木失歧",误。按:此亦用《大有》伏象。
  屯。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。详《乾》之《困》。○宋元本作譐譐,依汲古。莫如我垣,亦依汲古,宋元作"莫知我恒",误。
  蒙。雹梅零坠,心思愦愦。怀忧少愧,乱我魂气。艮为果、为梅,坎为冰,故曰雹梅。《尔雅》葖芦萉注:紫花大根,俗呼雹突,由此例之,是雹梅为象形之字,作李者非也。坎折故零坠。坎为心思,坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。○愦愦,依宋元本,汲古作积愦。雹,各本作李,依《颐》之《否》校。
  需。火虽炽,在吾后。寇虽多,在吾右。身安吉,不危殆。离为火,伏坤为吾,在下故曰在后。坎为寇,兑为右,伏坤为身、为安。殆,音以。
  讼。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,猬为功曹,伏不敢起,遂至平原,得我美草。乾为虎、为山,伏震为鹿、为后。《广韵》:"朐,山名",《史记始皇本纪》:"立石上朐界中",由是例之,后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏,伏坤为平野、为我。震为美草。○遂,依宋元本,汲古作逐。平,汲古、元本作洋,依宋本。坎为矢证。《后汉书百官志》:"功曹主选署及众事为郡吏长",《论衡》云:"人谓虎食人,功曹为奸所致。"其意以为功曹为吏率虎为兽雄,而猬能伏虎,故虎畏见。《史记龟策传》注:猬能伏虎。
  师。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。伏离为火,数三,故曰三火。坎为雨、为黑,故无光。坎为疾。坤为诛伤。○颠,宋元作巅,依汲古。诛,汲古作深,依宋元。
  比。疋居楚乌,遇谗无辜,久旅离忧。丁云:"疋,雅同",《说文》:"雅,楚鸟也,一名鸒,一名卑居,秦谓之雅",言雅居楚即谓乌也。艮为乌,故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背,故曰谗。坎为忧。○疋居楚乌,依汲古,宋元本作"匹君楚马",非。旅,依宋元,汲古作散。○艮乌确证。
  小畜。一室百子,同公异母。以义防患,祸灾不起。通《豫》。坎为室,数一。坤为百,震为子、为公。坤为母,上下坤相背,故曰异母。坎为患,坤为祸灾,坎伏,故不起。○百子、同公,依宋元本,汲古作十子、作同心,似非。
  履。商人行旅,资所无有。贪其利珠,流连王市。还家内顾,公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠,巽为利市,乾为王,故曰王市。艮为家,离为顾,震为公子。○所无,依宋元本,资所无有者,言资无所出也。汲古作"资无所有",非。
  泰。禹将为君,北入昆仑。稍进扬光,登入温汤。代舜为治,功德昭明。乾为君王,故曰禹。伏艮为昆仑。坤位北,艮阳在上为光,艮手,故曰扬光。坤水为汤,艮火,故曰温汤。震为帝,故曰舜。○扬光,依宋元本,汲古作阳光,非。代舜为治,依宋元本增,汲古无。○坤北证。
  否。乾行天德,覆帱无极。呕呼烹熟,使各自得。乾为天,故覆帱无极,伏震兑,故曰呕呼。艮火坤釡,故曰烹熟。○天,汲古作大,烹作享,均依宋元本。
  同人。南国盛茂,黍稷醴酒。可以享老,乐我嘉友。乾为南,伏坤为国。震为盛茂、为黍稷,伏坎为酒。乾为老,震为乐。○盛茂,汲古作茂盛,醴作醲,均依宋元本。
  谦。方船备水,傍河燃火,终身无祸。震为船,坤为船,坤为方,方,并也。《诗》"方舟为梁",故可备水。坎水坎河,艮为火,故曰傍河燃火。坤为身、为祸,震喜,故无祸。○汲古多"与夫吉昌,永得安康"二句,依宋元本。
  豫。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。
  随。踯躅踟蹰,拊心搔头。五昼四夜,睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首,艮手,故拊心搔头。艮为日、为昼,兑为夜,震卦数四,巽五。巽为齐。○睹,依宋元本,汲古作赌。○上二句用《邶诗》注,详《同人》之《随》。
  蛊。大口宣唇,神使伸言。黄龙景星,出应德门。与福上堂,天下安昌。详《需》之《萃》。
  临。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹"离载阳光",依《坤》之《未济》校。
  观。三涂五岳,阳城太室。神明所伏,独无兵革。详《需》之《蒙》,汲古多"下有保国"四字,依宋元本。
  噬嗑。年丰岁熟,政仁民乐。利以居止,旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐,伏巽为利。艮为居止,震为旅人。○政仁,依宋元,汲古作仁政,非。
  贲。楚乌逢矢,不可久放。离居无群,意昧精丧。作此哀诗,以告孔忧。楚乌,即雅,见《说文》。艮为黔啄,故曰乌。震为丛木,故曰楚乌。坎为矢,故曰楚乌逢矢。艮为居,坎为孤,故曰离居无群。坎为心、为隐伏,故曰意昧。震神坎陷,故精丧。坎为哀忧,震为告。《诗四月篇》:"君子作诗,维以告哀"。○乌,从宋元本,汲古作鸟。矢,宋元本讹天,从汲古。可,宋元本作时,从汲古。群,汲古作辜,从宋元本。汲古无意昧精丧句。
  剥。出门大步,与凶恶忤。骂公詈母,为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏乾为行、为公,兑为骂詈。○凶,依宋元本,汲古作兄,非。耻,亦从宋元本,汲古作趾,非。
  复。火至井谷,阳芒生角。犯厯天市,窥观太极。登上玉床,家易六公。天市,依汲古。《天官书》:"旗中四星曰天市",宋元本作天户,非。太极,依汲古,即北极也,宋元作太微,不韵。又阳宜作杨,古杨柳不分,即柳星也。按:此亦用《大有》象。离为星、为火,兑为井谷,伏艮为角,离为观。太极谓五。乾为玉,伏艮为床。
  无妄。牧羊逢狼,虽忧不伤。畏怖惕息,终无祸殃。震为羊,震艮对,故曰逢狼。艮为狼,坤为牧、为忧伤,乾惕,故曰惕息。坤为祸殃,坤伏故无。○惕,依汲古,宋元本讹既。
  大畜。茧栗牺牲,敬事鬼神。神嗜饮食,受福多孙。望季不来,孔圣厄陈。上四句详《乾》之《旅》。艮为季,艮止,故不来。乾为圣,震为孔、为陈。○鬼,宋元本作贵,神嗜作享者,兹依汲古。
  颐。大泽治妆,南归牧羊。长伯为我,多得牛马,利于徙居。坤为水、为海,故曰大泽。妆,俗作娤,为装之讹字。震为行,故治装。伏兑为羊,坤为牧,震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马,震行故徙居。○大泽治妆,宋元本作大盖治床,依汲古。归羊,从宋元本。牧,从汲古。牛马,依宋元本,汲古作马牛。
  大过。枯树无枝,与子分离。饥寒莫养,独立哀悲。通《颐》。震为树,互大离科上槁,故曰枯,巽寡故无枝。震为子,风散故分离。乾为寒,离虚为饥,坤死故莫养。坤为哀悲。
  坎。天地九重,尧舜履中。正冠垂裳,宇宙平康。互震为帝,故曰尧舜。震为履,坎为中,艮为冠,坤为裳,坎为平。○履,汲古作治,依宋元本。
  离。凫鹥游泾,君子以宁。履德不衍,福禄来成。伏震为凫鹥,坎为泾,艮为君子,震为履、为福禄。○泾,元本作滛,从宋本、汲古。履,从宋元本,汲古讹复。
  咸。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱根。通《损》。坤为身,故曰裸裎。艮为狐,震为逐、为人、为笑,艮为观,互巽为鸡,震为雄、为旦、为鸣,故曰雄晨。震为主,坤为乱。○裸裎,宋元本作臝襢,依汲古。观,汲古作所,雄作司,均依宋元本。《书》:牝鸡之辰,惟家之索。
  恒。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○书、乱,从宋元本,汲古作言、作祸,《论衡》:"连山藏在兰台"。
  遯。三痴且狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《临》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震起故曰且狂。《诗郑风》:"不见子都,乃见狂且",《说文》:"且,荐也,荐,进也",《集韵》:"且,徂也",且狂,犹狂且也。坤为平乡,震为之,坤为迷惑、为失,震为大涂,坤夜震旦,故曰昏明,坤迷故不知。全用对象。○且狂,依汲古,宋元本作俱,非。且,音徂。
  大壮。瘿瘤疡疥,为身疮害。疾病癃痾,常不危殆。通《观》。艮多节,故曰瘿瘤痬疥、曰癃痾。坤为身、为害、为疾病,艮安故不危殆。○害,依宋元本,汲古作患,不协。痾、危殆。皆依汲古,宋元本作痢、作属逮,似非。
  晋。三豕俱走,鬬于谷口。白豕不胜,死于坂下。坎为豕,离卦数三,故曰三豕。艮为谷,伏兑为口。兑刚鲁毁折故鬬。兑,西方色白,故曰白豕。坤死艮坂,故曰死于坂下。○谷,宋元本作虎,依汲古。
  明夷。赖主之光,受德之佑。虽遭颠沛,独不凶咎。震为主,离为光,震为德。○主,依汲古,宋元本作先。遭,依宋元本,汲古作造。
  家人。上义崇德,以建大福。明哲且聪,周武立功。通《解》。震为德、为福、为建,离为明、为哲、为聪,震为周、为武、为功。○哲、立功,从宋元本,汲古作德、作功立,非。
  睽。四乱不安,东西为患。身止无功,不出国城。乃得全完,赖其生福。兑数四,离为乱,坎险故不安。离为东,坎为西、为患,伏艮为身、为止、为国城,艮止故不出。
  蹇。金牙铁齿,西王母子。无有患殆,涉道大利。详《小畜》之《大有》,此亦用《大有》象。○涉道大利,依汲古,宋元本作灭害道利。
  解。贺喜从福,日利蕃息,欢乐有得。震为喜乐、为贺、为福,伏巽为利,离为日,震为蕃息。
  损。昊天白日,照临我国。万民康宁,咸赖嘉福。艮一阳在上故为天、为日,纳丙,故曰昊天。昊天,夏日也。坤为我、为国,艮为光明,故曰照临。坤为万民,震为康宁、为嘉福。○嘉福,依宋元本,汲古作受福。
  益。左眇右盲,视闇不明。下民多孽,君失其常。震为左,伏兑为右,互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽,震为君。
  夬。吾有黍粱,委积道傍。有囊服箱,运到我乡,藏于嘉仓。通《剥》。艮为道,坤为委积、为囊、为箱、为乡,坤载故曰运。坤为藏,艮为仓,又为果蓏。蓏,草实也。黍粱故为艮象。○吾有,从汲古,宋元本作吾家。囊,从宋元,汲古作架。
  姤。殊类异路,心不相慕。牝豕无猳,鳏无室家。通《复》。坤为类、为心,震为大涂,坤为牝,巽为豕,故曰牝豕。猳,牡也。坤寡故曰鳏。○牝豕,宋元本作牝猭,依汲古。
  萃。雀行求食,出门见鹞。颠蹶上下,几无所处。艮为雀、为求,兑为食,艮为门、为鹞,兑折故颠蹶。
  升。野有积庾,穑人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人,故曰穑人。艮为虎狼,艮伏故不逢。坤为莫,震为归。○积庾,宋本作积庚,元本作种庾,依汲古。狼虎,亦依汲古,宋元本作虎狼,与下宇不韵。
  困。肤敏之德,发愤晨食。虏豹禽说,为王求福。详《师》之《观》。○虏,依汲古,宋元本讹虎。晨,各本皆作忘,依宋元本《师》之《观》校改。说,从宋元,淮阴伐赵禽夏说,汲古作越,非。
  井。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。《汉书郊祀志》:"秦文公获若石于陈仓北坂城,祠之,其神来,常以夜光辉若流星从东方来,集于祠城,其声殷殷,若雄雉野鸡夜鸣,名曰陈宝"。兹云春城,疑祠城之讹,疑原句无春字,祀成即祠城,或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光,坎为集,艮为祠城,震为陈、为鸣,本卦巽为鸡。○光祀,从宋元本,汲古作光礼。礼,即集之音讹字。陈宝,宋本、汲古皆作陈项,非,依元本。
  革。左抱金玉,右得熊足。常盈不亡,获心所欲。通《蒙》。震为左、为玉,艮为金、为抱,兑为右,艮熊震足,坤为多,故曰常盈。坤为亡,震乐故不亡。坎为心、为欲。○艮金证。熊足即熊掌。
  鼎。履泥污足,名困身辱。两仇相得,身为痛疟。通《屯》。震为足、为履,坤为土、为水,故曰履泥污足。艮为名,坎陷,故名困。坤为身,坤下故辱,坤数二故曰两。正反艮故相仇。○为痛疟,依宋元本,汲古作其为虐。
  震。安居重迁,不去其。禾米相间,乐得常产。艮为居,艮止,故安居不迁。震往,艮,艮止,故不去其。震为禾米,为乐。○,从汲古,宋元本作亶,音讹字。
  艮。天灾所游,凶不可居。转徙获福,留止忧危。互坎为灾凶,震为游,上下卦阳在上故曰天灾。艮为居,坎险,故不可居。震为徙、为福,艮止坎危。○忧危,从汲古,与居韵,宋元作危忧。
  渐。昧昧墨墨,不知白黑。景云乱扰,光明隐伏。犬戎来攻,幽王失国。坎隐伏故曰昧墨,故不知白黑。巽为白,坎为黑、为云,离明,故曰景云。离为乱、为光明,坎伏艮犬,坎为幽、为失,艮为国,震为王,震伏,故曰幽王。○白黑,依宋元本,汲古作日黑。
  归妹。凫雁哑哑,以水为宅。雌雄相和,心志娱乐。得其所欲。详《大畜》之《鼎》。○心志,依宋元,汲古作常共。
  丰。长生无极,子孙千亿。柏柱载梁,坚固不倾。震为长生、为子,伏艮为孙。震为千亿、为柏柱、为载、为梁,伏艮为坚固。○梁,从汲古,宋元本作器。
  旅。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文明,故曰麟凤。卦一阴从一阳,二阴从二阳,故曰和调。
  巽。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我室家。伏艮为天,震为帝,故曰尧舜。艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。○室家,从宋元,汲古作家室,非。家,音姑,与居韵。
  兑。配合相迎,利之四邻。昏以为期,与福笑喜。兑昧为昏,震为福、为笑喜。迎邻为韵,邻,音灵。
  涣。砥德砺材,果当成周。拜受大命,对为齐侯。震为德、为材,艮石,故曰砥砺。震为周,艮为拜,巽为命、为齐。
  节。与福俱坐,蓄水备火,终无灾祸。震为福,艮为坐,坎水艮火,坎为积蓄、为灾祸。○宋元本多"思患预防"四字为第三句,依汲古。
  中孚。晨昏潜处,候时煦煦。卒逢白日,为世荣主。震为晨,兑为昧、为昏,巽为潜,艮为待、为时,震为煦。煦,和也。巽为白,艮为日,震为主、为荣。○晨,元本作畏,依宋本、汲古。候时煦煦,宋元本作候明昭昭,兹从汲古。煦主为韵。
  小过。视日再光,与天相望。长生欢悦,与福为多。艮为日、为光、为望、为天,巽长震生,震欢悦为福、为多也。○再,从汲古,宋元本作载。多,从宋元本,汲古作兄。与,从汲古,宋元作以。○艮为天证。
  既济。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相触。坎为大首,离为明目,震为载、为嘉福。离为鸟,卦数三,故曰三雀飞来。震为飞、为禄。除坎离外,皆用半象。○载受嘉福,从宋元本,汲古作再受喜福。三,从宋元本,汲古作二。触,从汲古,宋元讹单。
  未济。楩生荆山,命属输班。袍衣剥脱,夏热冬寒。立成枯槁,众人莫怜。详《乾》之《既济》。楩,汲古讹梗,依宋元本。
  谦之第十五
  谦。王乔无病,狗头不痛。亡跛失履,乏我徒从。艮为寿,故曰王乔。王乔,古仙人。坎为病,震乐故无病。艮为狗,坎为首、为痛,震为履,坎蹇故跛。坤为我。○狗,依汲古,宋元本作苟。跛,依汲古,宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇,故曰足跛。
  乾。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋,汲古作嗛,依宋元本。噱嚾,宋元本讹处曜,汲古作噱嘤。抟,宋元作待,汲古讹持,依汲古,《中孚》之《升》校有详说。
  坤。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受大福。铅刀攻玉,坚不可得。详《坤》之《观》。多下二句。此亦用《谦》象。艮为刀、为金,坤柔故曰铅刀。震为玉,艮为坚。○艮为刀、为金证。
  屯。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我事业。震为东,艮为壁,故曰东壁。艮又为火、为光明,坎为暗,故不明。坤为母,震为主,故曰主母。坎为嫉妬,坤为乱、为事业。《列女传》:"贫妇徐吾与邻妇会烛,夜续烛,数不给,邻妇欲摈之,吾曰,一室之内,增一人,烛不为闇,少一人,不为明,何爱东壁之余光乎?"林用其事。
  蒙。下背其上,盗明相让。子婴两头,陈破其墟。坤为下,艮为背、为上、为明,坎为盗,震为言,正反震相对故曰相让。震子、震婴。坎为首,坤数二,故曰两头。震为陈,坎为破,坤为墟。两头于象甚合,其义未详,疑为面缚之讹。○相让,从宋元本,汲古作其,非。让,责也。子婴,从汲古,宋元本作婴子,非。陈,陈涉也,言陈涉亡秦灭子婴也。
  需。凤生会稽,稍巨能飞。翱翔桂林,为众鸟雄。离文为凤,伏艮为山。会稽,山名。艮阳在上为飞、为翱翔、为林、为鸟,坤为众。全用伏。○能飞,从宋本,元本作飞翔,非。巨,汲古作其,依宋元本。
  讼。凿井求玉,非和氏宝。名困身辱,劳无所得。坎陷为井,乾为玉、为宝,坎为和,伏坤为身、为辱。艮为名,艮覆故名困。坎为劳。○非和氏宝,依宋本及汲古,元本作"非卞氏室",非。
  师。邦桀载殳,道至东莱。百僚具举,君王嘉喜。坤为邦、为恶,故曰桀。艮为殳,兵器也。《诗卫风》:"邦之桀兮,伯也执殳"。震为大涂、为陵,震东故曰东莱。东莱,山名。坤为百,艮为官,互震为君王、为嘉喜。○邦桀,从宋元本,汲古讹拜桀。殳,从陈本,元本、宋本、汲古皆讹役。道,从宋元本,汲古作送。《汉书郊祀志》:"东莱山,黄帝所常游",林词似指此事。
  比。安息康居,异国穹庐。非吾邦域,使伯忧戚。详《蒙》之《屯》。○穹、戚,依汲古,宋元本作同、作惑。
  小畜。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《否》之《乾》。
  履。同本异业,乐仁尚德。东邻慕义,来兴吾国。通《谦》。震为木,正反震而以三爻为本,故曰同本异叶。震为仁德、为乐、为东、为兴,坤为吾、为国。○邻,依宋元本,汲古讹林。
  泰。白鹤衔珠,夜室为明。怀我德音,身受光荣。震为白、为鹤、为珠,兑为口,故曰衔。坤为夜、为室,震为明、为音,坤为怀、为我、为身,乾为光荣。《搜神记》:"哙参行遇黔鹤,为弋人射伤,收养之,放去,一夜,雌雄各衔一明月珠来以报参"。○室,宋元作食,从汲古。为,从宋元,汲古作反。我,元本作吾,从宋本、汲古。
  否。践履危难,脱厄去患。入福喜门,见吾邦君。伏震为践履,坤为患,乾在外,故脱厄去患。艮为门,乾为福喜,巽为入,坤为吾、为邦,乾为君。○福,依宋元本,汲古作临。
  同人。宫商既和,声音相随。骊驹在门,主君以欢。通《师》。震为乐,故曰宫商、曰声音。震为随、为马,坤为门,震为主、为君、为欢,又震为行。骊驹,为送行之诗。
  大有。天地配享,六位光明。阴阳顺叙,以成厥功。详《讼》之《震》。
  豫。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。详《否》之《坤》。
  随。双鸟俱飞,欲归稻池。径涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。详《屯》之《旅》。○萑,依《屯》之《旅》校,宋元本作雚,汲古作藿,皆非。
  蛊。伯仲叔季,日暮寝寐。臝卧失明,丧我贝囊,衔却道傍。震为伯,大坎为仲,艮为叔季,坎为莫、为寝寐,艮为身、为臝、为卧、为明,兑昧故失明,兑毁折故曰丧。艮为贝,震为道、为囊。○伯,从汲古,宋元本作留。臝,汲古作裸,宋元本作羸,由汲古证之可见宋元本原作臝。羸裸同,故从之。明、丧、贝,从汲古,宋元本作限、虐、具,非。却,汲古作缷,依宋元本。
  临。受终文祖,承衰复起。以义自闲,虽苦无咎。坤为文,伏艮为终、为祖,故受终文祖。坤为衰,震为起,坤为义、为咎,震乐故无咎。○闲,依汲古,宋元本作闭。
  观。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《益》之《节》。
  噬嗑。周师伐纣,战于牧野。甲子平旦,天下悦喜。震为周、为伐,坎众为师,离为恶人,故曰纣。艮为城。《尚书》注:牧野城,周武王所筑。震为旦、为子,艮为甲,故曰甲子。坎为平,故曰平旦。艮为天,震为下、为乐。《周书》:"武王伐纣,甲子昧爽,王朝至于商郊牧野",林所本也。
  贲。十雌百雏,常与母俱。抱鸡搏虎,谁敢害诸。通《困》。巽为雌,兑为雏,数十故曰十雌。震为百、为子,故曰百雏。巽为母、为鸡,艮为虎、为抱,故曰抱鸡搏虎。○百,元本作伯,从宋本、汲古。诸,依宋元本,汲古作者,与俱不协。○巽母证。
  剥。桀跖并处,人民愁苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。此用《谦》象。坤为恶,故曰桀。坎为盗,故曰跖。震为人民,坎为愁苦,艮为兵,震为粮,艮手为拥,艮背为荷。震为战,伏兑为鲁,巽为齐,故曰齐鲁。
  复。南山昊天,刺政闵身。疾悲无辜,背憎为仇。详《乾》之《临》。
  无妄。百川朝海,流行不止。道虽辽远,无不到者。乾为海、为百川。震为行、为道、为远、为至,故无不到。
  大畜。目不可合,忧来摇足。悚惕危惧,去其邦域。大离故目不合。震为足、为摇,乾为忧、为危惕。艮为邦域,艮在外故曰去。○危,依汲古,宋元本作为。
  颐。鸟升鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封于英六,履福绥厚。详《需》之《大畜》。
  大过。北方多枣,橘柚所聚。何囊载黍,盈我筐筥。通《颐》。坤为北,艮为枣、为橘柚,正反艮故曰聚,坤亦为聚也。坤为囊,艮为何,震为黍、为载、为筐筥。
  坎。悬貆素飡,食非其任。失望远民,实劳我心。《诗小雅伐檀篇》:"胡瞻尔庭有悬貆兮?不素餐兮?"互艮为貆,震为素、为餐,坎为食,伏巽为绳,故曰悬。艮为望,坎失,故曰失望。坎为民、为劳、为心。○貆,宋元本作狟。飡,汲古作餐,依宋元本。食非其任,言不称职也。
  离。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。详《晋》之《临》。
  咸。齐鲁争言,战于龙门。构怨致祸,三世不安。详《坤》之《大畜》。○世,依宋元本,汲古作三岁。
  恒。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无有。互大坎故曰阴、曰霖雨、曰泥潦。震为大涂、为行、为商人,坎陷故休止。巽为市,兑毁故空无所有。○市空无有,依汲古,宋元本作市无所有。
  遯。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。心寒栗栗,常忧殆危。艮为鸟故曰桃雀。窃脂,《诗大雅》:"肇允彼桃虫",《传》"桃虫,鹪鹩也"。鹪鹩,即桃雀。《尔雅》:"桑扈、窃脂,皆小鸟",艮为小也。艮为巢、为枝,巽风进退故动摇。乾为寒、为惕,故曰栗栗、曰危殆。○巢,依宋元本,汲古作来,非。心寒,依《旅》之《晋》校。
  大壮。防患备灾,凶祸不来,虽困无灾。通《观》。坤为患、为灾,艮为防,坤为凶祸,坤闭故困。○均依汲古,宋元本祸作恶,无灾作无忧,多"未获安休"四字。
  晋。引颈绝粮,与母异门。不见所欢,孰与共言。艮为颈,震为粮,震覆坤舆闭故绝粮。坤为母、为门,艮亦为门。坤西南、艮东北,故曰异门。震为欢、为言,震覆坤闭,故不见所欢,故无与共言。○颈,依汲古,宋元本作顺,非。
  明夷。虾去海,藏于枯里。街巷褊隘,不得自在。南北极远,渴馁成疾。坤为鱼,故曰虾。坎为海,坤在外,故曰去海。坤为里、为藏,离为枯、为巷。坎为褊隘,离南坎北,坎为疾,离为渴馁。○褊,汲古作偏,从宋元本。极远,汲古作无极,从宋元本。
  家人。恭宽信敏,功加四海。辟去不详,喜来从母。坎为信,巽为母,伏震为喜。
  睽。岁饥无年,虐政害民。乾溪骊山,秦楚结怨。离虚故饥。坎为众、为民,兑毁折故曰虐、曰害。坎为溪,离火故曰乾溪。坎为马,伏艮为山,故曰骊山。兑西故曰秦,离南故曰楚。楚灵王死于乾溪,秦始皇葬骊山,故曰秦楚结怨。坎为怨也。
  蹇。右目无瞳,偏视寡明。十步之外,不知何公。此用《谦》象。伏兑为右,艮离目不全故无瞳,故偏视,坎黑故寡明。坤数十,震为公、为步,正反震,故不知何公。
  解。蜩螗欢喜,草木嘉茂。百果蕃炽,日益庶有。此用《谦》象。震为鸣,伏巽故曰蜩螗。《豳风》注:蜩,蝉也。宋曰螗。震为欢喜,《诗大雅》:"如蜩如螗,如沸如羹",笺云:言饮酒欢呼之声似蜩螗之鸣,兹曰欢喜,用诗意也。震为草木、为嘉茂、为百、为蕃炽。艮为果、为日。○果、庶,从汲古,宋元作菓、作多。
  损。常德自如,安坐无尤。幸入贵乡,到老安荣。艮止故曰常德、曰安坐。艮为乡、为贵,坤为老,震为荣。○幸入,宋本作华萃,元本作华入,依汲古。○艮贵可解《易》。
  益。狡兔趯趯,良犬逐咋。雄雌爰爰,为鹰所获。震为兔、为行,互艮为大。震为逐,震口为咋、为雄,巽为雌,爰爰,行貌。艮为鹰、为获,《诗小雅》:"跃跃毚兔,遇犬获之",《释文》:"跃,他厯反,与趯同",又《王风》:"有兔爰爰",《传》:"爰爰,行缓也"。○雄雌爰爰,依《未济》之《师》校,各本作雄雉受害,非。
  夬。春桃生花,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  姤。山石朽弊,消崩堕落。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,巽为朽弊、为消崩堕落。乾为君,阴消阳,故曰受祟。○消堕,从汲古,宋元本作稍堕。
  萃。水坏我里,东流为海。龟凫讙哗,不睹我家。详《泰》之《兑》。
  升。七窍龙身,造易八元。法天则地,顺时施恩,富贵长存。元本注:圣人心有七窍,伏羲蛇身。《左传》:"高辛氏有才子八人,天下谓之八元",互兑为穴、为窍,数七,故曰七窍。震为龙,坤为身,故曰龙身。坤数八,又为地,伏乾为天,故曰法天则地。震为时,坤顺,故曰顺时。伏乾为富贵。翟云升谓伏义龙身,八元即八卦。○易,汲古作化,施恩作施行,均从宋元本。
  困。四夷慕德,来兴我国。文君陟降,同受福德。坎为夷,伏震,卦数四,故曰四夷。坎为慕,伏艮为国。震为君,互离故曰文君。正反震,故曰陟降、曰福德。○同福,依宋元本,汲古作合其,《诗大雅》:"文王陟降",文君即文王。
  井。华首山头,仙道所游。利以居止,长无咎忧。伏艮为山,坎为首,兑为华,故曰华首。艮为寿,故曰仙道。伏震为游,巽为利、为长,艮为居止,坎为忧。
  革。鹯鸠徙巢,西至平州。遭逢雷雹,损我苇芦。家室饥寒,思吾故初。通《蒙》。艮为鹯鸠、为巢,震行,故曰徙巢。坎为平、为西、为冰雹,震为雷、为苇芦,兑毁坤我,艮为家室,坤为饥寒。○损,从汲古,宋元本作辟。
  鼎。狗无前足,阴谋叛北,为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗,初二半艮,无初爻,故无前足。震为足,震伏亦无。○北,依汲古,宋元本作背。《说文》:"背,乖也"。二人相背,《史记鲁仲连传》:"士无反北之心",背乃妄人所改。
  震。阳孤亢极,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从,依宋元本,汲古作存,乃音讹。
  艮。空槽注器,豚彘不到。张弓祝鸡,雄鸠飞去。鸠皆作父,依《师》之《旅》校。祝,呼也。
  渐。长夜短日,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。巽为长,坎为夜,离日坎隐,故短日。坎为贼,北方阴,离日为阳,阳为坎阴所蔽,故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物,离虚故空枯。坎为藏、为北,艮为道,故曰北陆。冬日行北陆。
  归妹。爪牙之士,怨毒祈父。转忧于已,伤不及母。兑为爪牙,震为士、为父,故曰祈父。坎为怨毒、为忧,巽为母,巽伏,故伤不及母。《诗小雅祈父》:"予王之爪牙,胡转于予恤,有母之尸饔"。祈父,司马也,言司马令我久役,移忧于已,不及事母,令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。
  丰。拜跪请兔,不得臭腐。俛眉衔指,低头北去。伏艮为拜跪,震为兔,震言,故请兔。巽为臭腐,巽伏故不得。艮为眉,坎陷,故俛眉。艮为指,兑口,故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛,从汲古,宋元本讹挽。眉,依宋元本,汲古作首。低头,依宋元本,汲古作不得。
  旅。有莘季女,为夏妃后。贵夫寿子,母字四海。巽为草莽、为莘,兑为季女,离为夏,艮贵艮寿,震夫震子,巽为母,兑为海,震卦数四,故曰四海。○夏,从宋元,汲古作王。○巽母可解《易》。
  巽。季姬踌躇,待孟城隅。终日至暮,不见齐侯。详《同人》之《随》。○季姬、暮,从宋元本,汲古作姜、作旦,非。
  兑。邯郸反言,父兄生患。涉叔忧恨,卒死不还。详《坤》之《睽》。叔,从宋元本,汲古作此,非。叔,吴广字也。忧恨,从汲古,宋元作援殂。卒,从汲古,宋元作一。
  涣。逐鹿山巅,利去我西。维邪南北,所求不得。艮为鹿、为山、为巅,震为逐,巽为利,坎为西,震为言,故曰维邪。维邪,呼声。震为南,坎为北,艮为求。○所求不得,依汲古,宋元作利无不得。
  节。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝福,祸不成灾,突然自来。艮为鼻,坎为穿,伏巽为系,震为株,言既穿其鼻又系于木也。艮为虎、为拘,震为王,伏巽为母,故曰王母。震为福、为祝,坎为祸、为灾。○株,汲古作珠,依宋元本。福,依汲古,宋元本讹榴。
  中孚。虎豹熊罴,游戏山谷。君子仁贤,皆得所欲。艮为虎豹熊罴、为山谷。《易井九二》"井谷射鲋",以伏艮为谷也。震为游,艮为君子、为仁贤。○皆,汲古作亦,从宋元本。
  小过。梅李冬实,国多盗贼。扰乱并作,王不得制。详《屯》之《师》。此以正反巽为盗贼,故曰多。
  既济。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。此用《谦》象。艮为望,坤为文章,震为王、为子、为逐、为兔,艮为犬,坎为踦。○王子,依宋元本,汲古作三。
  未济。千柱百梁,终不倾僵。仁智辅圣,周宗宁康。此用《谦》象。坤为千、百,艮为柱,坎为极、为梁,震仁,坎智,坎圣,震为周。
  豫之第十六
  豫。冰将泮散,鸣雁噰噰。丁男长女,可以会同。生育圣人。坎为冰,下临艮火,故曰泮散。艮为雁,震鸣,故曰噰噰。伏兑纳丁,《晋书李密传》:"零丁孤苦",丁男,言孤男无配偶也。巽为长女,震为生,坎为圣,言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼媒氏》疏引《韩诗传》:古者霜降逆女,冰泮杀止。按:《诗邶风》:"士如归妻,迨冰未泮",据《韩诗》是冰泮后禁嫁也,荀子及家语皆同韩诗说,郑误。○圣,从宋元本,汲古作贤。噰噰,从宋元本,汲古作雍雍,与毛诗字异。
  乾。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》,此用《豫》象。
  坤。蔡侯朝楚,留连江滨。逾时厯月,思其后君。左氏定五年:蔡侯朝,楚子常求其裘,弗与,乃留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯,坎陷,故流连,坎水故曰江滨。艮为时,坎为月、为思,震为君。全用《豫》象。
  屯。文厄羑里,汤困夏台。仁圣不害,数困何忧。免于缧绁,为世雄侯。中爻坤为文、为里,坤闭故厄。坎为水,艮火,故曰汤、曰夏。艮为台,震为仁,坎为圣,坤为害。坎为困、为忧,巽为缧绁,巽伏故免。震为雄、为侯。○绁,从汲古,宋元本作索。雄,依宋元本,汲古作明。《史记周本纪》:"纣囚文王于羑里",《殷本纪》:"夏桀囚汤于夏台"。
  蒙。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。
  需。毡裘膻国,文礼不饬。跨马控弦,伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑,谓匈奴寇边也。
  讼。星陨如雨,力弱无辅。强阴制阳,不得安土。《左传庄七年》:"星陨如雨"。离为星,坎为雨,风陨,伏象,明夷,明入地中,故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作"强阳制阴",从汲古。
  师。蝗嚼我稻,驱不我去。实穗无有,但见空藁。详《小畜》之《大壮》。
  比。虎饥欲食,为猬所伏。禹导龙门,避咎除患,元丑以安。艮为虎,坤虚,故饥。伏兑为食,坎为猬、为伏,伏乾为王、为龙、为门,故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏,故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏,依汲古,宋元本作而伏,非。《史记龟策传》:"猬能伏虎,见鹊而仰。"
  小畜。蝙蝠夜藏,不敢昼行。酒为酸浆,鲂臰鲍羹。巽为蝙蝠,伏坎为夜、为藏,离为昼,震为行,震伏,故不昼行。坎为酒浆,巽为鱼、为臰,故曰鲂臰鲍羹。○鲍,元本作饱,非,依宋本、汲古。臰同臭。
  履。精华坠落,形体丑恶。龃龉挫顿,枯槁腐蠧。兑为华,风陨,故坠落。伏坤为形、为丑恶,兑为口,正反兑相对故龃龉。离为枯槁,巽为腐蠧。○兑为华可释《大过》。
  泰。两足不获,难以远行。疾步不能,后旅失时。互震为足,兑卦数二,故曰两足,兑毁故不获,故不行。震为后、为时,坤丧故失时。
  否。令妻寿母,宜家无咎。君子之欢,得以长久。巽为妻,乾善故曰令妻。坤为母,艮寿,故曰寿母。艮为家、为君子,伏震为乐,故曰欢。巽为长,艮为久。
  同人。饥蚕作室,缗多乱缠,端不可得。巽为虫、为蚕,离虚,故曰饥蚕。伏坎为室,巽为缗,离为乱。○饥蚕,宋元本作蚕饥。缗,宋本作昬,元本作绪,均依汲古。端,丁宴依《御览》校,宋本、汲古皆作绪。
  大有。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,宋本作元,元作阴,皆非,依汲古《讼》之《同人》校,汲古只此不讹,余皆讹作阴,盖以经字不协而妄改,岂知麟音苓,心音惺,古与经字皆协,而宋元本改为阴圣尤失解。
  谦。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《同人》之《节》。○殚,宋元本皆作单。
  随。忧在腹内,山崩为疾。祸起萧墙,竟制其国。互大坎为忧,离为腹,艮为山,震为覆艮,故曰山崩。巽为草莽,艮为墙,故曰萧墙。艮为国。○以覆艮为山崩可知京谓"崩来无咎"之所本以艮为国,可得《易》各处国邑之象。
  蛊。茹芝饵黄,饮食玉瑛。神与流通,长无忧凶。震为芝、为黄,兑口故曰茹、曰饵、曰饮食。震为玉、为神、为乐,故不忧。此言神仙导引之事。黄,黄精也。
  临。一夫两心,歧刺不深。所为无功,求事不成。震为夫,坤为心,数二,故曰两心、曰歧。兑毁折故无功,故不成。坤为事。○歧,宋元本作、作拔,皆非,依宋本《噬嗑》之《丰》校。《陇上记》:"狄梁公墓棘直而不歧",歧,尖也,故曰棘刺。又《后汉张堪传》:"麦穗两歧,注:一茎两穗"。亦一证也。又《易坤灵图》引亦作拔刺。
  观。十里望烟,涣散四分。形容灭亡,终不见君。坤为里,数十。艮为望。烟,音因,与氤通。班固典引烟烟煴煴,烟煴,天地气也,与絪缊同。艮阳在上,坤在下,天地气接,故曰望烟。巽风为散,数四,故曰四分。坤为形、为死,故灭亡。乾伏故不见君。○四分,依宋元本,汲古作四方,以与亡协,岂知烟音因,作分乃协。
  噬嗑。张弓控弩,经涉山道。虽有伏虎,谁敢害诸。坎为弓、为弩,震为张,艮为山道、为虎,坎伏,故曰伏虎。坎为害。○诸,依宋元本,以与虎韵,汲古作者。
  贲。泉闭泽竭,主母饥渴。君子困穷,乃徐有说。坎为泉,坎伏故闭,下火故竭。震为主,伏巽为母,离虚而燥,故饥渴。艮为君子,坎为困。说脱通,言脱去困穷也。○主母,宋元本作王母,依汲古。
  剥。野鸢山鹊,弈棋六博。三枭四散,主人胜客。艮为鸢、为鹊、为枭、为山,元本注三枭四散,皆古局戏名,按:《战国楚策》云:"夫枭棊之所以能为者,以散棊佐之也,夫一枭之不胜,五散亦明矣",按:黄山谷诗:"安知樗蒲局,临关败三枭",今博戏失传,故不知其义。○鸢,从宋元本,汲古作猿。
  复。羊惊马走,上下挥扰。鼓音不绝,顷公奔败。震为惊、为羊、为马、为走、为鼓、为音,坤为顷,震为公,故曰顷公。震为奔,坤为败。《左传成二年》:"晋却克与齐顷公战,晋人援桴而鼓之,顷公奔败"。○顷,汲古讹项,依宋本。
  无妄。黄帝神明,八子圣聪。俱受大福,天下康平。震为黄、为帝、为神,艮为明,数八,震子,故曰八子。乾为圣聪、为大福、为天,震阳在下,故曰天下。《左传》:"高阳氏有才子八人",林所本也。○康平,依宋元本,汲古作平康。
  大畜。轻车醊祖,猋风暴起。泛乱祭器,飞扬鼓舞。明神降佑,道无害寇。震为车、为祭祀,故曰醊祖。祖者,将行犯軷之祭,《诗大雅》"仲山甫出祖"是也。伏巽为风,进退,故曰猋风。震为器,兑毁故泛乱。震为飞扬、为鼓舞、为明神、为福佑、为道,坤为害、为杀,坤伏故无。○首句原作"住马醊酒",猋作疾,第四句作"飞扬位卓",卓,宋元本又作草,兹依汲古《坎》之《巽》校,祇泛字依本文。
  颐。螣蛇乘龙,宋郑饥凶,民食草蓬。《左传襄二十八年》:"梓慎曰:蛇乘龙,龙,宋、郑之星也,宋郑必饥"。震为龙,坤为蛇,在震上故曰乘龙。《说文》以木架屋为宋,故艮为宋。郑,《说文》地町町然平也,故坤为郑、为凶、为民。震为食、为草莽。
  大过。扬水潜凿,使石洁白。里素表朱,游戏皋沃。得君所欲,心志娱乐。详《否》之《师》。○按:汲古作"衣素表朱",宋元本作"里素表朱",《毛诗》诂襮为领,谓衣素而黼领朱也,与《尔雅》合,后儒据高诱《吕览》注及班赋诂襮为表以攻毛,岂知素衣朱表语已不合,兹按林词亦诂襮为表,然曰里素,则读衣为里也。素里朱襮,义始分明。○沃,汲古作泽,依宋元本。
  坎。西过虎庐,惊我前驱,虽忧不危。坎位西,中爻艮为虎、为庐,震为惊,坎为忧危。○危,从汲古本,宋元作尤,非。
  离。衣成无袖,不知所穿。客指东西,未得便安。通《坎》。震为衣,坎为穿,震为袖,中爻正覆震相对,故曰无袖。又中爻亦正覆艮,艮止,故不知所穿。震为客、为东,兑为西。○袖,依宋本,汲古作开。
  咸。晨风文翰,随时就温。雌雄相和,不忧殆危。《诗》:"鴥彼晨风",《传》鹯也。巽为风,伏震为晨、为翰,坤为文,故曰文翰。文翰,即晨风。详《大过》之《豫》。艮为时、为火,故曰温。震雄巽雌,兑口震鸣,故曰和。○殆危,依汲古,宋本作危殆。
  恒。心多恨悔,出言为怪。枭鸣室北,声丑可恶,请谒不得。通《益》。坤为心、为悔恨,震为言、为出、为鸣,艮为枭、为室,坤北,故曰室北。震为声,坤为丑、为恶,震为请谒,坤闭故不得。○恨悔,从元本,汲古作悔恨。《说苑》:"齐景公为露寝之台,成而不通,柏常骞曰:台成,君何为不通?公曰:枭昔者鸣,其声无不为,吾恶之甚。"
  遯。离女去夫,闵思苦忧。齐子无良,使我心愁。下艮为夫,巽风故曰离女,风散故曰去夫。伏坤为苦忧,巽齐震子,坤恶故无良。坤为我、为心、为愁。○愁,依宋元本,汲古作悲。
  大壮。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与叔分离。详《比》之《随》。
  晋。鹊巢柳树,鸠夺其处。任力薄德,天命不佑。艮为鹊,离为巢,艮为木,故曰柳树。离又为鸠,正居巢中,故曰鸠夺其处。
  明夷。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,使我心忧。震为鹤、为珠,坎为盗,故曰盗珠。震为逃、为东,坤为都、为郭、为墟,震为鹄、为怒、为伯,坎为心忧。○鹄,依汲古,宋元本作怀,此有故实,今不能考。
  家人。夫妇相背,和气弗处。阴阳俱否,庄姜无子。此用《豫》象。震巽为夫妇,巽伏故曰相背。艮为背,正反艮故曰相背。坎为和,震起故弗处。卦一阳陷群阴中,而阴多无应,阴乘阳故曰俱否。巽为姜,震子,坤杀,故无子。震为庄。《诗》绿衣篇注:卫庄公惑于嬖,妾贤而无子。
  睽。日走月步,趣不同舍。妻夫反目,主君失位。此用《豫》象。艮日坎月,上震,故曰步、曰走,正反震,故曰趣不同舍,艮为舍也。震为夫,坤为妻,《文言》云臣道也,妻道也,是以坤为妻也。艮为目,正反艮故曰反目。震为玉、为君,艮为位,震在外,故曰失位,坎为失也。又《说文》:"睽,两目不相听也",互坎为夫,离为坎妃,故曰夫妻。坎上下两半目相背,故反目,是睽原有反目象也。○日走月步,从元本,宋本、汲古本皆作"月走日步"。趣,依汲古,宋元本作逃。位,依宋元本,汲古作居。
  蹇。雒阳嫁女,善逐人走。三寡失夫,妇妬无子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛,坤为都,故曰雒阳。坤为女,震为归,故曰嫁女。震为人、为逐、为走,故曰善逐人走。坤为寡,震为夫,数三,坎失,故曰三寡失夫。坎为妬,震为子,坤为妇、为杀,故曰妇妬无子。
  解。周德既成,杼轴不倾。太宰东西,夏国康宁。震为周,坎为杼轴,震为宰、为东,坎为西,离为夏。夏国,大国也。坎又为平,故不倾。
  损。日中为市,交易资宝。各利所有,心悦以喜。通《咸》。乾为日,在中爻,故曰日中。中巽为市、为交易,巽为宝,巽为利,兑悦震喜,坤为心。○各,依宋元本,汲古作名。○坤为心证。
  益。童妾独宿,长女未室,利无所得。伏兑为妾、为少女,故曰童妾,坤寡故独宿。巽为长女,艮为室,巽寡故未室。巽为利,坤丧故无得。○童,依宋元本,汲古作僮。
  夬。忠言辅成,王政不倾。公刘兆基,文武绥之。乾为王、为成、为言。
  姤。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为虚,主君奔逃。详《小畜》之《晋》。郭亡见《说苑》,详前。
  萃。中原有菽,以待饔食。饮御诸友,所求大得。详《小畜》之《大过》。惟各本饔皆作雉,兹依《大过》林改。
  升。多虚少实,语不可知。尊空无酒,飞言如雨。阴多阳少,故曰多虚少实。震为言语,坤乱故不可知。震为樽,兑为酒,坤虚故空无。震言,兑亦为言,言多故如雨。兑为雨。○知,依汲古,宋元本作覆。
  困。青蝇集蕃,君子信谗。害贤伤忠,患生妇人。蕃,《毛诗》作樊,义皆通藩。《周官大司徒》蕃乐,杜子春读蕃为藩,是其证,刺幽王诗也。巽为蝇,东方本色青,故曰青蝇。伏艮为蕃、为君子,三至上正覆兑相背,故曰谗。《困》彖曰"有言不信",林所本也。坎为忠、为害、为患,巽为妇,伏震为人。○汲古作"君信谗言",依宋本。
  井。履株覆舆,马惊伤车,步为我忧。通《噬嗑》。震为株、为舆、为履,二至四震覆,故曰覆舆。震为马、为惊,坎破,故车伤。震为步,坎为忧,言行路难也。
  革。商风召寇,来呼外盗。间谍内应,与我争鬬。殚已宝藏,主人不胜。兑西正秋,互巽,故曰商风。巽为伏、为寇盗。《史记天官书》:"风从南方来,大旱;西方,有兵。",故曰召寇,二至上正覆兑,故曰间谍、曰争鬬。乾为宝,震为主人,震伏故不胜。○第二句汲古作"呼我北盗",依宋元本。
  鼎。逸豫好游,不安其家。惑于少姬,久迷不来。伏震为乐,故曰逸豫。震为游,伏艮为家,坎险故不安。兑为少姬,伏坤为迷。此有故实,不能确指。○惑于少姬,依宋元本,汲古作惑有,非。
  震。吾有骅骝,畜之以时。东家翁孺,来请我驹。价极可与,后无贱悔。震为马,艮为止、为畜、为时、为家,震东,故曰东家。艮为祖、为少男,故曰翁孺。震为请、为驹、为后,坎为悔。○贱,从宋元,汲古作贼,林意言马已得善价,可与之不致后悔也。
  艮。厄穷上通,与尧相逢。登升大麓,国无凶人。阳穷在上故曰厄穷上通。互震为帝,故曰尧,三上正反震故曰相逢。震为登、为升,艮为山麓、为国,震为人,震乐,故无凶人。《虞书》:"纳于大麓,烈风雷雨弗迷",谓舜。
  渐。众兔俱走,熊罴在后。踦不能进,失信寡处。伏震为兔、为走,坎众,故曰众兔俱走。艮为熊罴,震为后,坎蹇故踦,艮止故不进。坎为信、为失,巽为寡。○踦,依宋元本,汲古作骑,非。
  归妹。旁行不远,三思复返。心多畏恶,日中止舍。震为行、为返,坎为思,震数三,故曰三思。坎为心、为畏、为中,离为日,伏艮为止、为舍。○恶,依宋元本,汲古作患。
  丰。仓唐奉使,中山以孝。文侯悦喜,击子征召。元本注:魏太子击封中山,三年不召,其傅赵仓唐请使,魏文侯大悦,召击子立之。伏艮为仓、为山,巽顺故曰孝。离为文,震为侯、为喜、为子,艮手故曰击子。震为召。○仓唐,从宋元本,汲古作仓皇,非。
  旅。入天门,守地户。君安乐,不劳苦。艮为门,阳在上为天,巽入,故曰入天门。先天艮居戌亥,《乾凿度》以乾为天门,与艮同位,故艮亦为天门,巽为地户,而艮为守、为户牑,故曰守地户。伏震为君、为乐。○地户,依宋元本,汲古作城户,非。○汲古下有"文山蹲鸱,肥腯多脂。王孙获愿,载福巍巍"四句,宋元本同,惟劳苦下多"一说"二字,显为另一林词,与上三字句文不相属。○艮为天证。
  巽。登阶上堂,见吾父兄。左酒右浆,与福相迎。通《震》。为登。艮为堂、为阶,震为父、为兄、为左,兑为右,互大坎为酒浆,震又为福。
  兑。秋蛇向穴,不失其节。夫人姜氏,自齐复入。兑正秋,巽为蛇,兑为穴,互巽为齐、为姜,伏震为人、为夫。《左传》:"庄姜与齐襄通,屡赴齐会齐侯。"
  涣。忍丑少羞,无面有头。耗减寡虚,日以削消。象多未详。○耗灭、削消,依汲古,宋元本作灭耗、作削琐,非。
  节。景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,颂声大兴。艮为星,伏离为日,亦为星,故曰景星。艮为堂,伏离为文,故曰麟凤。互震为游翔、为仁、为声、为行。○麟游凤翔,依汲古,宋元作"麟凤游翔"。
  中孚。乾旄旌旗,执帜在郊。虽有宝珠,无路致之。详《师》之《随》。
  小过。李华再实,鸿卵降集。仁德以兴,荫国受福。详《小畜》之《离》。
  既济。白马赤乌,战于东都。天辅有德,败悔为忧。此用《豫》象。震为白、为马,艮为乌,坎赤,故曰白马赤乌。震为东,坤为都,正反艮,故曰战于东都。艮为天,坎为忧。《史记》:"武王渡河,有火流于王屋,化为赤乌",丁晏云《诗》"有客有客,亦白其马",盖白马为殷人昕尚。东都指牧野。○第三句汲古无,依宋元本补。
  未济。采薪得麟,大命陨颠。豪雄争名,天下四分。详《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤为薪、为麟,艮手为采,坎为获,故曰采薪得麟。伏巽为命、为陨颠,乾为大,故大命陨颠。震为豪雄,艮为名,正反艮故争名。坤为天下,坎为分,震卦数四,故曰天下四分。
  
  焦氏易林注卷五
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  随之第十七
  随。鸟鸣东西,迎其群侣。似有所属,不得自专,空返独还。艮为鸟,震为鸣、为东,兑西,初四正覆艮,故迎其群侣。震为返、为还,震虚故空反,巽寡故独还。○似有所属四字,宋元无,依汲古。
  乾。鼻目易处,不知香臭。君迷于事,失其宠位。此取《随》象。艮为鼻,大离为目,艮在离上,故曰易处。巽为臭,兑昧,故不知香臭。震为君,坤为迷、为事,一阳居二阴下,故曰君迷于事。阳在下故失位。
  坤。唐虞相辅,鸟兽喜舞。安乐无事,国家富有。此仍取《随》象。震为帝、为唐虞,正反震,故曰相辅。艮为鸟、为兽,震为喜、为舞、为乐,坤为国家。○安乐,依宋元本,汲古作康。
  屯。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如厫仓。详《蒙》之《坤》。
  蒙。苍龙单独,与石相触,摧折两角。详《坤》之《屯》。
  需。钓曰厌部,善逐人走。来嫁无夫,不安其庐。曰,从宋元本,汲古、局本作目,均未详其义,似用遇卦《随》象。随下震为人、为走、为逐,故曰善逐人走。震为嫁、为夫,二四震覆故无夫。艮为庐山,震动故不安。首句有讹字。
  讼。逐虎驱狼,避去不祥。凶恶北行,与喜相逢。通《明夷》。乾为虎,震为驱逐,坎为避,坤为不祥、为凶恶,坎位北,故北行,遇震而喜也。○虎,汲古作兔,喜作善,均依宋元本。
  师。赍贝赎狸,不聪我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。
  比。同载共舆,中道别去。丧我元夫,独与孤居。详《比》之《革》。○同,元本讹冈,依宋本、汲古。居,汲古作苦,依宋元本。
  小畜。奋翅鼓翼,将之嘉国。愆期失时,反得所欲。通《豫》。震为翅、为翼、为鼓、为之、为嘉,坤为国,艮为时,坎陷,故愆期失时。震为乐,故曰反得所欲。○反,汲古作乃,从宋元本。
  履。目倾心惑,夏姬在侧。申公颠倒,巫臣乱国。离目,伏坎为心、为惑。兑为姬,离为夏,故曰夏姬。伏震为公,离明,故曰申公。巽为颠,正反巽故曰颠倒。兑为巫,伏艮为臣、为国,离为乱,故曰巫臣乱国。《左传》:"楚灭陈,取夏姬,楚王及子反等皆欲娶之,皆为申公巫臣谏止,后巫臣自娶夏姬,奔晋,楚灭其家,巫臣乃遣其子适吴,教吴伐楚,子重、子反一岁七奔命。"
  泰。抟鸠弹鹊,逐兔山北。丸尽日暮,失获无得。坤为文,故为鸠。震为鹊,伏艮为手,故为抟、为弹。震为兔、为逐,乾为山,坤为北,故曰山北。乾为日、为丸,坤为暮、为失,故无得。○坤为鸠、为北证。○逐,汲古作猎,依宋元本。
  否。鹿求其子,虎庐之里。唐伯李耳,贪不我许。艮为鹿、为求、为虎、为庐、为里,伏震为子、为伯、为李,伏兑为耳。丁云:《方言》,江淮南楚之间谓虎为李耳,关东西谓之伯都。唐伯、李耳,皆虎名也。○李,宋本讹季,从元本、汲古。
  同人。败鱼鲍室,臭不可息。上山履涂,归伤我足。巽为鱼、为败、为鲍、为臭,乾为山,伏震为履、为涂、为足,坎折故伤足。又初二半震足不全,亦为伤也。○乾为山,《同人》三爻"升其高陵",《易》即以乾为陵。
  大有。华灯百枝,消暗衰微。精光讫尽,奄如灰糜。离为灯,乾为百,兑为华,伏坎故暗,兑毁折,故衰微、故光尽。○宋元本作消衰暗微,依汲古。末句如、糜,各本作有、作縻,兹依《艮》之《蹇》校。
  谦。颜叔子夏,游遨仁宇。温良受福,不失其所。艮为颜、为叔,震为子,伏离,故曰颜叔子夏。元刊注:颜叔,颜无繇也。震为游、为仁、为福,艮为宇,言颜叔、子夏同游圣门也。
  豫。梁柱坚固,子孙蕃盛。福喜盈积,终无祸悔。震为梁柱,艮为坚固,震为子,艮为孙,坤众坎众,故曰子孙蕃盛。震为福喜,坤为积、为祸悔。艮为终,震乐故无。○盛,依宋元本,汲古作炽。
  蛊。边鄙不耸,民狎于野。穑人成功,年岁大有。艮居西北,故曰边鄙。震为穑、为人、为功、为年岁。○耸,依宋元本,汲古作宁,非。于,依汲古,宋本作其。穑,依宋元本,汲古作啬。
  临。鼃池鸣呴,呼求水潦。云雨大会,流成河海。震为鸣、为鼃,兑为池,坤为水潦,艮为求。兑为雨,坤为云、为江海,重坤故大会。○鼃,汲古声讹为蜗,宋本又讹为虵池、为牛,以两本形声定之必为鼃字。鼃,古文蛙字也。鸣呴呼求,依宋元本,汲古作鸣呵、作呼我。按:《春秋繁露》求雨法"取五虾蟇置池中,具酒脯陈请"。
  观。志合意同,姬姜相从。嘉耦在门,夫子悦喜。坤为志、为意,重坤故曰同。伏震为周,故为姬。巽为齐,故为姜。坤为耦、为门,伏震为夫子、为悦喜。
  噬嗑。白马驳骝,更生不休。富有商人,利得如邱。震为白马、为玄黄,故曰驳骝。为生,正反震,故更生不休,故富有。震为商人,伏巽为和,艮为邱。○驳骝,依宋元本,汲古作骝驳。
  贲。太姒夏禹,经启九道。各有攸处,民得安所。禹,姒姓。离为夏,互震为王,故曰夏禹。震为启、为大涂,数九,故曰九道。艮为处,坎为民,艮为安。
  剥。甲戊己庚,随时转行。不失其心,唐季发愤,擒灭子婴。此用遇卦《随》象。随互艮,艮外坚为甲,随上互大坎,坎纳戊,下互大离,离纳己,震纳庚,甲东方春,庚西方秋,坎戊冬,离已夏,故曰甲戊己庚,随时转行。震为帝,故曰唐,艮少故曰唐季、曰子婴。艮手故曰擒,兑折故曰擒灭。唐季,谓高祖。刘向高祖颂:汉帝本系出自唐帝。班固述赞:皇矣大汉,纂尧之绪。○四五句宋元本作乐且安宁,依汲古。
  复。穆违百里,使孟厉武。将师袭战,败于殽右。《左传僖公三十三年》:"秦穆公不听蹇叔之谏,使百里孟明视袭郑败于殽",而《史记》谓百里奚与蹇叔并谏,故曰穆违百里。坤为百里,震为诸侯,故曰穆。震为孟、为武、为将师、为战伐,坤丧故曰败。○孟,依宋元本,汲古作明。
  无妄。茅茹本居,与类相投。愿慕群旅,不离其巢。伏坤为茅茹,与乾为类,故相投合、故愿慕群旅。震为旅,艮为巢,伏坤为愿慕。○茅,汲古作茆。投,宋元本作扶,疑投是。易林每以十一尤与四豪协。
  大畜。伯仲叔季,日暮寝寐。坐卧失明,丧其贝囊。震为伯,伏大坎为仲,艮为叔季,乾为日,伏坤为暮、为寝寐,艮为坐卧,乾为明,坤失、坤丧、坤囊,艮为贝。○艮为贝证。
  颐。亡羊补牢,张氏失牛。骍驷奔走,鹄盗我鱼。兑为羊,兑伏故亡羊。艮为牢,震为张,坤为牛,坤丧故失牛。震为骍驷、为奔走、为鹄,坤为鱼、为我。
  大过。雀自燕颡,畏昏无光。思我狡童,不见子充。通《颐》。艮为雀,大离为目,兑为燕,艮为颡,故曰雀目燕颡。坤为昏、为畏,艮为光,坤黑,故无光。坤为思、为我,艮为童,震为子。狡童,《郑风》篇名,淫女见绝于人之诗,故曰思、曰不见。不见子充,亦《郑诗》语。
  坎。入暗出明,动作有光。运转休息,常乐允康。伏巽为入,坎为暗,震为出,艮为光明,震为动作、为运转,艮止故休息。震为乐、为康强。
  离。不胜私情,以利自婴。北室出狐,毁其良家。互巽为利,伏坎为室、为北、为狐,伏艮为家,兑毁折艮伏,故曰毁其良家。婴,绊也。陆机诗:世网婴吾身。
  咸。称幸上灵,媚悦于神。受福重重,子孙蕃功。兑为媚悦,伏震为神、为福,伏坤为重,震为子,艮为孙。蕃,多也。
  恒。齐姜叔子,天文在手。实沈参墟,封为康侯。巽为齐、为姜,伏震为子,艮为叔、为天,坤为文,艮为手,齐姜,武王后。叔子,即太叔。《左传昭元年》:"邑姜妊太叔时,梦天谓己曰:余命尔子曰虞,及生,有文在其手曰虞",故曰天文在手。实沈、参墟,晋分野,皆艮象。震为诸侯、为康乐,故封为康侯。○文,依宋元本,汲古作命。多用伏象。
  遯。遨游无患,出入安全。长受其欢,君子万年。伏震为遨游,坤为患,震乐故无患。震出巽入,艮为安,故出入安全。巽为长,震为欢,艮为君子,乾为万年。
  大壮。被服文德,升入大麓。四门雍肃,登受大福。乾为被服,伏坤为文,故曰文德。艮为山麓,震为升,震卦数四,乾为门,故曰四门。乾为福、为大,震为登。《尧典》:"宾于四门,四门穆穆。内于大麓,烈风雷雨弗迷",谓舜也。○汲古下有"慈乌鸤鸠"四句,与《乾》之《蒙》同,显为另一林词,宋元本无。
  晋。负金怀玉,南归嘉国。蜂茧不螫,利入我室。艮为负、为金,乾为玉,乾伏,故曰怀玉。离为南,艮为国,坎为刺、为蜂虿、为螫、为室。坤为我。
  明夷。日在阜颠,向昧为昏。小人成群,君子伤伦。离日艮阜,艮倒首向下与日连,故日在阜颠。坎为昧、为昏,言日至是不明也。坤为小人,坤坎皆为众,故曰成群。艮为君子,艮倒故伤伦。伦,常也,言反常。
  家人。水父火母,先来鸣呴。泽皋之士,从高而处。伏震为父,与坎水连故曰水父。巽为母,与离火连故曰火母。《左传》火为水妃是也。随震为鸣呴、为士,兑为泽,艮为泽,艮为皋,泽皋之士,盖犹山泽之士也。巽为高。○汲古作水火父母,此妄人不知震巽父母象,故将父火二字颠倒也。宋元本作水父海母,此音讹也。然由宋元及汲古三本互证其为水父火母无疑。士,从宋本,汲古讹上。皋,汲古讹高,依宋元本。
  睽。东邻少女,为王长妇。柔顺利贞,宜夫寿子。是用《随》象。下震为东邻,上兑为少女。震为王,巽为长妇、为柔顺、为利,艮为贞,故曰柔顺利贞。震为夫、为子,艮为寿。
  蹇。戴缾望天,不见星辰。顾小失大,福逃于外。艮形似戴瓶,艮为望,为缾所障,故不见天。艮为天、为星辰、为顾,兑为小。○顾,依宋元本,汲古作愿。
  解。王乔无病,狗头不痛。亡跛失履,乏我徒从。震为王、为乔木,王子乔,古仙人。坎为病,震解,故无病。遇卦《随》互艮为狗、为头坎、为痛,震解故不痛。坎为蹇、为跛,震为亡。亡,往也。为履,坎为失,故往跛失履。震为从。○亡跛徒从,依汲古,宋元本作三尸,作逆从。
  损。使燕筑室,身无庇宿。家不容车,后我衣服。兑为燕,艮为室、为筑、为身,身在外故无庇宿。艮为家,坤为大舆,燕室狭小,故家不容车。坤为衣服、为我,震为后。○后,从汲古,宋元本作微。
  益。威权分离,乌夜徘徊。争蔽月光,大人诛伤。震为威,巽为权,风散故分离。艮为鸟,坤为夜,震起艮止,故徘徊。伏兑为月,巽为伏,故光蔽。乾为大人,坤死乾伏,故诛伤。又对象恒象,《大过》亦诛伤象也。○乌,从宋本,汲古、元本作乌,非,此似有故实。
  夬。辩变黑白,巧言乱国。大人失福,君子迷惑。此用《随》象。兑为言,震亦为言,故曰辩、曰巧言。巽为白,兑为昧,故为黑。艮为国,乾为大人、为福,兑毁折,故失福。艮为君子,巽疑故迷惑。
  姤。衣踞铠甲,敝筐受贝。大人不顾,少妇不取。弃捐于道。此用《随》象。震为衣,艮为坚、为铠甲、为贝,震为筐,巽为敝,故曰敝筐受贝。乾为大人,《大过》巽为女妻,故巽为少妇。伏震为大涂、为道,巽为陨落、为弃捐。林义未详,韵亦不叶。○踞,汲古作锯,受贝作为具,均依宋元本。首句似言铠甲非常衣,次句言敝筐非盛具之器,故人皆不顾而弃捐于道也。
  萃。燕雀衔茅,以生孚乳。兄弟六人,姣好孝悌。得心欢欣,和悦相乐。详《小畜》之《兑》。○茅、姣,依宋元本,汲古作泥、作交。
  升。登几上舆,驾驷南游。合从散横,燕齐以强。详《乾》之《泰》。○齐,依《泰》之《乾》,各本皆作秦。
  困。黩黩许许,仇偶相得。冰入炭室,消亡不息。黩黩,闇昧也。兑为闇昧,坎为众,故曰许许。许许,同力合作之貌。《诗伐木》许许是也。坎离为夫妇,故曰仇偶。仇,匹也。坎为冰、为室,离火故曰炭室。兑毁折故不息。○偶,从宋元本,汲古作祸,非。
  井,鸱鸮破斧。邦人危殆,赖其忠德,转祸为福,倾亡复立。伏艮为鸱鸮,兑为斧,兑毁故曰破斧。伏艮为邦,震为人,坎险故危殆。坎为忠,伏震为福。鸱鸮破斧,皆《豳风》篇名,皆咏周公,言三监叛,国势危殆,周公复转危为安也。○倾亡,依宋元本,汲古作倾危。兑为斧可解《易》斧象。
  革。载金贩狗,利弃我走。藏匿渊底,悔折为咎。通《蒙》。艮为金、为狗,震为载、为贩、为走,巽为利,坎为藏匿,坤为渊、为悔,兑为折。○底,依《震》之《复》校,各本皆作渠。坤为渊证。
  鼎。渊坑复平,宇室安宁。忧患解除,赖福长生。通《屯》。坤为渊,坎为坑、为平,艮为宇室、为安宁,坎为忧患,震乐故解。震为福、为长生。○渊,依汲古,宋元本皆作泉。宇室,依宋元本,汲古作宇穴。
  震。孋姬谗喜,与二嬖谋。谮我恭子,贼害忠孝。申生以缢,重耳奔逃。详《比》之《履》。震为马、为周、为姬,初四正反震,故曰谗、曰谮。震为生,伏巽为绳,故曰缢。坎为耳。○喜、嬖,从宋元本《比》之《履》校,各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作"驾出嘉门,商伯有害",亦依《比》之《履》校。
  艮。刲羊不当,血少无羹。女执空筐,不得采桑。互震为羊,艮为刲,互坎为血。震为筐、为桑,艮手为执、为采。全取《归妹》上六爻词。○刲,宋元本作刺,非。
  渐。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧悚息,终无祸患。详《同人》之《节》。
  归妹。明德隐伏,麟凤远匿。周室倾侧,不知所息。离为明,坎隐伏。离为文、为麟凤,坎匿故麟风远匿。震为周、为室,艮覆故曰周室倾仄。艮止为息,艮覆故不知所息。
  丰。邻不我愿,而求玉女。身多秃癞,谁肯媚者。离为东邻、为愿,互大坎,坎隐伏故不愿。震为玉,兑为女,伏艮为求、为身,艮多节,故曰秃癞。兑为媚。林词大意言不自知而妄求,必不得也。○玉女,汲古作宝玉,依宋元本。
  旅。初虽无舆,后得战车。赖幸逢福,得离兵革。震为车,震伏故无。伏节,中爻正覆震,亦正覆艮,两车两手相对故曰战车。震为福,正覆震故曰逢福。离为兵革,在外故离兵革。○战车,依宋元本,汲古作载车。得离,从汲古,宋元本作不离。
  巽。水坏我里,东流为海。龟凫欢嚣,不睹王母。详《泰》之《兑》。兑巽象同。
  兑。两心不同,或欲西东。明论终始,莫适所从。通《艮》。坎为心,兑卦数二,故曰两心。兑西,互震为东,故或欲西东。震为始,艮为终,震为言论。适,主也。震为主、为从,艮三至上正反震,故莫适所从也。
  涣。天帝悬车,废礼不朝。攘服不制,失其宠家。中爻艮为天,震为帝、为车,三至五震覆,故曰悬车。元刊注天文有帝车星,故曰天帝悬车。震为晋、为朝,三至五震覆,故曰不朝。艮手为攘,震为服,艮手为制,正反艮故不制。艮为家,坎失。又攘服者,盖远于要服荒服,必待攘而后服也。攘服,依汲古,宋元本作欀福,非。又或谓制当作至,亦非。末句汲古作失宠其家,依宋元本。
  节。交川合浦,远湿难处。水土不同,思吾皇祖。坤为水,阳入坤成坎,故曰交川合浦。交川,即交州,皆南越地名。坎为交、为合也,坎为湿,坎险故难处。震为皇,艮为祖,坎为思。○艮为祖证。
  中孚。勾践之危,栖于会稽。太宰机言,越国复存。震为足、为践、为王,故曰勾践。兑毁折故危,艮止故曰栖,艮山故曰会稽。震为主、为宰、为言,坎为机,艮为国,震为南,故曰越国。《史记》:"越王兵败,栖会稽山,赂太宰嚭,说吴王,王竟许越平"。○机,汲古作讥,依宋元本。
  小过。慈乌鸤鸠,执一无尤。寝门内治,君子悦喜。《诗曹风》:"鸤鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮"。艮为乌,兑悦故曰慈乌。艮为鸤鸠。《尔雅》注:布谷也。艮为执,互大坎数一,故曰执一。艮为寝、为门、为君子。震为喜。○鸤,宋元本讹鸣,依汲古。
  既济。富年早寡,独立孤居,鸡鸣犬吠。无敢问诸,我生不遇,独罹寒苦。此多取《随》象。震为年、为早,巽为寡,艮为孤,震为独,艮为居,《既济》坎亦为孤,《睽九四》"睽孤"是也。巽为鸡,震为鸣吠,艮为犬,震为问、为生。坎为寒。○富年,依汲古,宋元本作当年。独立孤居,汲古作独与孤居,诸作者,均依宋元本。
  未济。江海变服,淫湎无侧。高位颠崩,宠禄反复。《书洪范》:"无反无侧",注:不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位颠崩,似仍指《随》象,《随》艮覆在下故曰崩。○无侧,从宋元本,汲古作测,义均未协。
  蛊之第十八
  蛊。鲂生江淮,一转为百。周流四海,无有难恶。巽为鱼、为鲂,互大坎为江淮,数一,震为百,故曰一转为百,言生殖速也。震为周,兑为海,震卦数四,故曰四海。○鲂,汲古作纺,依宋元本。四海,宋元本作天下,汲古作四浸,依局本。
  乾。首泽与目,载受福庆。我有好爵,与汝相迎。此用《蛊》象。艮为首、为目,震为福庆、为爵,三至上正反震故曰相迎。《易中孚九二》:"我有好爵,与尔靡之"。靡,共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林词用象,多本之《易》。○汝,从宋元本,汲古作喜。
  坤。,岁暮偏蔽。宠名捐弃,君衰在位。此用《蛊》象。震为舆、为声,故曰,皆车声也。坤为岁、为莫,艮为名,兑毁故曰捐弃。震为君。○,宋元本作轠,依汲古。偏,依宋元本,汲古作编。捐弃,汲古作弃损,非。弃蔽为韵。,音田。,音雷。哀,汲古作襄,依宋元本。
  屯。折若蔽日,屏遮王目。司马无良,平子没伤。《楚词》:"折若木以指日兮",注:若,木名。震为木,坎折坎蔽,离伏,故蔽日、故遮目。震为王、为马,坤恶故无良。坎为平,震为子。《左传》:"鲁伐季平子,平子登台三请,弗许,叔孙氏之司马鬷戾言于众曰:无季氏是无叔孙氏也,遂救季氏",公徒败事在昭二十五年。○若,依宋元本,汲古作箬,非。
  蒙。家在海隅,绕旋深流。王孙单行,无妄以趋。艮家坤海,坎水坤水,故曰深流。震为王,艮为孙,坤寡,故曰王孙单行。震为行,坎险故曰无妄。妄,西汉人多作望。○汲古下多"固阴冱寒"四句,与上义不属,显为别一林词,故从宋元本。
  需。执义秉德,不危不殆。延颈盘桓,安其室垣。屯耗未得,终无大恤。伏《晋》。坤为义,乾为德,艮手为执、为秉,坎为危殆,艮为安,故不危殆。艮为颈,艮止故盘桓。艮为室垣、为安。○垣,从汲古,宋元本作檀,非。
  讼。长舌乱家,大斧破车。阴阳不得,姬姜衰忧。通《明夷》。兑为舌,震形亦兑而长,故曰长舌。坤为乱,艮覆,故曰乱家。兑为斧,震形长,故曰大斧。坎破坤车。讼乾上升,水下降,故阴阳不相得。震姬巽姜,坎忧。姬姜婚媾,今阴阳既不相得,故姬姜衰忧也。○得,依宋元本,汲古作顺。
  师。二人共路,东趋西步。千里之外,不相知处。震为人,坤数二故曰二人。震为路、为东、为趋步,坎为西,故东趋西步。坤为千里,坎为隐伏,故不相知处。○共,宋元本作异,依汲古。
  比。视暗不明,云蔽日光。不见子都,郑人心伤。离为视、为明、为日光,坎为云、为隐伏,离伏故曰暗、曰蔽、曰不见。《诗郑风》、《毛传》"子都,男子之美称",盖艮象也。坎为平、为郑,《说文》:"郑,地町町然平也"。坎为心、为忧伤。○不明,依汲古,与下光韵,宋元本作不见,非。
  小畜。初忧后喜,与福为市。八●列陈,饮御嘉友。伏《豫》。坎为忧,震为喜、为福,巽为市,坤卦数八,震为乐,故曰八●。八●,乐舞也。震为陈、为饮御,阴遇阳为朋友,谓《豫》四也。
  履。童妾独宿,长女未室,利无所得。兑为妾、为少女,故曰童妾。巽为伏、为寡,故曰独宿。巽为长女,艮为室,艮伏,故未室。巽为利,兑毁折,故无得。○童,依宋元本,汲古作僮,伏艮为僮仆,象亦得。
  泰。玄黄四塞,阴雌伏谋。呼我墙屋,为巫所识。震为玄黄,卦数四,坤闭,故曰四塞。坤为阴、为雌、为谋,伏巽为伏,故曰伏谋。震为呼,上坤为墙屋,兑为巫。
  否。中岁摧颓,常恐衰微。老复赖庆,五羖为相。坤为岁,巽为陨落、为摧颓,坤为老、为衰微,乾为庆,在后,故老复有庆也。巽数五,伏兑为羊。《史记》:"穆公以五羖羊皮赎百里奚相秦"。 ○颓,从宋元本,汲古作隤。
  同人。伯氏杀牛,行悖天时。亳社夷烧,朝歌邱墟。伏《师》。震为伯,坤为牛、为杀,故曰伯氏杀牛。震为行,坤为悖,乾为天,乾伏,故悖天时。震为子,商,子姓。亳社,朝歌,子姓之社稷都城也。离为火,坤为社、为墟,又震为旦、为歌,故曰朝歌。○杀牛,依汲古,宋元作羊。《既济》云"东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福",汉儒皆谓东邻指纣,林词本此。
  大有。日短夜长,禄命不光。早离父母,免见忧伤。不光,宋元本作分张,依汲古。卦旁通《比》。比上坎,坎为冬、为夜,离不见,故日短夜长。乾为禄,坤黑故不光。大有、比、坎、离皆在外,乾坤在内,故曰早离父母。
  谦。采唐沬乡,徼期桑中。失期不会,忧思忡忡。详《师》之《噬嗑》。 ○徼期、忡忡,依汲古,宋元本作期于、作约带。失期,依宋元本,汲古作失心。
  豫。昧视无光,夜不见明。冥抵空床,季叶逃亡。艮为视、为光,坎昧故无光,坎夜故不见明。坎为晦冥,艮为床,坤虚故曰空床。艮手为抵,艮为季,震为叶,坤为亡。
  随。举趾振翼,南至嘉国。见我伯姊,与惠相得。震为趾、为翼、为举、为振、为南,艮为国,故南至嘉国。互巽为长女,故曰伯姊。兑为见也。
  临。则天顺时,周流其墟。与乐并居,无有咎忧。坤为顺,震为时,伏乾,故则天顺时。震为周、为乐,坤水为流、为墟、为忧,震乐故无忧。○无有,宋本作无元,依元本、汲古。
  观。虿室蜂户,螫我手足。不可进取,为吾害咎。详《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤与观同象。巽为虫,故曰虿蜂,艮室坤户,艮为手,伏震为足,坤为毒,故螫我手足。
  噬嗑。公孙驾骊,载游东齐。延陵悦产,遗季纻衣。详《乾》之《益》。《益》震艮巽,《噬嗑》震艮伏巽,故语同。
  贲。转作骊山,大失人心。刘季发怒,禽灭子婴。艮山震马,故曰骊山。震为人、为大,坎为心、为失,艮为季、为婴,言秦役万民筑骊山,刘季因民怨而灭秦也。震为怒、为子,坎灭。○人心,汲古作元心,禽,汲古作命,均依宋元本。
  剥。羊肠九萦,相推稍前。止须王孙,乃能上天。伏兑为羊,坤为囊、为肠,伏乾,数九,故曰九萦。艮手为推、为前,艮为孙,乾为王,故曰王孙。艮为天,在上故曰上天。《史记佞幸传》:"邓通南安人,孝文帝梦欲上天不能,有一黄头郎从后推之上天,觉而求得邓通"。○能,汲古作得,从宋元本。羊肠阪在蒲阪九折,《史记》:"魏伐赵,断羊肠"是也。
  复。螮蝀充侧,佞人倾惑。女谒横行,正道壅塞。伏巽为虫,震玄黄,故曰螮蝀。螮蝀,虹也。震为人、为言,故曰佞人。坤为惑,伏巽为倾。震为谒、为行,坤阴故曰女谒。震为道,坤闭故壅塞。○螮,《毛诗》作蝃,谓刺淫,林谓刺佞,与毛异。
  无妄。福禄不遂,家多怪祟。麋鹿悲鸣,思其大雄。乾为福禄,艮为家,震为麋鹿、为鸣,乾为大雄,伏坤为悲、为思。○鸣,宋元本作啼,从汲古。
  大畜。云雷因积,大雨重迭。久不见日,使我心悒。震为雷,伏坤为云,兑为雨,乾大故曰大雨,艮止故曰因积、曰重迭。又伏坤亦为水、为重也。○使我心悒,宋本作使心悒悒,依汲古。
  颐。三河俱合,水怒踊跃。坏我王屋,民困于食。震数三,坤为水,重坤,故曰三河俱合。震为怒、为踊跃、为王,艮为屋,故曰王屋。坤为坏、为民,震口为食,坤虚,故无食。
  大过。冒雨夜行,早遍都城。更相覆倾,终无所成。伏震为行,艮为冒,兑为雨,坤为夜,故冒雨夜行。坤为都城,巽陨落故曰倾,正反巽故更相覆倾。艮为终、为成,坤亡故无成。全用伏象。○都,依汲古,宋元本作辟。汲古多"三头两眼,不见其真"二句,宋本无。
  坎。褒后生蛇,垂老皆微。倒跌衰耄,酉灭黄离。震为生,伏巽为蛇,艮为老耄,坎蹇,故倒跌。《说文》:"酉,就也,老也"。坎为灭。黄离,火也,离伏故曰灭。周以火德王,言褒姒灭周也。褒后生蛇者,言后生于龙漦也。余似有故事,而注家皆不详。○垂,依元本,汲古作经,皆依《大壮》之《大有》校,汲古作盲。倒,宋本、汲古作侧,依元本。衰耄二字,亦依《大壮》之《大有》校,汲古作哀公,元本作衰公。酉,汲古作酒,依元本。灭,汲古作减,依宋本。
  离。鸿雁南飞,随阳休息。转逐天和,千里不衰。伏《坎》。互艮为鸿雁,震为南、为飞,离日为阳,艮为休息。震为转逐,艮阳在上为天,坎为和,震为千,艮为里。○阳,宋元本作时,依汲古。逐,汲古作送,依宋元本。里,宋元本作岁,依汲古。衰,汲古作哀,依宋元本。
  咸。后时失利,不得所欲。艮为时,巽为利,兑折故失利,风散故不得所欲。○汲古祇上二句,宋元本多"莫亨偕结,自逐自逐"八字。
  恒。心多恨悔,出言为怪。枭鸣室北,声丑可恶,请谒不得。伏坤为心、为恨悔,震为言、为鸣,伏艮为枭、为室,坤位北,故鸣室北。震为声。《说苑》:"齐景公筑台,台成而不通,问之曰:有枭夜鸣,其声可恶"。 ○声丑,元本作丑声。○坤北证。
  遯。驷马过隙,时难再得。尼父孔圣,系而不食。乾为马,互巽数四,故曰驷马。《史记留侯世家》:"人生一世间,如白驹过隙"。巽为隙,艮为时、为山,乾父故曰尼父。乾为圣,伏震为孔,巽绳为系,兑为食,兑覆故不食。《论语》:"吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食"。 ○驷马,宋本、汲古作四,从元本。
  大壮。阴变为阳,女化为男。治道得通,君臣相承。通《观》。坤伏乾出,巽伏震出,故曰阴变阳、女化男。震为道、为通,乾为君,伏艮为臣。
  晋。昆仑源口,流行不止。龙门砥柱,民不安处。母归扶子,黄麑悦喜。艮山坎水,伏兑口,故曰昆仑源口。坤亦为水,与坎水合,故曰流行不止。艮为门,伏乾,故曰龙门。艮为石、为木,故曰砥柱。坤为民、为安处、为母,艮为少男,故曰扶子。艮为麑。坤为黄,伏兑为悦。○扶,依汲古,宋元本作孩子。
  明夷。葛藟蒙棘,华不得实。谗佞乱政,使恩壅塞。详《泰》之《蒙》。蒙坎震,明夷亦坎震,象同。藟,汲古作累,依宋元本。
  家人。公无长驱,太王骏马。非其所当,伤折为患。通《解》。震为公、为长驱、为王、为马,坎为患,坎蹇故伤折。○太,汲古作夭,依宋元本。所当、患,依汲古,宋元本作当所、作害。
  睽。大仓充盈,庶民蕃盛,年岁熟荣。伏艮故曰太仓。坎为众,故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏,兑正秋,故曰年岁。离为火、为光明,故曰熟荣。○庶民蕃盛,依宋元本,汲古作万物蕃成。
  蹇。执蕡照牺,为风所吹。火灭无光,不见玄黄。此用《蛊》象。艮为执、为牺、为火、为照,巽为蕡。蕡,香草也。巽为风,兑为吹,艮为火、为光,坎黑巽伏,故火灭无光。震为玄黄,巽伏故不见。《周礼司煊》注:贲,烛,麻烛也,言执蕡火照牲,使熟而食也。○蕡,汲古作簧,依宋元本。
  解。鸟反故巢,归其室家。心平意正,与叔相和。登高陨坠,失其宠贵。震为鸟、为反、为归,坎为巢、为室、为心意、为平正、为和,震为登,伏巽为高、为陨坠,艮为贵,艮覆故失其宠贵。
  损。弩弛弓藏,良犬不行。内无怨女,征夫在堂。通《咸》。互大坎为弩、为弓,艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮为犬,坎蹇故不行。以上皆用伏象。损内兑女,与上艮为夫妇,兑悦故不怨。互震在外故曰征夫。艮为堂也。
  益。特牺孔博,日新其德。文君燎猎,姜氏受福。坤为牛,故曰特牺。震为孔,艮为日、为新,坤为文,震为君,故曰文君。艮为火,震为猎,故曰燎猎。巽为姜,震为福,言文王出猎遇姜尚,后受卦于齐也。○特,依宋元本。《书舜典》:"格于艺祖,用特",注:特,一牛也。《礼郊特牲》注:用一牛故曰特牲。特牺,犹特牲也,汲古作牡,非。文君,从汲古,宋元本作文公,非。燎,从宋元本,汲古作出。
  夬。季秋孟冬,寒露霜降。大阴在庭,品物不生。鸡犬夜鸣,家扰数惊。兑为秋,伏艮,故曰季秋。乾为冬,当亥,故曰孟冬。兑为露,伏坤为霜,故曰寒露霜降。伏坤为大阴、为品物,坤杀故不生。艮为庭、为犬,坤为夜,兑为鸡、为鸣,乾为惕、为惊。艮为家。○季秋,汲古作秋季,依宋元本。品,依宋元本,汲古作庶。鸡犬夜鸣,宋本、汲古作鸡鸣犬吠,元本作鸡矢,非。扰,依宋元本,汲古作忧,非。
  姤。心多恨悔,出门见怪。有蛇三足,丑声可恶。嫫毋为媒,请求不得。通《复》。坤为心、为恨悔、为门户,震为出,巽为蛇,震为足,数三,故曰有蛇三足。震为声,坤为丑、为恶、为嫫毋,嫫毋,丑妇也。震为请,坤丧故不得。丁云:任昉《述异记》:"江中有兽名能,蛇精化也",《尔雅》三足能。○有,依宋元本,汲古作反。
  萃。虎豹争强,道闭不通。小人讙讼,贪天之功。艮为虎豹,坤为文,兑刚鲁,三至上正反兑故曰争强。艮为道,坤为闭,故不通。坤为小人,三至上正反皆兑口,故曰讼。《困》"有言不信",即如是取象。○第四句依汲古,宋元本作"贪夫受空"。
  升。鸡方啄粟,为狐所逐。走不得食,惶怖惕息。巽为鸡、为粟,兑为啄,艮为狐,震为逐、为走,艮反向内,故曰为狐所逐。兑为食,坤闭故不得食。坤为忧,故惶怖惕息。○怖,宋本作惧,依汲古。
  困。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营丘,八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。
  井。昊天白日,照临我国。万民康宁,咸赖嘉福。详《比》之《晋》。
  革。云梦大薮,索有所在。虞人共职,骊驹悦喜。通《蒙》。坤为云、为梦、为薮,《易》震索索,疏:心不安之貌。《释文》惧也。坎坤皆为忧惧,故曰索。震为驩虞、为人、为骊驹、为悦喜。○索,依汲古,丁云:即八索也,元本作嘉。又按:此二句似指汉高伪游云梦事,言其意别有所在,而不在猎也。
  鼎。獐鹿雉兔,群聚东国。卢黄白脊,俱往追逐。九齚十得,主君有喜。详《蒙》之《复》。《鼎》通《屯》,坤震象与复同。雉,宋本及汲古皆作鸡,非,依元本。
  震。德惠孔明,主君复章,保其室堂。震为德、为孔,艮为明,震为主、为君,艮为章、为室堂。
  艮。天之所坏,不可强支。众口嘈嘈,虽贵必危。详《蒙》之《夬》。艮为天,阳在上而穷,故坏,初至五正反两震言相背,故曰嘈嘈。艮为贵,艮穷于上故虽贵必危也。
  渐。天之奥隅,尧舜所居。可以全身,保我邦家。详《否》之《观》。艮为天,坎隐故曰奥。伏震为帝、为尧舜。
  归妹。下泉苞稂,十年无王。荀伯遇时,忧念周京。坎为众。稂,萧蓍之属。震为稂、为年、为王,兑数十,故曰十年,坎隐伏,故十年无王。震为伯、为时、为周,坎为忧念。下泉,《曹风》诗,《毛诗序》谓刺共公,刘毓崧云何楷世本古义,据《易林》谓此诗为曹人美晋荀跞纳敬王于成周而作,其说自昭二十二年王子朝作乱,至昭三十二年城成周为十年无王。《左传》:"天王使告于晋,曰:天降祸于周,俾我兄弟并有乱心,以为伯父忧,于今十年",正与《易林》合。荀,郇国后,称荀伯,犹称荀跞为知伯,荀字不误也。○稂,元本讹恨,依宋本、汲古。无,依宋元本,汲古讹九。荀,元本作●,依宋本、汲古,是焦与《毛诗》异读。
  丰。江淮海隅,众利聚居。可以遨游,卒岁无忧。互大坎故曰江淮海隅。巽为利,坎为聚,震为遨游、为岁,震乐故无忧。
  旅。南山黄竹,三身六目。出入制命,东里宣政。主尊君安,郑国无患。丁云:《穆天子传》:"天子命歌南山",又《诗》曰"我徂黄竹",又曰予归东土,和治诸夏。又曰吉日丁亥,天子入于南郑",《易林》全用其意。离南艮山,伏震为竹、为黄,故曰南山黄竹。艮为身,纳丙数三,离为目,纳已数六,故曰三身六目。巽为命、为入,伏震为出、为东,艮为里、为尊、为安,震为君主,伏坎为平、为郑、为患。艮为国,兑悦故无患。○东里,从元本,以下三句似指郑子产事,而宋本、汲古皆作东皇,与《穆天子传》"予归东土,和治诸夏"语偶合,然下曰郑国则皇似为讹字也,观下《离》之《损》词同,而黄竹作大木、三作丈是其证,丁诂未必然。
  巽。重译贡芝,来除我忧。喜乐俱居,同其福休。伏震故曰重译。巽为香,故曰芝。坎为忧,坎伏,故忧除。兑为喜乐,伏震为福。○贡芝,依汲古,宋元本作置之,非。
  兑。南山高冈,麟凤室堂。含和履中,国无灾殃。伏艮为南山、为高冈,离为文、为麟凤,艮为室堂,兑为和、为口、为含,伏震为履,伏坎为中,伏艮为国。
  涣。紫芝朱草,生长和气。公尸侑食,福禄来下。巽为芝、为草,九宫之色,七赤九紫,震纳庚,五行数九,故曰紫芝。坎赤故曰朱草。坎为和,震为生、为公、为尸。尸,主也,又为福禄。三四句,《凫鹥》诗也。○生长和气,依汲古,宋元作与仙为侣,《神农经》:"山川云雨五行四时、阴阳画夜之精生五色神芝",皆为圣王休瑞。
  节。宫成室就,进乐相舞。英俊在堂,福禄光明。艮为宫室,坎亦为室,艮为成,故曰宫成室就。震为乐舞、为英俊、为禄。艮为光明。
  中孚。商人子孙,资无所有。贪狼逐狐,留连都市。还辕内乡,嘉喜何咎。巽为商旅,震为人、为子,艮为孙,巽为利、为资,风散故无。艮为狼、为狐,《史记天官书》:"狼变色多盗贼,下有四星曰弧,弧矢向狼多盗。"然则狼弧二星皆主盗贼,贪狼逐狐者,言流为盗贼也。弧亦作狐。《秦本纪》据狼狐是其证。艮为流连、为都市,震为逐、为辕、为嘉喜。○人、有,依宋本,汲古作之、作食。贪狼,依宋元本,汲古作贪贝,误。林意谓商人子孙流落都市为盗贼,若回心向善则无咎也。
  小过。执贽入朝,献其狐裘。元戎变安,沙漠以欢。艮手为执、为献、为贽,巽入震朝,故曰执贽入朝。艮为狐,震为裘、为武人、为主,故曰元戌。艮为沙,震欢。
  既济。涌泉汩汩,南流不绝。洿为淮海,败坏邑里,家无所处。重坎故曰汩汩、曰不绝。离为南,故曰南流。重坎故曰淮海。坎折故败坏。艮为邑里、为家。○汩汩,元本作滑滑,从宋本、汲古。元本无第三句,非。
  未济。固阴冱寒,常冰不温。凌人惰怠,大雹为灾。详《泰》之《噬嗑》。
  临之第十九
  临。弱水之西,有西王母。生不知老,与天相保。行者危殆,利居善喜。坤为水,坤柔,故曰弱水。坤为母,震为王,兑西,故曰有西王母。震为生,坤为老,震乐而健,故不知老。伏乾为天,艮为保,震为行,坤丧故危殆、故不行,而居则利也。伏艮为居。○之西,依汲古,宋元本作之上。
  乾。黄獹生子,以戌为母。晋师在郊,虞公出走。《初学记》:"獹,韩良犬也"。临坤为黄,伏艮为獹。震为子,坤为母,候卦居戌,戌狗,故曰以戌为母。震为晋,坤为师、为郊,震为公、为出走、为欢虞。全用遇卦象。○以戌,各本皆作白戌,依《坤》之《震》、《蒙》之《讼》校改。又:生子,依汲古,宋元本作生马,非。虞灭见僖二年《左传》。
  坤。仓唐奉使,中山以孝。文侯悦嘉,击子征召。详《豫》之《丰》。此仍用遇卦《临》象。○仓唐,依宋元本,汲古讹仓皇,击讹系。
  屯。机关不便,不能出言。精诚不通,为人所冤。坎为机关,坎陷故不便。坤闭故不能出言。震为言、为出、为精、为通、为人,坤闭故不通。坎为冤。
  蒙。白茅醴酒,灵巫拜祷。神嗜饮食,使君寿考。详《小畜》之《坎》。
  需。重瞳四乳,耳聪目明。普仁表圣,为作元辅。《淮南子》:"舜重瞳,文四乳"。《需》通《晋》。坤为重,离为目,故曰重瞳。艮为乳,兑纳丁,数四故曰四乳。坎为耳,离为目、为聪明,乾为仁圣、为元。○三四句依汲古,宋元本作"普为仁表,圣作元辅"。
  讼。水长无船,破城坏堤。大夫从役,一朝亡殒,不见少妻。通《明夷》。坎为水,坤水,震为长、为船,坎伏故无船。艮为城、为堤,艮覆故坏。震为夫,坤为役,故大夫从役。震为朝,坎数一,故曰一朝。巽为少妻,坤亡故不见。○长,依宋元本,汲古作涨。宋元本从役下多"困于泥涂"四字。
  师。二人俱行,各遗其囊。鸿鹄失珠,无以为明。震为人,坤数二,故曰二人。坤为囊、为亡,故各遗其囊。震为鸿鹄、为珠,坤为失,故曰失珠。离为明,离伏无无明。他林屡有鹤盗我珠、鹄怒追求等繇辞,然则鸿鹄失珠必有故实,今不能考。○二人,依宋元本,汲古作六。
  比。随时转行,不失其常。咸乐厥类,身无咎殃。艮为时,坤为身、为咎殃,咸乐厥类者,言九五与群阴为类而乐也。○咸乐,依宋本,汲古作各乐,非。
  小畜。蔡女荡舟,为国患忧。褒后在侧,屏蔽王目,搔扰六国。《左传僖二年》:"齐侯与蔡姬乘舟于囿,荡公,公惧变色,怒归之,未绝之也,蔡人嫁之,明年侵蔡",褒后,幽王后。巽为蔡、为女,伏震为舟,坤为国、为忧患、为后,乾为王,伏坎为屏蔽,离为目。○搔扰六国,依宋元本,汲古作早衰六畜,非。
  履。驾龙骑虎,周遍天下。为神人使,西见王母,不忧危殆。伏《谦》。震为龙,艮为虎,故曰驾龙骑虎。震为周,坤为天下。震为神、为人、为行,故曰为神人使。坎位西,震为王,坤母,故曰王母。坎忧震乐,故不忧。○为神人使,依汲古,宋本作为人所使。危殆,元本作不殆,依汲古。此用穆王西巡狩事。
  泰。员怨之吴,画策阖闾。鞭平服荆,除大咎殃。威振敌国,还受上卿。伍子胥名员,平王既杀其父兄,员犇吴,佐吴王阖闾伐楚,鞭平王之尸。震为员,员,云也。震为行、为南,故之吴。伏艮为手、为画、为闾,伏巽为鞭、为荆,坤为殃咎,在外故曰除。坤为国,震为威、为公,故曰上卿。○员怨,从宋本,汲古作胥恐。闾庐通。
  否。唐邑之墟,晋人以居。虞叔受福,实沈是国,世载其乐。坤为邑、为墟,伏震为唐。《玉篇》尧称唐者,至大之貌,乾大,故曰唐邑之墟。《说文》:"唐,大言也",《庄子天下篇》荒唐之言是也。震为晋、为人,艮为居,故曰晋人以居。艮为叔,乾为福,实沈,星次晋分。《左传》"参为晋星",实沈,参神也。艮为星,坤国故曰实沈是国。坤为世、为载,伏震为乐。《史记晋世家》:"唐叔虞者,成王弟,封于唐,至子爕徙居晋水,是为晋侯"。 ○墟,依宋本,汲古作庐,非。以,依汲古,宋本作之。
  同人。管鲍相知,至德不离。三言相桓,齐国以安。《史记》:"管仲少与鲍叔牙游,鲍叔知其贤,荐于桓公,管子曰:"仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固",三言盖指此。《韩诗外传》"君子有三言可贯而佩之"是也。《同人》通《师》。震为管,坤为鱼、为鲍,震为言、为桓,数三故曰三言。坤为国、为安。巽为齐。○相桓,依宋元本,汲古作于,非。
  大有。三十无室,长女独宿。心劳未得,忧在胸臆。离卦数三,兑数十,坎为室,坎伏故曰三十无室。兑为老妇,故为长女。坎为宿、为孤,故曰独宿。坎为心、为劳、为忧,伏坤为胸臆。按:《大过九五》云老妇指兑也。
  谦。散涣水长,风吹我乡。火灭无光,隳败桓公。坎水坤水故曰水长,伏巽风故曰散涣、曰风吹。坤为我、为乡,艮为火、为光,上临坎水坤水,故火灭无光。震为桓、为公,坤丧故曰隳败,言桓公死,齐乱如火灭也。
  豫。蜎飞蠕动,各有配偶。小大相保,咸得其所。蜎、蠕,皆虫行貌,伏巽为虫,故曰蜎飞蠕动。巽震为夫妇,故曰各有配偶。坤为小,伏乾为大,艮止故曰相保。○蜎飞,从汲古,宋元本作飞蜎,《诗》"蜎蜎者蠋"。
  随。安乐几筵,未出王门。艮安震乐。艮几震筵,震为王,艮为门,艮止故未出。
  蛊。火生月窟,下土恩塞,抵乱我国。巽先天位西南,为月窟,兑为月,艮为火,故曰火生月窟。下互大坎,坎为土、为塞,兑为恩泽、为羊,故曰抵。艮为国,兑毁,故曰抵乱我国。○艮为火、巽为西南、坎为土之确证。
  观。长生无极,子孙千亿。柏柱载梁,坚国不倾。巽为长,伏震为生、为子,艮为孙,坤为千亿,巽为柏、为梁柱,艮为坚固,巽为倾。○梁,从汲古,元本作青,非。
  噬嗑。钦敬昊天,厯象星辰。宣授民时,阴阳和调。离为夏,故曰昊天。艮为星辰、为时,坎为众、为民,离坎为夫妇,故曰阴阳和调。○宣,从宋本,汲古作宜,非。
  贲。三河俱合,水怒踊跃。坏我王屋,民困于食。坎为河,震数三,故曰三河。坎为合、为水,震为怒、为踊跃、为王,艮为屋,伏巽为坏。坎为民,兑为食,又:河东、河南、河内亦曰三河。○屋,汲古作室,依宋本。
  剥。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不离祸忧。艮为寿、为木、为仙,故曰松乔。赤松、王乔,古之仙人。与日月俱,言寿永也。伏兑为月,艮为日。兑为悦,故曰康乐。坤为祸忧,一阳在上故不罹祸忧。○离,同罹,依汲古,宋本作不见,非。
  复。天之所与,福禄常在,不忧危殆。伏乾为天、为福禄,坤为忧、为殆,震乐故不忧。
  无妄。受谶六符,招摇室虚。虽跌无忧,保我命财。谶,《说文》验也。《汉书东方朔传》"愿陈泰阶六符",《艺文志》泰阶六符一卷,李奇注:三台谓之泰阶,两两成体,三合故六观,色以知吉凶,故曰六符。招摇室虚,皆星宿名。乾数六,艮为星,巽为跌,震乐故无忧。巽为命,乾为财,互艮为安,故命与资财可保也。○室,依汲古,宋本讹空,六符,三台星名。三台共六星,故曰六符。虽跌无忧者,艮为星,艮覆为震,故无忧。又末二字汲古作命则,宋元本作全财,兹命字依汲古,财依宋元本。
  大畜。赍金贾车,失道后时,劳罢为忧。乾为金,艮手为赍,震为车、为后,艮为道、为时,在外故失道后时。伏大坎为劳、为忧。○宋元本多"我心则休"四字,汲古无。
  颐。华首山头,仙道所游。利以居止,长无咎忧。艮为山、为首,伏兑为华,艮为寿、为仙道、为居止。坤为忧,震乐故无忧。○利以,依宋元本,汲古作利于。咎忧,依汲古,宋元本作忧咎。华、首,皆山名。
  大过。采唐沬乡,要期桑中。失信不会,忧思约带。详《师》之《噬嗑》。《诗》"我心蕴结",又曰"心如结兮",即约带之义。杨慎谓即衣带日以缓之意,非。
  坎。人面鬼口,长舌为斧。斲破瑚琏,殷商绝后。详《否》之《谦》。○人面,依汲古,宋元本作八面,非。鬼,各本皆作九,依《否》之《谦》校改,实鬼与九皆通用,纣臣鬼侯亦作九侯是其证。
  离。临溪桥疚,虽恐不危,乐以笑歌。兑为溪,伏艮为桥,伏坎为恐、为危,震为乐、为笑歌。○桥疚,宋元本作蟠枝,汲古作桥疚。疚,疑为仄,故虽恐不危。蟠当为播,播,种也。播枝,言种树也。
  咸。洋洋沸溢,水泉为害,使我无赖。互大坎故曰洋溢、曰水泉为害,兑毁为害。伏坤为我。
  恒。蝗螟为贼,害我稼穑。秋饥于年,农夫鲜食。巽为蝗虫、为稼穑,巽为贼、为害,兑毁亦为害。兑为秋,乾为年,伏坤为饥。震为农夫,兑为食,兑毁巽落故鲜食。○害我、秋饥,依汲古,宋本作伤害、作愁饥。
  遯。八百诸侯,不期同时。慕西文德,兴我宗族,家门雍睦。巽为辛,数八,艮后天数亦八,乾为百,伏震为诸侯,故曰八百诸侯。艮为时,伏兑为西,坤为文、为门、为族,乾为宗,艮为家。○雍睦,依汲古,宋本作雍雍。八,汲古讹六,族讹旅,依宋元本。《史记》:"武王观兵孟津,诸侯不期而会者八百"。
  大壮。长男少女,相向笑语。来欢致福,和悦乐喜。震为长男,兑为少女,震为笑语、为欢、为和乐、为喜。乾为福。
  晋。平国不君,夏氏作乱。乌号窃发,灵公殒命。坤为国,坎为平,震为君,震覆故不君。平国,陈灵公名。离为夏、为乱,夏氏,征舒也。离为乌,坎为弓、为窃。乌号,弓名。坤为殒,言征舒耻灵公与其母夏姬乱,射杀灵公也。事在《左传宣十年》。
  明夷。春多膏泽,夏润优渥。稼穑成熟,亩获百斛。震为春,坎为膏泽,离为夏,坎为润渥。震为稼穑,离火故曰熟。坤为亩、为百,震为斛。○成熟,依汲古,元本作熟成。
  家人。客宿卧寒,席蓐不安。行危为害,留止得欢。此用《临》象。震为客,坤为宿,伏乾为寒,巽为伏,故曰卧寒。巽为蓐、为进退,故不安。○行危为害,留止得欢。汲古作"行为危害,留不得欢",依宋元本。《左传》不行之谓临,故三四句云云。
  睽。乘桴浮海,虽惧不殆。母载其子,终焉何咎。此用《临》象。临震为桴、为乘,坤水兑泽,故曰海。坤为惧、为母,震为子,故母载其子。伏艮为终。○桴,依宋本,汲古作槎。浮,依宋本,汲古作于。桴,编竹木代舟也,大曰筏,小曰桴。《论语》乘桴浮于海。
  蹇。手拙不便,不能伐檀。车无轴辕,行者苦难。艮为手,坎陷故不便。艮为伐、为檀。檀,坚木也。艮止故不能。坎为车,多眚,故无轴辕。震为行,震反为艮,故难行。《诗》"檀车煌煌",古尝以檀造车,今不能伐檀,故无轴辕。
  解。唐虞相辅,鸟兽率舞。民安无事,国家富有。震为帝,故曰唐虞,为鸟、为舞,坎为众、为民,《临》坤为国家、为富有。
  损。秋蛇向穴,不失其节。夫人姜氏,自齐复入。兑为秋,坤为蛇,艮为穴,震为夫、为人,伏巽为姜、为齐、为入。
  益。病笃难医,和不能治。命终永讫,下即蒿庐。伏《恒》。坎为病,互大坎,故曰病笃。坎为和,坤死,故曰难医、曰和不能治、曰命终永讫。巽为命,艮为终,巽为蒿,艮为卢,故曰蒿卢。蒿卢,即蒿里。《左传》:"晋景公疾,秦伯使医缓为之,缓曰:是在肓之上、膏之下,攻之不可,达之不及,无能为也,既而公果卒"。 ○永讫,依汲古,元本作斯讫。
  夬。青蛉如云,城邑闭门。国君卫守,民困于患。青蛉,即蜻蛉。《汉志》"越巂有青蛉县",《水经注》引作蜻蛉,《埤雅》蜻蜓一名蜻蛉,《吕氏春秋》"海上有人好蜻蛉,每至海上,蜻蛉从游者数万"。《夬》通《剥》。坤为云、为城邑、为闭、为国、为民、为患,艮为守,蜻蛉大首薄翼。艮一阳在上,疑即《剥》艮象也。○闭,依元本,汲古本、宋本作关。
  姤。牙蘖生达,室堂启户。出入利贞,鼓翼起舞。此亦全用《临》象。震为牙蘖、为生,坤为堂户,震为出,巽入,故曰出入利贞。震为鼓、为翼、为起舞。○出入,依汲古,宋元本作幽人。贞,依宋元本,汲古讹真。首句各本作牙孽生齿,依《小畜》之《睽》校。
  萃。凫游江海,没行千里。以为死亡,复见空桑,长生乐乡。艮为凫,坤为江海、为千里。坤为死亡,巽为桑,坤虚,故曰空桑。伏震为生,兑悦故曰乐乡。坤为乡。林意谓凫没江海,不见以为死亡矣,后复见于空桑,不惟未死,且甚安乐也。○海没,依宋元本,汲古作湖役。
  升。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南游齐鲁,邦国咸喜。震为黄、为帝、为游、为龙、为马、为东,伏艮为山,故东上泰山。震又为南,巽齐兑鲁,故南游齐鲁。坤为邦国,震为喜。○马,依宋本,汲古作凤,非。
  困。履危不止,与鬼相视。惊恐失气,如骑虎尾。通《贲》。坎为危,在震下,故曰履危。坎为鬼,离为视,离坎连体,故曰相视。震为惊、为骑,艮为虎尾,谓遇鬼惊恐如履虎尾也。
  井。秋南春北,不失消息。涉和履中,时无隐匿。通《噬嗑》。兑秋离南,震春坎北,雁秋南乡,春北归,故不失消息。又消息卦起坎离,亦不失也。坎为和、为中,震为涉、为履,艮为时,坎为隐匿,四时毕见,故无隐匿。○隐,汲古作阴,依元本。
  革。龙门砥柱,通利水道。百川顺流,民安其居。通《蒙》。震为龙,艮为门、为柱、为石,故曰龙门砥柱。震为通,巽为利,坎水艮道。《禹贡》:"道河积石,至于龙门,东至砥柱"是也。震为百,坎为川、为流、为民,艮为安、为居,故曰民安其居。
  鼎。千岁庙堂,栋桡倾僵。天厌周德,失其宠光。通《屯》。坤为千岁,艮为庙堂。巽为栋、为陨落,故曰桡、曰倾僵。震为周,艮为天、为光,坎失,故曰失其宠光。○桡,依宋本,汲古本作挠,非。
  震。折若蔽目,不见稚叔。三足孤鸟,远离室家。坎为折,震为若。若木也。离为目,离伏坎隐,故曰蔽目、曰不见稚叔。艮为叔、为少男,故曰稚叔。震为足,数三,艮为乌,坎孤,故曰三足孤乌。艮为室家。
  艮。望叔山北,陵隔我目。不见所得,使我心惑。艮为望、为叔,互坎为北,故曰山北。坎为隐,离伏,故曰陵隔我目、曰不见所得。坎为心、为忧,故曰心惑。○心,依汲古,元本作忧。
  渐。匏瓠之息,一亩千室。万国都邑,北门有福。艮为果、为匏瓠。息者,生也,子也。艮为室。《说文》:"室,实也",言匏瓠之实一亩得千也。伏震为千,坎数一,故曰一亩千室。艮为国、为都邑、为门,坎北,故曰北门。○息,依汲古,宋元本作恩,非。千,依宋元本,汲古讹十。
  归妹。域域牧牧,忧祸相伴。隔以岩山,室家分散。通《渐》。坎为忧,离为祸,坎离连体,故曰相伴。艮为山、为室家,艮止,故曰隔。伏巽故曰分散。○以,依宋元本,汲古作我。
  丰。骐骥騄耳,游食萍草。逍遥石门,循山上下,不失其所。通《涣》。震为马,故曰骐骥騄耳。震为食、为草,草在坎水上,故曰萍草。震为逍遥、为食,艮为门、为山,中爻正反震艮,故曰循山上下。○所,依宋本,汲古作子。
  旅。天所祚昌,文以为良。笃生武王,姬受其福。艮为天,伏震为祚、为昌。离为文,伏震为生、为武、为王、为姬、为福。
  巽。羊肠九荣,相推稍前。止须王孙,乃能上天。详《蛊》之《剥》。此皆用伏震象,以互艮为天。
  兑。贫鬼守门,日破我盆。孤牝不驹,鸡不成雏。通《艮》。互坎为鬼,艮为守、为门,震为盆,坎为破。兑为牝,震为驹,震伏,故不驹。巽为鸡,艮为雏,艮伏,故不雏。
  涣。饱食从容,入门上堂。不失其常,家无咎殃。坎为饮食,震乐故从容。艮为门、为堂,巽为入,艮为家,坎为殃,震解故无。○入门,依汲古,宋元本作出门,非。
  节。阴淫不止,白马为海。皋泽之子,就高而处。坎为水,故曰阴淫。震为白、为马,兑为海。白马,津名,在大伾山南,言水多,津变为海也。震为子,艮为皋,兑为泽,言皋泽之人,因水多皆就高而处也。○海,依汲古,宋元本作汹。皋泽,依宋元本,汲古作泽皋,非。皋泽,犹山泽也。
  中孚。执戈俱立,以备暴急。千人守门,因以益卑,终安何畏。艮为戈、为执,震为立、为暴急、为千人,艮为守、为门,兑为泽、为下,故曰卑。艮为终、为安,震乐故无畏。○守门、因以益卑,依宋元本,汲古作举龙、作困危得海。
  小过。夹河为婚,水长无船。槌心失望,不见所欢。互大坎故曰夹河、曰水长。震为船,兑毁故无。艮为槌,坎为心,艮为望,坎失故曰失望。震为欢。○水长,依宋元本,汲古作涨。槌心,依释文,汲古作追,元本作遥,皆非。
  既济。阴阳变化,各得其宜。上下顺通,奏为肤功。言阴阳六爻各当位。
  未济。任劣德薄,失其臣妾。田不见禽,犬无所得。臣妾与犬,皆用《临》伏象艮。
  观之第二十
  观。厯山之下,虞舜所处。躬耕至孝,名闻四海。为尧所荐,缵位天子。艮为山、为时,故曰厯山。坤为下,伏震为帝,故曰虞舜、曰尧。艮为躬,巽顺为孝。艮为名,坤为海,巽数四,故曰四海。伏震为子,艮为天,故曰天子。○虞舜、孝,依宋元本,汲古作虞唐、作教。缵位,依宋元本,汲古作禅。缵者,继也。
  乾。蜎飞蠕动,各有所配。欢悦相迎,咸得其处。详《临》之《豫》。此用《观》象。巽虫,故曰猬、曰蠕。
  坤。继祀宗邑,追明成康。光照万国,享世久长。坤为邑、为万国。《观》艮为光明、为照、为久。
  屯。秋冬探巢,不得鹊雏。衔指北去,媿我少姬。伏兑为秋,坎为冬。艮为穴、为巢,艮手为探,兑为鹊雏,兑伏故不得。艮为指,坎为北,伏巽为少姬。坤为媿,巽少姬。本《大过》。
  蒙。僮妾独宿,长女未室,利无所得。艮为僮妾、为独,坎为宿,艮为室,巽为长女、为利,巽伏故无得。
  需。洪波逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。通《晋》。坎为水,坤水,故曰洪波。洪波,大波也。伏坤为逆,坎为圣,故曰至人。坎为潜,坤为薪,在艮屋下,故曰蓬蒿代柱。艮为屋柱,坤柔故颠仆。○洪,宋元本作鸿,从汲古。波,汲古作鱼,依宋元本。至人,宋元本作主人,依汲古。处皆作去,依《同人》之《屯》校。
  讼。日闇不明,谗夫在堂。右臂疾痹,君失其光。离为日、为明,坎隐故闇。坎为夫,坎上下兑口相背,故曰谗夫。《观》艮为堂、为臂,坎为疾。乾为君,离为光,坎隐故失光。○臂、痹,依汲古,宋元本讹辟、讹瘁。
  师。王孙季子,相与孝友。明允笃诚,升擢荐举,为国乾辅。此用遇卦《观》象。《观》艮为孙、为季子,伏震为王,故曰王孙季子。坤顺故曰孝友。艮为明允、为笃诚,伏震为荐举、为乾,坤为国。○辅,依宋本,汲古作柱。
  比。麟趾龙身,日驭三千。南上苍梧,与福为婚。道里夷易,安全无患。比亦用《观》象。坤为麟、为身,伏乾为龙,为日、为千,艮纳丙,数三,故曰三千。伏震为南、为苍梧,乾为福,与坤配,故曰与福为婚。艮为道里,坎为平,故曰夷易。艮为安,坎为患,安故无患。○驭,依汲古,宋元本作取,非。
  小畜。三子成驹,破其坚车。轮载空舆,后时失期。伏震为子,数三,故曰三子。震为驹、为车,坎为破。伏艮为坚,故曰破其坚车。坎为轮,艮为时,震为后,故曰后时失期。全用伏象。○破其坚车,依宋元本,汲古作损折辕轴,不协。
  履。逐祸除患,道德神仙。遏恶万里,常欢以安。坎为祸患,坎伏故曰逐祸除患。伏艮为道,震为神,艮为仙,坤为万里、为恶,坤闭故曰遏恶。兑为欢。○祸,汲古作福,依宋元本。
  泰。黄池之盟,吴晋争强。勾践为患,夷国不安。兑为池,震黄,故曰黄池。震为南,故曰吴,为进,故曰晋。震为健,乾亦为健,故曰争强。震为足,故曰践。坤为夷、为国,坤丧故不安。○国,依宋元本,汲古作门,非。汲古多二句,为下《复》林词,宋元本皆无。
  否。青牛白咽,招我于田。厯山之下,可以多耕。岁藏时节,人民安宁。坤为牛,巽为白,伏兑为咽。坤为我、为田,艮为山、为时,故曰厯山,舜耕处也。坤为下,伏震为耕,坤为岁,艮为时,坤为民人、为安宁。○岁藏,依汲古,宋元本作岁露。人民,依宋元本,汲古作人保。岁藏时节者,言秋收冬藏之时也。
  同人。有头无目,不见菽粟。消耗为疾,三年不复。乾为头,离目,目应在头上,今在下,故曰无目、故不见菽粟。巽为菽粟也。伏坤为消,坎为疾。坤为年,震数三,故曰三年。○不见菽粟,依宋本,汲古作赫赫粟粟,非。
  大有。山没邱浮,陆为水鱼。燕雀无巢,民无室庐。通《比》。艮为山邱,在坎水坤水上,故曰山没邱浮。坤为陆、为水、为鱼,兑为燕雀,艮为巢、为室庐,坤为民,坎陷故曰无巢、无室庐也。
  谦。高冈凤凰,朝阳梧桐。雍雍喈喈,菶菶萋萋。陈辞不多,以告孔嘉。诗《卷阿》篇:"凤凰鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。菶菶萋萋,雝雝喈喈"。又曰"矢诗不多,维以遂歌"。林全用诗语。艮为高冈,坤文为凤,震为朝,伏离为日。震为鸣,故曰雍喈,为茂盛,故曰萋菶。震为言,故曰辞、曰告,为孔,故曰孔嘉。○雍雍,与《毛诗》异文,宋元本作噰。
  豫。鳏寡独宿,忧动胸臆,莫与宿食。艮为鳏,坎为宿,坤为寡,故曰鳏寡独宿。坎为忧,坤为腹、为胸臆,震口为食。○宿食,汲古作笑食,依宋元本。
  随。马蹄踬车,妇恶破家。青蝇污白,恭子离居。震为马、为蹄,蹄,音弟,与踶同,蹋也,马踶故车踬。震为车,二至四震覆,故曰踬车。巽为妇,坤为恶,艮为家,兑毁,故曰破家。巽为蝇,震为青,故曰青蝇。巽为白,震为子,巽顺,故曰恭子,谓申生也。艮为居。○马蹄踬车,依《革》之《解》校,各本皆作"踬马破车",与下句不对。青蝇,《小雅》篇名,伤谗而作。
  蛊。长女三嫁,进退无羞。逐狐作妖,行者离忧。巽为长女,震为嫁,数三,故曰三嫁。巽为进退,艮为狐,震为逐、为行,互坎为忧、为妖。
  临。人无足,法缓除。牛出雄,走羊惊。阳不制阴,男失其家。震为人,伏巽下断,故无足。除,授官也。坤柔故缓,言人有疾不能授官也。坤为牛,震为雄,坤在上,故曰出雄。兑为羊,震为走、为惊,故曰走羊惊,阳少阴多故曰不制。震为男,艮为家,艮伏故失。○前四为三字句,各本皆作"人无定法,缓除才出,地雄走归",汲古除才出又作行长奸,大都皆作四字句,兹依《既济》之《屯》校。
  噬嗑。茹芝饵黄,饮食玉英。与神流通,长无忧凶。伏巽为芝,伏兑为茹、为饵,震为黄、为玉、为英,坎为饮食。震为神、为通,坎忧震乐,故无忧。芝,灵芝。黄,黄精,服之延年益寿。
  贲。东行无门,西出华山。道塞畏难,游子为患。震为东、为行,艮为门,坎隐故无门。艮山,伏兑为西、为华,故曰华山。艮为道,坎为塞、为畏、为患,震为游子。
  剥。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不罹祸忧。详《临》之《剥》。
  复。探鷇得螽,所愿不喜。道值小人,君子咎蹇。震为鷇,伏巽为螽,坤忧故不喜。坤为小人,震为大涂、为道、为君、为子,坤为咎。○下二句依宋元本,汲古将前《泰》林羼入此处,非。
  无妄。蠃生子,深目黑丑。虽饰相就,众人莫取。详《需》之《恒》。,即蜾字。蠃音骡,《说卦》离为蠃是也。
  大畜。喜怒不时,霜雪为灾。稼穑无功,后稷饥寒。震为喜、为威,故为怒。艮为时,三至上正覆震艮,故曰不时。乾为冰、为霜雪,兑毁故灾。震为稼穑、为稷,乾为后、为寒。○饥寒,依汲古,元本作饥忧。
  颐。乌升鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封圻蓼六,履禄绥厚。详《需》之《大畜》。
  大过。黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖其福。伏《颐》为大离,《离六二》曰"黄离元吉",故离为黄、为日、为照,下震为白,故曰白日。坤为国,震卦数四,故曰四国。乾为元首、为福,坤为民。
  坎。黍稷醕酿,敬奉山宗。神嗜饮食,甘雨嘉降。独蒙福力,时灾不至。详《比》之《需》。
  离。福过我里,入门笑喜,与吾利市。通《坎》。震为福、为里,艮为门,震为笑喜,巽为利市。○汲古首句多"祸不更生"四字,依宋元本。
  咸。昼卧里门,悚惕不安。目不得阖,鬼搔我足。艮为里门、为卧,乾为日、为昼、为悚惕,伏大离故目不得阖。阖,闭也。伏坤为鬼,震为足,艮手故曰搔足。○阖,宋元本作阂,依汲古。
  恒。春草荣华,长女宜夫。受福多年,世有封禄。震为春、为草、为荣华,巽为长女,震为夫、为福,乾为多、为年、为禄,伏坤为世。长女宜夫者,以震巽为配偶,故能受福也。
  遯。雍门内崩,贼贤伤仁。暴乱狂悖,简公失位。艮为门,伏兑悦故曰雍门。巽为陨、为崩,在内卦故曰内崩。乾为仁贤,阴消阳故曰贼贤伤仁。巽为贼也。遯弑君父,故曰乱悖。震为竹、为简、为公,震伏故曰失位。《论语》:"陈成子弑简公",事在《左传哀十四年》,陈成子既杀阚止,大陆子方亡出雍门",注:雍门,齐城门也。内崩,盖言内乱。○仁,依汲古,宋元本作人。
  大壮。心志无良,昌披妄行。触壁抵墙,不见户房。伏坤为心志,坤恶故无良。震为昌、为行、为触,伏艮为墙壁、为户房,坤黑故不见。○心志、昌披,依宋元本,汲古作心壮、作猖獗。
  晋。胶车木马,不利远贾。出门为患,安止得全。互坎为胶,坤为车,故曰胶车。坤为马,坎艮皆为木,故曰木马。胶车不坚,木马不动,故不利远贾。艮为门,坎为患,艮为安止。○木马,从宋元本,汲古作秣,与下句不接。得全,汲古作不危,依宋元本。
  明夷。家在海隅,桡短流深。企立望宋,无木以趋。坤为海,坎为室,故曰家在海隅。坎为桡、为流,坤坎皆为水,故曰流深。震为行,故曰企立。离为望。《说文》:"以木架屋曰宋",故艮为宋,三至五互艮覆,故曰无木以趋。
  家人。冬叶枯槁,当风失道。蒙被尘埃,左右劳苦。坎为冬,巽为叶,离为枯槁,巽为风,坎为失,言叶埋道上而失道也。坎为劳。○冬叶,依宋本,汲古作冬桑。失,依汲古,宋元本作于。
  睽。过时不行,妄逐王公。老女无夫,不安其居。通《蹇》。艮为时、为反震,故不行、故妄逐。兑为老女,本《大过》也。艮为兑夫,艮伏故曰无夫。坎险故不安。○无夫,依汲古,宋元本作失度,非。
  蹇。履泥污足,名困身辱。两仇相当,自为痛疾。坎为泥、为污,履足似用半震象。艮为名、为身,坎为困辱、为仇,重坎故曰两仇、曰痛疾。○自为痛疾,依汲古,宋元本作身为疾病。
  解。精华堕落,形体丑恶。龃龉挫顿,枯槁腐蠧。震为精华,伏巽故堕落。离正反兑口相对,故曰龃龉。巽虫故腐蠧。离火故枯槁。○形体,依元本,汲古作形容。
  损。长生无极,子孙千意。松柏为梁,坚固不倾。详《临》之《观》。
  益。去辛就蓼,毒愈酷毒。避穽入坑,忧患日生。《说文》"蓼,辛菜"。巽纳辛,震为蓼,坤为毒、为忧患,震为生,《诗》周颂云:"莫予茾蜂,自求辛螫。未堪家多难,予又集于蓼"。 ○毒、穽、坑,依元本,汲古作甚、作井、作坎,又元本多"不思我家"一句。
  夬。行尧钦德,养贤致福。众英积聚,国无寇贼。《夬》乾为帝王、为德,故曰行尧钦德。乾为贤为福,兑食故曰养贤致福。伏艮为君子,坤为众、为聚、为国,故曰积众。巽为寇贼,巽覆故无。
  姤。狗逐兔走,俱入谷口。与虎逢晤,迫不得去。象多未详,疑用遇卦《观》象。
  萃。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。详《同人》之《讼》。
  升。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《师》之《睽》。
  困。三虫作蛊,削迹无与。胜母盗泉,居不安处。巽为虫。《左传》"三虫为蛊"。伏震为迹,艮手艮刀,故曰削迹。巽为母,兑刚,故曰胜母。坎为水、为盗,故曰盗泉。艮为居、为安,艮伏兑折故不安。○虫,依宋元本,汲古作虫。《尸子》:"孔子至胜母县,暮矣而不宿,遇盗泉,渴矣而不饮"。
  井。獹牝龙身,进无所前。三日五夜,得其所欢。通《噬嗑》。震为龙,艮为狗。獹,良犬也。艮犬止震龙上,故曰獹牝龙身。艮为身,艮止故不进。离为日,震数三,故曰三日。坎为夜,纳戊数五,故曰五夜。震为欢。○獹,宋元本作驴,今依汲古。牝,宋本、汲古作今,依元本。欢,宋元本作钦,依汲古。
  革。黄裹绿衣,君服不宜。淫湎毁常,失其宠光。《诗卫风》:"绿兮衣兮,绿衣黄裹",《传》谓卫庄公惑于嬖妾衣上僣也。《革》通《蒙》。震为衣、为黄、为君,《笺》谓绿衣当为素裹,今黄裹逾制,故曰不宜。坎为淫湎、为失,离为光。○《毛传》谓姬妾衣服逾制,此则谓刺卫君,盖以黄为正色,反以为裹而不宜也。与毛异。
  鼎。天所顾佑,祸灾不到,安吉无惧。互乾为天,离为顾,坤为祸灾,坤伏,故不到而安吉也。○到,宋元本作至,无作不,依汲古。
  震。盘纡九回,行道留难。止须于邱,乃睹所欢。艮止故盘纡。震数九为归,故曰九回。震为行,艮为道,艮止故留难。艮为邱、为须,震为欢,艮为观,故曰睹。○于,宋元本作子,今依汲古。
  艮。暴虐失国,为下所逐。北犇阴胡,主君旄头。互震为暴虐,坎为失,艮为国,故曰失国。坎为下,震为逐、为犇,坎为北、为阴胡。震为主君、为毛羽,坎为首,故曰旄头。旄头,被髪也。《汉官仪》"选羽林为旄头被髪先驱"是也。乐彦《括地志》"夏桀死,其子荤粥北奔,逐水草而居,号曰匈奴"。林词全用其事。○胡,元本作月,依汲古。
  渐。御骍从龙,至霍华东。与禹相逢,送致于邦。骍,赤马。坎为马、为赤,故曰御骍。伏震为从、为龙,故曰御骍从龙。艮为山,坎西,故曰霍华。霍华,西方大山也。离为东,伏震为王,故曰禹。艮为邦。○霍、禹,依汲古,宋元本作于、作离。于,汲古作子,依宋元本。
  归妹。铜人铁距,雨露劳苦。终日卒岁,无有休息。伏艮为铜铁,震为人、为距,故曰铜人铁距。坎为雨露、为劳苦,互离为日,伏艮为终,震为岁,故终日卒岁。艮止为休息,艮伏故不息。○铁,宋元本作,依汲古。
  丰。大人失宜,盈满复亏。长成之木,盛者复衰。震为大人,巽为亏,震为成长、为木、为盛,巽为陨落、为衰,盖震巽相往来反复。故林词云尔。○长成,宋元本作长冬,依汲古。木,元本作禾,依宋本、汲古。
  旅。梅李冬实,国多盗贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。此以巽为盗贼。
  巽。泽枯无鱼,山童无株。长女嫉妬,使身空虚。兑为泽,离枯,巽为鱼枯,故无鱼。伏艮为山,兑上缺为童。《庄子徐无鬼》"尧闻舜贤,举之童土之地",注:童,无草木也。巽为株、为长女,伏坎为嫉妬。艮为身,离为空虚。○无株,汲古作难株,从宋元本。
  兑。天门冬虚,既尽为灾。膉黯苍,秦伯受殃。通《艮》。艮居戌亥,故曰天门。坎为冬,阳穷在上故曰既尽。《广韵》:"膉,肥也,,丑也",膉黯苍,言戌亥空亡渺冥无有也。兑为西,故曰秦。伏震为伯,坎为殃。○既尽,汲古作晋季,今依宋元本。黯苍,依宋元本,汲古作默苍。
  涣。牵衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。罢,依《讼》之《萃》校,各本皆讹衣。罢,音婆。
  节。推车上山,高仰重难。终日至暮,不见阜巅。震为车,艮手为推、为山,故曰推车上山。艮为高仰,坎为暮,伏离为日,艮为重、为阜巅,坎隐伏故不见。○不见,宋本作不惟,元本作唯见,皆非,依汲古本。
  中孚。鼎炀其耳,热不可举。大路壅塞,旅人心苦。通《小过》。震为鼎,兑为耳,艮火在下,故炀其耳、故热不可举。震为大涂,互坎故壅塞。震为旅、为人,坎为心,《鼎九三》云"鼎耳革,其行塞",兹依《睽》之《比》,皆作"大涂壅塞",是以行为道,与常解异。○炀,从局本《睽》之《比》校改,宋元本、汲古本皆作易,非。兑亦形坎,故《易林》往往以兑为耳。
  小过。四乱不安,东西为患。退身止足,无出邦域。乃得完全,赖其生福。震卦数四,兑毁,故曰四乱不安。震东兑西,互坎为患,艮为身,在下故曰退身。震足艮止,故曰止足。艮为邦域,震为生、为福,艮止巽伏,故无出邦域。
  既济。班马远师,以息劳罢。役夫嘉喜,入户见妻。坎为马,重坎故曰班马。坎为众,故曰师。坎为劳疲,艮止,故曰以息劳罢。坎为役、为夫,震为喜,艮为户,离为坎妻。既未济用半象,易通例也。
  未济。积德不怠,遇主逢时。载喜渭阳,身受荣光。坎为积,震主艮时,故曰遇主逢时。震车为载、为喜,坎水故曰渭。艮为身,离为光荣。多用半象。林意谓姜太公垂钓,遇文王于渭水,后受封也。○喜,依宋元本,汲古作善,为喜之讹。
  
  焦氏易林注卷六
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  噬嗑之第二十一
  噬嗑。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文,下互大离,故曰麒麟凤凰,卦水火俱备,故曰阴阳和调。艮为国,坎为灾,震乐故无灾殃。
  乾。北风相牵,提笑语言。伯歌叔舞,燕乐以喜。详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象,不及之卦。
  坤。甲戊己庚,随时运行。不失常节,咸逢出生。各乐其类,达性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊,离己震庚,震,东方木,故曰甲戊己庚。艮为时,震为运行、为出生、为乐,盖《噬嗑》震春离夏坎冬,伏兑为秋,四时俱备,故林云尔。○五六句宋元本倒置,今依汲古。
  屯。破亡之虚,神祇哀忧。进往无光,留止有庆。坎为破,坤为亡、为虚,虚墟同。震为神,坤为地,故曰神祇。祇,地神也。坎为忧,震为进,坎隐故无光。艮止故有庆。○神祇哀忧,汲古作神所忧衰,依宋元本。
  蒙。注斯膏泽,扞卫百毒。防以江南,虺不能螫。坎为膏泽、为注,艮守为扞卫。坤坎皆为毒,故曰百毒。艮为防,坤为江河,震为南,坎为虺、为螫。○扞,汲古作祈,依宋元本。
  需。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。坎月离日,坎西离东,故曰相望。离为光明,坎为圣,离卦数三,故曰三圣,谓文、武、周公也。乾为功、为德、为大、为隆。○隆,汲古讹降,茂作成,依宋元本。
  讼。大蛇巨鱼,战于国郊。上下隔塞,卫侯庐漕。《左传庄十四年》"内蛇与外蛇斗于郑南门",中互巽为蛇、为鱼,乾为大,伏坤为郊、为国,故曰国郊。伏震为战,乾上坎下,伏震为卫。坎为室、为庐,坎水,故曰庐漕。卫,卫侯戴公也。时狄灭卫,故暂居漕。漕,《左传》作曹,《毛诗》作漕。
  师。龙入天关,经厯九山。登高上下,道里险难。日晏不食,绝无甘酸。此用《噬嗑》象。震为龙,艮为天、为关,故曰龙入天关。艮为山,震数九,故曰九山。震为登,艮为高、为上,坎为下,故曰登高上下。艮为道里,坎陷,故曰道里险难。离为日,坎为暮,故曰日晏。震为日、为食,坎忧故不食。巽为臭,巽伏不见,故绝无甘酸。
  比。沙漠北塞,绝无水泉。君子征凶,役夫力殚。互艮为小石、为沙、为塞,坎北,故曰北塞。坎为水泉,艮火在下,故无水泉。艮为君子,震为征,震覆故征凶。坤为役,震为夫,震覆故力殚。○绝无,汲古作纯无,依宋元本。力殚,宋元本作苦艰,依汲古。
  小畜。关折门启,衿带解堕。福与善生,忧不为祸。伏坎为关。关,门牡也。兑为折,乾为门,巽为带、为解堕。乾为福、为善,故曰福与善生。坤为忧、为祸,坤伏故不祸。○生,宋元本作坐,从汲古。折,汲古作柝,从宋元本。
  履。狼虎所嗥,患害必遭。不利有为,宜以遁逃。乾为虎狼,兑为嗥,伏坎为患害,巽为利,兑折故不利。巽为伏,故曰遁逃。言遭遇危险,不利于进利退也。
  泰。金精耀怒,带剑过午。两虎相距,弓弩满野,虽忧无苦。乾为金,震为耀怒。金精,虎也。《河图帝览嬉》"月者,金之精虎",西方宿故亦为金精。《噬嗑》离为午,艮为剑、为虎,正反艮,故曰两虎相距。艮为野,坎为忧、为弓弩。○苦,汲古作咎,依宋元本。
  否。朽根枯树,华叶落去。卒逢火焱,相随偃仆。巽为树、为陨落,故曰朽根枯树,华叶落去。艮为火焱,巽陨为偃仆。○华叶落去,依汲古本,宋元本作叶落死去。○艮为火证。
  同人。入暗出明,动作有光。转运休息,常乐永康。通《师》。坎为暗,震为出,巽为入,离为明、为光,坎隐伏,故转运休息。震为乐。○入暗出明,从宋元,汲古本作"入和出暗"。永,汲古作允,依宋元本。
  大有。国多忌讳,大人恒畏。结口无患,可以长存。通《比》。坤为国,坎为忌,乾为大人,乾惕,故曰大人恒畏。坎为患,兑为口,坤闭,故曰结口。言当忌讳之时,宜括囊自守,免于患害也。
  谦。天地渟厚,六合光明。阴阳顺序,厥功以成。艮为天、为光明,坤地为厚,坎为合,数六,故曰六合。坤为顺,九三阳遇阴通行无阻,故曰顺序。震为功,艮为成。○厚、阴阳顺序,依宋元本,汲古作亨、作阴序阳顺。
  豫。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱妖。详《大有》之《咸》。○雄晨,依宋元本,汲古作鸣晨。
  随。阴升阳伏,桀失其室,相餧不食。上下卦皆阴在上、阳居下,故曰阴升阳伏。艮为室,兑刚鲁,故曰桀。下卦艮覆,故曰桀失其室。震为食,初至四正反震,故曰相餧,艮止故不食。○首句从宋元本,汲古作阴失阳复,非。
  蛊。蜎飞蠕动,各有配偶。大小相保,咸得其所。详《临》之《豫》。
  临。鬼守我庐,欲呼伯去。曾孙寿考,司命不许,与生相保。坤为鬼、为我,伏艮为守、为庐,震为呼、为伯,震往,故曰欲呼伯去。伏艮为曾孙、为寿,伏巽为命,震为生,故不许也。言鬼虽呼伯去,无如命本寿考,司命不许其去也。
  观。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,菑害不作。伏《大壮》。坤为祸患,震为走,言阳长阴消。震为喜,乾为福,坤为凶恶、为菑害,阴消故曰不作。
  贲。智不别扬,张狂妄行。蹈渊仆颠,伤杀伯身。坎水为智,震为张狂、为行、为蹈,坎为渊,震在上,故曰蹈渊,伏巽故仆颠。震为伯,艮为身,伏兑为毁折,故伤杀伯身。○狂、蹈,汲古作诳、作陷,依宋元本。
  剥。凶忧灾殃,日益明章。祸不可救,三却夷伤。坤为凶灾,艮为明、为日,坤为祸、为死,故曰夷伤、曰不可救。却者,退也,坤消故退。正互三坤,故曰三却。《左传成十七年》:"晋厉公杀却至、却锜、却犨。○明章,依汲古,宋元本作章明。按:明与殃亦韵。救,宋元本作休,依汲古。却,汲古讹都,依宋元本。
  复。长尾蜲蛇,画地为河。深不可涉,绝无以北,怅然嘳息。详《师》之《咸》。 ○蜲,同蟡。《管子水地篇》:"蟡,一头而两身,其形若蛇,其长八尺",然则蜲蛇,二虫名也,故曰长尾。《师》之《咸》作委蛇。《咸》互巽,巽为虫,亦宜作蜲,故依此校改。第四句依汲古,宋元本作阻绝以无。喷,汲古作愤,依宋元本。
  无妄。爱我婴女,牵引不与。冀幸高贵,反得贱下。通《升》。坤为我,兑为婴女,艮手为牵引。巽为高,乾为贵,坤为贱。《无妄》皆事出意外,非所期望之事,故林辞如此。○爱,汲古讹受。反得贱下,汲古作反曰下贱,均依宋元本。
  大畜。凫游江湖,甘乐其饵。既不近人,虽惊不骇。艮为凫,兑为江湖,凫在兑水上,故曰凫游江湖。震为饵、为甘乐、为人,艮凫在上,故不近人。震为惊。
  颐。明灭光息,不能复食。精魄既丧,以夜为室。艮为光明,坤黑,故息灭。震为食,坤死,故不食、故曰丧。震为精,坤为魄、为夜,艮为室。
  大过。奇适无偶,习静独处。所愿不从,心思劳苦。奇,只也。《礼投壶》"一算为奇",适,往也。奇适无偶,言独往也。巽为寡,正覆巽相背,又阳陷阴中,故所愿不从。伏坤为心、为思,坤万物致役,故为劳苦。○偶,依元本,宋本汲古作耦。静,宋元本作靖,依汲古。
  坎。葛藟蒙棘,华不得实。谗侫乱政,使忠壅塞。详《师》之《中孚》,说诗异毛。
  离。鹊笑鸠舞,来遗我酒。大喜在后,授我龟纽。龙喜张口,超拜福祉。离为鸠,伏震为鹊、为笑舞,故鹊笑鸠舞。伏坎为酒,震为喜、为后,故曰大喜在后。艮为遗、为授、为龟,震为龙、为口,龟纽、龙口,皆印饰。《后汉舆服志》:"诸王金印龟纽",注引《汉旧仪》"传国玺盘五龙",龟纽龙口,言得印绶也。震为福祉,艮手为拜。全用伏象。○超,依汲古本,宋元本作起。
  咸。摇尾逐灾,云沉孽除。洿泥生梁,下为田主。艮为尾,伏坤为灾,震为摇、为逐,坤为云、为孽、为水、为洿泥,震为梁、为主,坤为田、为下。多用伏象。○第二句汲古作云孽辟除,依宋元本。
  恒。白鹤衔珠,夜食为明。膏润优渥,国岁年丰。震为鹤、为珠,兑口为衔、为食,兑昧为夜。乾为光明,兑水故曰膏润优渥。乾为年岁。按:《搜神记》有鹤为弋人射伤,哙参为疗养之,创愈放之,后鹤衔珠雌雄各一到门外为报。
  遯。内执柔德,上讼以默。守邑赖德,祸灾不作。阴柔在下故曰内执柔德。乾为言,兑为言,而兑反与乾言相背,故曰讼。下卦艮止,故嘿尔不讼。艮为邑,乾为宗、为德,坤为灾祸,坤伏故不灾。○默,元本作嘿,依宋本、汲古。
  大壮。犬吠惊骇,公拔戈起。玄冥厌火,消散瓦解。伏艮为犬,震为吠、为惊、为公、为起,艮为戈、为拔,故曰公拔戈起。玄冥,水神。《月令》"孟冬之月,其神玄冥"。水克火故曰厌火。伏坤为水,艮为火,火在水上当然消散。震为瓦、为解。玄冥,北方水神,伏坤位北而地黑,故曰玄冥。
  晋。公悦妪喜,子孙俱在。荣誉日登,福禄来处。象多未详,或用遇卦象。
  明夷。鸟鸣哺鷇,长欲飞去。循枝上下,适与风遇。颠陨树根,命不可救。离为鸟,震为鸣、为子、为食,故曰哺。鷇,小鸟也。震为长、为飞、为枝、为上,坤为下,伏巽为风、为颠陨、为树、为命,坤死故不可救。○哺,汲古讹捕,依宋元本。
  家人。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。巽木为薪,坎为破,故析薪。坎为酒,火在下,故曰炽酒。坎为通,故曰媒。巽为妇、为齐。《说文》:"以木架屋曰宋",故艮为宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜,齐姓。子,宋姓。伏震为喜。《诗齐风》:"析薪如之何,匪斧不克;娶妻如之何,匪媒不得",毛谓文姜归鲁,齐襄思之,兹曰齐宋是齐诗,不指文姜。
  睽。邻不我顾,而望玉女。身多疣癞,谁当媚者。详《师》之《小过》。○我,依汲古,宋元本作可,非。而望玉女,汲古作而望至女,依宋元。
  蹇。远视无光,不知青黄。黈纩塞耳,使君闇聋。此用《噬嗑》象。艮为观、为光,坎隐故无光。离为黄,震为青、为黄,《汉书东方朔传》:"黈纩垂耳所以塞聪",注:以黄绵为圈悬于冕之两旁,示耳不外听。坎为耳、为塞,故耳塞。伏巽为绵,纩黈黄色,亦震象。震为君,耳塞故闇聋。
  解。克身整己,逢禹巡狩。赐我玄圭,蒙福受佑。艮为身,艮覆,故曰克身。震为王、为禹,为巡狩、为玉、为玄黄,故曰玄圭。又为福祉。○整己,依汲古,宋元本作己整。佑,依汲古,宋元本作祉,上声,与狩不协。
  损。远望千里,不见黑子。离娄之明,无盈于光。坤为千里,艮为望,震为子,坤黑故曰黑子,坤闭故不见。离为光明,互大离,故曰离娄。离娄,古明目人,见孟子。
  益。斧斤所斫,疮痏不息。针石不施,下即空室。伏兑为斧,艮手为斫、为节、为疮痏、为石、为室,坤死,故曰下即空室。
  夬。南国少子,才略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑陋,后乃大悔。详《比》之《渐》。南国,依校改,各本作齐侯,非。此以乾为南之证。
  姤。失俪后旅,天门地户。不知所在,安止无咎。巽与震为俪偶、为伴旅,巽寡,故失俪后旅。《内经》:"乾居西北,为天门,巽居东南,为地户",巽进退,故不知所在。惧阴消阳,故安止无咎。
  萃。乌孙氏女,深目黑丑。嗜欲不同,过时无偶。艮为孙、为黔,故曰乌孙。兑为女,伏大离,故曰深目。坤为黑、为丑,艮为时,巽寡,故无偶。
  升。伯驾纯骝,南至东莱。求索车马,道阙中止。震为伯、为驾、为马。纯,黑也,坤为黑,故曰纯骝。震为南,又为东、为草莽,故曰东莱,山名。坤为车、为马,伏艮为求、为道、为止。○伯,宋元本作叔,阙作悦,依汲古。莱,汲古作华,依宋元本。车,宋元本作驹,依汲古。
  困。二女宝珠,误郑大夫。交父无礼,自为作笑。丁云:《初学记》引《韩诗》:"郑交甫过汉皋,遇二女佩两珠,交甫索其珠,二女与之,去十步亡矣",故曰误。兑为女,卦数二,故曰二女。伏震为珠、为夫,坎为郑,震为父、为笑,言交甫无礼于二女,致招笑侮,由自取也。○交,宋元、汲古皆作君,依王先谦校。
  井。阳城太室,神明所息。仁智之居,独无兵革。详《需》之《蒙》。伏震为仁,坎为智。○仁智之居,依宋元本,汲古作仁者之君,非。
  革。大蛇为殃,使道不通。岁收尠少,年榖败伤。巽为蛇,乾大,故曰大蛇。伏震为道路,坤闭故不通。《史记》:"高祖夜径泽中,有大蛇当径"是也。乾为岁,巽陨落,故岁收鲜少,故年榖伤。巽为榖也。○岁收,依汲古,宋元本作岁露。尠,依宋元本,旧注云音鲜,汲古作甚,非。
  鼎。三足孤乌,灵明为御。司过罚恶,自残其家,毁败为忧。详《坎》之《涣》。此以离为乌,伏震为足。
  震。车虽驾,两靷绝。马欲步,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷,巽陨故绝。震为马、为步,互坎为轮,伏兑卦,数二,故曰两靷、曰双轮。震为行、为道,坎为害。○无轮明刊、清刊各本皆删去虽字、不字,作为四字句,而汲古本下注一本作云云,仍按原文改窜成四字句尤为妄谬,兹依宋元本。
  艮。郁映不明,为阴所伤。众雾集聚,共夺日光。艮为明,坎黑,三上皆乘重阴,故曰郁映不明。映,日食色也。坎为众、为云雾、为积,离日伏,故夺日光。○映,依汲古,宋元本作怏。集聚,依宋元,汲古作丽集,映音决。
  渐。鸋鴂鸱枭,治成遇灾。周公勤劳,绥德安家。艮为鸟,故曰鸋鴂。鸱鸮,《豳风》周公贻成王诗也。坎为灾,伏震为周、为公,坎为劳,艮为家。按:《毛传》鸱鸮,鸋鴂也,以喻管蔡,此作鸱枭,枭鸮同。枭长大食母,故曰治成遇灾,言其母养成而遇害也。此与《韩诗》说合,《韩诗》鸱鸮所以爱其子者,适以病之,正以喻成王也。疑较毛传训切。○鸋,依宋本,汲古作鹯,非。治成,元本、汲古皆作治城,依宋本。遇灾,宋元本、汲古皆作御灾,依局本。
  归妹。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。详《履》之《剥》。
  丰。一夫两心,歧刺不深。所以无功,求事不成。详《豫》之《临》。○歧,宋元本作岐,依汲古。歧,尖也。《后汉张湛传》"麦秀两歧"是其证。又陇上记:"狄梁公墓棘直而不歧",言不尖也。
  旅。羿张乌号,彀射天狼。柱国雄勇,败于荥阳。羿,古之善射者。《论语》曰羿善射是也。乌号,弓名。天狼,星名。《淮南子》:"尧时十日并出,命羿射之,落其九",此云射天狼与《淮南子》异,《史记陈涉世家》:"以房君蔡赐为柱国,后战死而不着其处"。柱,各本皆作赵,惟丁晏释文作柱,恐赵国是人名,今姑依丁本。兑刚鲁故曰羿。离为乌,兑为号,艮为天、为狼、为星、为柱、为国,兑为雄勇、为毁折,故败。荥,水名,伏坎为水。○柱,宋元、汲古作赵,依丁本。荥,元本讹荣,依宋、汲古本。
  巽。东家杀牛,污秽腥臊。神背西顾,命衰绝周。互离为东、为牛,伏艮为家,兑毁折,故曰杀。巽为臭,故曰腥臊。伏震为神,艮为背,互兑为西,离为顾,巽为命、为衰绝,伏震为周。神背西顾者,言神背东邻纣,西顾于周。命衰绝周者,言殷命衰歇而绝于周也。义本《既济九五》爻词,盖汉儒说多如此,然实非也。○秽,汲古作臭,背作皆,依宋元。衰绝,宋元本作绝衰,依汲古。
  兑。火起吾后,喜炙我庑。苍龙衔水,泉噀屋柱,虽忧无咎。通《艮》。艮为火,震为起、为后,故曰火起我后。震为喜、为口、为苍龙、为衔,坎为水,水泉。艮为屋、为柱,坎为忧,言火虽近,以龙衔水噀洒屋柱而无咎也。○吾后,汲古作我后,忧作难,均依宋元本。我庑,宋元本讹我鹿,汲古作吾庐,依《既济》之《恒》校。屋柱,宋元作柱屋,期与鹿韵,尤非,依汲古。
  涣。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。寒心栗栗,常忧殆危。详《谦》之《遯》。○栗栗,汲古作飘摇,依宋元本。殆危,宋元本作不殆,依汲古。桃雀,既桃虫,《毛诗》注:鹪鹩也。
  节。徙足去域,飞入东国。有所畏避,深藏远匿。震为足、为去、为飞、为东,艮为域、为国,坎为畏避、为藏匿。○徙,汲古作徒,依宋元本。远,宋元作隐,依汲古。
  中孚。琼英朱草,仁政得道。凫鹥在渚,福禄来下。《齐诗》:"尚之以琼英乎",而笺琼英,犹琼华也。元本注朱草,百草之精王者,德盛则生。互震为英、为草、为玉,艮纳丙,色赤,故曰朱草。艮为道,震为仁、为福禄,艮为鸟、为凫鹥。三四句《小雅》诗语。○琼,依宋元本,汲古作璚。
  小过。陈蔡之厄,从者饥罢。明德上通,忧不为凶。震为陈、为蔡、为从,互大坎为厄、为劳,故曰饥罢。艮为明,震为通,坎为忧凶,震出,故不忧凶。○罢,音婆,依宋元本,汲古作瘦。厄,依汲古,宋元本作危,亦非。《论语》:"子厄于陈蔡,从者病,莫能兴"。
  既济。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  未济。径邪贼田,政恶伤民。夫妇呪诅,泰山覆颠。艮为径、为田,坎为邪、为贼,径邪则侵田,故曰贼田。坎为伤、为众、为民、为恶,政恶虐民,故曰伤民。坎夫离妇,离两兑口相对,故曰呪诅。艮为山,巽下断,故覆颠。多取半象。○泰山,依汲古,宋元本作太山,似非。
  贲之第二十二
  贲。仁政不暴,凤凰来舍。四时顺节,民安其居。震仁坎和,故曰不暴。离为凤凰,艮为舍,震春、离夏、坎冬,伏兑为秋,故曰四时顺节。艮为节。坎为民,艮为安、为居。○首句依汲古,宋元作政不暴虐。
  乾。八口九头,长舌破家。帝辛沈湎,商灭其墟。此用《贲》卦象。震为口,艮数八,故曰八口。乾为首,数九,故曰九头。帝辛,纣也。震为帝,伏兑为秋。《月令》:"秋,其味辛,其音商。"故曰帝辛。互坎,故曰沈湎。艮为虚,坎伏,故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌,震形长于兑,故曰长舌,谓妲已。艮为家,坎为破,故曰破家。
  坤。鬼守我门,呼伯入山。去其室家,舍其兆墓。此亦用《贲》象。坎为鬼,艮为门,震为伯,为呼。艮为山、为墓、为舍,坎为室。○舍,依宋元本,汲古作舍。坤为兆,《孝经》"卜其宅兆而安厝之",注:茔墓界域曰兆。舍,居也。
  屯。日出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子徉狂。艮为山阜,震为东,离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐,草也。震为箕、为子、为狂,上朝服下草履不类,故曰狂。○屦,依宋元本,汲古作履。
  蒙。戴盆望天,不见星辰。愿小失大,福逃墙外。震为盆,艮为戴、为天、为望、为星辰,坎隐,故不见。艮为小,震为大,坎失,故曰失大。震为福,艮为墙。
  需。两轮并转,南山大阪。四马共辕,无有重难,与语笑言。坎为轮,兑卦数二,故曰两轮。离为南,乾为山、为阪、为马,兑数四,故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋,故为辕。古牛车两辕,马车一辕。辕,左右各两马,辕居正中。正《坎》象也。○并转,汲古作日转,依宋元本。
  讼。羊惊狼虎,耸耳羣聚。行旅稽难,流连愁苦。此用《贲》象。震为羊,艮为狼虎,震为惊,故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众,故曰羣聚。震为行旅,艮止,故曰稽难,坎陷,故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。
  师。楩生荆山,命制轮班。袍衣剥脱,夏热冬寒。饥饿枯槁,众人莫怜。详《大有》之《未济》。 ○楩,汲古作梗,非。
  比。鸟飞无翼,兔走折足。不常其德,自为羞辱。艮为鸟,震为兔、为翼、为足,震覆故无翼、故折足。又震为德,震覆,故曰不常其德。坤为羞辱。
  小畜。条风制气,万物出生。明庶长养,花叶茂荣。巽为风、为气,巽木,故曰条风。乾为生,伏坤为万物,兑为花。《史记律书》:"条风居东北,主生万物,故曰长养"。 ○出生,依汲古,宋元本作生出。茂荣,宋元本、汲古皆作壮茂,依局本。
  履。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥大福。通《谦》。坤为厚、为庶物,震为蕃息,坎为平正,乾为直、为大福。○庶,汲古作万,依宋元本。
  泰。昴毕附耳,将军乘怒。径路隔塞,燕雀惊骇。伏艮为星,故曰昴毕附耳,皆星名也。震为武人,故为将军、为怒、为径路,坤闭,故曰隔塞。兑燕雀,震为惊骇。翟云升《天官书》:"昴主旄头,毕主边兵,其大星旁有小星曰附耳,动摇,主有谗乱臣在侧"。 ○乘,依汲古,宋元本作求怒,非。
  否。东风启户,黔啄翻舞。各乐其类,咸得生处。巽风艮户,艮为黔啄、为翻舞,六爻皆有应与,故曰各乐其类。○啄,无论何本皆同,是焦读黔喙为黔啄,专主鸟象。
  同人。两足四翼,飞入家国。宁我伯姊,与母相得。通《师》。震为足,坤数二,故曰两足。震为翼,卦数四,故曰四翼。坤为我、为国,震为伯,巽为姊,故曰伯姊。坤为母。
  大有。岁暮花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。通《比》。坤为岁、为暮,兑为花,兑毁故落。坎为室,九五居羣阴之中故曰阳入阴室。坤为万物,坎为伏,故曰匿、曰藏。○藏,依宋元本,汲古作岁。
  谦。释然远咎,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。坤为咎,在外故曰远。坤为患害,在外故曰避。艮山故曰高阜。震为田,艮为狐,震数三,故曰三狐。艮为贝,震为宝。○高阜,依汲古,宋元本作害早,系形讹。汲古宝下多"君子所在,安宁不殆"二句,宋元本无。
  豫。迁延却缩,不见头目。日以困急,不能自复。艮止故迁延却缩。乾为头,离为目,乾离皆伏故不见。坎为困急,地雷《复》,今雷在上故不能复。○迁,宋元本作鹊,依汲古。不能自复,汲古无,依宋元本添。目复为韵,故知汲古非。
  随。秋隼冬翔,数被严霜。鸡犬夜鸣,家扰不宁。兑秋艮隼,互大坎故曰冬、曰霜。巽为鸡,艮为犬,震为鸣,兑为夜,故曰鸡犬夜鸣。艮为家,震为惊扰。○鸡,依宋元本,汲古作雄,非。
  蛊。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。此用《贲》象。震为马、为反,故曰班马、曰还师。坎为劳,艮止,故曰以息劳疲。震为夫、为喜,艮为户,巽为入,震巽为夫妇,故入户见妻。○户,依宋元本,汲古作室,亦可从。
  临。老杨日衰,条多枯枝。爵级不进,逐下摧隤。震为杨,坤敝,故曰老杨。伏巽故曰枯。震为爵。《左传》不行之谓临,故曰不进。坤丧兑毁,故曰摧隤。震为逐,坤为下,逐下者,言渐流而下也。○逐下,依宋元本,汲古作遂至。
  噬嗑。六人俱行,各遗其囊。黄鹄失珠,无以为明。详《临》之《师》。 ○鹄,宋元本作鹤。
  剥。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。详《同人》之《震》。第二三句依汲古,宋元本作"志下劳苦,楚相辰食",非,此用韩信寄食亭长事,劳与头古协。
  复。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。详《坤》之《震》。
  无妄。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,反为祸灾。详《豫》之《明夷》。 ○怒,依宋元本,汲古作起,元本此林及《大畜》皆列《恒》下,非。此以巽为盗。
  大畜。升舆中退,举事不遂。餔糜毁齿,失其道理。震为车、为升,上艮为反震,故曰中退、曰举事不遂。兑口为餔、为齿,震为糜。糜,至烂之食。乃餔之而齿毁,故曰失道。艮为道,兑毁。○升舆,从局本,宋元本、汲古本皆作外舆。餔,宋元本作哺,义同。糜,从汲古,宋元本作麋。
  颐。鸿鹄高飞,鸣求其雌。雌来在户,雄哺嘻嘻。甚独劳苦,炰鳖脍鲤。艮为鸿鹄、为高飞,震为鸣,艮为求,坤为雌、为户,震为雄、为哺、为嘻嘻。坤役万物,故曰劳苦。艮为鳖,坤为鲤。○炰,元本作缹,从宋本、汲古。
  大过。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。详《剥》之《贲》。 ○罢,音婆,同疲。渍罢,宋本、汲古作渍衣,依元本。
  坎。虎啮龙指,泰山之崖。天命不佑,不见其雌。互艮为虎,震为龙、为啮,艮为指,故曰虎啮龙指。艮为山崖、为天,巽为命,巽伏,故曰天命不佑、故曰不见其雌。
  离。明不处暗,智不履危。终日卒岁,乐以笑歌。离为明智,伏坎为暗、为危,离为日,伏震为岁。艮为卒,震为笑乐。○日,依宋元本,汲古作年。
  咸。三足俱行,倾危善僵。六指不便,慁累弟兄。树柱阂车,失其正当。通《损》。震为足、为行,数三,故曰三足。兑为倾危,艮止为僵、为指,乾后天数六,故曰六指。足,指原恃以行动,乃三足行,宜速而善僵。六指宜便利而为累,皆以有余而不利。坤为车,艮木在上而止,故曰树柱阂车。坤为失、为慁累。《左传昭六年》"生不圂宾",注:慁,犹患也。坤为忧患,亦失传象。○车,依宋元本,汲古讹居。
  恒。舍车而徒,亡其驳牛。虽丧白头,酒以疗忧。震为徒行、为驳,坤为车、为牛,坤伏,故曰舍车、曰亡牛。乾为头,巽白,故曰白头。互大坎为酒、为忧。
  遁。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。详《噬嗑》之《家人》。
  大壮。夜视无明,不利贾商。子反笑欢,与市为仇。通《观》。坤为夜,艮为视,坤黑故无明。震为商贾,兑折,故不利。震为子、为归,故曰子反。震为笑欢,伏巽为市。○不利,汲古作不离,依宋元本。贾商,元本、汲古作商贾,从宋本,与明韵。
  晋。徒行离车,冒厌泥涂,利以休居。震为车、为行,震覆,故曰徒行、曰离车。震为冒,上坎故曰泥涂。艮止故休。○冒厌,宋元本作不冒,依汲古。厌,当也。《史纪高祖纪》"因东游以厌之"是也。
  明夷。作室山根,人以为安。一夕崩颠,破我壶飱。坎为室,艮为山,艮覆故曰崩。震为人,坎为夕,数一,故曰一夕。坎为破,震为壶。○夕,依汲古,元本作昔。按:此亦或作《贲》象。
  家人。东山西山,各自言安。虽相登望,竟未同堂。此似用《贲》象。艮山、震东、坎西,三至上正反震艮,故曰相登望。震为登,艮为望、为堂,正反艮相背故未同堂。○首句依汲古,宋元本作山东山西。
  睽。君子在朝,凶言去消。惊骇逐狼,不见雄英。此亦用遇卦《贲》象。雄英,依汲古,宋元本作英雄。艮为君子、为朝,震为言,坎险故曰凶言。《左传》艮为坏,故曰凶言去消。震为惊骇,艮为狼,震为行,故曰逐狼。
  蹇。填填,火烧山根。不润我邻,独不蒙恩。,车声。填填,厚重貌。《庄子马蹄篇》:"故至德之世,其行填填"是也。此亦用遇卦《贲》象。火在山下,故曰火烧山根。震为邻,火在坎下,水涸故不润我邻。○,依宋元本,汲古讹●。填,宋元本作坟,存左半。汲古作慎,存右半。依两本证之的是填字。
  解。南山之蹊,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。详否之豫。在,汲古作游,依宋元本。
  损。龙蛇所聚,大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭,使我无赖。详《泰》之《丰》。 ○霈,宋元本作濡,依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕,依元本。
  益。旃裘苫盖,慕德献服。边鄙不耸,以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国,震为毛羽、为旃、为草、为苫,艮为盖、为献。不耸者,言夷狄来服而边鄙不震耸也。○苫盖,汲古作若阖,耸作悚,均依宋元本。
  夬。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。 ○光祀,依《大有》之《井》校,宋元、汲古本皆作光体。
  姤。下泉苞狼,十年无王。荀伯遇时,忧念周京。详《蛊》之《归妹》。 ○荀,依汲古,元本作郇。
  萃。仁德不暴,五精就舍。四序允厘,民安其居。○序,宋元作牧,依汲古。
  升。隋和重宝,众所贪有。相如睨柱,赵王危殆。震为珠玉,故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多,震为柱、为王,坤为危殆。○所,宋元本作多,依汲古。《史记蔺相如传》:"相如以璧至秦,察秦人无意与城,乃持璧睨柱,而言曰:臣头将与璧俱碎"。
  困。凤生五雏,长于南城。君子康宁,悦乐身荣。互离为凤,巽卦数五,故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南,艮为郭、为君子,震为康乐。
  井。二人为旅,俱归北海。入门上堂,拜谒王母。劳赐我酒,女功悦喜。通《噬嗑》。震为人,正覆艮,故曰二人。坎为北、为海,震为归,故俱归北海。艮为门、为堂,巽入。震为王,巽为母,艮为拜,故曰拜谒王母。坎为酒,兑为女、为悦喜。○旅,宋元本作侣,依汲古。悦喜,汲古作不喜,非,依宋元本。
  革。逐忧去殃,洿泥生梁,下田为王。○通《蒙》。震为逐,坤为忧、为殃,坤坎皆为水,故曰洿泥。震为生、为粱,坤为下、为田,震为王。○去,汲古作除,兹依宋元本。
  鼎。东门之坛,茹藘在阪。礼义不行,与我心反。通《屯》。震东,互艮为门、为坛,震为茹藘。《毛传》茹藘,茅也。艮为阪,坤为礼义,坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心,初至五正反巽,故曰心反。黄丕烈云:正义云:徧检诸本皆作坛,今定本作墠,释文云:"坛者,音善,依字当作墠"云云,今《易林》正作坛,可见作《易林》时仍是坛字,与孔疏合。今作堚,似是,实非是,《易林》可证经误字。○坛,汲古作墠,依宋元本。○按:此诗毛以为刺淫奔,焦以为贤人居郑东门,君若臣不以礼致之,室近人远也。义较毛长。
  震。凫遇稻芦,甘乐,虽驱不去。艮为凫,震为芦稻、为。,《广韵》、《集韵》皆音矿,《玉篇》:"大麦也"。伏巽为鱼、为,震归,故不去。○芦,宋元本作庐,今依汲古。
  艮。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《师》之《睽》。 ○依《师》之《睽》校作慈母,各本皆作君母。又各本多"公子奉请,王孙嘉许"二句,与上文语意不合,亦依《师》之《睽》校删。
  渐。谗佞所言,语不成全。虎狼之患,不为我残。伏震为言,伏兑亦为言,故曰谗佞。坎破,故语不成全。艮为虎狼,坎为患、为残,巽顺,故不残。○佞,汲古作人,依宋元本。
  归妹。张罗捕鸠,兔丽其灾。雌雄俱得,为网所贼。互离为罗网、为鸠,震为兔,坎为灾。丽,《左传宣十二年》"射麋丽龟"注:丽,着也,言张罗本以捕鸠,不意兔当其灾而被捕也。卦震兔,居离网中,而兑为毁折,故有此象。坎雄离雌。坎为贼。○兔,各本皆作鸟,依《归妹》之《节》校改。
  丰。安仁尚德,东邻慕义,来安吾国。震为仁德,离为东邻,伏艮为国、为安。
  旅。猾丑假诚,前后相违。言如鳖咳,语不可知。艮为鳖,兑为言、为咳、为语,巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑,坎为信、为诚,假诚者,言心本猾而托为诚实,故前后相违。因二至五正反兑相背,故语不信实。困有言不信义同也。○假,宋元本作如,依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。
  巽。怀璧越乡,不可远行。蔡侯两裘,久苦流离。伏震为璧,艮为乡,震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震,故曰两裘。《左传定二年》:蔡侯如楚,有两裘,一献楚王,一自御。子常求之,不与,留之三年。
  兑。伯氏归国,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详乾之屯伏震为伯。
  涣。火石相得,乾无润泽。利少囊缩,祇益促迫。互艮为火、为石,皆燥无润泽,故曰相得。巽为利,坤为囊,中祇二阴爻,故曰囊缩,曰促迫。○汲古无第四句,非,依宋元本。
  节。君明圣哲,鸣呼其友。显德之徒,可以礼仕。震为君,艮为明,坎为圣哲,震为鸣,艮为友,为显,为仕。○明,宋元本作知,依汲古。
  中孚。骑豚逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡豚失羊。详乾之蹇。○亡豚,宋元本作亡羝,从汲古。此以巽为豚。
  小过。玄黄瘣隤,行者劳疲。役夫憔悴,处子畏哀。震为玄黄、为行,兑折,故曰瘣隤。瘣隤,病也。互大坎为劳、为役,震为夫,巽为震妻而伏,故曰处子。坎为畏哀也。○瘣隤,依宋元本。《说文》:"瘣,病也",音回,汲古作虺隤,与今本诗合。虺瘣音同。又释文云《说文》作隤,《尔雅》同。亦音回,训病,然则瘣、、虺三字音义皆同,特焦作瘣,与毛许异耳。畏哀,汲古作猥衰,依元本。
  既济。右手掩目,不见长叔。失其所得,悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目,震长艮叔,坎隐故不见。
  未济。免冠进贤,步出朝门。仪体不正,贼孽为患。详《否》之《兑》。
  剥之第二十三
  剥。行触大讳,与司命忤。执囚束缚,拘制于吏,幽人有喜。坤死,故曰大讳。坤恶,故曰忤。艮为官,故曰司命。《天文志》:"斗魁六星,五曰司命,主寿"。艮为吏、为手,故曰执,为拘囚、为束缚、为高尚,故曰幽人。○幽,汲古作忧,依宋元本。
  乾。穿胸狗邦,僵离旁舂。天地易纪,日月更始。详《师》之《谦》。
  坤。从风纵火,荻芝俱死。三害集房,十子中伤。剥艮为火,坤为荻芝、为死、为害,艮数三,故曰三害。艮为房,坤为集,数十,故曰十子。《左传昭十四年》:"三言而除三恶,暴虐颇也",三恶即三害。《论衡》进用也,而蒙三害。《书胤征》:"辰弗集于房"。
  屯。北山有枣,橘柚所聚。荷囊载担,香盈筐筥。坎北。艮为山、为枣、为橘柚,坤为聚,艮为负荷、为担,坤为囊、为载,震为筐筥,伏巽为香。○所,宋元本作于。载担、香盈,宋元本作载香、盈我,今依汲古本。
  蒙。赍贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《否》之《革》。 ○艮为贝证。
  需。上下惟邪,寡妇无夫。欢心隔塞,君子离居。惟邪,叹息声也。坎上下皆兑口,二至四互兑,故曰上下惟邪。离为夫,伏坤为寡,故曰寡妇,坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧,故不欢。伏艮为君子。○惟,元本作唯,依宋本、汲古。寡妇无夫,宋元本作戾其无夫,依汲古。
  讼。二人辇车,徙去其家。井沸釜鸣,不可安居。伏明夷。震为人,坤数二,坎为车,故曰二人辇车。坎为室家,震出,故徙去其家。坎为井,坤水在井上,故曰井沸。坤为釜,震鸣,故釜鸣。坎险,故不安。水经注:曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞:瓦釜雷鸣。然此似另有故实,为今所不解。
  师。蹇驴不材,俊骥失时。筋力劳尽,疲于沙邱。详履之巽。○俊,汲古作骏,筋作觔,依宋元本。宋元本三四句倒置,依汲古。
  比。明夷兆初,为穆出郊。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁于虚邱。坎隐伏,故曰明夷。初动,故曰兆初。坤为伤,坎上下兑口相背,故曰谗。艮为竖,坤为牛、为馁,艮为叔孙、为沙邱。《左传昭四年》:叔孙穆子出亡,至庚宗,遇妇人,宿焉。生竖牛。及自齐归,遂使为竖。后叔孙田于丘莸遇疾,竖牛遂为乱,穆子馁死。又五年云:初,叔孙穆子之生庄叔,噬之,遇明夷之谦,故曰明夷兆初。林全用此事,惟沙邱传作丘莸而李善《文选运命论》注引作蒲丘。据此则虚丘应作蒲丘。○郊,元本作交,依宋本、汲古。夷兆,各本作伤之,依大壮之比校。大壮之比第二句作三旦为灾。馁,汲古本作饫,宋元本作餧,亦依大壮之比校。
  小畜。天火大起,飞鸟惊骇。作事不时,自为身咎。乾天离火,伏艮为鸟,震为惊骇,艮为时,艮伏故不时。伏坤为自、为身。○身,汲古作多,依宋元本。
  履。土与山连,共保岁寒。终无灾患,万世长安。通《谦》。坤土艮山,故曰土与山连。坤为岁,坎为寒、为灾患,坤为万、为世,艮为安。
  泰。日出阜东,山蔽其明。章甫荐履,箕子佯狂。详《贲》之《屯》。
  否。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》。
  同人。雄处弱水,雌在海滨。将别持食,悲哀于心。通《师》。坤为水、为柔,故曰弱水,九二居坤中,故曰雄处弱水。《同人》乾为海,六二居海中,故曰雌在海滨。坎为心、为悲哀。○将别,宋元本作别将,依汲古。
  大有。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄生戾。通《比》。艮为庭、为燎、为明,坎为夜,《比》祗九五一阳故曰阳弱、曰阴雄。陈朴园云:"宣王中年怠政,而庭燎诗作,后脱簪珥谏曰:妾不才使君王宴朝,请待罪永巷,宣王悟",林曰追古伤今,指其事也。义与毛异。○第二三两句依《颐》之《损》校,宋元、汲古本皆作"追嗣日光,阳软不至"。
  谦。三妇同夫,忽不相思。志恒悲愁,颜色不怡。震为夫,数三,坤为妇,坤震连,故三妇同夫。坎为思、为志、为悲愁,艮为颜色,坤为恶,故相恶而不思。○悲愁,依宋元本,汲古作不愁,非。
  豫。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见武迹,反为患灾。详《豫》之《明夷》。
  随。狝猴冠带,盗载非位。众犬共吠,狂走蹶足。艮为狝猴、为冠,巽为带、为盗,震为载,艮为位。冠带者,有位之服,今狝猴冠带,乃盗用耳,故曰非位。艮犬震吠,正反艮故曰众。震为狂、为走、为足,兑折故蹶足。○狝猴,汲古作沭猴,《史记项羽本纪》:"如沭猴而冠耳",今依宋元本。又载汲古作在,亦依宋元本。狂走,宋元本作麏走,汲古作仓狂,今依《大壮》之《屯》校。
  蛊。黍稷禾稻,垂亩方好。中旱不雨,伤风病槁。详《乾》之《蹇》。
  临。雄圣伏,名人匿。麟远走,凤飞北。乱祸未息。详《否》之《大过》。 ○前四句句三字,第五句句四字。汉魏丛书本皆按四字断句,非。
  观。王母多福,天禄所伏。居之宠光,君子有福。坤为母,伏乾故曰王母、曰福、曰天禄。巽为伏,艮为居、为光、为君子。
  噬嗑。被服文德,升入大麓。四门雍肃,登受大福。详《随》之《大壮》。离为文,互艮为山麓、为门,震卦数四,故曰四门。震为登、为福。○宋本作《复》林。
  贲。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。依《讼》之《萃》校。震为舟证。衣,宋元本、汲古皆作裳。水,宋元本作流。罢,宋元本、汲古作衣。
  复。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》注。○宋本作《噬嗑》林。
  无妄。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓。
  大畜。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》。
  颐。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。详《泰》之《离》。
  大过。百川朝海,泛流不止。路虽辽远,无不到者。兑为海,乾亦为河海,重乾故曰百川,而海为水王,故曰朝海、故曰泛流。伏震为路,坤为远●止,故曰到。○泛流,宋元作流行,依汲古。
  坎。乘骝驾骊,东至于齐。遭遇仁友,送我以资,厚得利归。互震为马、为乘、为驾、为东,伏巽为齐、为利、为资,艮为友。○齐,汲古作济,依宋元本。
  离。礼坏乐崩,成子傲慢。欲求致理,力疲心烂。阴请不当,为简生殃。通《坎》。坤为礼,坎阳居坤中故礼坏。震为乐,三至五震覆故乐崩。艮为成,震为子、为傲,艮为求。理,法也,欲求致理,言欲致之于法也。坎为法、为劳,故曰力疲。坎为心,离中虚,故曰心烂。震为请、为简,坎为殃。《论语》:"陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请讨之",林词全指此事。○汲古第五句在第二句,六句在第四句,兹依元本,音皆谐。宋第五句作"阴阳不调",多成子骄傲句,非。又阴字必有误。
  咸。三人辇车,乘入虎家。王母贪叨,盗我犁牛。通《损》。震为人,数三,故曰三人。坤为车,故曰辇车。辇车,以人力行也。艮为虎、为家,艮在上,故入虎家。坤为母,对乾,故曰王母,兑食故曰贪叨。坤为牛,震为耕,故曰犁牛。犁,耕也。《咸》互巽为盗。○三,汲古作一,依宋元本。叨,汲古作饕,依元本,义同。
  恒。羊头兔足,少肉不饱。漏囊败粟,利无所得。乾首兑羊,故曰羊头。震为兔、为足,故曰兔足。坎为肉,伏坤中虚,故曰少肉、曰不饱。坤为囊,巽下断故曰漏囊。震为粟,兑毁故败。巽为利,兑折故无得。
  遯。新田宜粟,上农得谷。君子唯好,以纡百福。通《临》。坤为田,《尔雅》:"二岁曰新田"。震为粟、为农人、为谷,本卦《艮》为君子,乾为百、为福。○唯好,汲古作怀德,纡作于,依宋元本。
  大壮。夷羿所射,发辄有获。双凫俱得,利以伐国。夷羿,即后羿。《左传襄四年》:"寒浞伯明氏之谗子弟也,伯明氏弃之,夷羿收之,夷羿善射,簒夏",故云发辄有获。震为射,兑为刚鲁,故曰夷羿。震为发、为凫,兑卦数二,故曰双凫。震为征伐,坤为国,卦阳长阴消,故曰利以伐国。○以伐,汲古作伐王,兹依宋元本。
  晋。凫舞鼓翼,嘉乐尧德。虞夏美功,要荒宾服。象多未详。
  明夷。登邱上山,对酒道欢。终年卒岁,优福无患。震为登、为上、为陵,故曰邱山。坎为酒,震乐震言,故曰道欢。坤为年岁,坎为冬,故曰终年卒岁。坎为患,震为福,故无患。○道,汲古作遇,依宋元本。欢,依汲古,宋元作观。
  家人。岁慕花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。详《贲》之《大有》,惟此词兼用对象解。
  睽。螟虫为贼,害我禾谷。簟瓶空虚,饥无所食。详《同人》之《节》。
  蹇。阳虎胁主,使德不通。炎离为殃,年谷病伤。艮为虎,纳丙,故曰阳虎。震为主,震覆故曰胁主,坎塞故不通,离火故曰炎曰殃。震为年谷,震覆故伤。丁云:定二年,雉门及两观灾,正阳虎胁主之时。○使德,宋元本作使得,炎作火,兹依汲古。病,汲古作患,依宋元。
  解。四马共辕,东上泰山。骍骊同力,无有重难,与君笑言。震为马,卦数四,坎为辕,故曰四马共辕。震为东为马,故曰骍骊。震为君、为笑言。○骊,宋元本作骧,依汲古。
  损。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧悚息,终无祸患。详《随》之《渐》。
  益。扬华不时,冬实生危。忧多横贼,生不能服。昆仑之玉,所求不得。震为华,艮为时,坤履霜为冬,故不时。艮为果实,坤为危忧,巽为盗贼,故曰忧多横贼。艮为山,震为玉,故曰昆仑之玉。互艮为求,坤丧故所求不得。○所求不得,汲古作取求必得,非,依宋元本。
  夬。高阜所在,阴气不临。洪水不处,为家利宝。通《剥》。艮为山,故曰高阜。坤为阴,一阳居众阴之土,故曰阴气不临。坤为水,山高,故曰洪水不处。艮为家、为贝、为金,故曰宾。○临,汲古作淋,依宋本。
  姤。释然远昝,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。君子所在,安宁不殆。详《贲》之《谦》。 ○高阜,汲古作革害,依《贲》之《谦》校。
  萃。两目失明,日夺无光。胫足跛曳,不可以行。顿于邱旁,亡妾莫逐,嵬然独宿。兑半离,数二,故曰两目失明,离为日,半离故曰无光。震为胫足,兑半震,故跛不能行。《履》象云:眇能视,不足以有明,跛能履,不足以有行。林所本也。艮为邱,艮止,故曰顿于邱旁。兑为妾,在外故曰亡妾。震为逐,震覆故曰莫逐。坤为宿,巽为寡,故曰嵬然独宿。
  升。鸿飞遵陆,公归不复,伯氏客宿。震为鸿,坤为陆,在上故曰鸿飞遵陆。震为公、为归,坤亡故曰不复。震为伯、为客,坤为宿。首二句《豳风》诗。
  困。佩玉累蘃,无以系之。孤怨独处,愁哀相忧。伏震为玉累蘃垂貌。巽为绳、为系,巽为寡,故曰孤独。坎为忧愁。○累蘃,宋本作累蕊,元本作累蘂,今依汲古。《左传哀十三年》:"佩玉橤兮余无所系之"。
  井。载船渡海,虽深何咎。孙子俱在,不失其所。伏震为船,兑为海,坎为深,艮为孙,震为子。○何,宋元本作难,依汲古。
  革。鹄求食鱼,道遇射弋。绘加我颈,缴缚两翼。欲飞不能,为羿所得。通《蒙》。震为鹄,坤为鱼,艮为求,震日故曰食。艮为道路,震为射,巽为弋,弋,系矢射也。为缯缴。艮为颈,震为翼、为飞,艮止故不能飞。坤为恶,故曰羿。○第二句元本作"道过射失",今依宋本、汲古。两翼,宋元本作羽翼,依汲古。
  鼎。泥面乱头,忍耻少羞,日以削消。通《屯》。坤为泥,艮为面,坤为乱,坎为首,故曰泥面乱头。坤为羞耻,坤亡故曰削消。○宋元本下多"凶其自搯"四字,依汲古。头、消,古音亦协。
  震。桑之将落,陨其黄叶。失势倾倒,如无所立。详《履》之《噬嗑》。 ○桑之,元本作叶芳,宋本、汲古本作桑方,今依宋本《履》之《噬嗑》校。
  艮。巨蛇大鳅,战于国郊。上下隔塞,主君走逃。详《噬嗑》之《讼》。 ○主君,宋元本作逐君,依汲古。
  渐。己动死,连商子。扬砂石,狐狢扰。军鼓振,吏士苦。艮者,震之反,故曰己动。互坎为棺椁、为死,巽为商贾,伏震为子,艮为砂石,巽风故扬。艮为狐狢,伏震为军鼓、为士,坎为恐。○狐狢扰,吏士苦,宋元本作"石流狐狢,扰军鼓振,吏士恐落",增流字、落字,足成四字句,岂知尽为三字句,惟汲古尚存其真。狐字作胡。
  归妹。张罗搏鸠,兔丽其灾。雌雄俱得,为网所贼。详《贲》之《归妹》。 ○兔,汲古作乌,贼作灭,依宋元本。
  丰。三圣相辅,鸟兽喜舞,安乐富有。通《焕》。坎为圣,震数三,故曰三圣。艮为鸟、为兽,震为喜舞,巽利三倍故曰富有。○汲古下多"三人谐偶"四字,宋本无,元本为又一林。
  旅。三奇六耦,相随俱市。王孙善贾,先得利宾。居止不安,大盗为咎。三奇,乾也,六耦,坤也。旅三阳三阴,而一阴随一阳,二阴随二阳,故曰相随。巽为市,艮为王孙、为贝,巽为利,故曰利宝。艮为居止,兑折故不安。巽伏为盗。○安,汲古作移,依宋元本。大盗,宋元本作洪水,依汲古。
  巽。三人俱行,一人言北。伯仲欲南,少叔不得。中路分道,争鬬相贼。通《震》。为人、为行,上下震,二至四覆震故曰三人。震为南,震覆即北,故曰言北。震为伯,互坎为仲,艮为少叔。不得者,言不随伯仲,独北行也。震为道路、为争鬬,坎为贼,全用对象。○一人,宋元本作二人,道争作争道,均依汲古。
  兑。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。言不信误。通《艮》。为天,天舞者,天之乐舞也。《史记赵世家》:"简子寤曰:余之帝所,甚乐,与百神游于钧天广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心",林词似指其事。艮为乳,地乳,山也。《洛书甄耀度》:"政山在昆仑东南,为地乳",王勃《九成宫颂》:"峰横地乳"。艮为光,互震为舞。《易林》既以阳在上为天,阳在下必为地也,谓震也,震为神、为乐。艮为守,信者宿也。《左传庄三年》:"一宿为舍,再宿为信",《诗豳风》:"于女信宿",《周颂》:"有客信信",注:四宿也,言不信误,即言不迟悮也。艮三至上,正反震言,下言如何上,即如言而反,故不宿误也。○此前四句三字句,第五句四字句,汉魏丛书及俗本皆作四字句,非。光地乳,汲古作地扰乱,守作居,今依宋元本,惟元本无误字。
  涣。坐争立讼,纷纷汹汹。卒成祸乱,灾及家公。艮坐震立,三至上正反震言,故曰争讼。坎为祸灾,艮为家,震为公。○汹汹,宋元本作匆匆,依汲古。卒,汲古讹幸,家作我,均依宋元本。
  节。蛇行蜿蜒,不能上阪。履节安居,可以无忧。伏巽为蛇,艮为阪,震为履,艮为安、为居,坎为忧,震乐故无忧。上坎为陷,故不能上阪。
  中孚。隙大墙坏,蠹众木折。虎狼为政,天降罪罚。高杀望夷,胡亥以毙。详《乾》之《大壮》。 ○罚,依《乾》之《大壮》校,各本多作伐。又宋元本无末二句,依汲古。
  小过。阳不违德,高山多泽。颜子逐兔,未有所得。艮为高山,互兑为泽,艮为颜,震为子、为兔、为逐,在外故无得。
  既济。心多畏恶,时愁日惧。虽有小咎,终无大悔。坎为心、为畏、为愁、为惧,离为日。○日,宋元本作自,依汲古。
  未济。众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征伐,更立贤主。半震为神,坎为众,故曰众神。坎为集聚,离正反兑口相对,故曰议语。离为南、为虐乱,坎为众、为忧,故曰百姓愁苦。震为征伐、为主。除坎离外,皆用半象。○兴,汲古作举,更作别,均依宋元本。
  复之第二十四
  复。周师伐纣,克于牧野。甲子平旦,天下悦喜。震为周、为伐,坤为师、为恶,故为纣。坤为野、为养,故曰牧野。牧者,养也。乾初爻正值甲子,震为晨,故曰甲子平旦。坤为天下,震为悦喜。
  乾。任武负力,东征不伏。蹈泥履涂,雄师败覆。此用遇卦"复"象。震为武、为东征、为蹈,履坤为水、为泥涂、为师,坤丧故败覆。○第三句汲古作"陷履泥涂",宋本作"陷泥履涂",兹依元本。
  坤。义不胜情,以欲自营。觊利危躬,折角摧颈。坤为义、为情欲、为躬,坤死故危躬。艮为角、为颈,《复》下震为覆艮,艮覆故曰折角摧颈。此亦全用遇卦象。○觊,元本作为,依宋木、汲古。躬,宋元本作宠,从汲古。
  屯。悬貆素飡,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居,室家何忧。艮貆,艮阳在上故曰悬貆。震为口、为白,故曰素飡。《诗魏风》:"胡瞻尔庭有悬貆兮,彼君子兮,不素餐兮",飡,即餐也。震为食、为舆,坤丧故失舆。艮为庐,坎破故剥庐。艮为坐、为居,震行故徙居。艮为室家,坎为忧,震乐故无忧。○貆,宋元本、汲古本作狟,依湖北局本,与诗合。飡,元本作飱,依宋本、汲古。按:《说文》狟,犬行也。《广韵》狟与貆通。然三本皆作狟,是焦诗本作狟。
  蒙。●●娶妇,深目●身。折腰不媚,与伯相背。艮为●●。震为娶,坤为妇,互大离故曰深目。坤为身、为黑,故曰●身。坎为腰、为折,震为武、为健,故曰不媚。震为伯,艮为背。○鹠●鹠亦●属,宋元作鹞,依汲古。
  需。东风解冻,河川流通。西门子产,升擢有功。坎为冻,离为东,故曰东风解冻。坎为河川,位西,乾为门,故曰西门。魏西门豹、郑子产皆循吏,乾为贵,故曰升擢有功。
  讼。三足俱行,倾危善僵。六指不便,慁累弟兄。树柱阂车,失其正当。详《贲》之《咸》。 ○慁累,汲古作累慁,宋元作恩累,兹依《贲》之《咸》校。
  师。京庾积仓,黍稷以兴。极行疾至,以餍饱食。坤为仓庾、为积,震为黍稷、为行、为亟,为疾、为食,坎为饱。○宋元本极上多己字,饱下无食字,非,依汲古。惟汲古行作其,亦非。《诗小雅甫田》篇:"曾孙之庾,如坻如京;乃求千斯仓,黍稷稻梁。"极当为亟。
  比。南山之蹊,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。详《贲》之《解》。
  小畜。车驰人趋,卷甲相仇。齐鲁寇战,败于犬邱。详《坤》之《兑》。
  履。十五许室,柔顺有德。霜降既嫁,文以为合。先王日至,不利出域。兑数十,巽卦数五,故曰十五。伏坎为室,震为言,故曰许室,言以女字人也。坤为柔顺,坎为霜,震为嫁,坤为文,坎为合,诗文定厥祥是也。震为王,《谦》三至上复为日至。丁晏云:《周礼媒氏》疏王肃引《韩诗传》:"古者霜降,逆女冰泮杀止",《荀子大略篇》说同。又引《家语》云"霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏礼杀于此",兹云"霜降既嫁",是焦氏说与《荀子》、《韩诗》说合,由是证《诗》"迨冰未泮",言及冰未泮而归妻,若已泮则杀止。《郑笺》谓正月中冰未泮,至二月可以昏者,非也。○既,汲古作归,文作夫,均依宋元本。《复》象云"先王以至日闭关,商旅不行,后不省方",故云不利出域。
  泰。任力劣薄,远托邦国。辅车不强,为痈所伤。震健故曰任力。坤为邦国、为车,坤柔故曰不强。伏艮为节、为痈,兑为伤。○托,汲古作托,强作僵,依宋元本。
  否。千岁旧室,将有困急。荷粮负囊,出门直北。坤为千岁,乾为旧,艮为室,巽为陨落,故曰困急。艮为荷、为负,巽为粮,坤为囊、为门、为北,故曰出门直北。
  同人。凶忧灾殃,日益章明。祸不可救,三却夷伤。详《噬嗑》之《剥》。○首句依《噬嗑》之《剥》校改,各本皆作"恶灾殆盈",惟三却彼取象于退,此以巽隙取象,离数三,故曰三却。
  大有。冠危戴患,身惊不安。与福驰逐,凶来入门。通《比》。坎为危患,艮为冠戴、为身,坎陷故不安。艮为门,坤为凶。○戴,汲古作载,依宋元本。
  谦。虎狼并处,不可以仕。忠谋辅政,祸必及己。退隐深山,身乃不殆。艮为处,狼正覆艮故曰并处。艮为仕,坎险故不可仕。坎为忠、为谋,坤为祸、为己,艮为山,坎为隐,坤为身、为殆,震乐故不殆。○仕、辅政,汲古作事、作辅改,皆非,今依宋元本。殆音以,言与宵小并仕,虽忠必获祸,退隐则免也。
  豫。卵与石鬬,糜碎无处。挈瓶之使,不为忧惧。震为卵,艮为石,震艮相反故曰鬬。坤为浆、为糜,震为瓶,艮手为挈,坎为忧惧。《左传》:"虽有挈瓶之知",注:汲者,喻小知。按:古汲用瓶。
  随。五心六意,歧道多怪。非君本志,生我恨悔。巽卦数五,互大坎,为心意数六,震为道路、为君。
  蛊。雨雪载涂,东行破车,旅人无家。震为大涂、为东、为车,互大坎为雨雪,兑折故曰破车。震为商旅、为人,艮为家,在外故曰无家。○宋元本多"利益咨嗟"四字,依汲古。家与涂、车韵。
  临。尚利壤义,月出平地。国乱天常,咎征灭亡。伏巽为利,坤为义,兑毁故曰坏义。兑为月,坤为平地、为国、为灭亡。月出平地,用象神妙。○首句宋元本作"尚刑怀义",依汲古。
  观。东行破车,步入危家。衡门穿射,无以为主。卖袍续食,糟糠不饱。此用《复》象。震为东、为车,坤丧故曰破车。震为步、为射、为主、为袍、为糟糠,坤为门,坤虚故无以为主、故不饱。○危,汲古作范,从宋元本。
  噬嗑。逐禽出门,并失玉丸。往来井井,破甑缺益。震为逐、为出,艮为禽、为门。坎为失、为弹丸,震为玉,故曰玉丸。兑为井,初四伏正反兑,故曰往来井井。震为甑、为益,坎为破、为缺。○破甑,元本作破瓮,汲古作甑破,依宋本。
  贲。孟春醴酒,使君寿考。南山多福,宜行贾市。稻梁雌雉,所至利喜。震为春、为长,故曰孟春。坎为酒,震为君,艮为寿考、为南山。伏巽为贾市、为稻梁。离为雌。○孟春,汲古作春孟,依宋元本。稻梁,汲古作秋梁,依宋元本。
  剥。持刃操肉,对酒不食。夫亡从军,少子入狱,抱膝独宿。艮手为持、为操、为刃,坤为军,艮为夫,在上,故曰夫亡从军。亡,往也。艮为少子,坤为宿。酒肉象均不详。狱象膝象,疑皆指艮。
  无妄。踦牛伤暑,不能成亩。草莱不鬬,年岁无有。京房以《无妄》为大旱之卦。艮为火故曰暑,为牛,巽下断,故曰踦牛。坤为亩,二阴故不成亩。巽为草莱,乾为年岁,巽陨落故无年。
  大畜。南邦大国,鬼魅满室。讙声相逐,为我行贼。乾为南,艮为邦国,伏巽为鬼魅。艮为室,震为乐、为声、为逐,伏巽为贼。《杂卦》巽伏也,伏故为鬼、为盗贼。○国,汲古作域,依宋元本。
  颐。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。《毛传》:"噂,对语也"。震为言,正覆震相对,故曰噂噂。艮为垣,正覆艮相对而艮为止,故曰莫如。如,往也。震为欢喜,艮为坚固、为安。○垣,宋元本讹恒,依汲古。
  大过。尧舜禹汤,四圣敦仁。允施德音,艮安无穷。旅人相望,未同朝乡。乾为帝王、为圣、为仁,巽数四,故曰四圣。乾为德,兑为口,故曰德音。伏坤为民,艮为安、为望,震为商旅、为向,正反震相对。故曰旅人相望,曰未同朝乡。乡,向也。○乡,汲古、宋本皆讹卿,依元本。下二句与上四句意不属,疑为衍文。
  坎。桎梏拘获,身入牢狱。髠刑受法,终不得释。耳闭道塞,求事不得。坎为桎梏、为牢狱,伏巽为髠,坎陷故不得释。坎为耳、为闭塞,艮为道路、为求。
  离。桀跖并处,民困愁苦。行旅迟迟,留连齐鲁。离为恶人,故曰桀。巽为盗,故曰跖。伏坎为众、为民、为愁苦,伏震为行旅,艮止故曰迟、曰留连。巽为齐,兑为鲁。○首句元本作跖桀并处,汲古作跖并桀处,今依宋本。
  咸。求鸡获雉,买鳖失鱼。出人钧敌,租得无余。齐姜宋子,婚姻孔喜。艮为求,巽为鸡、为鱼,伏坤为文、为雉,艮为鳖。鸡、雉、鱼、鳖相等,故曰钧敌。巽为利、为齐姜。艮为宋,少男少女相遇故曰婚姻。兑为悦,故曰孔喜。○敌,汲古作货,依宋元本。余,宋元作饶,依汲古。雉,宋元本作雏。
  恒。雨师驾驷,风伯吹云。秦楚争强,施不得行。互兑为雨,伏坤为师,震为马,故曰雨师驾驷。巽为风,震为伯,伏坤为云,兑口故曰吹云。兑为秦,震为楚、为争,乾健故曰争强。独断云:雨师,毕星;风伯,箕星也。
  遯。仲冬无秋,鸟鹊饥忧。困于米食,数惊鹯鵰。通《临》。复居子,故曰仲冬。兑为秋,坤虚故无秋,言仲冬之时,百物凋落也。艮为鸟鹊,坤为饥、为忧困,震为米,兑为食,艮为鹯鵰。○无,汲古讹兼。鸟鹊饥忧,汲古作鸟散饮忧,依宋元本。
  大壮。三羝上山,俱至阴安。遂到南阳,见其芝香。两崖相望,未同枕床。兑为羊,震数三,故曰三羝。艮为山,艮反故曰阴,言至山北也。乾为南、为阳,兑为见,伏巽为芝、为吞,伏艮为崖,兑卦数二,故曰两崖,大壮上形似之。艮为枕、为床,艮伏故曰未同枕床。○见,汲古作完,同作有,均依宋元本。
  晋。飞之日南,还归辽东。雌友相从,和鸣雍雍,解我胸舂。离为日、为南、为飞,艮东北,故曰辽东。坎雄离雌,坎为和,艮为胸,艮手为春。胸舂者,言胸臆上下不定,如舂米于胸中也。○之,宋元本作至。胸舂,宋本作逈舂,元本作逈春,均依汲古。
  明夷。尧饮舜舞,禹拜上酒。礼乐所丰,可以安处,保我淑女。震为帝,故曰尧舜禹。震为饮、为舞,坎为酒,坤为礼,震为乐。
  家人。大一置酒,乐正起舞。万福攸同,可以安处,绥我齯齿。大一,即北辰。《史记天官书》:"中宫天极星,其一明者大一,常居也",注:天神最尊贵者。离为星,故曰大一。坎为酒,伏震为乐、为舞、为万福,兑为齿,卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》:"黄发齯齿",注:齿隳更生细者。古单作儿。按:今诗正作儿齿。○大一,宋本、汲古俱作大乙,依元本。齯,汲古作见,依宋元本。
  睽。白马騧骝,生乳不休。富我商人,得利饶优。坎为马,兑西方,色白故曰白马。伏艮为乳,马乳可为酒。《汉书礼乐志》:"以马乳为酒",撞挏乃成。卦有两半艮,故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。○騧,汲古作骍,从宋元本。
  蹇。宛马疾步,盲师坐御。目不见路,中止不到。宛,踠之省。《后汉书班固传》:"马踠余足",注:踠,屈也。又《说文》宛:屈草自覆也,是宛亦有屈意。宛马疾步者,言马足既屈而使之速行也。互坎为马,坎为屈,故曰踠马。坎为众,为师,艮离目不全,故曰盲师。艮为坐,御本立,为今以盲师而坐御,故不见路而不到也。艮为路、为止。
  解。春桃萌生,万物华荣。邦君所居,国乐无忧。震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
  损。把珠入口,蓄为玉宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为珠玉,兑为口,坤为吾,震为喜,艮手为把。
  益。襦烧袴燔,羸剥饥寒,病虐冻挛。震为襦,巽为袴,艮为火,故曰烧燔。坤为羸,艮手为剥,坤为饥寒、为病虐、为冻。挛,系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。○第三句病虐汲古作病症,依宋元。挛,宋本作孪,依汲古。孪,《说文》双生也,宋本非。
  夬。水沫沉浮,沮湿不居,为心疾忧。通《剥》。坤为水,一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
  姤。行如乐纣,虽祷不佑。命绝衰周,文君乏祀。通《复》。坤为恶,故曰桀纣。震为行、为言,故曰祷。震为周、为君,巽为命,坤丧故命绝。坤为文,故曰文君,谓文王也。○佑,宋元本作祥,君作王,均依汲古。
  萃。蜱蜉戴盆,不能上山。脚摧跛蹶,损伤其颜。巽为虫,故曰蜱蜉,艮形似覆盆,故曰戴盆。艮为山,震为足,震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损,艮为颜。○蜱蜉,汲古作蜉蝣,颜作头,均依宋本。摧损,宋元本作推顿,均依汲古,元本注云:蚍蜉有翼者曰蜱蜉。
  升。长子入狱,妇馈母哭。霜降愈甚,向晦伏法。震为长子,互大坎为狱,巽为妇,坤为母,兑口为哭。坤为霜、为晦,坤死故曰伏法。○愈,汲古作旬,依宋元,疑旬字音讹为甚字。《周礼小司寇》:"至于旬,乃弊之",而宋本作愈,疑原文为霜降逾旬。
  困。求犬得兔,请新遇故。虽不当路,踰吾旧舍。通《贲》。艮为犬、为求,震为兔,离为新,坎为故,艮为路、为舍。
  井。鸟鸣葭端,一呼三颠。动摇东西,危而不安。灵祝祷祉,疾病无患。对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼,艮为鸟,坎数一,震数三,离为东,坎为西,坎险故危。震为言,故曰祝祷。坎为疾病,震喜故无患。全用对象,祇颠字用本卦《巽》。○动摇,宋元本作摇动,依汲古。祝,汲古作符,依宋元本。
  革。天厌禹德,命兴汤国。祓社衅鼓,以除民疾。通《蒙》。艮为天,震为王,故曰禹。坤为国、为水,故曰汤国。坤为社,震为鼓,坤为民,坎为疾,震乐故除疾。○第三句元本作祅社衅鼓,依宋本、汲古。
  鼎。阴雾作匿,不见白日。邪径迷道,使君乱惑。通《屯》。坤为雾、为阴,坎为匿,故不见。离日,震为白,故曰白日。艮为径、为道,坤为迷、为乱,震为君。○迷道,汲古作迷通,依宋元本。
  震。猿堕高木,不踒手足。握珠怀玉,还归我室。艮为猿,震为木、为足,艮为手。踒,折也。艮在震上,故猿堕高木。震为珠玉、为归,艮为握、为室。○踒,汲古作跛,依宋元本。
  艮。三骊负衡,南取芝香。秋兰芬馥,盈满箧筐,利我少姜。互震为马,数三,艮为负、为衡,震为南,伏巽为芝、为香、为兰、为芬馥,伏兑为秋,震为筐,巽为利、为姜。○第四句宋元本作盛满匣匮,汲古作盈满匣匮,依局本。
  渐。春生夏乳,羽毛成就。举不失宜,君臣相好。盗走奔北,终无有悔。离为夏,艮为乳,伏震为春、为生、为羽毛、为君,艮为臣,坎为盗、为北,艮为终。○夏,汲古作孚,依宋元本。有悔,宋本作有晦,汲古作所悔,依元本。
  归妹。东行破车,远反失家。天命讫终,无所祷凶。震为东、为行、为车,兑毁故破车。震为反,艮为家,艮伏故失家。伏巽为命,艮为天、为终,兑口为祷。○远反失家,言反目远处而无家也,与上句对文,汲古作还反室家,宋本作远反室家,皆非,今依元本。
  丰。九雁列阵,雌独不羣。为罾所牵,死于庖人。震为雁,数九,故曰九雁。震为阵,巽为雌,在后,故曰不羣。离为罾,兑折故死。震为人。
  旅。二人辇车,徙去其家。井沸釜鸣,不可以居。详《剥》之《讼》。 ○徙,汲古讹从。下有艮火故井沸。
  巽。闭塞复通,与善相逢。甘棠之人,解我忧凶。通《震》。互坎为闭塞,震为通、为棠、为人,坎为忧,震通故解。《诗召南甘棠》篇、鲁韩诗说皆谓召公听讼棠下,兹曰解我忧凶是齐说,谓召公平反冤狱于其下也。
  兑。赋敛重数,政为民贼。杼柚空虚,去其家室。详《否》之《丰》。第四句汲古作"家去其室",依宋元本。
  涣。怒非其愿,贪妬腐鼠。而呼鹊鸱,自令失饵,致被殃患。震为怒,坎为妬,艮为鼠,巽腐,故曰腐鼠。震为呼,艮为鹊鸱,坎为失、为殃患,震为饵。○贪妬,宋本作贪垢,元本作含垢,兹依汲古。致被殃患,汲古作倒被灾患,兹依宋元本。《庄子》:"鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:吓"。林用其意。
  节。簪短带长,幽思苦穷。瘠蠡小,以病之癃。艮为簪,兑折,故簪短。伏巽为带、为长,坎为幽思、为瘠。,音陶,病也。○短,各本皆作跌,蠡作貌,依《恒》之《咸》校改。蠡,音祼。《左传桓六年》:"谓其不疾瘯蠡也",注:疥病。小,宋本作小瘦,汲古作小疲,依元本。又苦穷各本皆作穷苦。病之隆,各本皆作疾病降,均依《恒》之《咸》校。
  中孚。三人俱行,各别采桑。蕴其筐筥,留我嘉旅。得归无咎,四月来处。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。艮手为采,巽为桑,震为筐筥、为行旅、为归,兑为月,数四,故曰四月。艮为处。○旅,汲古作侣,非,依宋元本。
  小过。逐鸠南飞,与喜相随。并获鹿子,多得利归,虽忧不危。震为逐,艮为鸠,震为南、为飞、为喜、为子、为鹿、为归、为利。
  既济。驱羊南行,与祸相逢。狼惊吾马,虎盗我子,悲恨自咎。此用《复》象。震为羊、为驱、为南、为行,坤为祸、为狼虎,震为马、为惊、为子,伏巽为盗。坤为悲恨。
  未济。东邻西国,福喜同乐。出得隋珠,留获和玉,俱利有息。离为东邻,坎为西国。《既济九五》爻词正如此也,徒以先天象失传,致解者皆误。复震为福喜、为乐、为珠玉、为出,坤闭故曰留。○有息,宋元作有喜,失韵,依汲古。
  
  
  
  焦氏易林注卷七
  行唐尚秉和节之注
  受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  无妄之第二十五
  无妄。夏台羑里,汤文卮处。皋陶听理,岐人悦喜。西望华首,东归无咎。艮为台,纳丙,故曰夏台。艮为里、为道,故曰羑里。羑,道也。乾为王,故曰汤文。艮为拘,巽为系,故曰卮处。昔桀囚成汤于夏台,纣囚文王于羑里也。艮为皋、为岐山,震为乐、为陶、为人,故曰岐人悦喜。伏兑为西,艮为望、为华岳。乾为首,震为东、为归。○理,汲古作断,依宋元本。首,宋元本作夏,依汲古。首与咎韵。
  乾。儋耳穿胸,僵离旁舂。天地易纪,日月更始。蝮螫我手,痛为吾毒。详《师》之《谦》。○第二句依《师》之《谦》校改,各本皆作"緾离劳舂",非,《汉书武帝纪》:"定越地曰珠崖儋耳"。
  坤。慈母之恩,长大无孙。消息襁褓,害不入门。此用《无妄》象。乾为恩,巽为母、为长,乾为大,艮为孙,巽陨落,故曰无孙。巽为襁褓、为入,乾为门。
  屯。讹言妄语,转相诖误。道左失迹,不知狼处。震为言,初至五正覆震相背故曰讹妄、曰诖误。震为道、为左、为迹,坎伏故失迹、故不知狼处。艮为狼也。○狼,宋元本作乡,依汲古。
  蒙。郁映不明,阴积无光。日在北陆,万物雕藏。艮为光明,坤坎皆黑,故曰郁映、曰无光,坤为阴、为积。艮为日,坤为陆,位北,故曰北陆。坤为万物,坤死故雕藏。《左传》:"日在北陆而藏冰",言冬日也。○映,宋元本作快,依汲古。映,音决,日食色。郁映,言黑暗也。
  需。王母多福,天禄所伏。君之宠光,君子有昌。乾为王,伏坤为母,故曰王母。王母,大母也。乾为福、为天禄,坎为伏,乾为君、为宠,离为光,乾为君子。○君,汲古作居,光作昌,昌作光,今依宋元本。
  讼。不耕而获,家食不给。中女无良,长子跛足。疏齿善市,商人有喜。震为耕、为获,震伏,故曰不耕。伏坤为饥,故曰不给。离为中女,离恶故曰无良。震为长子、为足,坎蹇故曰跛足。兑为齿,震比兑形长故曰疏齿。巽为市,震为商人、为喜。○跛,宋元本作徒,依汲古。按:此多用伏象。
  师。火起上门,不为我残。跳脱东西,独得生完。不利出邻,疾病忧患。伏离为火,乾为门户,故曰上门。震为跳脱、为东、为生,坎为西,坎险故不利,故病忧。震为邻。
  比。持刀操肉,对酒不食。夫亡从军,少子入狱。抱膝独宿。详《复》之《剥》。○少,宋元本作长,非,依汲古。
  小畜。去海,游于枯里。街巷迫狭,不得自在。南北四极,渴馁成疾。巽为鱼,乾为海,巽在外,故曰去海。离为枯,伏坤为里。离中虚,故为街巷、为迫狭。离为南,伏坎为北,坤为馁、为疾,《易睽九二》云"遇主于巷",即以上离为巷。
  履。哑哑笑语,与欢饮酒。长乐行觞,千秋起舞,拜受大福。通《谦》。震为哑哑、为笑语、为欢,坎为酒,震为觞、为长乐、为起舞,兑为秋,乾为千,故曰千秋。艮手为拜,震为福。○笑语,宋元本作喜笑,今依汲古。
  泰。登高上山,宾于四门。士伍得欢,福为我根。震为登,伏巽为高,艮为山、为门,震为宾,坤为师、为士伍,震为欢、为福,坤为我。○士伍,宋元本作吾士,兹依汲古。
  否。天厌周德,命我南国。以礼静民,兵革休息。厌,满足也。乾为天、为周,天厌周德,即天与周德。巽为命,坤为我、为国,乾南故曰南国。坤为礼、为民,艮为兵革,艮止故休息。○命我,汲古作命与,依宋元本。
  同人。壅遏堤防,水不得行。火光盛阳,阴蜺伏藏,走归其乡。通《师》。坤闭故为壅遏、为堤防,下与坎遇故曰水不得行。离为火、为光,坎为阴蜺、为伏,震为走、为归,坤为乡。○蜺,汲古作魄,依宋元本。
  大有。河海都市,国之奥府。商人受福,少子玉食。通《比》。坤为河海、为都市、为国、为奥府,艮为少子,兑为食,乾为玉,故曰玉食。
  谦。东行避兵,南去不祥。西逐凶恶,北迎福生,与喜相逢。震为东行,艮为刀兵,坎为避,故曰东行避兵。震为南,在外故去不祥。坎为西,震为逐,坤为凶恶,故曰西逐凶恶,言坎遇坤也。坎为北,震为福喜。○迎,汲古作逃,非,依宋元本。
  豫。东家中女,嫫母最丑。三十无室,媒伯劳苦。震为东,艮为家,伏离为中女,坤为母、为丑,故曰嫫母。嫫母,黄帝妃貌丑。震数三,坤数十,艮为室,坤寡,故曰三十无室。坎为和、为媒,震为伯,坎为劳苦。
  随,破亡之国,天所不福,难以止息。兑毁折故曰破亡。艮为国、为天、为止息。
  蛊。骖驾蹇驴,日暮失时。居者无忧,保我乐娱。震为骖驾、为马,艮小故曰驴,兑折故曰蹇驴。艮为日,兑为昧、为暮,艮为时,兑折故曰失时。艮为居、为保,震为乐。
  临。●蝀充侧,佞幸倾惑。女谒横行,正道雍塞。详《蛊》之《复》。○充,汲古作之。正道雍塞,汲古作王道充塞,非,今依宋元本。
  观。三羖五牂,相随并行。迷入空泽,循谷直北。径涉六驳,为所伤贼。通《大壮》。兑为羊,故曰羖、曰牂,艮数三,巽卦数五,故曰三羖五牂。震为行,坤为迷,兑为泽,坤虚故曰空泽。艮为谷,坤为北,艮为驳,伏乾数六,故曰六驳。《诗秦风》:"隰有六驳",疏:陆机云:驳马,梓榆也,其树青白皮,驳荦遥视似驳马,据是是六驳为木,径涉六驳者,言循谷走,经厯林木,为杂树所伤也。若作兽诂,则径涉不合矣,然则《焦诂》六驳正与陆合,与毛郑异也。巽伏为贼。○径,汲古作经,依宋元本。
  噬嗑。戴喜抱子,与利为友。天之所命,不忧危殆。荀伯劳苦,西来王母。震为喜、为子,艮为戴、为抱、为友,伏巽为利,震巽同声,故曰与利为友。艮为天,巽为命,坎为忧、为危殆,震喜故不忧殆。荀伯,晋荀跞也,城成周,定王室,故诗美之曰郇伯劳之。荀即郇国后也,与毛郑说异。震为伯,坎为劳、为西,震为王,伏巽为母。○戴,宋元作载。荀,宋元本作●,均依汲古。殆,音以。
  贲。织缕未就,针折不复。女工多能,乱我政事。伏巽为缕,艮手为织,坎为针、为折。巽为女工,离为乱。○第二句宋元本作"胜折无后",依汲古。能,汲古作态,依宋元本。
  剥。行露之讼,贞女不行。君子无食,使道壅塞。行露,《召南》篇名,美女能以礼自守也。坤为霜、为露,震为言,艮为反震,《左传》谓为败言故曰讼。艮为贞,坤女艮止故不行。艮为君子,坤饥故无食。艮为道,坤为积聚,故曰壅塞。○元本作《复》林。
  复。羿张乌号,彀射天狼。钟鼓不鸣,将军振旅。赵国雄勇,鬬死荥阳。详《噬嗑》之《旅》。此多二三两句,震为钟鼓、为鸣,坤闭故不鸣。坤为师、为军,震为振。○旅,汲古作攘,依宋元本。赵国或为人名,未必为讹字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者,亦未必是。
  大畜。延颈望酒,不入我口。商人劳苦,利得无有。夏台羑里,虽危复喜。艮为颈、为望,坎为酒,此无《坎》象,疑以兑泽为酒也。兑为口,震为商人,伏巽为利,艮为台,纳丙故曰夏台。艮为里,兑折为危,震为喜。汤囚夏台,文囚羑里。○虽危,汲古作难为,依宋元本。
  颐。冠带南游,与喜相期。邀于嘉国,拜位逢时。艮为冠,伏巽为带,震为南、为游、为喜、为嘉,坤为国,艮为拜、为位、为时。○邀于嘉国,元本作儌于家国,依宋本、汲古。位,元本作为,依汲古。
  大过。东西触垣,不利出门。鱼藏深水,无以乐宾。爵级摧颓,光威减衰。伏震为东,兑西,艮为垣,震为触,《颐》正反艮,故曰东西触垣。巽为利,艮为门,巽为鱼,坤为深水,震为宾、为乐,言鱼藏水底难得,不能飨宾,故曰无以乐宾。震为爵,坤丧,故曰摧颓、曰减衰。艮为光,震为威,故曰光威减衰。○减,汲古作咸,依宋元本。
  坎。两母十子,转息无已。五乳百雏,骍驳骊驹。通《离》。互巽为母,兑数二,故曰两母。震为子,兑数十,故曰十子。震为生,正反震,故曰转息无已。艮为乳,坎数五,故曰五乳。震为百、为雏、为马,故曰骊驹。震为玄黄,故曰骍驳。骍,马色赤黄。驳,马色不纯也。○驳,宋元作驳,依汲古。
  离。重黎祖后,司马太史。阳氏之灾,雕宫悲苦。丁云:太史公自序:"昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地,当周宣王时,失其守而为司马氏",首二句言重祖、黎祖之后为司马氏、为太史公也。离南坎北,故曰重黎。伏艮为祖,震为马、为言、为太史。太史,纪言之官也。○阳,宋元本作陆,依汲古。春秋时晋杀阳处父故曰灾。林或指此。宫,宋元本作害,依汲古。
  咸。内执柔德,止讼以嘿。宗邑赖福,祸灾不作。通《损》。伏坤为柔,二至上正覆震,故曰讼,艮止故嘿。乾为宗,坤为邑、为祸灾,震福故不灾。
  恒。采唐沫乡,邀期桑中。失信不会,忧思约带。详《师》之《噬嗑》。
  遯,官成立政,衣就缺袂。恭俭为卫,终无祸尤。艮为官、为成,乾为衣,震为袂,震伏故缺。艮为恭俭、为终,坤为祸尤,坤伏故无。○官,宋元本作宫,依汲古。
  大壮。麒麟凤凰,子孙盛昌。少齐在门,利以合婚。振衣弹冠,贵人大欢。对《观》。坤为文,故曰麒麟凤凰。艮为子孙,震为盛昌,巽为齐,艮少故曰少齐。《左传昭二年》:"韩须如齐,逆女少姜,少姜宠,晋人谓之少齐"是也。艮为门,巽为利,坤为衣,艮为冠、为振、为弹、为贵人,震为欢。○第五句依宋元本补,汲古无。大,宋元本作所,依汲古。
  晋。乱危之国,不可涉域。机发身顿,遂至僵覆。离为乱,坎为危,坤为国、为域,震为涉,震覆艮止,故不可涉。坎为机,坤为身、为死,故曰顿。《释名》顿,僵也。○下二句汲古作"机机发发,身顿僵覆",今依宋元本。
  明夷。千雀万鸠,与鹞为仇。威势不敌,虽众无益,为鹰所击。坤为千万,离为雀鸠,反艮为鹰鹞。坎为仇,震为威,坎为众,反艮首向下故曰为鹰所击。○势,宋元本讹挈,兹依汲古。汲古下多"万事皆失"四字,依宋本删。
  家人。众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征讨,更立圣主。详《屯》之《节》。○圣,汲古作贤,依宋元本。坎为圣也。
  睽。颜渊闵骞,以礼自闲。君子所居,祸灾不存。通《蹇》。艮为颜,坎为渊、为悲闵,艮手为骞,故曰颜渊闵骞。艮为闲、为君子、为居,坎为祸,在外,故曰不存。
  蹇。三桓子孙,世秉国权。爵世上卿,富于周公。桓,木名。艮为木,离卦数三,故曰三桓。艮为子孙,艮手为秉,秉,持也。艮为国、为爵、为上卿,遇卦"无妄"震为周、为公,乾为富。鲁季孙、孟孙、叔孙,皆桓公后,故曰三桓,与鲁相终始也。○爵世,汲古作爵势,依元本。《论语》:"季氏富于周公"。
  解。鹤鸣九皋,处子失时。载土贩盐,难为功巧。震为鹤、为鸣,数九故曰九皋。鹤鸣,《小雅》篇名,毛谓教宣王求贤,兹曰处子失时,义与毛异。巽为伏,故为处子。震为载、为商贩,坎为土,坎土象后,只邵子与《易林》同,他未见也。盐象,《说文》:"古宿沙煮海水为盐",盐,咸也。又按:《洪范》:"水润下作咸",疑仍坎水象。卦有重坎,故既曰土又曰盐。○巧,汲古作力,依宋元本。子为土之讹。
  损。方轴圆轮,车行不前。组囊以锥,失其事便。还师振旅,兵革休止。坤为方、为轴,伏乾为圆,故曰方轴圆轮。震为车、为行,艮止故不前。坤为帛、为囊,故曰组囊。艮为刀刃、为锥,轴方车不行,以囊盛锥必脱颖,二者皆不便也。坤为师旅,震为反,故曰还师。艮为兵革,艮止故休。○车,宋元本讹东,依汲古。
  益。鱼扰水渴,桀乱我国。驾龙出游,东之乐土。天赐我禄,与生为福。坤为鱼、为水、为浊,震为扰,故曰鱼扰水浊。坤为恶,故曰桀。坤为乱、为国,震为龙、为出游、为东、为桀,坤为邑,故曰乐邑。伏乾为天、为禄、为福。○天赐我禄,汲古作"尺赐我桀",今依宋元本。
  夬。白虎黑狼,伏伺山阳。遮遏牛羊,病我商人。伏艮为虎狼,兑西方金,故曰白虎,坤色黑,故曰黑狼,艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮为山阳,坤为牛,兑为羊,坤为病、为我,巽为商旅。○伏伺山阳,宋元本作"伏司亦长",依汲古。
  姤。履危不安,跌顿我颜,伤肿为瘢。伏震为履,巽殒落故曰不安、曰跌顿我颜。肿瘢,疑用《无妄》《艮》象。○瘢,宋元本作癞,依汲古。
  萃。三人辇车,东入旁家。王母贪叨,盗我资财,亡失犂牛。对《大畜》。震为人、为车,震数三,故曰三人辇车。震为东,艮为家,巽为入,坤为母,对《乾》故曰王母,兑食故曰贪叨。互巽为盗,坤为资财、为亡失、为牛。○东,宋元本作乘,依汲古。
  升。三雁南飞,俱就塘池。鰕饶有,利得过倍。震为雁、为南,数三,故曰三雁南飞。兑为塘池,坤巽皆为鱼,故曰鰕饶有。巽为倍利。○塘池,宋元本作井地,兹依汲古。雁,汲古作鹤,依宋元本。
  困。鹰栖茂树,候雀来往。一击获两,利在枝柯。对《贲》。艮为鹰,震为茂树,艮在震上,故曰鹰栖茂树。离为雀,巽为进退、为往来。艮为击,坎数一,故曰一击。坎为获,兑卦数二,故曰获两。巽为利、为枝柯,利在枝柯,言以枝柯为隐蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧,候作猴,兹依汲古。
  井。尧舜钦明,禹稷股肱。伊尹往来,进履登堂。显德之徒,可以辅王。对《噬嗑》。震为帝,故曰尧舜。离为明,艮为臣,故曰禹稷、曰伊尹。巽为往来、为股肱,震为履、为进、为登,艮为堂,故进履登堂。艮贵为显,震为王。○履,宋元本作礼,依汲古。
  革。枯旱三年,草莱不生。粢盛空乏,无以供灵。详《需》林。○乏,元本讹之,依宋本、汲古。莱,宋元本作叶,依汲古。
  鼎。方口缓唇,为知枢门。解释钩带,商旅以欢。兑为口,伏坤,故曰方口。兑又为唇,坤柔,故曰缓唇。伏坎为枢、为智,坤为门,言口舌为智慧之枢机也。震为解释,巽为带、为商旅,兑悦故欢。坎为矫輮,或为钩。○首句宋本作口方缓唇,汲古作方口圆舌,依元本。知,宋元本作和,依汲古。
  震。凫池水溢,高陆为海。江河横流,鱼鳖成市。千里无墙,鸳凤游行。震为凫,坎为池、为水,艮为陆,四爻艮覆成坎,故高陆为海。又四爻上下皆重阴,而坤为河海故曰横流。伏巽为鱼、为市,艮为鳖、为墙,震为千里,艮覆故无墙。伏离为鸳凤,震为游行。○首句宋元本作凫鹥池水,依汲古。
  艮。烹鱼失刀,驾车马亡。锡刃不入,鲂鲤腥臊。伏巽为鱼,艮为刀,坎为矢,故曰失刀。震为车、为马,坎隐故马亡。艮为刃,下柔故曰锡刃。伏巽为鲂鲤、为臭,故曰腥臊。又巽为入,巽伏故不入。○车马,宋元作马车。入,宋元作及。锡刃,宋元作铅刀,均作[当作依]汲古。
  渐。戎狄蹲踞,无礼贪叨。非吾族类,君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤为戎,狄震为箕,故曰蹲踞。蹲踞,即箕踞也。伏震兑皆为口,故曰贪叨。坤为礼、为族类,坤伏故曰无礼、曰非吾族类。艮为君子。
  归妹。渡河踰水,狐濡其尾,不为祸忧。捕鱼遇蟹,利得无几。坎为河、为水、为狐、为濡,伏艮为尾,坎为祸忧,震乐故不忧。伏巽为鱼、为利,艮为蟹,言占得此者虽无忧患而利得甚少也。○狐濡,宋元本作濡洿,今依汲古。
  丰。河出小鱼,不宜劳烦。苛政害民,君受其患。伏坎为河,巽为鱼,兑小故曰小鱼。坎为劳、为民、为患,震为君,言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出,宋元本作水,害作苦,依汲古。
  旅。偃武修文,兵革休安。清人遥逍,未归空闲。震为武,震伏故曰偃武,禹在上故曰修文。艮为兵、为革,艮止故休。○未归,汲古作来归,依宋元本。清人,《诗郑风》篇名,"河上乎逍遥。"
  巽。九疑郁林,沮湿不中。鸾鸟所去,君子不安。伏《震》,数九,坎为疑,震为丛木,故曰九疑郁林,皆南方郡,震为南也。互坎故沮湿。震为鸾鸟,震往故曰去。艮为君子、为安,坎险故不安。○所,汲古作兹,从宋元本。
  兑。搏猥逢虎,患厌不起。遂至欢国,与福笑语,君子乐喜。通《艮》。为虎、为搏,互坎猬为患,猬能伏虎,故患厌不起。艮为国,互震为欢、为笑语,艮为君子。○君子,宋元本作君王,依汲古。
  涣。狗生龙马,公劳妪苦。家无善驹,折悔为吝。艮为狗,震为龙马、为生,震为公,巽为妪,坎为劳苦,故曰公劳妪苦。艮为家,震为驹,坎为折。○善驹,汲古作筐筥,从宋元本。因震在艮下,故曰狗生龙马。
  节。婴孩求乳,慈母归子。黄麑悦喜,得其甘饵。震为婴孩,艮为乳、为求,故曰婴孩求乳。伏巽为慈母,震为子、为归,故曰慈母归子。震为玄黄、为鹿,故曰黄麑,又为喜、为饵。
  中孚。有两赤鹞,从五隼噪。操矢无筈,趣释尔射。扶伏听命,不敢动摇。艮为鹞、为隼,正覆艮,兑卦敷二,故曰两鹞。巽卦数五,故曰五隼。兑纳丁,故曰赤。艮为矢、为操。筈,箭未受弦处也。《兑》象也。艮矢在上卦,上卦兑覆故无筈。震为射,矢无筈则不能射,故释不射也。艮为扶,巽为伏、为命,扶伏,即匍匐,伏地以手行也。艮震象也,动摇应作摇动,与命协。○筈,宋元本作括,射作财,兹从汲古。
  小过。伊尹智士,去桀耕野。执顺以强,天佑无咎。震为士、为耕,兑刚鲁故曰桀,艮手为执,巽顺故曰执顺。震为强健,艮为天。○天佑,宋元本作文和,兹依汲古。
  既济。逐鹿西山,利入我门。阴阳和调,国无灾殃。《无妄》艮为鹿、为山、为门,震为逐,巽为利、为入,《既济》阴阳平均,六爻当位,故曰阴阳调和。○各本下多"长子东游,须其三仇"八字,与上文义不协,汲古注曰疑衍文,故不录。
  未济。龙兴之德,周武受福。长女宜家,与君相保。长股远行,狸且善藏。《无妄》震为龙、为德、为周、为武、为君,巽为长女、为长股、为藏,艮为家、为狸。○受,汲古作成,保作德,均依宋元本。
  大畜之第二十六
  大畜。朝鲜之地,箕伯所保。宜人宜家,丛处子孙,求事大吉。震为朝,艮在东北,故曰朝鲜。伏坤为地,震为箕、为伯、为人,艮为家、为子孙、为求。《后汉书》:"箕子封朝鲜,教以礼义,其人终不相盗,无门户之闭"。○箕伯,汲古作姫伯,依宋元本。
  乾。金柱铁关,坚固卫灾。君子居之,安无忧危。此全用《大畜》象。艮为金铁,震为柱,艮为关、为坚固、为君子、为居。○坚,汲古作胶,危作疑,兹依宋元本。
  坤。转祸为福,喜来入屋。春城夏国,可以饮食,保全家室。《大畜》震喜艮屋,兑悦,故喜来入屋。艮为城、为国,震为春,故曰春城。艮纳丙,故曰夏国。兑为饮食,艮为室家,艮为守,故室家可保。
  屯。水暴横行,浮屋坏墙。泱泱溢溢,市师惊惶。居止不殆,与母相保。坎坤皆为水,故曰横行。艮为屋、为墙,艮在上,故曰浮屋,坎破故曰坏墙。坤为师,震为惊惶,伏巽为市,艮为居止,坤为母。
  蒙。虎豹熊罢,游戏山隅。得其所欲,君子无忧。艮为虎豹熊罢。震为游戏,在艮下故曰山隅。艮为君子,坎为忧,震解故无忧。○各本下有"旅人失利,市空无人"二句,与上吉凶不类,断为衍文删。
  需。躬礼履仁,尚德止讼。宗邑以安,三百无患。乾为仁,伏坤为躬、为礼。天水《讼》、《需》坎水下降,乾阳上升,阴阳交故止讼。乾为百,离卦数三,故曰三百。坎为患。丁云:"齐管仲夺伯氏骈邑三百,没齿无怨",林或指此。○礼,宋元本作体,依汲古。以,汲古作已,百作伯,兹依宋元本。
  讼。江淮易服,玄黄朱饰。灵公夏征,衷衵无极。高位崩颠,失其宠室。对《明夷》。坤坎皆为水,故曰江淮。震为玄黄,坎为赤,故曰朱饰。震为公、为神,故曰灵公。离为夏,震为衣,坎伏,故曰衷衵。衵,亵衣,衷,怀也。艮为位、为室,艮覆故曰崩、曰失。○衷衵,宋元本作哀相,汲古作哀祸,顾千里曰哀相乃衷衵之讹,《左传宣九年》:"陈灵公与孔宁、仪行父通夏姬,皆衷其衵,征舒耻之,射杀灵公"。衵,音日。
  师。不虞之患,祸至无门。奄忽暴卒,痛伤我心。详《蒙》之《明夷》。
  比。三涂五岳,去危入室。凶祸不作,桀盗尧服。失其宠福,贵人有疾。艮山故曰三涂五岳,艮数三,坎数五也。坎危在外故曰去危。艮为室,坤为凶祸、为恶,故曰桀。坎为盗、为圣,故曰尧。坤为服也。乾为宠福,乾伏故失。艮为贵,坎为疾,故曰贵人有疾。
  小畜。配合相迎,利之四乡。昏以为期,明星煌煌。欣喜奭怿,所言得当。巽为利,正反巽相合故曰相迎,巽数四,故曰四乡。伏坤为乡、为昏,艮为时,故曰昏以为期。离为星、为明,故曰明星煌煌。兑悦故欣喜。奭,盛也。怿,悦也。奭怿,犹大悦也。兑口为言,正反兑故曰得当。○煌煌,宋元本作熠熠,不协。奭怿,宋元作君奭,均依汲古。当,汲古作偿,依宋元本。
  履。三手六身,莫适所闲。更相摇动,失事便安。箕子佯狂,国乃不昌。伏《谦》。艮为手,数三,故曰三手。坤为身,坎数六,故曰六身。艮为闲,正反艮,故曰莫适所闲,正反震,故曰更相摇动。坤为事,坎为失,失事便安者,言事不得安也。震为箕子、为狂,坤为国,坤丧故不昌。全用旁通。○第四句汲古作动失事宜,依宋元本。
  泰。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,汇为功曹。伏不敢起,遂全其躯,得我美草。详《大有》之《讼》。○汇,宋本作会,会为音讹字,元本、汲古作猬,猬即猬,见《尔雅》。
  否。麟凤执获,英雄失职。自卫反鲁,猥昧不起,禄福讫已。坤为文,故曰麟凤。艮为拘,故曰执获。乾为英雄,巽陨落故失职。伏震为卫、为及,兑为鲁,又为昧。猥,曲也,坤死故曰不起、曰讫已。乾为禄福。《公羊传哀十四年》:"获麟,孔子观之,反袂掩泣,自伤将死"。○英,宋元本作阴,依汲古。猥,汲古作畏,禄福作福禄,均依宋元。
  同人。栾子作殃,伯氏诛伤。州犂奔楚,失其宠光。《左传成十五年》:"晋三却害伯宗,谮而杀之,及栾弗忌,伯州犂奔楚"。卦通《师》。震为木、为子,故曰栾子。为伯、为楚、为奔,坤死故曰殃、曰诛、曰失。
  大有。黄帝出游,驾龙乘马。东至泰山,南过齐鲁。王良御右,文武何咎。不利市贾。此用《大畜》象。震为黄,乾为帝、为行,故曰出游。乾为龙马,震为东,艮为山,故东至泰山。乾为南,兑为鲁,伏巽为齐,故南过齐鲁。乾为王,兑为右,伏坤为文,巽为市贾,巽伏故不利。○乘,宋元本作骑,右作左,今依汲古。
  谦。齐鲁争言,战于龙门。遘怨致祸,三世不安。详《坤》之《离》。齐鲁用伏象。
  豫。道礼和德,仁不相贼。君子往之,乐有其利。震为道,坤为礼,坎为和、为贼,震为仁,故不相贼。震为乐,艮为君子。○礼,元本作理,兹依宋本、汲古。
  随。妪妬公妮,毁益乱类。使我家愦,利得不遂。巽为妪,震为公,兑为毁,艮为家,巽为利。妮者,泥也,滞也。《论语》:"致远恐泥",公泥者,公怠于事也,有此二因致家事毁乱,利得不遂也。○妮,从元本,疑为怩讹,宋本、汲古作姥。类,宋元本作赖,依汲古。利得不遂,汲古作利不得遂,依宋元本。愦,汲古作愤,依宋元本。
  蛊。一巢九子,同公共母。柔顺利贞,出入不殆,福禄所在。艮为巢,坎数一,故曰一巢,震为子,数九,故曰九子。震为公,巽为母、为柔顺、为利、为入,震为福禄、为出。○出入,汲古作君子,依宋元本。
  临。崔崽北岳,天神贵客。温仁正直,主布恩德。闵哀不已,蒙受大福。详《师》之《丰》。
  观。三蛆逐蝇,陷堕釜中。灌沸渰殪,与母长诀。巽为蛆蝇,艮数三,故曰三蛆。巽为堕,坤为釜、为母、为死,故渰殪。○蛆,宋元本作睢,依汲古。
  噬嗑。东山西陵,高峻难升。灭夷掘垒,使道不通。商旅无功,复反其邦。艮为山陵,离东坎西,故曰东山西陵。艮为高陵,坎险,故难升。坎为平,故曰灭夷。艮为垒,艮手为掘、为道、为邦,震为商旅、为反,坎陷坎险,居中爻,故道不通而商旅困也。○掘垒,元本作握累,依宋、汲古本。
  贲。常德自如,不逢祸灾。乐只君子,福禄自来。坎为祸灾,震出故不逢。艮为君子,震为乐、为福禄。
  剥。范子妙材,戮辱伤肤。后相秦国,封为应侯。详《师》之《井》。
  复。虎狼结集,相聚为保。伺啮牛羊,道绝不通。病我商人。此用《大畜》象。艮为虎狼,正反艮,艮止,故曰虎狼结集,相聚为保。伏坤为牛,兑为羊、为口,艮止,故曰伺啮牛羊。艮为道,震为商人,艮止故道不通而商旅困也。○集,汲古作谋,保作俦,伺讹同,均依宋元本。
  无妄。不直杜公,与我争讼。媒伯无礼,自令壅塞。震为杜、为公,杜公,未详所指。初至四正反震,故曰争讼。震为伯。○直,汲古作宜,从宋元本。杜公,疑即杜伯,周宣王杀之,非其罪,即为人见王诉其无罪,后射死宣王于镐,事见《周语》及《周春秋》。媒伯无礼者,言王妾以无礼之事媒孽杜伯而王不知也。
  颐。上天楼台,登拜受福,喜庆大来。艮为天,坤为楼台,艮为拜,震为登、为喜。○拜,宋元本作降,大作自,兹依汲古。
  大过。三羊上山,东至平原。黄龙服箱,南至鲁阳。完其佩囊,执绥车中,行人有庆。伏《颐》。震为羊,艮为山,数三,故曰三羊上山。震为东,坤为平原,震为黄龙、为箱、为南,兑为鲁,鲁阳,在南阳郡。坤为囊、为车,巽为绥,震为行人。○原,汲古作康,依宋元本。宋元本完作貌,佩作佩,绥讹绶,有庆作无功,均依汲古。
  坎。天地闭塞,仁智隐伏。商旅不行,利深难得。艮为天,坎为闭塞,震为仁,坎为智、为隐伏,故曰仁智隐伏。震为商旅、为行,巽为利,巽伏故曰难得。
  离。延陵适鲁,观乐太史。车辚白颠,知秦兴起。卒兼其国,一统为主。兼用对象。坎艮为少男,故曰延陵。延陵,季子也。兑为鲁,震为乐,离为观。太史者,掌乐之官,观乐太史,言观乐于太史也。震为车、为的颡,故曰白颠。兑为秦,震为兴起,艮为国,正覆艮,故兼其国。震为主,坎数一,言秦兼并六国,一统天下也。辚,与毛诗异,全用吴季札在鲁观乐事。
  咸。櫜戢甲兵,归放马牛。径路开通,国无凶忧。艮为甲兵,艮止故橐戢,互乾为马,艮为牛、为径路,艮为国,震乐故无忧。
  恒。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟,主君走逃。○槽,各本作堂,依《小畜》之《晋》校。主君,各本作君奔,依《豫》之《姤》校。兑为羊,象形故亦为牛,震为马,故曰牛骥同槽。槽,亦震象。震为主,君在外故曰走逃。
  遯。大尾小腰,重不可摇。栋桡榱坏,臣为君忧。汤火之言,消不为患。使我复安。乾为大,艮为尾、为栋榱,巽陨故桡坏。艮为臣,乾为君,遯阳消卦,故臣为君忧。乾为言,艮火在下,故曰汤火之言。汤者,九家、荀爽皆以乾为河,疑乾有水象,有水故不畏火,故曰消不为患。艮止故安。○汤火,元本作阳火,兹依汲古。
  大壮。大一置酒,乐正起舞。万福攸同,可以安处。绥我齯齿。详《复》之《家人》。
  晋。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。坎为酒,坤迷,故醉。《大畜》正反艮震,故曰争鬬。震为伯,兑伤,故曰伯伤。艮为叔,艮止,故曰叔僵。震东艮家,皆用遇卦象。
  明夷。山险难登,涧中多石。车驰■021击,重载伤轴。担负善踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。○涧,宋元本作渭,■021作■022,均依汲古。
  家人。争讼不己,更相击訽。张季弱口,被髪北走。详《讼》之《损》。顾千里云《明夷》之《临》作击訽,与下走韵,当从。各本皆作咨询,询,即訽之讹字。按:顾说是也,今从之。○宋元本下多"耳顺从心,躬行至仁。不须以兵,天下太平"四句,依汲古。
  睽。心志无良,伤破妄行。触墙觗壁,不见户房。先王闭关,商旅委弃。坎为心志,兑为伤破,伏艮为墙壁户房,坎隐故不见。艮为关,坎闭。
  蹇。鸋鴂●鸮。治成遇灾。绥德安家,周公勤劳。详《噬嗑》之《渐》。○鴂,宋元本作夬,依汲古。遇,汲古作御,依宋元本。
  解。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《贲》之《艮》。
  损。两虎争鬬,股创无处。不成仇雠,行解却去。艮为虎,正反艮,故曰两虎争鬬。伏巽为股,兑为创,巽伏故曰无处。○股,元本讹服,依汲古。
  益。天女踞床,不成文章。南箕无舌,饭多沙糠。虐众盗名,雄鸡折颈。巽为女,艮为天。天女,织女星也。艮为床,坤为文章,震为南、为箕,艮为星。箕,二十八宿星名。艮为沙,巽为糠。《诗小雅》:"跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成文章。"又:"维南有箕,不可以●扬。" 不●扬故饭多沙糠。坤为众,巽为盗、为鸡,震为雄,艮为颈,巽陨故折。○踞多作摧,依小过之比改。虐众,宋本作虚象,非,依元本、汲古。
  夬。太子扶苏,出于远郊。佞幸成邪,改命生忧。慈母之恩,无路致之。通《剥》。艮在上故曰太子。艮手为扶,坤为薪苏、为郊。乾为言,兑口亦为言,故曰佞。巽为命,兑为反巽,故曰改命,言太子扶苏远出备边,李斯、赵高竟改始皇玺书,杀扶苏也。《革九四》云"改命吉",即谓巽覆也。坤为忧、为母。○出于,元本作走出,依汲古。
  姤。寒暑相推,一明一微。赫赫宗周,光荣灭衰。《姤》夏至一阴生消阳,故曰寒暑相推。乾为宗,震为周,震伏,故光灭。
  萃。鸡狗相望,仁道笃行。不吠昏明,各安其乡。周鼎和饵,国富民有,八极蒙佑。巽鸡艮狗,艮望,兑为吠,坤为乡、为安。○后三句与前四句不类,象亦不合,疑衍。
  升。窗牖户房,通利明光。贤知辅圣,仁施大行。家给人足,海内殷昌。伏《无妄》。艮为窗牖户房,震为通利,艮为明光。乾为圣、为仁,艮为家,坤为海。
  困。雨雪三日,鸟兽饥乏。旅人失宜,利不可得。几言解患,以疗纷难,危者复安。坎为雨雪,离卦数三,故曰三日。伏艮为鸟兽,离虚故饥。巽为旅人、为利,伏震为言、为解,坎为患、为危,艮为安。多用伏象。○日,汲古作月,几作机,纷作笃,者作身,均依宋元本。
  井。白鹄衔珠,夜食为明。膏润优沃,国岁年丰。中子来同,见恶不凶。伏震为白鹄、为珠,兑为衔,故曰白鹄衔珠。坎为夜,离为明,坎为膏润,艮为国,震为年岁。坎为中男,故曰仲子。○岁,疑富之讹。
  革。从豕牵羊,与虎相逢,虽惊不凶。兑为羊,巽为豕,互乾为虎,言有羊豕,虎即不咥人。
  鼎。凫雁哑哑,以水为宅。雌雄相合,心志娱乐,得其所欲。详《大有》之《归妹》。○宋元本下多"绝其患恶"四字,依汲古。
  震。逐狐平原,水遏我前。深不可涉,暮无所得。艮为狐、为震、为逐,坎水艮止,故曰水遏我前。坎为暮、为失,故无得。
  艮。窟室蓬户,寒贱所处。千里望烟,散涣四方。形体灭亡,下入深渊,终不见君。艮为窟室、为户,互震故曰蓬户。坎为寒、为烟,震为千里,坎为深渊,震为君,坎隐故不见。
  渐。桀讨[当作纣]之主,悖不堪辅。贪荣为人,必定其咎。聚敛积实,野在鄙邑,未得入室。离为恶人,故曰桀纣。伏震为主,坎为悖。艮为荣、为邑、为室,坎为聚敛,巽为人。○敛,宋元本作鈠,依汲古。鄙,汲古作都,得入作来我,兹依宋元本。
  归妹。仓库盈亿,年岁有息。商人流连,虽久有得。阴多阳少,因地就力。伏艮为仓库,坎众故盈亿。震为年岁、为生、为息、为商人,坎陷故流连。
  丰。火山不然,钓鲤失纶。鱼不可得,利去我北。离火,伏艮故曰火山,兑水在上故曰不然。巽为系,故为钓、为鱼、为纶,兑折故失纶,巽陨落,故鱼不得而失利也。○火,汲古作泰,依宋元本。《神异经》:"南荒外有火山"。
  旅。童女无媒,不宜动摇。安其室庐,傅母何忧。兑少故曰童女。坎为媒,坎伏故无媒,无媒故不宜动。艮为安、为室,巽为母。○宜,汲古作利,依宋元本。室,宋元本作居,依汲古。
  巽。载风云母,游观东海。鼓翼千里,见吾爱子。巽为风、为母,此句疑有讹字,或为载风乘云也。兑为海,伏震故曰游观东海,离为观也。震为翼、为鼓、为千里,兑悦、震子,故曰爱子。
  兑。鹤盗我襦,逃于山隅。不见武迹,使伯心忧。伏《艮》。互震为鹤、为衣,坎为盗,艮为山,故逃于山隅。震为武迹。《诗大雅》:"履帝武敏歆",《传》:"武,迹也"。震为伯,坎为心、为忧,坎为隐伏,故不见武迹。○武,汲古作其,依宋元本。
  涣。夜视无明,不利远乡。闭门塞牖,福为我母。坎为夜故不明。艮为视、为乡、为门户,坎为闭塞,震为福,巽为母,言夜黯不明,不宜远行,杜门不出或致福也。○无,汲古作失,依宋元本。
  节。三狗逐兔,于东北路。利以进取,商人有得。艮为狗,数三,故曰三狗。震为兔、为逐,艮居东北为路,故曰于东北路。震为进、为商人。○于,宋元本作子,依汲古。北,汲古作门,依宋元本。
  中孚。武王不豫,周公祷谢。载璧秉圭,安宁如故。《书金縢》:武王不豫,周公册祝,植璧秉圭,请以身代,翊日王瘳。震为武、为王、为周、为公、为言,故曰祷。为玉故为圭璧。艮为秉。○载,今书作植,《史记》作戴,未知孰是。
  小过。同载共车,中道别去。爵级不进,君子下舆。震为车、为载,艮为道、为反震,故曰别去,言背震别行也。震为樽爵,艮为君子,艮止故不进。古君子方得乘舆,下舆言不仕也。○下舆,宋元本作不,依汲古。
  既济。六雁俱飞,游戏稻池。大饮多食,食饱无患。坎数六,震为雁、为飞,卦有三半震故曰俱飞。震为游、为稻,坎为池,兑为饮食。
  未济。符左契右,相与合齿。乾坤利贞,出生六子。长大成就,风言如母。卦一阴一阳相间皆相交,故曰符契、曰合齿。震左兑右,兑齿,坎为合也,卦气至亥阴凝于阳,故曰利贞。《未济》亥月之卦也,至子则震出矣,故出生六子。○依《兑》之《大过》校删末句"不利为咎"四字。合齿,宋元本作虐乱。出生,元本作幸生,汲古作季生。风言,宋元本作飒然,皆非。
  颐之第二十七
  颐。家给人足,颂声并作。四夷宾服,乾戈卷阁。艮为家,震为人,坤多故给足。震为声。坤阴,故为夷狄,震卦数四,故曰四夷。震为宾,艮为乾戈,艮止故卷阁。
  乾。思初道古,哀吟无辅。阳明不制,上失其所。乾为初、为古,《颐》互坤为思、为哀,震为道、为吟,一阳在上故曰失所。阳明不制者,言阳不能制阴也。全用遇卦象。○道,元本作悼,依宋本、汲古。
  坤。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。详《乾》之《观》。
  屯。三雁俱行,避暑就凉。适与矰遇,为缴所伤。震为雁,数三,故曰三雁。坎为寒,离伏,故曰避暑就凉。伏巽为矰缴,兑为伤。○矰,元本作缯,依宋本、汲古。行,汲古作飞,依宋元本。
  蒙。秋南春北,随时休息。处和履中,安无忧凶。伏兑为秋,艮纳丙,故曰秋南。震为春,坤为北,故曰春北。艮为鸿雁,雁随阳转故曰随时。艮为时、为休息。坎为中和,震为履,艮为安。
  需。履危无患,跳脱独全。不利出门,伤我左膝。疾病不食,鬼哭其室。坎为危、为患,跳脱在外故无患。乾为门户,出门遇险故不利。兑为伤膝象,疑为坎股之屈信全在膝,而坎为矫輮,又为美脊,以义、以形皆有膝象。互离为东,故曰伤我左膝。坎为病,兑为食,坎忧,故云不食。坎为鬼、为室,兑为口,故曰鬼哭其室也。○跳,汲古作逃,依宋元本。膝,宋元本作踝,今依汲古。
  讼。东家凶妇,怨其公姥。毁柈破盆,弃其饭飡,使吾困贫。巽为妇,坎凶,伏震为东、为公,巽为姥。姥,母也。伏震为柈、为盆,坎为破,巽为饭飡,风散故曰弃。伏坤为吾、为贫。○怨,元本作怒,姥作姑,依宋本、汲古。柈,汲古作盘,依宋元本。
  师。泥滓污辱,弃捐沟渎。众所笑哭,终不显录。坤土坎水故曰泥、曰污,坎为沟渎、为众,震为笑哭,坤贱坎隐,故曰终不显录。○污,宋元本作洿,依汲古。
  比。旦往暮还,各与相存,身无凶患。《颐》震为旦、为往,坤为暮,艮者,震之反,故曰暮还。坤为身,坎为患。○凶患,汲古作患凶,依宋元本。
  小畜。六翮长翼,夜过射国。高飞冥冥,羿氏无得。伏《豫》。震为翮、为翼,坎数六,故曰六翮长翼。坤为夜、为国,震为射,故曰射国。震为飞,坤恶,故曰羿,坤虚故无得。
  履。蜂虿之门,难以止息。嘉媚之士,为王所食。从去其室。巽为虫,伏坎为毒,故曰蜂虿。乾为门,风散故难以止息。兑为媚、为食,乾为王,伏坎为室,言王食养嘉士,士皆归王室也。伏震为士。○门,汲古作国,今依宋元本。
  泰。被狐乘龙,为王道东。过时不返,使我忧聋。伏艮为狐,震为龙,言被狐裘乘龙马也。震为道、为东,乾为王,震往故不返。坤为忧,坤迷故聋。○被,宋元本作放,依汲古。
  否。雹梅零坠,心思愦愦,乱我魂气。乾艮皆为果,而乾为冰,故曰雹梅。《方言》:"大袴谓之倒顿",郭注:即今之雹袴。雹袴、雹梅皆象形语,巽陨故曰坠。坤为心,坤迷故曰愦愦。○汲古多"怀忧少愧"四字,在第三句,依宋元本。按:乾为魂,坤为乱,故曰乱我魂气。
  同人。长女三嫁,进退无羞。牝狐作妖,夜行离忧。巽为长女,伏震为嫁,数三,故曰三嫁。巽为进退,坤为羞,坤伏故无羞。伏坎为狐、为妖、为夜、为忧,巽为牝。○无羞,各本皆作多态,依《观》之《蛊》校。
  大有。轰轰,驰东逐西。盛盈必毁,高位崩颠。此用遇卦象。震为车、为声,故曰轰。震为东、为驰逐,兑为西。乾为盛盈,兑为毁,故曰盛盈必毁。艮为高位,艮覆为震,故曰崩颠。○第二句宋元本作驱车东西,兹依汲古。
  谦。乘船涉济,载水逢火。赖得无患,蒙我生全。震为船,坎为水、为济,艮为火,故曰载水逢火。坎为患,震为乐,故曰无患。○生全,汲古作全生,依宋元本。
  豫。至德之君,政仁且温。伊吕股肱,国富民安。震为君、为仁,坤为政,艮为火,故曰政仁且温。伏巽为股肱,伊吾,语声。吕,从口,皆震象也。又艮为臣,亦或为艮象,坤为国、为民。○至德,汲古作德至,依宋元本。
  随。生不逢时,困且多忧。无有冬夏,心常悲愁。震为生,艮为时,兑向晦,故生不逢时。艮为困,巽为忧,正反巽,故多忧。震春兑秋,故曰无有冬夏,言无时不悲愁也。
  蛊。南歴玉山,东入生门。登福上堂,饮万岁浆。震为南、为玉,艮山,故曰南歴王山。艮门,震东,巽入,故东入生门。震为登、为福,艮为堂,故曰登福上堂。兑口为饮,兑泽故曰浆,震为万岁。
  临。大斧斫木,谗人败国。东关二五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。兑为斧,震为木,兑震为口、为言,故曰谗人。坤为国、为关,兑数十,故曰二五。《左传僖二十八年》:"姬赂外嬖梁五与东关嬖五"是也。震数三,故曰三子,申生、夷吾、重耳也。震为晋、为人、为公,坤为祸乱、为心,故曰怀公。○斫,宋元本作破,依汲古。
  观。一室百孙,公悦妪欢。相与笑言,家乐以安。艮为室、为孙,坤为百,故曰一室百孙。巽为妪,伏震为公、为欢笑,艮为家。
  噬嗑。随阳转行,不失其常。君安于乡,国无咎殃。离为日,震为随、为行、为转运,而离上震下,故曰随阳转行。震为君,艮为乡、为国,艮止,故君安而国无殃咎也。
  贲。群虎入邑,求索肉食。大人御守,君不失国。艮为虎、为邑,正覆艮,故曰群虎。艮为求,坎为肉,故求索肉食。震为大人、为君,艮为守、为国,能守故不失也。
  剥。弱足刖跟,不利出门。商贾无赢,折崩为患。汤火之忧,转解喜来。此用《颐》象。震为足、为跟,艮刀,故曰刖,坤柔,故曰弱,故出不利,坤为门也。震为商贾,上震覆故无赢、故崩折。坤为患、为水,艮火故曰汤火。○商,宋元本作市,崩作朋,皆非,依汲古。
  复。夏台羑里,汤文卮处。鬼侯饮食,岐人悦喜。此用遇卦《颐》象,义详前《无妄》林。《史记》:"西伯、九侯为纣三公,纣烹九侯",徐广曰,九一作鬼。○首二句依《无妄》校。羑里,各本皆作幽户,汤文作文君。
  无妄。栋桡榱坏,廊屋大败。宫阙空廓,如冬枯树。震为榱栋,巽陨落故桡坏。艮为廊屋、为宫阙,巽陨故大败,震虚故空廓。乾为冬,震为树,巽为枯。○空廓,宋元本作空廊,兹依汲古。
  大畜。谗以内安,不利其国。室家大惧,幽囚重闭。疾病多求,罪乱愦愦。三至上正反震,故曰谗。艮为国、为室家,伏坤为惧、为幽闭、为重、为疾病、为罪乱,言内有谗人,群臣被谗,幽囚重闭,不利其国也。坤迷故曰愦愦。○谗,宋元本作说,利作离,大惧作相欢,均依汲古。
  大过。六龙俱怒,战于坂下。苍黄不胜,旅人艰苦。乾数六,故曰六龙。震为怒,《颐》正反震,故曰战。艮为坂,坤为下,震为苍黄、为旅人。皆用伏象。○坂,汲古作陂,苍作仓,均依宋元本。
  坎。天下雷行,尘起不明。市空无羊,疾人忧凶。三木不辜,脱归家邦。艮为天,震为雷,艮上震下,故曰天下雷行。艮为尘,坎黑故不明。兑为羊,巽为市,兑巽皆伏,故曰市空无羊。坎为疾、为忧,震为木,数三,故曰三木。三木,拲、桎、梏,亦坎象也。艮为家邦,震为脱,三木不辜,言虽被三木之刑而非其罪也。
  离。一指食肉,口无所得。染其鼎鼐,舌馋于腹。伏《坎》。艮为指,坎为肉,兑为口,震为鼎,鼎兑为舌,离为腹。《左传》:"子公染指于鼎,尝之而出",林似指其事。一当作以。
  咸。喜笑不常,失其福庆。口辟言疥,行者畏忌。兑为喜笑,正反兑故曰不常。乾为福庆,巽陨落故曰失。兑为口,乾为言,辟,邪也,疥,疮也,言口邪言秽也。伏坤为畏忌,艮为节,故曰疥。○辟,汲古作辨,依宋元本。疥,宋元本作,依汲古。
  恒。毛生豪背,国乐民富。侯王有德。《山海经》:竹山有兽,状如豚,白毛,名曰豪彘。注:夹髀有麄毫,能以脊上毫射物,故曰毛生豪背。震为毛,伏艮为背、为国,坤为民、为富,乾为侯王。○豪,汲古作毫,依宋元本。
  遯。豮豕童牛,害伤不来。三女同堂,生我福仁。巽为豕,艮为牛,艮少,故曰豮豕童牛,象本《大畜》也。互巽为女,艮数三,艮为堂,故曰三女同堂。乾为福仁。伏震为生。○害,宋元本作童,依汲古。女,汲古作光,依宋元本。
  大壮。江海淮济,盈溢为害。邑被其濑,年困无岁。乾为河、为盈,兑毁故曰害。伏坤为邑,乾为年岁。○济,宋元本作海,依汲古。
  晋。两虎争鬬,股创无处。不成仇雠,行解却去。详《大畜》之《损》。
  明夷。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。震为山,坎为五,故曰五岳。震卦数四,坤坎皆为水,故曰四渎、曰润洽。《淮南子》:"河润百里"。坤为理、为民。○润,元本作,依宋本、汲古。
  家人。载车乘马,南逢君子。与我嘉福,虽忧无咎。此用《颐》象。震为车、为马、为载、为乘、为南,艮为君子,故曰南逢君子。震为嘉福,坤为忧。○福,宋元本作喜,依汲古。
  睽。缺囊破筐,空无黍粱。不媚如公,弃于粪墙。此用《颐》象。坤为囊,震为筐,伏兑毁,故曰缺、曰破。震为稻粱、为黍稷,坤虚故曰空。震为公,兑为媚,兑伏故曰不媚。艮为墙,坤柔,故曰粪墙。○粱,元本作稷,依汲古。
  蹇。杀行桃园,见虎东还。螳螂之敌,使我无患。此用《颐》象。震为行、为桃,艮为园、为虎,震为东、为反,故曰东还螳螂,疑伏兑象。《左传宣二年》:"赵穿攻灵公于桃园,●之",《淮南子》:"齐庄公出行,有螳螂奋臂当车,回车避之"。○还,元本作西,使作仁,均依汲古。
  解。箕仁入室,政衰弊极。抱其彝器,奔于他国,因祸受福。此用《颐》象。震为箕、为仁,艮为室,入室谓箕子囚于圜室也。坤为政、为弊,艮为抱,震为彝器、为奔,坤为国。抱其彝器,《周本纪》:"少师强抱其祭器以犇周",《宋世家》又云:"微子持祭器造于军门"是也。○箕仁,元本作饥人,依宋本、汲古。黄丕烈从元本,非,因不知入室之义,而据《殷本纪》"西伯伐饥国"为说,然于下文义愈不协。
  损。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄坐戾。详《剥》之《大有》。
  益。悬貆素飱,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居。详《乾》之《震》。○貆,宋元本作狟,徙作从,兹依汲古。
  夬。嘉门福喜,缯帛盛炽。日就为得,财宝敌国。乾为门、为福,兑悦故喜。伏坤为缯帛,乾为盛、为日、为财宝,伏坤为多,故曰敌国,言富可敌国。○喜,宋元本作善,依汲古。
  姤。执绥登车,骖乘东游。说齐解燕,霸国以安。《史记苏秦传》:"臣居燕不能使燕重,而在齐则燕重",林用其事。巽为绥,伏震为车、为东、为燕、为解,巽为齐,伏坤为国,乾健故目[当作曰]霸国。
  萃。水深无桴,蹇难何游。商伯失利,庶人愁忧。坤为水,震为桴,震伏故无桴,艮止故蹇。巽为利,坤丧故失利。坤为庶人、为忧。
  升。三鸟鸳鸯,相随俱行。南到饶泽,食鱼与粱。君子长乐,见恶不伤。震为鸟,数三,故曰三鸟,坤文故曰鸳鸯。震为随、为行、为南,兑为泽,坤多,故曰饶泽。坤为鱼,震为粱,互兑,故曰食鱼与粱。伏艮为君子,坤为恶,震乐,故见恶不伤。○长乐,宋元本作乐长,依汲古。
  革。言无要约,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心。正反兑相背故曰言无要约,不成券契。《左传昭元年》:"郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑强委禽焉"。伏震为姬、为公,艮为季孙,正反艮故曰争。艮为禽,兑悦,伏坎为心。○殷叔未详,或徐吾犯出自殷。
  鼎。牛马聋聩,不知声味。远贤贱仁,自令乱愦。伏《屯》。坤牛、震马、坎耳,坤迷,故聋瞆。震为声,本卦巽为味,震为贤仁,在下故曰远贤贱仁。坤为贱、为乱。○各本下有"疾病无患,生福在门"八字,语意与上文不协,断为衍文,依《小过》之《谦》删。瞆,汲古作愦,依宋元本。令,宋元本作合,依汲古。
  震。从商进游,饱食无忧。囹圄之困,中子见囚。震为商、为游、为食,坎中满故饱食。坎为忧,震乐故无。坎为囹圄、为中男,艮止故见囚。○饱食,汲古作食饱,依宋元本。
  艮。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。艮为星,卦数七,故曰斗。互坎为枢,艮为天,坤顺,卦二阴承一阳,故曰顺天坎忧。震乐故曰并居。
  渐。姬奭姜望,为武守邦。屏藩燕齐,周室以强,子孙亿昌。伏震为姬、为奭,巽为姜,离为望,故曰姬奭姜望。震为武,艮为守、为邦、为屏藩,艮为燕,巽齐,言姬奭封燕,姜望封齐,屏藩周室,为武王守上也。震周坎室,震子艮孙。亿,大也。
  归妹。亡羊东泽,循堤直北。子思其母,复返其所。兑为羊、为泽,震东故曰东泽,震往故曰亡羊。坎为北,震为阪,故曰循堤直北。震为子,坎为思,巽为母,巽伏故思母。震为归,故复返其所。○复,汲古作随,依宋元本。
  丰。张目关口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。离为目,震为张,兑口伏艮,故曰关口。兑为舌、为齿,二至五正反兑相背故曰距。距,抗也。相背,故然诺不行。巽为绪,二至五正反巽,故乱而无绪。此皆用覆象,自覆象失传,《困》"有言不信"等词皆失解。○关,汲古作开,依宋元本。
  旅。载船逢火,忧不为祸。家在山东,入门见公。通《节》。震为船,艮为火,故曰载船逢火。坎为忧、为祸,船近水故虽逢火不为祸患。艮为家、为山,震为东,故曰家在山东。震为公,艮为门,巽入,故曰入门见公。
  巽。绝国异路,心不相慕。蛇子两角,使我相恶。通《震》。艮为国、为路,坎为心、为慕,二至上两震相反,故不相慕。巽为蛇,伏艮为角,兑卦数二,故曰两角。《新序》:"孙叔敖为儿时,出游,见两头蛇杀而埋之,归而泣",林似指其事。○国,宋元本作言,依汲古。
  兑。鼻顶移徙,居不安坐。枯竹复生,失其宠荣。伏艮为鼻、为顶,互震故曰移徙。艮为居、为坐,震动故不安坐。震为竹,离科上槁,故曰枯竹。震为复、为生,艮阳在上为宠荣,互坎故失其宠荣。坎为失也。○顶,汲古作项,复作后,依宋元本。居,宋元本作君,依汲古。
  涣。火息无光,年岁不长,殷商以亡。艮火在坎水上故无光。震为年岁、为子,故曰殷商。子,殷姓也,坎失故曰亡。○殷商以亡,汲古作殷汤远明,元本作殷汤光明,而首句多殷商以亡一句。按:殷汤以亡,即殷汤远明,元本误为上句耳,宋本与汲古皆作三句可证。又年字汲古作千,依宋元本。
  节。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,夭折无有。震为王,伏离,故曰文王。艮为乳,震卦数四,故曰四乳。震为仁爱,艮为笃厚,震为子,兑数十,故曰十男。兑为折,震生故不折。《帝王世纪》:"文王身长十尺有四乳",《诗》:"大姒嗣徽音,则百斯男",《传》:"太姒十子",据《史记索隐》注十子"伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、聃、曹"是也。○夭,元本作叐,音跋,《周礼》有赤犮氏,注:赤犮,犹捇拔除去之也,亦可通,兹依宋本、汲古,惟各本皆作无有夭折,依《鼎》之《蒙》校,有厚为韵。
  中孚。熊罴豹狼,在山阴阳。伺鹿取獐,道畏难。二至五正反艮故曰熊罴豹狼。艮纳丙故曰山阳,艮反则山阴矣,故曰山阴。易《中孚》:"鸣鹤在阴",亦山阴也,解者皆误。艮止故曰伺,艮手故曰取。震鹿艮麞。,斥也,掌检行道路伺候盗贼。○,汲古作伏,非,依宋元本。
  小过。凋叶被霜,独蔽不伤。驾入喜门,与福为婚。震为叶,巽落故曰凋叶。艮为门,震为喜福,霜或用兑泽象,抑或取大坎。○凋,宋本、汲古作雕,依元本。
  既济。黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖恩福。《离九二》:曰"黄离"。离为日、为照。艮为国。震卦数四。故曰四国。艮为首,坤为民,颐本大离,林词全取《颐》象。○恩,从宋元本,汲古作为。
  未济。顺风直北,与欢相得。岁熟年丰,邑无盗贼。似亦取《颐》象。
  大过之第二十八
  大过。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○在,元本作阁,依汲古。
  乾。日在北陆,阴蔽阳目。万物空虚,不见长育。此用《大过》象。乾为日、为寒,故曰日在北陆。大过本末阴,故曰阴蔽阳目。伏坤为万物、为空虚,坤死故不长。
  坤。鬼泣哭社,悲商无后。甲子昧爽,殷人绝祀。坤为鬼、为社,《大过》兑为哭泣,坤为伤、为悲。伏震为子,位东故曰甲子。震为晨,兑为昧,故曰昧爽。震为子,殷,子姓。坤杀故曰绝祀。○商,从宋元本,汲古作"鬼伤哭社"。按《墨子非攻篇》:"至商王纣,妇妖宵出,有鬼宵吟",又《论衡》云"纣之时,夜郊鬼哭",又云"纣郊鬼哭",惟《虞初志》亡,不能得其详耳。
  屯。涉涂履危,不利有为。安坐垂裳,乃无灾殃。门户自开,君忧不昌。震为涂、为涉、为履,坎为危,故涉涂履危,险在前,故不利有为,艮止故宜安坐。坤为裳、为灾殃。安坐垂裳,高拱无为,故无灾殃。坤为门户,震为君,坎为忧。○裳,汲古作堂,依宋元本。
  蒙。阳失其纪,枯木复起。秋华冬实,君不得息。上阳在上,二阳陷阴中皆不当位,故曰失纪。震为木、为起,坤虚故曰枯木。震为华,艮为实,伏兑为秋,坎为冬,故曰秋华冬实。震为君。○秋华冬实,宋元本作秋叶冬华,依汲古。息,汲古作失,依宋元本。
  需。大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶盛茂。鸾凤以庇,召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。此用《大过》象。巽为大树,伏震为子,故曰大树之子。巽为条、为母,乾为百,故曰百条共母。兑为月,乾数六,故曰六月。伏坤为文、为鸾凤,巽为枝叶,乾为盛茂,鸾凤居枝叶之中,故曰鸾凤以庇。伏震为召伯,坤为暑,一阳潜坤下,故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象,《易林》象学之难窥如此。○凤,宋元本作鸟,翩作偏,各作甚,均依汲古。
  讼。秉钺执殳,挑战先驱。不从元帅,败破为忧。《诗》:"伯也执殳,为王前驱",《左传》:邲之战,晋军不用命,遂败,言先榖不从元师荀林父命而挑战也。离为戈兵,故曰钺殳。伏震为战、为驱,坎为破败、为忧。○从,汲古讹役,依宋元本。
  师。启室开关,巡狩释冤。夏台羑里,汤文悦喜。坎为室,震为启、为开,坤为关,故曰启户开关。震为巡狩、为释,坎为冤,坤为台、为里,夏离故曰夏台,震大涂故曰羑里。羑,亦道路也。震为王,坤为文,故曰汤文。震为喜。○巡狩,宋元本作逃得,非。羑作牖,均依汲古。
  比。衰来无成,渊溺在倾。狗吠夜惊,家乃不宁。坤死故衰灭,坤为渊,坎陷故曰溺倾。艮为狗,伏兑为吠,坤为夜,故曰狗吠夜惊。艮为家,坎险故不宁。○成,汲古作几,倾作顷,狗吠作吠狗,均依宋元本。
  小畜。西邻少女,未有所许。志如委衣,不出房户。心无所得,傅母何咎。兑为西、为少女,伏坎为志,坤为衣裳,坤柔故曰委衣。未有所许,谓未字人也。志如委衣,言柔顺也。艮为户房,艮止故不出。坎为心,坤为母。全用伏象。
  履。狗吠夜惊,履鬼头颈。危者弗倾,患者不成。伏《谦》。艮为狗,震为吠、为惊,坎为夜、为鬼,震在坎上,故曰履鬼头颈。坎为大首,故曰头也。坎为危患,震解,故危患皆免也。○患者,宋元本作患灭,依汲古。
  泰。当年少寡,独与孤处。鸡鸣犬吠,无敢难者。我生不辰,独婴寒苦。通《否》。乾为年,巽为寡,艮少故曰少寡。坤亦为寡,故曰独与孤处。巽为鸡,艮为犬,震为鸣吠、为辰、为生,坤丧,故曰不辰。乾为寒,坤为独。
  否。无道之君,鬼哭其门。命与下国,绝不得食。乾为君,坤恶,故曰无道。坤为鬼、为门,艮为哭。巽为命,坤为国。兑口为食,兑覆故不得食。《论衡》:"纣之时鬼泣哭社"。
  同人。乘龙南游,夜过糟邱,脱厄无忧。伏《师》。震为龙、为南游、为糟、为陵,故为邱。坤为夜,坎为厄,震出故脱厄。
  大有。马踬车伤,长舌破家。东关二五,晋君出走。事详《颐》之《临》。
  谦。瓜葩瓠实,百女同室。酰苦不熟,未有妃合。艮为果蓏,故曰瓜、曰瓠。震为葩,艮为实、为室,坤为百、为女,故曰百女同室。坎为酰、为合。妃,匹也。酰苦不熟,言或酸或苦,尚未成熟,故未有所遇,犹室女之未有妃合也。○妃,汲古作配,依宋元本。
  豫。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震为晨,坤为风晨。风,隼也。艮为隼,震为翰,坤文,曰文翰。《逸周书王会篇》:"蜀人以文翰,文翰若皋鸡",而《说文》翰下引《逸周书》曰"大翰若翚雉,一名风,然则晨风、文翰为一物,不有《说文》焉知《易林》以晨风与文翰连文之故哉。坎为昧,坤为邑、为恶,故曰羿。坤丧故无得。《诗秦风》:"鴥彼晨风,郁彼北林",郁,《齐诗》盖作温,详《小畜》之《革》。○昧,汲古作时,依宋元本。按:《说文》作大翰,大为文之讹。
  随。瀺瀺浞浞,涂泥至毂。马泞不进,虎啮我足。兑泽,互大坎故曰瀺浞。瀺,水声。浞,濡也。坎为毂、为泥泞,震为马,艮止故不进。艮为虎,兑口为囓,震为足。○浞,依元本,汲古作促。
  蛊。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿辀独坐,忧为身祸。震为车、为东,兑为雨,故曰胶车、故曰与雨相逢,言胶车遇水即解,故五楘解堕也。《诗秦风》:"五楘梁辀",《毛传》:"五,五束也,楘,厯录也,言以皮五处束辀上,其文厯录章美也。"巽数五,故曰五楘。巽陨落故曰解堕,艮止故曰顿、曰坐。○五楘解堕,宋元本作故革懈惰,汲古作放革懈惰。顿辀,宋元本作顿轮,汲古作顿禹为身,各本皆作不为,均依《遯》之《益》校改。
  临。六家作权,公室剖分。阴制其阳,唐叔失明。晋六卿擅权剖分公室,唐叔,晋始封之君。伏乾数六,艮为家、为室,震为公,兑折故剖分。临阴多阳少,阳又在下,故为阴制。艮为叔、为明,艮伏故失明,言失其明祀也。
  观。去室离家,来奔大都。火息复明,姬伯以昌,商人失功。艮为室家,风散故曰去。离坤为大都,伏震故曰来奔大都。艮为火、为明,伏震为姬、为伯、为昌、为商人。
  噬嗑。牧羊稻园,闻虎喧讙。危惧喘息,终无祸患。详《否》之《节》。
  贲。婴儿求乳,母归其子,黄麑悦喜。详《无妄》之《节》。○汲古多"乃得甘饱"四字,依宋元本删。儿,宋元本作孩,依汲古。
  剥。廓落失业,跨祸度福,利无所得。坤虚故曰廓落,坤丧故失业。
  复。出入无时,忧患为灾。行人失牛,利去不来。老马遗驹,勿与久居。冬至震出,夏至巽入,震巽相往来,故曰出入无时。坤为灾、为忧患、为牛、为失,震为行人,故曰行人失牛。巽为利,巽伏,故曰利去不来。坤为马、为老,震子为骑,坤上震不,故曰遗驹。震出故不居。○无,元本作不,从宋本、汲古。患,宋元本作祸,遗作少,均依汲古。老,汲古讹若,依宋元本。
  无妄。风怒漂木,女惑生疾。阳失其服,阴孽为贼。巽风,震巽皆为木,故曰漂木。巽为女、为进退、为疾病,故曰女惑生疾。《左传昭元年》:"女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾"。乾为阳,卦二至上遯阴销阳,故曰阳失其服。服,职也。巽为贼。○木,宋元本作水,依汲古。惑,汲古作感,服作时,依宋元本。
  大畜。车马病伤,不利越乡。幽人元亨,去晦就明。震为车马,兑毁故伤。艮为乡,艮止故不利。艮为幽人,兑乡晦,艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病,汲古作疾,元亨作无贪,均依宋元本。
  颐。三奇六耦,各有所主。周南召南,圣人所在。德义流行,民悦以喜。震数三,伏乾数六,乾奇坤耦,震为主,言阴阳各有所主也。震为周、为召、为南,故曰周南召南。伏乾为圣人,坤为民,震悦喜。
  坎。坐争立讼,纷纷讻讻。卒成祸乱,灾及家公。中爻正反艮震故曰争讼。艮坐震立,艮家震公,坎为祸灾。○讻讻,宋元本作忽忽,非,依汲古。
  离。凶忧为残,使我不安。从之南国,以除心疾。兑折故曰心残、曰不安。离为南,伏艮为国,震为从、为之,言从往南国也。坎为心、为疾,坎伏故曰除。
  咸。爱我婴女,牵衣不与。冀幸高贵,反得贱下。详《屯》之《未济》。○第二句各本皆作牵引不得,第四句宋元本作反得不兴,汲古作反目下贱,均依《屯》之《未济》校。
  恒。宜行贾市,所聚必倍。载喜抱子,与利为友。巽为贾市、为近市利三倍。上震为喜、为子、为车,故曰载喜,伏艮手故曰抱子。巽为利,震巽同声,又互兑故曰友。○聚,汲古作取,依宋元本。友,宋元本作市,依汲古。
  遯。坐席未温,忧来扣门。踰墙北走,兵交我后,脱于虎口。艮为坐、为火,风散故未温。巽为忧,乾为门,艮手故曰扣门。艮为墙、为兵戈、为虎,伏震为踰、为走、为脱、为后,兑为口。
  大壮。赤帝悬车,废职不朝。叔带之灾,居于泛庐。乾为赤、为帝,震为车,伏巽为系,车在上故曰悬车。伏艮为叔,巽为带,艮为庐。泛,水名,《左传僖三[当作二]十四年》:"天王出居于郑,来告难,曰:不榖得罪于母之宠子带,鄙在郑地泛。"首二句义未详。
  晋。子畏于匡,厄困陈蔡。明德不危,竟自免害。详《师》之《鼎》。○免,宋元本作克,依汲古。
  明夷。逐雁南飞,马牛疾罢。不见渔池,失利忧危。牢户之冤,脱免无患。震为雁、为南、为飞,故曰逐雁南飞。震为马,坤为牛,震健坤柔,故马疾牛罢。坎为池,坤为渔,坎隐故不见。坤为户,坎为狱,故曰牢户。坎为忧患,震出故脱免无患。
  家人。推辇上山,高仰重难。终日至暮,不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇,艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠,坤为暮也。
  睽。忧不为患,福在堂门,使吾偃安。坎为忧患,兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。
  蹇。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  解。高山之颠,去地亿千。虽有兵寇,足以自守。地,元本作俗,依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠,坤为地、为亿千、为师旅,故为兵寇。艮为守。
  损。过时厯月,役夫顦顇。处子叹室,思我伯叔。艮时兑月,故日过时厯月。震夫坤役兑折,故役夫顦顇。兑为处子、为口,故为叹息。《东山》诗,妇叹于室是也。艮为室、为叔,震为伯,坤为我、为思,故曰思我伯叔。
  益。太微复明,说升傅岩,乃称高宗。艮为星、为明,故曰太微复明。艮为岩,震为说,又为主,故曰高宗。《史记》:"殷武丁求得傅说于传险中,殷道复兴",《晋书天文志》:"太微,天子庭也,五帝之坐也",喻殷道复兴。○元本下有"疾在头颈,和不能生,灭其令名"三句,与上文义戾,宋本无,汲古作一作云云,以三句为另一林辞尚可,均依宋本删。
  夬。旁多小星,三五在东。早夜晨兴,劳苦无功。通《剥》。艮为星,艮少故曰小星。《诗召南》、《毛传》云:"三心星,五噣星",噣即柳也。以下用《大过》象,大过伏震为早、为晨,坤为夜、为劳苦。
  姤。东乡烦烦,相与笑言。子般鞭荦,圉人作患。通《复》。震为东、为笑言。巽为鞭,坤牛故曰鞭荦。荦,驳牛也。坤为圉,震为人,故曰圉人。《周礼夏官》:"圉人掌牧马刍秣之事"。坤为患,《左传庄三十二年》:"雩讲于梁氏女,公子观之圉人荦自墙外与之戏,子般怒,使鞭之,后圉人荦贼子般于党氏"。○荦,汲古讹革,依宋元本。
  萃。鼻移在头,枯苇复生。下朽上荣,家乃不宁,其舍不成。艮为鼻,又为头,在一处故曰鼻移在头。伏震为苇、为生,巽下断故曰下朽。兑为华,在上故曰上荣。艮为家舍,巽陨故不宁、不成。
  升。虾蟆群聚,从天请雨。云雷集聚,应时辄与,得其愿所。巽为虾蟆,坤为群聚。伏乾为天,兑为雨,坤为云,震为雷。元本注云:《续汉书礼仪志》:"春旱求雨,取虾蟆置社中"。○与,宋元本作下,依汲古。愿所,汲古作所愿,依宋元本。
  困。大步上车,南到喜家。送我貂裘,与福载来。伏震故曰步、曰车、曰南、曰喜。艮为家、为貂,震为裘、为福。全用伏象。
  井。贼仁伤德,天怒不福。斩刈宗社,失其土宇。通《噬嗑》。坎为贼、震为仁、为怒、为福,坎破故不福。艮为天、为宗社、为土宇。艮为刀兵,故曰斩刈。○上宇,宋元本作宇守,依汲古。
  革。从猬见虎,虽危不殆,终已无咎。《史记龟策传》注:"猬能伏虎",故不危殆。乾为虎,伏坎为猬、为危殆。○无咎,汲古作不处,从宋元本。殆,音以。
  鼎。履素行德,卒蒙佑福。与尧佑食,君子有息。通《屯》。震为履、为白,故曰履素。震为福佑、为帝,故曰尧。兑为口,故曰食。艮为君子。○素行,汲古作行素,依宋元本。
  震。利在北陆,寒苦难得。忧危之患,福为道门。商叔生存。坎为北陆、为寒,震生于子,故曰利在北陆。坎为危,震为福,艮为道、为门、为叔。震为商、为生,故曰商叔生存。
  艮。四蹇六盲,足痛难行。终日至暮,不离其乡。坎为蹇,震卦数四,故曰四蹇。互大离为盲,坎数六,故曰六盲。震为足、为行,坎痛故难行。艮为终日、为乡,坎为暮,坎陷艮止,故不离其乡。○乡,与行韵,依宋元本,汲古作邻。按:震为邻,三至上正反震,故曰不离其邻。邻、行,古亦协。
  渐。台骀昧子,明知地理。障泽宣流,对居河涘。艮为台,坎为昧,《左传昭元年》:"昔金天氏有子曰昧,为玄冥,是生台骀,能业其官,宣汾洮,障大泽,帝用嘉之,封诸汾水",台骀昧子,言昧子台骀能治水障泽。宣,流也。坎为泽,艮止为障,坎为流、为河也。○流,汲古讹德,依宋元。居、涘,宋元本作君、作水,依汲古。
  归妹。蓄水待时,以备火灾。柱车绊马,郊行出旅,可以无咎。通《渐》。坎水艮止,故曰蓄。艮为时、为待,故蓄水待时。互离为火,艮亦为火,故曰火灾。震为车马,坎陷故曰柱、曰绊。○待,宋元本作得,非,依汲古。
  丰。岁暮花落,君衰于德。荣宠陨坠,阴夺其室。互兑为秋,故曰岁暮。兑为华,巽陨落故曰花落。震为君、为荣宠,巽为陨坠。○第三句宋本作劳宠损坠,元本作劳宠损堕,今依汲古。夺,汲古作弃。兹依宋元本。
  旅。夏败蔡悲,千里为市。黄落潱郁,利得无有。未详。败、落,宋元本作贩、作叶。
  巽。仲春巡狩,东见群后。昭德允明,不失其所。震为春、为巡狩,坎为仲,故曰仲春巡狩。震为东、为后,重震故曰群后。震为昭明。全用伏象。《虞书》:"岁二月,东巡狩,至于贷宗,肆觐东后"。
  兑。挒絜堁堁,缔结难解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自为身祸。详《坤》之《晋》、《比》之《大有》。
  涣。鸟鸣庭中,以戒凶灾。重门击柝,备忧暴客。艮为鸟,震为鸣,艮为庭,故曰鸟鸣庭中。坎为灾,《左传襄三十年》:"或叫于宋太庙曰嘻嘻出出,未几果灾"。艮为门,正反艮故曰重门。震为鸣、为柝,艮手为击。震为客,震躁而武故曰暴客。坎为忧。○鸣,汲古作噜,庭作夜,兹依宋元本。
  节。朝霁暮露,瀐我衣襦,道无行牛。震为朝,坎为暮、为露,震为衣襦,瀐,濡也。艮为道、为牛,坎伏故无。○露,宋元本作霞,依汲古。瀐,汲古作纎,襦作濡,依宋元本。第三句依汲古,宋元本作退无得牛。
  中孚。抱璞怀玉,与桀相触。诎坐不申,道无良人。震为玉,上艮为怀抱,兑刚卤,故曰桀,正反兑故曰相触。艮为坐,巽伏故曰诎坐、曰不申。诎,屈也,折也。申,舒也。震为道、为人,艮为良,巽伏故曰无良人。○申,宋元本讹中,从汲古。
  小过。两心相悦,共其茅藘。夙夜在公,不离房中,得君子意。巽为心,正反巽故曰两心。兑为悦,正反兑故曰相悦。互巽为茅茹,故曰茅藘。艮手为共,故曰共其茅藘。按:《郑风》:"东门之坛,茹藘在阪",《传》:"茹藘,茅搜也,疏,蒨也,可染赤色",又云"出其东门,缟衣茹藘,聊可与娱",笺:茹藘,茅搜染巾也。聊可与娱者,且可留与我为乐,兹云两心相悦,正《诗》所谓聊可与娱也,云共其茅藘,正笺所谓留与我为乐也。茹与茅义通,然林读为茅藘,是齐诗与毛异读也。夙,早也。震为旦,坎为夜,艮为房、为君子。○茅藘,宋本作柔筋,汲古作茀,依元本,藘与下意韵,又与首句意合,此明用东门诗意。刘毓崧以柔筋茀不合,云宜作薇蕨,岂知薇蕨与相悦何涉,且与下意韵不协,而丁宴等仍采之。古书之难校若是。
  既济。载馈如田,破鉏失餐。苗秽不辟,独饥于年。○餐,依汲古,宋元本作食。秽,依宋元本,汲古作稼。
  未济。甘露醴泉,太平机关。仁德咸应,岁乐民安。○咸,汲古作感,依宋元本。
  
  焦氏易林注下
  中国书店
  焦氏易林注卷八
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  坎之第二十九
  坎。有鸟黄足,归呼季玉。从我睢阳,可避刀兵。与福俱行,有命久长。互艮为鸟,震为足、为黄,故曰黄足。震为归、为呼、为玉,艮为季,故曰季玉。震为从,艮为我,纳丙,又为视,故曰雎阳。艮为刀兵,坎隐,故可避刀兵。○鸟黄,宋元本作黄鸟,从汲古,此似有故事。
  乾。太王为父,季厯孝友。文武圣明,仁德兴起。孔张四国,载福绥厚。乾为王、为父、为始,故曰太王。下兼用遇卦坎象。互艮为季、为时、为友,故曰季厯孝友。季厯,文王父也。伏离为文,震为武,坎为圣,艮为明,故曰文武圣明。震为仁德、为兴起、为孔、为张,艮为国,震卦数四,故曰四国。震为福、为车,故曰载福也。○孔,宋元本作弘,依汲古。
  坤。猿堕高木,不踒手足。保我金玉,还归其室。详《否》之《临》。惟此全用坎象。艮猿震木,艮手震足,艮金震玉,艮室震归。○金玉,汲古讹金生,依宋元本。
  屯。重耳恭敏,遇谗出处。北奔戎狄,经涉齐楚。以秦伐怀,诛杀子园,身为伯主。坎为耳,坤为重,故曰重耳。初至五正覆震,故曰谗。震为出奔,坤为北、为戎狄,故曰北奔戎狄。伏巽为齐,震为楚、为伐、为伯主,坤为诛杀、为圉、为身。○伐,汲古作伐,从宋元本。
  蒙。倚锋据戟,伤我胸臆,耗折不息。艮为锋戟,坤为胸臆、为伤、为耗,震为息,坤死故不息。○耗,宋元本作拜,依汲古。
  需。狗冠鸡步,君失其所。出门抵山,行者忧难。水灌我园,高陆为泉。伏《晋》。艮为狗、为冠,鸡步,犹鸡祸,凡烖害之神皆曰步。乾为君,坎为失,坤为门,坤上艮故曰出门抵山。震为行,震覆故难。艮为园,坎水坤水,故曰水灌我园。高陆为泉,高陆艮也。○狗冠,《五行志》:"昌邑王见大白狗冠方山冠而无尾,未几,废",《周礼夏官校人》"冬祭马步"注:马步,谓神为马灾害者。又《地官》注:凡人物灾害之神皆曰步。鸡步,即五行志所谓鸡祸。宋元本讹雏,依汲古。兑为鸡。
  讼。众鸟所翔,中有大怪。丈身长头,为我惊忧。坎众离鸟,故曰众鸟。坎为中、为怪,乾为大,伏坤为身,坎为忧。○丈身,宋元本作爪牙,依汲古。头,汲古作颈,依宋元本。乾首互巽为长,故曰长头。
  师。雷行相逐,未有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。雷,依宋元本,汲古作虎。
  比。禹凿龙门,通利水泉。同注沧海,民得安土。艮为门、为凿,伏乾为王,故曰禹,为龙,故曰龙门。坎水坤水,故曰通利水泉。坤为海、为民、为安、为土。○土,汲古作然,依宋元本。
  小畜。尧舜仁德,养贤致福。众英积聚,国无寇贼。乾为帝,故曰尧舜。乾为仁、为贤、为福,兑为食,故曰养贤。伏坤为积聚、为国,坎为贼,坎伏故无。○元本下多"商人失利,来争宝货"二句,与上文不协,依宋本、汲古删。
  履。陆居少泉,山高无云。车行千里,涂不污轮,渴为我怨。伏震为陆、为居、为山,坤为云,坎为泉,坤坎皆伏,故曰少泉、曰无云。震为车、为行,坤为千里,坎为泥涂、为轮、为污,坎下震上,故轮不污。坎为怨,艮火故渴。全用伏象。
  泰。朝视不明,夜不见光。暝抵空床,季女奔亡,怆然心伤。震为朝,坤黑故不明。坤为夜、为暝,故不见光。伏艮为床,兑为季女,震往故曰奔,坤为亡、为心、为忧。○首二句汲古作"朝不见光,暮不见明",兹依宋元本。暝,宋作本作皆,元本作沓,兹依汲古。
  否。齐鲁永国,仁圣辅德。进礼雅言,定公以安。巽齐,伏兑为鲁,坤为国,乾为永,故曰齐鲁永国。乾为仁圣,坤为礼,乾为言,艮为定、为安,乾为公,故曰定公以安。○永,宋元本作求,依汲古。进,汲古作造,依宋元本。《左传定十年》:"会齐侯于夹谷,孔子相,齐人鼓噪以进,孔子厯阶数之,齐人服罪"。
  同人。朿帛玄圭,君以布德。伊吕百里,应聘辅国。互巽为帛,乾为玉、为圭、为玄,故曰朿帛玄圭。乾为君,伏震为音,故曰伊吾。伊,读书声也,为乐故曰吕。伏坤为百里、为国,言汤、文、秦穆以璧帛聘伊尹、吕望、百里奚为辅也。
  大有。棘钩我襦,为绊所拘。灵巫拜祝,祸不成灾。东山之邑,中有土服,可以饶饱。伏《比》。坎为棘,坤为襦,艮止故曰绊、曰拘。本卦兑为口,故曰巫祝。坤为祸灾,艮为山、为邑,离位东故曰东山。艮为果蓏、为土服,服菔同,《诗小雅》:"象弭鱼服",《周礼素服》笺与注皆作菔是其证。土服,即芦菔,《尔雅释草》"葖芦萉"注:"萉,宜为菔,芦菔,芜菁属,今俗所谓蔓菁可食。"故下云可以饶饱,坎为饱。○祝,宋本、元本作祷,依汲古。土服,汲古作肥土,依宋元本。
  谦。门烧屋燔,为下所残。西行出户,顺其道里。虎卧不起,牛羊欢喜。艮为门屋、为火,故燔烧。坤为下、为残、为户,震为行,坎西故曰西行。艮为道里、为虎,艮止故不起。坤为牛,伏兑为羊,震为喜。○里,汲古作理,依宋元本。
  豫。墙高蔽目,昆仑翳日。远行无明,不见欢叔。艮为墙、为山,离为目、为日,离伏故曰翳蔽、故曰无明。震为行、为欢,艮为叔。○目,宋元本作日,日作月,今依汲古。
  随。天地际会,不见内外。祖辞遣送,与世长诀。艮阳在上为天,震阳在下为地,艮震相对,故曰际会、曰内外。震为祖,道祭也。兑毁折、巽陨落,故曰与世长诀。
  蛊。深水难涉,泥涂至毂。牛罢不进,泞陷为疾。互大坎故曰深水、曰泥涂。坎为毂,艮为牛,艮止故不进,坎陷坎疾。○泥涂,宋元本作涂难,为作我,今依汲古。
  临。羊警虎狼,耸耳群聚。无益于僵,为齿所伤。兑为羊,震为警,伏艮为虎狼。兑为耳,坤为群、为聚,兑为齿、为伤。○虎狼,宋元本作狼虎,兹依汲古。第二句各本作狝猴群走,依《既济》之《巽》校。
  观。履蛇蹑虺,与鬼相视。警恐失气,如骑虎尾。巽为蛇虺,伏震在上,故曰履蛇蹑虺。坤为鬼,艮为视。震为警恐,巽为臭,故曰气,巽陨故失气。震为骑,艮为虎、为尾。○恐,宋元本作哭,依汲古。
  噬嗑。车警人堕,两轮脱去。行者不至,主人忧惧。缔结复解,夜明为喜。震为车、为警、为人,在下故曰人堕。坎为轮,伏兑数二,故曰两轮,坎破故脱去。震为行,坎隐伏故不至。震为主人,坎为忧、为夜,离为明,故曰夜明。《礼记》:"夜明,祭月也",《左传》:"恒星不见夜明也",又《拾遗记》:"炎帝时有石磷之玉,号曰夜明,以闇投水浮而不灭"。○堕,汲古作倾,至作止,主人作人生,均依宋元本。
  贲。南贩北贾,与怨为市,利得百倍。震为商贾、为南,坎为北,故曰南贩北贾。坎为怨,《论语》:"放于利而行多怨",伏巽为市、为利,震为百,巽为倍。○怨,汲古作喜,依宋元本。百倍,宋元本作自治,依汲古。
  剥。延陵适鲁,观乐太史。车辚白颠,知秦兴起。卒兼其国,一统为主。详《大畜》之《离》。辚,汲古讹邻,依宋元本。
  复。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。此用遇卦《坎》象。互艮为门,震为出,坎为患,故曰出门逢患。震为福,坎为怨,艮为击刺,正反艮,故更相击刺,相击故手受伤。○患,汲古作恶,怨、更作患、反,均依宋元本。福,宋元本作祸,依汲古。
  无妄。獐鹿群走,自然燕喜。公子好游,他人多有。艮为獐鹿,伏坤为群,震为走、为喜、为公、为子。○群,宋元本作同,然作燕,燕作嘉,均依汲古。
  大畜。恭宽信敏,履福不殆。从其邦域,与喜相得。乾为福,上震故曰履福、曰喜。艮为邦。
  颐。欲飞无翼,鼎重折足。失其福利,苞羞为贼。震为飞、为翼,坤亡故无翼。震为鼎、为足,坤为重、为败,故折足。乾为福,巽为利,乾巽皆伏,故曰失其福利。坤为羞,在中故曰苞羞。○福,宋元本作喜,依汲古。苞,汲古作庖,依宋元本。
  大过。府藏之富,王以赈货。捕鱼河海,罟网多得。伏《颐》。坤为府藏、为富,震为王、为赈,言王以其富赈民也。坤为鱼、为河海,艮手为捕,互大离故曰罟网,坤为多。
  离。阴生麏鹿,鼠舞鬼哭。灵龟陆处,釜甑尘土。仁智盘桓,国乱无绪。通《坎》。震为鹿,艮为鼠,坎为鬼,震为哭、为釜甑、为仁,艮为龟、为鹿、为尘土、为盘桓、为国。○麏,汲古作麓,土作生,均依宋元本。处,宋元本作蒙,尘作草,均依汲古。绪,汲古作欢,兹依宋元本。
  咸。风尘暝迷,不见南北。行人失路,复反其室。伏《损》。坤为风、为迷,艮为尘,震南坤北,兑昧故不见。震为行人、为道路,坤迷故失路。艮为室,震为反。○瞑迷,汲古作坎坷,行人失路作行迷失利,兹依宋元本。
  恒。金革白黄,宜利戎市。嫁娶有息,商人悦喜。通《益》。艮为金、为革,巽白震黄,故曰金革白黄。坤为戎狄,巽为利市,故曰宜利戎市。震为嫁、为商人、为喜。○戎,元本讹戒。
  遯。匏瓜之德,宜系不食。君子失舆,官政怀忧。艮为匏瓜,巽为系,兑口为食,兑覆故不食。《论语》:"吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食"。艮为君子,震为舆,震覆故失舆。艮为官。○舆,元本讹与,依汲古。政,汲古作正,依宋元本。
  大壮。乘船渡济,载水逢火。赖得免患,我有所恃。震为船,乾为江河,故曰渡济。伏坤为水,艮为火,故曰载水逢火。坤为患、为我。○我有,宋元本作蒙我,依汲古。
  晋。道险多石,伤车折轴。与市为仇,不利客宿。艮为道、为石,坎险,故曰道险多石。坎为车、为轴、为多眚,故伤车折轴。艮为宿,震为客,震覆故不利。○险,宋本作途,元本作涂,依汲古。
  明夷。托寄之徒,不利请求。结衿无言,乃有悔患。艮为请求,艮覆故不利。震为襟,坤闭故曰结衿。震为言,坤括囊故无言。坎为患。结衿,乃罪人就刑时结朿之状。坤为死,坎为刑,故有此象。
  家人。三羊争雌,相逐犇驰。终日不食,精气竭罢。详《乾》之《大畜》。○首句汲古作三年争妻,兹依宋元本,然卦无羊象,《易大壮上六》有羊象,上六体震,疑《易》以震为羊,兹曰三羊,似亦以伏震为羊。
  睽。退恶防患,见在心苗。日中之恩,解释倒悬。第二句汲古无,依宋元本增。日中之恩,汲古作日之中息,依宋元本。苗应为田,与下悬韵,梁简文帝大法颂:泽雨无偏,心田受润。
  蹇。两足四翼,飞入嘉国。宁我伯姊,与母相得。详《贲》之《同人》。
  解。寒露所凌,渐至坚冰。草木疮伤,华落叶亡。坎为寒、为露、为冰,又为坚,故渐至坚冰。震为草木,坎为破,故为疮。震为花叶,伏巽为落,故叶落花亡。○所凌,宋元本作所降,渐作凌,兹依汲古。冰,宋本讹水。
  损。后稷农功,富利我国。南亩治理,一室百子。震为稷,坤为富利、为国、为亩,震为南,故曰南亩。艮为治理、为室,震为子,坤为百,故曰百子。室,实也,言农家治理菓蓏,一实之中有百子也。
  益。设网张罗,捕鱼园池。网罟自决,虽得复失。危诉之患,受其忻欢。上巽为绳,坤中虚,艮手,故曰设网张罗。巽为鱼,坤为园池,艮击,故捕鱼园池。巽为敝漏,故网决。决,绝也,网决故得而复失。坤为失、为患。末二句有讹字,义未详。○忻,元本作低,依汲古。诉,汲古作许,依宋元本。
  夬。路舆县休,侯伯恣骄。上失其威,周室衰微。威,宋元本作盛,依汲古。衰,汲古作相,依宋元本。舆多讹为与,路舆,大车也,见《左传桓二年》疏。又《周礼春官》:"王之五路。"路车乃天子之乘,县休不用,其衰可知。天子之所以衰,以侯伯娇恣,不奉王命也。夬伏剥,坤为大舆,故曰路舆;艮一阳止于上,故曰县休。震为诸侯、为威、为周,震反于上故曰骄恣,震覆故失其威,故周室衰微。坤为失,艮为室也。
  姤。逐走追亡,相及扶桑。复见其乡,使我悔丧。伏《复》。震为逐、为走,震为桑,又为东,故及于扶桑。坤为乡、为我、为悔、为丧。《山海经》"日浴扶桑"。
  萃。履禄绥厚,载福受祉。衰微复起,继世久长。疾病献麦,晋人赴告。通《大畜》。震为履,乾为禄、为厚、为福、为祖,巽陨落,故曰衰微。震为起,故曰衰微复起。坤为世,巽为长,坤为疾病,震为麦、为晋、为人、为告,《左传成十年》:"晋侯欲麦,使甸人献麦,将食而卒。"赴告者,赴君丧于各国也。○禄,元本作福,依宋本、汲古。福受,汲古作受福,依宋元本。献麦,汲古作无危,宋元本作献凌,宋本云当作麦,从之。
  升。鳏寡孤独,禄命苦薄。入宫无妻,武子哀悲。坤巽皆为寡,故曰孤独。震为禄,巽为命,巽寡故苦薄。伏艮为宫,巽为妻、为入,坤丧故曰无妻。震为武、为子,坤为哀悲。武子,崔杼,杼将娶棠姜,筮得《困》三爻曰"入其宫,不见其妻",后果得祸。
  困。山没邱浮,陆为水鱼。燕雀无巢,民无室庐。详《观》之《大有》。
  井。冠带南游,与福喜期。徼于嘉国,拜位逢时。伏《噬嗑》。艮为冠,巽为带,离为南,故冠带南游。伏震为福喜,艮为国、为位、为时。○徼于,汲古作遨游,依宋元本。位,宋元本作为,非,依汲古。
  革。东行亡羊,失其羝牂。少女无夫,独坐空庐。通《蒙》。震为东,兑为羊,坤丧故亡羊。兑为少女,震为夫,坤丧故无夫。艮为坐、为庐,坤虚故曰空庐。
  鼎。探雀捕鱼,耕田捕。费日无功,右手空虚。通《屯》。艮为雀,艮手故曰探、曰捕。坤为鱼、为田,震为耕夫,探雀得鱼,耕田得,二者皆必无之事,故曰无功。艮为日,兑右坤虚。○空虚,汲古作虚空,依宋元本。
  震。东行饮酒,与喜相抱。福为吾家,利来从父。水泽之徒,望邑而处。震为东,坎为酒,震口故曰饮酒。震为喜,艮手为抱,正反艮故曰相抱。艮为家,震为父,伏巽为利。坎为水,艮为望、为邑。○父,汲古作母,从宋元本。
  艮。妄怒失精,自令畏悔。忪忪之惧,君子无咎。震为怒,坎为畏惧,艮为君子。○第三句汲古作怡怡之欢,依宋元本。
  渐。白云如带,往往来处。飞风送迎,大雹将下。击我禾稼,僵死不起。巽为白、为带,坎为云,巽进退故曰往来、曰送迎。艮为雹、为击,巽为禾稼,坎陷故曰僵。○来,宋元本作旗,依汲古。
  归妹。南至之日,阳消不息。北风烈寒,万物藏伏。离为南、为日,曰南至、冬至,纯阴极寒,故曰阳消不息。伏巽互坎,故曰北风。坎为寒。为伏,震为万物,故曰万物藏伏。
  丰。火中仲夏,鸿雁解舍。体重难移,未能高举。君子显名,不失其誉。《月令》:"季夏之月,昬火中",火,心星也。仲当为季,火谓鹑火,属南方。离为星、为火、为夏,伏艮为季,故曰季夏。震为鸿雁,中互大坎故曰难移,故不能高举。伏艮为君子、为名誉。解舍,言天暑而弃其巢也。○举,宋元本作舞,解作来,均依汲古。季夏,各本皆作仲夏,与《月令》不合,定为讹字。
  旅。北行出门,履蹈踬颠。踒足据涂,污我襦袴。伏《节》。坎北震行,艮门,故曰北行出门。震为履蹈,坎为蹇,故曰踬颠、曰踒足。踬踒,皆跌也。坎为污,震为襦袴。
  巽。轻车醊祖,疾风暴起。促乱祭器,飞阳鼓舞。明神降佑,道无害寇。兼用《震》象,详《豫》之《大畜》。○疾,宋元本作焱,依汲古。佑,元本作佑。鼓舞,宋元本作错华,均依汲古。
  兑。酒为欢伯,除忧来乐。福喜入门,与君相索,使我有得。伏《艮》。互坎为酒,震为欢、为伯,《酒谱》:"昔人谓酒为欢伯"。坎为忧,艮为门,震为福喜、为君,艮为求,正反艮故曰相索。艮为我。○得,宋元本作德,依汲古。
  涣。三足孤乌,灵明督邮。司过罚恶,自贼其家,毁败为忧。《五行志》:"日中有三足乌",震为足,数三,故曰三足。为黔啄,故曰乌。艮为龟,故曰督邮。详《小畜》之《未济》。震为邮。○灵明,汲古作虚鸣,依宋元本。督邮,为郡督察官,自西汉至魏晋皆有之,陶渊明不肯为督邮折腰者是也。
  节。三河俱合,水怒涌跃。坏我王屋,民饥于食。详《蛊》之《颐》。节中互颐,故词同。○涌,宋本、汲古作踊,兹依元本。
  中孚。南行枣园,恶虎畏班。执火销金,使我无患。震为南,艮为果、为园、为虎、为班。班,亦虎也,楚人谓虎为班。恶,憎也。艮为火、为手,故曰执火。艮为金、为我,虎为金精,以火销金,故无虎患。○金,汲古作锋,艮为刀锋亦合,今依宋元本。
  小过。求鹿过山,与利为怨。闇龙不言,谁知其欢欢。艮为求、为山,震为鹿,鹿在山外,故曰过山。巽为利,兑为耳、为昧,故闇聋。震言艮止故不言。○聋,汲古讹袭,依汲古。
  既济。行旅困蹴,失明守宿。囹圄之忧,启蛰出游。此用《坎》象。震为行旅,艮止坎陷故曰困。坎为宿、为隐伏,故曰失明守宿。坎为囹圄、为忧、为蛰,震出故曰启蛰出游。○蛰,宋元本作执,依汲古。
  未济。据棘履杞,跌刺为忧。夫妇不和,乱我良家。此仍用《坎》象。坎为棘、为杞、为刺、为夫,离为妇,妇前夫后故曰不和。○杞,宋元本作危,今依汲古。
  离之第三十
  离。时乘六龙,为帝使东。达命宣旨,无所不通。通《坎》。互艮为时,震为龙,坎数六,故曰六龙。震为帝、为东,本卦巽为命,风散故达命宣旨,无所不通。
  乾。执辔四骊,王以为师。阴阳之明,载受东齐。遇卦离为东,互巽为齐。
  坤。春秋祷祝,解祸除忧,君子无咎。此与上皆兼用《离》象。离互兑为秋,兑口故祷祀。离伏震故曰春秋,坎故曰祸忧。伏艮为君子。○祝,依宋元本,汲古作祀。祸,依汲古,宋元本作过。
  屯。坐朝乘轩,据国子民。虞叔受命,六合和亲。坤为朝、为轩车,艮为坐,震为乘,故曰坐朝乘轩。艮为据、为国,震为子,坤为民,故据国子民。艮为叔,震为欢。虞伏巽为命,故曰虞叔受命。坎为和、为合,数六,故曰六合。○坐朝,宋元本作坐车,依汲古。六合和亲,宋本、汲古作和合六亲,兹依元本。
  蒙。开户下堂,与福相迎。禄于公室,曾祖以昌。坤为门户,艮为堂,震为门,坤为下,故曰开户下堂。震为福禄,正反震,故曰与福相迎。震为公,坎为室,艮为祖。
  需。高木腐巢,漏湿难居。不去甘棠,使我无忧。坎为木,离为巢,在上故曰高木,坎水故曰腐巢,故曰漏湿。下二句言巢虽漏湿,只不伐甘棠即无倾覆之忧也。
  讼。三女为奸,俱游高园。背室夜行,与伯笑言。不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告。通《明夷》。坤为女,震数三,故曰三女。坎为奸,巽为高,坤为园,故俱游高园。艮为背,坎为室、为夜,艮覆故曰背室夜行。震为伯、为笑言、为主,坤为母,故曰主母。坎为酒、为冤尤。《列女传》:"周大夫主父妻淫于邻人,恐主父觉,置毒酒使婢进之,婢知之,佯僵覆酒,受笞"。○忍,汲古讹认。末二句各本皆作"为设欢酒,冤尤谁祷",依汲古《履》之《既济》校。告,音垢,林意谓女行不端,婢不忍从主母毒主父,佯失酒,反遭笞也。
  师。漏巵盛酒,无以养老。春贷黍稷,年岁实有。履道坦坦,平安无咎。坎为酒,震为巵,伏巽,故曰漏巵。坤为老,坤丧,故不能养老。震为黍稷、为春,坤为年岁。震为履、为大涂,故曰履道坦坦。○无,宋元本作何,依汲古。
  比。松柏枝叶,常茂不落。君子惟体,日富安乐。艮为木、为坚,故曰松柏、曰不落。艮为君子、为安,坤为身,故曰体。○惟体,汲古作欢宁,安作求,均依宋元本。
  小畜。夫妇不谐,为燕攻齐。良弓不张,骑刼忧亡。互《离》。下震上巽,震夫巽妇,而正反两兑口相对故曰不谐。兑为燕,巽为齐,坎为弓,坎伏,故曰不张。骑刼,燕将,代乐毅战死,故曰亡。○第四句宋元本作骑驷忧凶,兹依汲古。
  履。出令不胜,反为大灾。强不克弱,君受其忧。巽为令、兑为反巽、为毁折,故曰不胜,曰反为大灾,卦以一阴为主,故强不克弱,言五阳不能胜此一阳也。乾为君。君受其忧者,言上乾恐被阴消也。
  泰。犇牛相错,败乱绪业,民不得作。坤为牛,震为奔,坤为败乱,伏巽为绪,坤为民,坤僵故不作。○犇牛,汲古作奔走,绪业作诸绪,依宋元本。
  否。载璧秉圭,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。乾为玉,坤为车,故曰载璧。艮为手,故曰秉圭。巽为命,乾为河,伏震为周、为公、为冲人,艮坚故曰瘳。冲人者,成王,言成王有疾,周公以圭璧祷于河,使王疾愈也。事见《史记鲁世家》。
  同人。素车伪马,不任重负。王侯出征,忧危为咎。通《师》。震为车、为白,故曰素车。震为马,坤虚故曰伪马,盖刍灵之属。坤柔故不任重负。震为王、为诸侯、为出征,坎为忧危。○伪,汲古作为,依宋元本。
  大有。大树之子,同条共母。比至火中,枝叶盛茂。通《比》。艮坎皆为木,坤为母,本卦离为火。《左传昭三年》:"火中,寒暑乃退。"注:心星,以季夏昏中而暑退。季夏之时,草木长成,故曰枝叶盛茂。○同,汲古作百,至作之,均依宋元本。
  谦。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴蜺伏藏,走归其乡。详《比》之《大畜》。○末句宋元本作走妇其归,依汲古。
  豫。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。○润洽,依《颐》之《大畜》校,宋元本作合润,汲古作含润。
  随。驾骏南游,虎惊我牛。阴不奉阳,其光显扬。言之谦谦,奉义解患。震为马、为南,艮为虎、为牛,震为惊,上下卦阴皆居上,故曰阴不奉阳,即不承阳也。艮为光,初至四正反震,故曰言之谦谦。震为解也。○牛,宋元本作羊,虽合兑象,然与游不协,依汲古。艮牛象,虽见于《易》,久失传,《易林》屡见,汲古不误。
  蛊。早霜晚雪,伤害禾麦。损功弃力,饥无所食。震为禾麦,兑毁故曰伤害,巽陨落,故损功弃力。兑为食,震为虚,故曰饥无所食。震虚象。《归妹上六》"承虚筐也"即以震为虚。
  临。岐周海隅,有乐无忧。可以避难,全身保财。震为周,坤为海、为忧,震乐故无忧。坤为财。○有,汲古作独,依宋元本。按:《孟子》:"伯夷避纣,居北海之滨,太公避纣,居东海之滨,闻西伯善养老而归于周",林似述其事。
  观。阴蔽其阳,日暗不明。君忧其国,求骍得黄。驹犊从行。卦阴盛阳衰,故曰阴蔽其阳。艮为日,坤黑故不明。坤为国、为忧,伏震为君,坤为马,故曰骍黄。骍,赤色,黄,黄色马也。乾为赤,坤为黄,乾伏,故不得骍而得黄。艮为求、为少,故曰驹,坤牛故曰犊,坤母故驹犊从行。○日,宋本、汲古皆作目,惟元本作日,艮为日亦失传象也。
  噬嗑。金城铁郭,上下同力。政平民欢,寇不敢贼。艮为城郭、为金铁,正反震,故曰上下同力。坎为平、为民、为寇贼。○铁,元本作佳,依宋本、汲古。
  贲。平公有疾,迎医秦国。和不能愈,晋人赴告。坎为平、为疾,震为公,艮为国,伏兑,故曰秦国。坎为和,震为晋。按:《左传成十年》:"晋景公有疾,秦伯使医缓为之,医言病入膏盲[当作肓],不能为,公果卒"。赴告者,言赴告列国公丧也。○愈,宋元本作知,汲古作治,皆非,依《需》之《巽》校。赴告,宋元本作赴国,汲古作疑惑,皆不合,依《坎》之《萃》校。告,音谷,与国协。
  剥。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。乾为王,一阳在上,群阴戴之,故曰戴尧扶禹。艮为寿,故曰松乔彭祖。赤松子、王子乔、彭籛,皆仙人而享大年者。伏兑为西,坤为母,伏乾,故曰王母。坤为道路。○戴作载,非,依宋元本。松,宋元本作从,依汲古。
  复。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。详《谦》之《离》。
  无妄。振钟鼓乐,将军受福。安帖之家,虎狼为忧。履危不殆,师行何咎。震为锺、为乐。鼓乐,言奏乐也。震为武人,故曰将军。艮为安、为家、为虎狼,震为履,伏坤为师。○振、乐,宋元本作据钟鼓翼,为作与,殆作强,均依汲古。
  大畜。嫡庶不明,孽乱生殃,陈失其邦。震为长子,嫡也,乃三至上正反震,故曰嫡庶不明。震为陈,四至上震覆,故陈失其邦。艮为邦。
  颐。鸟惊狐鸣,国乱不宁。上弱下强,为阴所刑。震为鸟、为惊、为鸣,艮为狐,坤为国、为乱,艮孤阳在上,故曰上弱。震为健,故曰下强。坤为刑,中四爻重坤,故曰为阴所刑。○狐鸣,宋本、汲古作孤鸿,兹依元本。
  大过。被绣夜行,不见文章。安坐于堂,乃无咎殃。长子帅师,得其正常。卦通《颐》。坤为夜,震为行,坤为绣、为文章,坤黑故不见。艮为坐、为堂,震为长子。坤为师。三四句言艮止义,五六句言震动义也。○于,宋元本作玉,兹依汲古。宋本作《坎》林。
  坎。六月采芑,征伐无道。张仲方叔,克胜饮酒。六月采芑,《小雅》篇名,颂周宣王也。张仲、方叔,皆宣王臣,《诗》:"张仲孝友,方叔召虎"是也。坎为月,数六,故曰六月。互震为芑,艮手为采,震为征伐。坎为仲,艮为叔,坎为酒。○克,元本作克,从宋本、汲古,宋本作《大过》林。
  咸。昧暮乘车,东至伯家。踰梁越河,济脱无他。伏《损》。坤为黑、为夜,故曰昧暮。震为车、为乘、为东、为伯,艮为家,故东至伯家。艮为梁,坤为河,震往,故曰踰越、曰济脱。
  恒。东风解冻,和气兆升,年岁丰登。震东巽风,乾为寒、为冻,震为解,故曰东风解冻。巽为气,兑悦,故曰和气。坤为年岁。○末句元本作年丰岁登,依宋本、汲古。
  遯。三狸捕鼠,遮遏前后。死于圜城,不得脱走。古猫未为家畜,故以狸捕鼠,狸,狐属。艮为狸,数三,故曰三狸。艮为鼠,艮止,故曰遮遏前后。伏坤为死,乾为圜,艮为城,艮止故难脱。○死于圜城,宋本作无于圜城,元本作无于远域,兹依汲古。圜城者,狱城也,《周礼司圜》:郑司农云:"圜,土狱城也"。
  大壮。绥德孔明,履禄久长。贵且有光,疾病忧伤。震为履,乾为禄、为久长、为贵、为光,伏坤为疾病忧伤。
  晋。三虎搏狼,力不相当。如摧腐枯,一击破亡。艮为虎,数三,故曰三虎。艮为狼、为手,故搏狼。离中虚,故曰枯腐。艮为击,坎为破,坤为亡。○腐枯,宋元本作壅祜,兹依汲古。
  明夷。使伯采桑,狠不肯行。与叔争讼,更相毁伤。震为伯、为桑,坎为狠,坎陷故不肯行。坎上下兑口相背,故曰争讼。坎破故曰毁伤。○采桑,宋元本作东乘,狠作恨,兹依汲古。
  家人。抱空握虚,鸮惊我雏,利去不来。此用遇卦象。离中爻伏艮,故曰抱、曰握。离为空虚。艮为鸮,震子故曰雏。震为惊,巽为利,风散故不来。○抱,元本作把,依宋本、汲古。
  睽。李华再实,鸿卵降集。仁哲以兴,荫国受福。详《小畜》之《离》。第四句宋元本作隆国无贼,汲古作不贼,兹依《比》之《讼》等林校改。
  蹇。东山皋洛,勇悍不服。金玦玩好,衣为身贼。《左传闵二年》:"晋侯使太子申生伐东山皋洛氏,佩之金玦,后太子果败"。离东艮山,离为赤,东山皋洛,赤狄别种,故用以为象。艮为金,伏兑为玦。坎为贼。○洛,依宋元本,汲古作落,虽与今《左传》同,然《易林》用经往往字与今经异,疑宋本是、汲古非也。第二句元本作一朝陨落,宋元悍作捍,兹依汲古。又汲古多丝麻不作句,宋元本均无,依之。
  解。飞蚊污身,为邪所牵。青蝇分白,贞孝放逐。伏巽为蚊,震为飞,坎水故曰污。震为青,伏巽为蝇、为白。○蚊,宋元本作文,依汲古。牵,汲古作率,贞作真,均依宋元本。青蝇,《诗》篇名,伤谗而作。贞孝放逐,言伯奇、申生为后母所谗而被放也。
  损。南山黄竹,三身六目。出入制命,东里宣政。主尊君安,郑国无患。震为南、为竹,艮山,数三,坤身,故曰三身六目。未详。伏巽为命令,坤为里,震东故曰东里,指子产也。震为主,坤为安、为居,坤为国、为郑。《说文》:"郑,地町町然平也",象坤形。○黄竹,各本皆作大木。三身六目,宋元本作文身其目,汲古作丈身六目。第三四五句,宋元本作"制命出命,东里田亩。尊主安居",汲古作"制命出文,东里宣敷。尊主安居",兹依《蛊》之《旅》校改,韵皆协矣。按:此皆指子产治郑事。
  益。泉起昆仑,东出玉门。流为九河,无有忧患。艮山坤水故曰泉起昆仑。艮为门,震为东、为玉,故东出玉门。坤为河,震数九,故曰九河。坤为忧患,震解故无。言河出昆仑山,过玉门关,播为九河也。
  夬。命短不长,中年夭伤。思及哭堂,哀其子亡。巽为命、为长,巽覆兑折,故曰命短不长。乾为年,兑少,伏坤为死,故曰中年夭伤。坤为思,伏艮为堂,兑口为哭。震为子,伏艮,震覆故子亡。○思及,宋元本作鬼泣,依汲古。
  姤。君臣不和,上下失宜,宗子哀歌。通《复》。坤为臣,震为君,臣上君下故曰不和、曰失宜。震为宗、为子、为歌,坤忧故曰哀歌。○末句宋本作宗子哭歌,元本作宋子哭歌,依汲古。
  萃。苛政日作,螟食华叶。割下啖上,民被其贼。秋无所得。坤为政,艮为日。巽为螟,兑为食、为华,故曰暝食华叶。坤为下,艮为刀,故曰割下,兑口在上故曰啖上。坤为民,互巽为贼,故曰被其民贼。兑为秋,巽陨落故无得。
  升。南行载铠,登履九魁。车伤牛罢,日暮嗟咨。震为南,伏艮为铠。《说文》:"铠,甲也"。坤为车、为牛、为暮,伏艮为日,坤忧震语故嗟咨。第二句义未详。○载,宋元本作戴,从汲古。履,宋元作场,从汲古。罢,音疲。魁当为疑。
  困。春东夏南,随阳有功,与利相逢。伏《贲》。互震为春、为东,离为夏、为南,故曰春东夏南。离为阳,震为随,本卦巽为利。
  井。头尾颠倒,不知绪处,君失其国。伏《噬嗑》。艮为首、为尾,初至四正反艮,故曰颠倒。巽为绪,震为君,艮为国,互坎故曰失国。
  革。言无要约,不成契券。殷叔季姬,公孙争之。强入委禽,不悦于心。详《颐》之《革》。○于心,各本皆作子南,依《颐》之《革》校。禽,汲古讹命。
  鼎。缺破不成,胎卵不生,不见其形。互兑为缺破,震为胎、为卵,震伏巽陨故不生。○破,汲古作陷,兹依宋元本。
  震。见蛇交司,惜蚖畏恶,心乃无悔。伏巽为蛇、为蚖,互坎为心。义未详。○悟,汲古作卧,蚖作蜓,依宋元本。
  艮。河水孔穴,坏败我室。水深无涯,鱼鳖倾倒。坎为河水,震为孔,艮为穴,故曰河水孔穴。艮为室、为鳖,伏巽为鱼。○倒,元本作侧,依宋本、汲古。
  渐。五狱四渎,地得以安。高而不危,敬慎避患。艮山,坎数五,故曰五狱。坎为渎,巽数四,故曰四渎。巽为高,艮安,故不危。坎为患,巽顺故曰敬慎。○敬慎,汲古作惊惧,兹依宋元本。
  归妹。南至之日,阳消不息。北风冽寒,万物藏伏。离日震南,故曰南至之日,上下卦阴在阳上故曰阳消不息。坎为北、为寒,伏巽,故曰北风。震为万物,坎为藏伏。○冽,宋元本作烈,藏伏作伏藏,兹依汲古,然伏仍不协,疑为匿字。
  丰。五利四福,俱田高邑。黍稷盛茂,多获高稻。巽为利,卦数五故曰五利。震为福,卦数四,故曰四福。艮为邑,巽为高,震为耕,故曰俱田高邑。震为黍稷、为盛茂、为稻。○田,宋元本作佃,高作居,稻作积,均依汲古。
  旅。公孙驾车,载游东齐。延陵说产,遗季纻衣。详《乾》之《益》,各本下多疾病悲哀四字,与上文不类,断为衍文,依《乾》之《益》校删。
  巽。蛟虬当道,民困愁苦。望羊置群,长子在门。巽为蛇,故曰蛟虬,伏震为道,故曰蛟虬当道。坎为民、为愁苦,坎陷,故曰民困愁苦。互兑为羊,艮为门,震为长子。
  兑。金玉满堂,忠直乘危。三老冻饿,鬼夺其室。求鱼河海,网举必得。伏艮为金、为堂,震为玉,故曰金玉满堂。坎为忠直、为危、为冻,震数三,艮寿,故曰三老。三老,乡官也。坎为鬼、为河海,艮为求,互巽为鱼,离为网。○堂,宋元本作室,非,兹依汲古。其,汲古作我,兹依宋元本。按:林词义吉凶不协,疑中二句为衍文。
  涣。日入明匿,阳晶隐伏。小人劳心,求事不得。离伏,故曰日入明匿。晶精通。坎为隐伏、为心、为劳,震为人,艮为小,故曰小人劳心。艮为求,风散故不得。○明匿,宋元本作幽慝,晶作明,均依汲古。
  节。频逢社饮,失利后福。不如子息,旧居故处。申请必得,乃无大悔。艮为社,兑口为饮。古社日最重春秋两社,皆祭后乡饮,故曰频逢社饮。巽为利,巽伏故失利。震为后、为福,故曰后福。震为子息、为申请,艮为居处。○社,依宋元本,汲古作招,非。必得,宋元本作必与,依汲古。
  中孚。南有嘉鱼,驾黄取。鲂鱮诩诩,利来无忧。震为南,巽为鱼,震福故曰嘉鱼。震为黄,黄马也。正反巽故曰、曰鲂鱮。巽为利。○,汲古、宋本皆作游,兹依元本,嘉鱼,《小雅》诗篇名。
  小过。黄裳建元,文德在身。禄佑洋溢,封为齐君。震为衣、为黄,《坤六五》:"黄裳元吉",故曰建元。艮为身,坤为文,卦上下皆坤爻,故曰文德在身。震为福佑、为君,巽为齐。○宋元本下多"贾市无门,股肱多根"二句,根当为恨,岂有上文如是之吉、下忽凶乎,其为衍文无疑,故从汲古不录。
  既济。口不从心,欲东反西。与意乖戾,动举失便。离东坎西。○举,元本作步,依宋本、汲古。便,依汲古,宋元本皆作使。
  未济。虎狼之乡,日争凶讼。叨尔为长,不能定从。卦有三艮形,故曰虎狼之乡。离正覆兑相背,故曰争讼。不能定从,言不能定从约。虎狼之乡,谓秦也。○从,汲古讹证,依宋元本。
  咸之第三十一
  咸。雌单独居,归其本巢。毛羽憔悴,志如死灰。巽为雌、为寡,故曰单独。艮为巢,巽寡髪,故曰毛羽憔悴。伏坤为志、为死。
  乾。小窗多明,道里利通。仁贤君子,国安不僵。○小,宋元本作十,依汲古。里,汲古作理,依宋元本。○此用《咸》象。咸伏损,艮为小、为窗、为明,坤为道里。震为利通、为仁贤,艮为君子、为国、为安。
  坤。心恶来怪,冲冲何惧。颜渊子骞,尼父圣诲。渊,宋本作伯,诲作毋,依汲古。咸艮为颜,兑为渊,故曰颜渊。艮手为骞,故曰子骞。乾为父、为圣,艮山故曰尼父,兑言故曰圣诲。
  屯。鸟鸣呼子,哺以酒脯。高栖水处,来归其母。艮为鸟,震为鸣、为子,故曰鸟鸣呼子。震为口,故曰哺。坎为酒、为脯。脯,肉也。艮高,故曰高楼,坤水坎水,故曰水处。坤为母,震为归,言鸟闻呼,或高栖或水处皆至也。○栖,宋元本讹楼,依汲古。
  蒙。国马生角,阴孽萌作。变易常服,君失于宅。坤为国、为马,艮为角,互震故曰生角。坤为阴、为服、为失,艮为宅,震为萌、为君。《汉书五行志》:"文帝十二年,有马生角于吴,刘向以为吴举兵向上之萌",又《史记》:"燕太子丹为质于秦,求归,秦王曰:待马生角,既而马果生角,乃放归",此皆反常之事,故曰变易常服。
  需。入宇多悔,耕石不富。衡门屡空,使士失意。○宇,汲古作年,从宋元本。似多用伏象。
  讼。诸孺行贾,远涉山阻。与旅为市,不危不殆,利得十倍。伏《震》为孺、为商贾,坤众故曰诸孺。乾为陵,故曰山阻。伏巽为市、为利、为三倍。○诸孺,宋本作情懦,兹依汲古。
  师。梁破桥坏,水深多畏。陈郑之间,绝不得前。艮为桥梁,艮覆故曰破坏,坎为破也。坤水坎水故曰水深。坎为畏,震为陈,坎为平、为郑,坎陷故不前。
  比。双凫俱飞,欲归稻池。经涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。此兼《咸》象。艮为凫,兑数二,故曰双凫。兑为池,巽为稻、为萑,坎为矢,坤为胸。○射伤,汲古作伤损,依宋元本。
  小畜。谩诞不成,倍梁灭文。许人卖牛,三夫争之。失利后时,公孙怀忧。未详。○倍、卖。汲古作佶、作买。依宋元本。夫,宋元本作失,依汲古。按:伏《豫》正反震故曰谩诞、曰争、曰三夫。艮为牛、为时。
  履。南国饥凶,民失糟糠。少子困捕,利无所得。乾为南,伏坤为国,离为饥,巽为糟糠,兑为食。○饥凶,宋元本作凶饥,依汲古。
  泰。狗吠非主,狼虎日扰。惊我东西,不为家咎。震为鸣吠、为主,伏艮为狗、为虎狼,震为惊、为东,兑为西,艮为家。狗吠非主,言非其主人而必吠也。
  否。望龙无目,不见手足。入水求玉,失其所欲。乾为龙,艮为目,巽伏故无。震为足,震伏故不见。艮为手,巽伏故亦不见。乾为玉,坤为水,巽入艮求,故曰入水求玉。坤为失,故所欲不得也。
  同人。以鹿为马,欺误其主。闻言不信,三日为咎。黄龙三子,中乐不殆。伏《师》。震为鹿,坤为马,故曰以鹿为马。震为主,离上下兑口相背,故曰欺误、曰闻言不信。与《明夷初九》之"有言"义同也。离数三,故曰三日。震为黄龙、为子,为乐,《史记秦本纪》:"赵高献鹿于二世,曰马也"。
  大有。养幼新婚,未能出门。登宋望齐,不见太师。此用《咸》象。少男少女故曰养幼,六爻皆交,故曰新婚。乾为门,巽伏,故曰未能出门。架木为屋曰宋,艮为宋、为望,巽为齐,乾为太师,巽伏故不见。
  谦。王也季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。艮为王孙、为季子。艮为友,正反艮,故曰相与为友。艮为明、为升擢。○季,汲古作贵,依宋元本。
  豫。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,留连愁苦。艮为山,坤水坎水,上震,故曰山水暴怒。艮为梁柱,坎折,故曰坏梁折柱。坎陷艮止,故曰稽难、曰留连,震为行旅,坎为愁苦。
  随。鹯鸠徙巢,西至平州。遭逢雷电,碎我苇芦。室家饥寒,思吾故初。艮为鹯鸠、为巢,下震故曰徙巢。兑为西,震为雷、为苇芦,艮为室家。○碎,宋元本作破,依汲古,兑毁折故碎。
  蛊。登高伤轴,上阪弃粟。贩盐不利,贾牛折角。互震为轴、为登,兑为折,故伤轴。艮为阪,巽为粟,在下故曰弃粟。震为商贩,兑为盐卤。艮为牛、为角,兑为折。○买牛折角,元本买作卖,汲古作市贾折阅,非,兹依宋本。
  临。祝鮀王孙,能事鬼神。节用绥民,卫国以存。飨我旨酒,眉寿多年。《论语》:"祝鮀治宗庙,故曰能事鬼神",注:祝鮀,卫大夫子鱼也。疏:《左传》:子行敬子谓灵公曰:"会同难,其使祝鮀从。"将盟,果长卫侯,故曰卫国以存。坤为鮀,震言故曰祝鮀。震为王、为神,坤为鬼、为民、为国。○鮀,元本作施,依宋本、汲古。第五句依宋元本,汲古无。
  观。九里十山,道却峻难。牛马不前,复返来远。坤数十,互艮故曰十山。朱震云,坤亦数九,故曰九里。艮为道,却,退也。巽为进退,故曰道却。坤为牛、为马,艮止坤下,故不前。
  噬嗑。枯树不花,空渊无鱼。旧鸟飞翔,利弃我去。震为树,离火故枯。坎为渊,巽为鱼,巽伏故无鱼。艮为鸟、为飞。○旧,宋元本作蕉,兹依汲古。亦未安。疑为鸷字。
  贲。雄狐绥绥,登上崔嵬。昭告显功,大福允兴。艮为狐,阳卦,故曰雄狐。震为登,艮山,故曰崔嵬。震言故曰告。○绥绥,宋元本作唯唯,汲古作绥遗,依局本。上,汲古作山,依宋元本。崔,宋元本作山,依汲古。《诗齐风》:"南山崔崔,雄狐绥绥",序谓刺襄公禽兽之行,林义似异。
  剥。哑哑笑喜,相与饮酒。长乐行觞,千秋起舞,拜受大福。此用《咸》卦伏象。○笑喜相与,汲古作笑言与欢,依宋元本。
  复。大椎破毂,长舌乱国。床第之言,三世不安。兑为舌,震形较兑多一阴,故曰长舌。坤为国、为乱,伏巽为床,震为言,数三,坤为世,故曰三世。椎毂疑皆为震象。○椎,汲古讹推,宋元本。
  无妄。男女合室,二姓同食。婚姻孔云,宜我孝孙。艮为室,震男巽女俱在艮体中,故曰合室。震为口,为食,正反震相对,故曰同食。艮为孙,巽顺,故曰孝孙。○二,汲古作三,从宋元本。
  大畜。千仞之墙,祸不入门。金笼铁疏,利以辟兵。欲南上阪,轴方不转,远车复反。艮为墙,在上故曰千仞。乾为门,坤为祸,坤伏故祸不入门。乾为金,艮亦为金,故曰金笼铁疏。疏梳同。艮为刀兵,艮止故辟兵。震为南,艮为阪,伏坤为轴、为方,艮止故不转。震为车、为反也。○祸不,汲古作不得,辟作避,南上作上南,均依宋元本。轴方,宋元本作转万,今依汲古。
  颐。华言风语,自相诖误。终无凶事,安宁如故。震为旉,故曰华言,伏巽,故曰风语,正反震故诖误。坤为凶、为事,艮为终,故终无凶事,艮止故安宁如故。
  大过。泛泛柏舟,流行不休。耿耿寤寐,心怀大忧。仁不遇时,退隐穷居。详《屯》之《乾》。心,依校各本皆作公。
  坎。大尾小头,重不可摇。上弱下强,阴制其雄。艮为尾,坎为头,阳陷阴中故曰阴制其雄。
  离。一身三口,语无所主。东西南北,迷惑失道。兑为口,离数三,故曰三口。伏坎,数一,伏艮为身,故曰一身。正反兑故曰语无所主。兑为西,伏震为更,离为南,伏坎为北,伏艮为道,正反艮故迷惑失道。
  恒。南行求福,与喜相得。封受上赏,鼎足辅国。震为南、为行、为喜、为鼎、为足,乾为福,伏坤为国。
  遯。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与母分离。艮为时,震为归,二至四震伏故曰不归。互巽为雌,震为雄,震伏不见,故曰苦悲。艮为国,艮止故徘徊。坤为母,坤伏不见,故曰与母分离。○第二句宋本作苦悲雄惟,元本作苦悲雄雌,兹依汲古。
  大壮。尧舜在国,阴阳和得。涿聚衣裳,晋人无殃。震为帝,故曰尧舜。《左传哀二十三年》:"晋伐齐,智瑶禽颜涿聚。"故曰晋人无殃,然语意与上二句不属。衣裳,宋元本作衣常,仍难解。
  晋。周成之降,越裳夷通。疾病多祟,鬼哭其公。狼子野心,宿客不同。此用《咸》象。伏震为周,艮为咸,故曰周成。坤为裳,震为南,故曰越裳。坤为夷、为疾病、为鬼,艮为哭,震为公,震覆坤死,故曰鬼哭其公。艮为狼,坤为野、为心。巽为旅客,坤为夜,故曰宿客。○首句宋本作周成之降,汲古成作公,兹依《遯》之《坤》,然义皆与下四句不协,阙疑待考。又狼子,宋本作鸟子,尤非。
  明夷。申酉脱服,牛马休息。君子以安,劳者得欢。坤居申方,坎先天居酉方,坤为牛,震为马,坎隐故曰脱服。服,辕外马脱服即休息也。坎为劳,震为欢,言申酉日暮牛马与人皆安息也。
  家人。凯风无母,何恃何怙。幼孤弱子,为人所苦。巽为风、为母,巽陨落,故无母。坎为孤、为苦。凯风,《邶风》篇名,毛谓母不安其室,兹谓无母,义与毛异。○第二句宋元本作何怙何恃,依汲古。
  睽。出门上堂,从容牖房,不失其常。天牢地户,劳者忧苦。伏《艮》为门室牖房。坎为牢,艮为天,故曰天牢。坎为北、为劳忧,《晋书天文志》:"天牢六星在北斗下,贵人之牢也",《河图括地象》:"西北为天门,东南为地户",兑居东南,伏艮为户也。
  蹇。天厌周德,命与南国。以礼静民,兵革休息。艮为天,震为周、为德,故曰天厌周德。艮为国,离南,故曰南国。离为兵革,艮止故休息。厌,足也,满也,言周德盛天,与以南国也。
  解。堂桑折冲,佐鬬者伤。暴臣失国,良臣被殃。未详。堂桑,宋元本作常叶,姑依汲古,皆未安。冲,汲古作衡,姑依宋元本。失,汲古作反,亦姑依宋元本。
  损。合欢之国,嘉喜我福。东岳西山,朝齐成恩。震为欢,坤为国,正反震相对,故曰合欢之国。震为喜、为福,艮为山岳,震东兑西,故曰东岳西山。震为朝、为齐,齐,同隮,《诗墉风》:"朝隮于西,崇朝其雨",《传》:"隮,升也",按:《乐记》"地气上齐"注:齐,跻也。而跻与隮皆训升,是齐诗本作齐字,与毛异,而义同也,言云升雨降故曰成思。
  益。耕石不生,弃礼无名。缝衣失针,襦袴不成。震为耕,艮为石,坤死,故曰不生。坤为礼、为失,震为衣、为襦袴,巽敝,故不成针,为坎象,四五半坎,故失针。
  夬。聋瞢闇盲,跛倚不行。坐尸争骸,身被火灾,困其多忧。《履六三》云:"眇能视,跛能履",谓兑为半离半震也,故兹亦曰盲、曰跛。推之夬亦半坎也,故曰聋。伏艮为坐,坤为尸,兑为骸,坤为身,艮为火,故曰身被火灾。艮为困,坤为忧,故曰困其多忧。争,《广韵》云谏诤也,止也。坐尸争骸,言不能行之人有类于坐尸止骸而不能动,故遇火而困,伏坤为灾忧。○盲,宋元本作瞢,依汲古。第三句宋本、汲古作坐户孚骸,依元本。火,汲古作大,依宋元本。困,宋元本作因,依汲古。
  姤。生长太平,仁政流行。四方归德,社稷康荣。生长,宋元本作长生,此用《复》象。震为生,震乐故曰太平。坤为政,震为仁,故曰仁政流行。坤为四方、为社稷,震为德、为康荣。
  萃。桀跖并处,民人愁苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。合卺同牢,姬姜并居。坤恶故曰桀,巽为盗,故曰跖。坤巽连体,故曰并处。坤为人民、为愁苦。艮为兵、为荷,巽为粮、为齐,兑为鲁。五六句与上意不属,定为衍文。○同牢,汲古作得牢,非,依宋元本。《昬礼》:"同牢而食"。民人,宋元本作民之,从汲古。
  升。南与凶居,破车失襦。西行无袴,亡其宝赂。震为南,坤为凶、为车,兑毁故破车。震为襦,坤亡故失襦。兑为西,巽为袴,震为玉,坤亡故曰无袴、曰亡其实[当作宝]赂。
  困。空槽注器,豚彘不至。张弓祝鸡,雄父飞去。伏震为槽、为器。注,击也。伏艮为击,巽为豕,故曰豚彘,坎陷故不至。凡饲豕击槽即至,今槽空无食,故虽击不至。巽为鸡,坎为弓,兑口故曰祝鸡。祝,呼也。张弓呼故惧而飞去也。○父,《师》之《旅》、汲古作鸠,《说文》:"父,家长率教者",然则雄父是鸡之首领。父同甫。
  井。望尚阿衡,太宰周公。屏藩汤武,立为王侯。详《同人》之《师》。
  革。朝鲜之地,箕子所保。宜家宜人,业处子孙。详《大畜》林。
  鼎。息忧解笑,故贫今富。载乐履善,与福俱遇。息,宋元本作昔,依汲古。遇,汲古作忧,依宋元本。贫,宋元本作贪,乐作筞,依汲古。伏坎为忧,震为解、为笑,伏坤为贫,乾为富,故曰故贫今富。伏震为乐、为善、为履、为车,故曰载乐。震为福也。
  震。叔迎伯兄,遇巷在阳。君子季姬,并坐鼓簧。震为伯、为兄,互艮为叔,伏离为巷、为阳,言遇伯兄于巷之阳也。艮为君子、为季,震为姬,故曰季姬,为乐故曰鼓簧。○巷,宋元本作卷,益难解,姑依汲古。《诗秦风》:"既见君子,并坐鼓簧"。
  艮。顺风纵火,芝艾俱死。三害集房,十子中伤。详《剥》之《坤》。○俱死,汲古作俱亡,依宋元本。
  渐。驾车入里,求鲜鲂鲤。非其肆居,自令失市。君子所在,安无危殆。坎为车,艮为里、为求,巽为入、为鱼,故曰求鲜鲂鲤。所求非地,故曰非其肆居。巽为室,艮为君子、为安。○其,汲古作吾,依宋元本。殆,宋元本作咎,依汲古。
  归妹。拔剑伤手,见敌不起。良臣无佐,困辱为咎。伏艮为剑、为手,坎破故伤手。坎为隐伏故不起。艮为臣,坎为困辱。○咎,汲古作苦,依宋元本。
  丰。乱君之门,佐鬬伤跟。荣私贪禄,身为悔残。东下泰山,见我所欢。离为乱,震为君,伏艮为门,故曰乱君之门。伏震为跟,正反震相对故曰鬬,兑折故曰伤。艮为身、为山,震东故曰东下泰山。
  旅。慈母望子,遥思不已。久客外野,使我心苦。巽为母,巽顺故曰慈母。离为望,巽为旅客,艮为外野,伏坎为心。
  巽。鲂生淮却,一转为百。周流四海,无有患恶。详《蛊》林。淮却,元本作江淮,依宋本、汲古。却,隙同。
  兑。甘露醴泉,太平机关。仁德感应,岁乐民巡。详《屯》之《谦》。
  涣。采薇出车,鱼丽思初。上下役急,君子免忧。采薇、出车、鱼丽,皆《小雅》诗。《诗序》采薇,遣将率戍役也;出车,劳远率也;鱼丽,美万物盛多面备礼也。又云文武以天保。以上治内,采薇以下治外,故林曰思初,言思文武周初之盛美也。震为薇,艮为采,震为出、为车,巽为鱼,艮为君子,坎忧震解,故免忧。○采,元本作采,依宋本、汲古。役,宋元本作从,依汲古。
  节。豕生鱼鲂,鼠舞庭堂。雄佞施毒,上下昏荒,君失其邦。详《蒙》之《比》。此以坤为鱼,坎入坤,故曰豕生鱼鲂。
  中孚。三头六目,道畏难宿。寒苦之国,利不可得。丁云:《山海经》:"一身三头",《淮南子地形训》有三头氏。艮为头,数三,故曰三头。
  小过。燕雀衔茅,以生孚乳。昆弟六人,姣好孝悌。各同心愿,和悦相乐。详《小畜》之《兑》。兑为燕。○燕,宋元本作惊,依汲古。姣,依宋元本,汲古作欢。孝悌,宋元本作悌孝,依汲古。
  既济。文君之德,仁义致福。年无胎夭,国富民实。君子在室,曾累益息。此用《咸》象。伏坤为文,乾为君、为仁、为年,伏震为胎,震生故不夭。艮为国、为君子、为室,乾为富实,伏坤为层累。○之德,汲古作德义,仁义作仁圣,君子在室作卧者在室,均依宋元本,惟元本室作堂。息,宋元本作恩,兹依汲古。曾累益息者,言生息层累而益胜也,古曾层同。
  未济。愁梁未成,无以至陈。水深难涉,使我不前。此似用《咸》象。兑秋艮梁,兑毁故不成,互大坎故曰水深,艮止故不前。
  恒之第三十二
  恒。黄帝所生,伏羲之宇。兵刃不至,利以居止。震为帝、为玄黄,故曰黄帝。坤为牛,坤伏,故曰伏羲。羲,牺同,牛牲也。艮为兵刃,艮覆故曰至。巽为利。○宇,宋本讹宗,依元本、汲古。刃,宋元本作刀,依汲古。
  乾。登墀踒足,南行折角。长夜之室,不逢忠直。此用《恒》象。震为足,兑折故踒足。震为南,艮为角,艮覆故折角,伏坤故曰夜、曰室。
  坤。燕雀衰老,悲鸣入海。忧在不饰,差池其羽。颉顽[当作颃]上下,寡位独处。此仍用《恒》象。兑为燕雀,坤为老、为海,四五二句《诗邶风燕燕》文,乃庄姜送戴妫大归于陈之诗,故曰寡位独处,义与毛合。○鸣,宋元本作鸿,第三句作忧不在乡,寡作在,均依汲古。
  屯。开阂除忧,伯自外来。忉忉无患,无心得欢。坤为门,震为开、为除,坎为忧,在外故开门除忧。震为伯,伯自外来,言由外来内也。坎为患、为心,震乐故无。○无,汲古作之,依宋元本。心,宋元本作之,依汲古。
  蒙。郊耕释耜,有所疑止,空虚无子。坤为郊,震为耕、为耜,坎为疑,坤为虚。释耜,言辍耕也,故因疑而止。坤为虚,震为子,坤亡故无子。○郊,宋元本作効,耜作秬,均依汲古。释,汲古作择,依宋本。
  需。张牙切齿,龂怒相视。祸起萧墙,牵引吾子。患不可解,忧惊吾母。互兑为牙齿,兑刚鲁故曰龂怒。离为视,故曰龂怒相视。离为祸,伏艮为墙、为牵引,坎为患、为忧,伏坤为母。○龂怒相视,宋元本作断怒相及,依汲古。龂龂,争辩貌。
  讼。履不容足,南山多棘。毋出房闼,乃无病疾。伏《明夷》。震为足、为履、为南,坎为棘、为室,故曰房闼,坎隐伏,故曰毋出。坎为病疾,震解故无。○闼,汲古作闺,依宋元本。
  师。牛骍无子,鸣于大野。申后阴微,还归其母。骍,《玉篇》云:马赤黄也。坤为牛、为黄,故曰骍牛。震为子,坤杀,故曰子。坤为野,震为鸣,故曰鸣于大野。坤为后、为母,震为归,周幽王后,申国女,幽王宠褒姒,废申后,故曰远归其母。○三四句宋元本作"申后阴微,罡归其母",兹依汲古。
  比。龙生于渊,因风升天。章虎炳文,为禽败轩。发輗温谷,暮宿昆仑。终身无患,光精照耀,不被祸难。首二句兼用《恒》象。震为龙、为生,兑为渊,故曰龙生于渊。巽为风,乾为天,龙在天上,故曰因风升天。比坤为文,艮为虎,震为车,震覆故曰败轩。禽者,田猎也。輗,辕端持衡者。坤为车,一阳在坤上若辕端衡木,盖艮象也。《水经注》渭水右有温谷,然此温谷即旸谷。《书》宅嵎夷曰旸谷。《淮南子》日出于旸谷,言发輗东海,夕至仑昆[当作昆仑]也。坤为暮,艮为昆仑,坤为身,艮为终、为光明,坎为患难。○升,宋元本作身,禽作凶,光作充,均依汲古。照,元本作照,依宋本及汲古。祸,汲古作患,与上患字复,依宋元本。
  小畜。既嫁宜吉,出入无咎。三圣并居,国安无灾。通《豫》。震为嫁、为出,巽为入,坎为圣,震数三,故曰三圣。坤为国,震乐故无咎灾。○咎,宋元本作忧,依汲古。
  履。北陆阳伏,不知白黑。君子伤谗,正害善人。通《谦》。坎为北,阳陷阴中,故曰阳伏。《左传》:"日行北陆而藏冰",言天寒也。坎为黑,巽为白,巽坎皆为伏,故不知。艮为君子,正反震故曰伤谗。○白黑,汲古作黑白,依宋本。
  泰。一身两头,近适二家,乱不可治。坤为身,乾数一,故曰一身。乾为头,坤数二,故曰两头。伏艮为家,坤为乱。○近,汲古作延,依宋元本。
  否。牝马牡驹,岁字不休。君子衣服,利得有余。乾坤合体故曰牝牡,故岁字不休,字,息也。乾为岁,互艮为君子,巽为利,乾为衣。○牡驹,宋元作牝驹,依汲古。字,汲古作孳,依宋元本。
  同人。南行怀忧,破其金舆。安坐故庐,乃无灾患。通《师》。震为南,坤为忧患、为车,乾为金,故曰金舆。坎为破、为室庐。○灾,依宋元本,汲古作殃。
  大有。忧人之患,履伤浮愿。为身祸残,笃心自守,与喜相抱。通《比》。坤为忧患,震为履,震覆故曰履伤。坤为身、为祸,坎心,艮为抱。第二句或有讹字,或谓浮愿犹不及料也。愿,汲古作颜,依宋元本。
  谦。咸阳辰巳,长安戌亥。丘陵生心,非鱼市。可以避水,终无凶咎。《谦》震、坎、艮三阳俱备,震乾初坎乾中,艮乾上三阳成乾,故曰咸阳。辟卦乾居辰巳,故曰咸阳辰巳。震为长,坤为安,故曰长安。辟卦坤居戌亥,故曰长安戌亥。坎先天位西,坤为都邑。咸阳,长安,西方都邑也。艮为丘陵,坤为鱼、为水,言丘陵可避水不可得鱼也。○水,宋元本讹不,依汲古。按:《韵补》云亥音喜,引《易林》将戍系亥,阳藏不起为证,此处亦然,韵补说是也。
  豫。不知何孙,夜来扣门。我慎外寝,兵戎且来。艮为孙,坎为夜,坤为门,艮手故曰扣门。外寝,外室也。艮为外、为寝,为刀兵。○寝,汲古讹寇,依宋元本。
  随。昧旦不明,日暗无光。丧灭失常,使我心伤。震为旦,兑为昧,故曰昧旦不明。艮为日、为光,兑向晦故无光。○日暗,依汲古,宋元本作暗我,我为夜之形讹字,疑原作暗夜无光,暗夜与昧旦为对文,今姑从汲古。
  蛊。江阴水侧,舟楫破乏。狐不得南,豹无以北。虽欲会盟,河水绝梁。坤为大川,故曰江水。震为舟,兑毁故破乏。艮为狐、为豹,震为南,震反为艮则北矣,艮止故不得南。北艮为梁,兑折故梁绝。○狐,宋元本作孤,依汲古。北,元本讹比,依宋本、汲古。绝梁,汲古作梁绝,依宋元本,梁与盟韵。
  临。神之在丑,破逆为咎。不利西南,商人休止。震为神,先天居丑方,又临为丑月卦,故曰神之在丑。兑为破,易至于八月有凶,言至未遯,丑未冲,故曰破逆为咎、曰不利西南。西南,遯未也。震为商人,因逆破故休止。○第四句宋元本作人休止后,依汲古。
  观。然诺不行,欺天误人。使我露宿,夜归温室。神怒不直,鬼击其目。欲求福利,适反自贼。震为言,震覆,故曰然诺不行、曰欺天误人。艮为天、为室,坤为宿、为夜,艮为火,故曰温室。伏震为神、为怒,坤为鬼,艮为目,艮手故曰鬼击其目。艮为求,巽为利、为贼。○天,汲古作讼,露作虚,均依宋元本。
  噬嗑。攘臂极肘,怒不可止。狼戾愎佷,无与为市。艮为臂肘。极,放也。《仪礼大射》"赞设决朱极三"注:极,放也,极肘,即放肘也。震为怒,艮为狼,巽为市,巽伏,故曰无与为市。○极,汲古作拯,依宋元本。愎,宋本讹复,依元本、汲古。佷,汲古作狠,依宋元本。
  贲。贩马买牛,会值空虚。利得尠少,流连为忧。离为牛,震为马、为商旅,故曰贩买。离为空虚,巽为利,巽伏,故利得鲜少。坎为忧,艮止故曰流连。○买,宋元本作卖,依汲古。
  剥。高楼陆处,以避风雨。深室邃宇,君安其所。牝鸡之晨,为我利福,请求弗得。此用《恒》象。伏坤为重故为楼,巽为高故曰高楼。坤为陆,故曰陆处。巽为风,兑为水,故亦为雨。巽为伏,故曰以避风雨。艮为堂宇,下乘坤故曰深邃。震为君,艮为安,故曰君安其所。震为晨,巽为鸡、为利,艮为请求,坤虚故弗得。○之晨,元本作之息,汲古作司晨,依宋本。福请求,宋元本作弗求得,兹依汲古。
  复。阿衡服箱,太乙载行。逃时厯舍,所之吉昌。《天官书》:"北斗帝车运乎中央",《晋书天文志》:"北斗杓三星为玉衡",衡,平也,辕端横木也。坤为平、为方、为车箱,故曰阿衡服箱。《诗》:"睆彼牵牛,不以服箱",《毛传》:"服,牝服也;箱,大车之箱也",疏:牝服长八尺谓较也,今俗为平较,两较之内谓之箱。按:大车牛车两辕,今车两边之墙古谓之较,两较之中即为箱,以其中虚故名牝服,兹曰阿衡服箱。与太乙并称,则阿衡指玉衡,服箱指牵牛,言太乙居中御斗牛以行也。震为君,故曰太乙。太乙,即北辰极尊,象君臣复出入无疾,故所之吉昌。○之,汲古作求,非,依宋元本。逃,疑为巡之讹。
  无妄。飞来之福,入我嘉室,以安吾国。乾为福,震为飞,巽为入,艮为室、为国。○嘉,汲古作居,依宋本。
  大畜。不孝之患,子孙为残。老耄莫养,独坐室垣。巽为孝,二至四巽覆,故曰不孝。伏坤为患,震为子,艮为孙,皆履乾上,而兑毁折故曰残。乾为老,坤为养,坤伏故莫养。艮为垣、为坐、为独。○子孙为残,宋元本作子为母残,兹依汲古。
  颐。南过棘门,钩裂我冠。断衣伤襦,使君恨忧。通《大过》。乾为南、为门,互大坎故曰棘门。艮为冠、为钩,兑毁故冠裂。乾为衣襦,巽下断,故断衣伤襦。乾为君,坤为恨忧。○钩,汲古作驹,依宋本。断衣,宋元本作鬬之,兹依汲古。
  大过。重弋射隼,不知所定。质疑蓍龟,孰可避之。明神答报,告以肌如,宜利止居。以绳系矢而射曰弋,正反巽故曰重弋。伏艮为隼,震为射,正反震故不能定射的在何所也。震为蓍,艮为龟,坤为疑,震言故曰质疑。震为往,正反震故曰孰可避之。震为神,艮为明,上艮为反震故曰答报。艮为止,巽为肌。肌,虫名,《尔雅释虫》:"密肌,继英,皆虫名",注云未详,兹曰止居或密肌为蛰伏之虫,正巽象也。○弋,宋元本作或,汲古作卒,之讹六,均依《困》之《蹇》校。肌如,汲古作牺牲,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。
  坎。麟麑凤雏,安乐无忧。捕鱼河海,利踰徙居。伏离为文,故曰麟凤。艮亦为兽、为鸟,艮少故曰麑曰雏。麑,鹿子也。坎为忧,震乐,故无忧。伏巽为鱼、为利,艮为捕,坎为河海,故曰捕鱼河海。艮为居,震行故曰徙居。○雏,宋元本作稚,徙作从,均依汲古。
  离。新田宜粟,上农得榖。君子怀德,以千百禄。离为新,伏艮为田,二岁为新田,巽为粟、为榖,中爻正反巽故曰宜粟、曰得榖。伏艮为君子、为求,故曰千。震为百、为禄。○二三句宋元本作"君子惟德,千百以福",兹依汲古。
  咸。簪短带长,幽思苦穷。瘠蠡小瘦,以病之癃。详《复》之《节》。第四句宋元本癃作隆,依汲古。蠡,元本作蟸,非,癃,创也。艮象,言小瘦之故因病癃也。
  遯。争讼之门,不可与邻。出入有为,忧生我心。乾为言,艮亦为言,兑为口,二至四兑反,与乾言相背,故曰争讼,义本《夬九四》也。艮为门,伏震为出,巽为入,伏坤为忧、为心。○心,汲古作患,依宋元本。
  大壮。朽根枯株,不生肌肤。病在心腹,日以焦枯。伏巽为木、为陨落,故曰朽根枯株。艮为肌肤,上卦艮覆,故肌肤不生。伏坤为心腹、为病,巽陨故枯。按:壮者,伤也,故林词如此而象则用伏。○腹,汲古作肠,焦作燋,均依宋元本。焦枯,宋元本作焦劳,依汲古协。
  晋。雨师娶妇,黄岩季子。成礼既婚,相呼南去。润泽田里,年岁大喜。此用恒伏象。兑为雨,坤为师,巽为妇,卦六爻皆有应予,易所谓婚媾也,故曰雨师娶妇。震为黄,艮为岩、为季子,故曰黄岩季子。坤为礼,艮为成,震巽为夫妇,故曰成礼既婚。震为呼、为南,兑为润泽,坤为田里、为年岁。震为喜,言田里得雨泽,年岁丰熟而大喜也。元本旧注:《博物志》太公为灌坛令,武王梦妇人当道夜哭,问之曰:我是东海神女,嫁于西海神童,我行必有风雨云云。按:此注于林词不甚合,恐别有故实,为今所不能考。○南去、润泽田里,依《井》之《坤》宋元本校,各本去作上,润作膏,田里作下圭。子,汲古作女,依宋元本。
  明夷。冬采薇兰,地冻坚难。利走室北,暮无所得。坎为冬,震为薇兰。坤为地,坎为冻、为险难,为室、为北,震行故曰利走室北。坤为暮,坤虚故无得。○薇,宋元本作微,依汲古。室,宋本、汲古作失,依元本。
  家人。昧之东域,误过虎邑。失我熊胔,饥无所食。此用《恒》象。震为东,兑为昧,伏艮为虎、为邑、为熊,伏坤为失、为虚,故为饥。○熊胔,依宋元本,汲古作熟罴,非。熊胔,熊肉也。
  睽。日暮闭目,随阳休息。箕子以之,乃受其福。举首多言,必为悔残。离为日、为目,坎为闭、为暮,故曰日暮闭目。离为阳,兑向晦宴息,故曰休息。兑为口舌,故曰箕。坎为首,坎上下兑口故曰多言。○首,依宋元本,汲古作事。箕星司口舌。
  蹇。蓼萧瀼瀼,君子龙光。鸣鸾雍雍,福禄来同。蓼萧,《小雅》篇名,天子燕诸侯之诗。龙,宠也。为龙、为光,和鸾雝雝,万福攸同,皆诗语。遇卦恒下巽为蓼萧,震为龙、为鸣,鸾为雍雍,乾为福禄。○雍雍,汲古作噰噰,依宋元本,字与毛诗异。
  解。鸟飞无翼,兔走折足。虽不会同,未得医工。震为鸟、为兔、为翼、为足,坎折巽寡髪,故无翼,坎蹇故折足。坎为医,巽为工,巽伏坎隐故不得,言不得医折足之患也。○会同,汲古作同会,医工作利达,均依宋元本。
  损。五胜相贼,火得水息。精光消灭,绝不能续。卦兑金,克震木,震木克坤土,而兑又为水,艮又为火,故火得水而息灭也。元本注五胜者,言五行相胜之义。伏巽为贼,卦数五,故曰五胜相贼。艮为光,坤消兑绝。○能,宋元作长,依汲古。
  益。东资齐鲁,得骍大马。便辟能言,巧贾善市。八邻并户,请火不与。人道闭塞,鬼守其宇。震为东,巽为齐,伏兑为鲁。震为马,伏乾为赤,故曰骍。骍,赤色也。正反震,故曰便辟能言。巽为贾市,坤为户,卦数八,艮亦为户,数亦八,故曰八邻并户。并屏同,并户即闭户也。艮为火,下乘坤水,故不得火。坤为道路、为闭塞,孟子:请火于邻无弗与者。今八邻闭户不与。故曰人道闭塞。坤为鬼,艮为守、为宇,故曰鬼守其宇。巧贾善市,汲古作市人善贾,八邻作邻人,守作祟,均依宋元本。
  夬。争鸡失羊,亡其金囊。利不得长,陈蔡之患,赖楚以安。遇卦互兑为羊,巽为鸡,而兑巽相反复,故得鸡则失羊,得羊必失鸡,不可得兼也。坤为囊,坤伏故亡。乾金巽利,震为陈、为蔡、为楚,伏坤为患。《史记孔子世家》:陈蔡闻楚聘孔子,惧,发徒役围孔子,不得行,绝粮,于是使子贡至楚,楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
  姤。九登十陟,马跌不前。管子佐之,乃能上山。通《复》。震数九,坤数十,震为登、为陟、为马,坤失,故曰马跌不前。震为竹,故曰管子。乾为山,言管子佐齐桓乃能霸天下也。○首句元本作十登九涉,依宋本、汲古。
  萃。东邻愁苦,君乱天纪。日贪禄宠,必受其咎。通《大畜》。震为东邻,坤为愁苦、为乱,乾为君、为天、为禄宠。义多未详,或指纣。○日,宋元本作甘,依汲古。宋元本下有"意合志同,内外相从,见吾伯公"三句,与上文义相反,断为衍文,否则只用此三句象甚合,语亦较有味,惟不能并用。
  升。三狸捕鼠,遮遏前后。死于环城,不能脱走。详《离》之《遯》。○环城,宋元本作坏城,汲古作外问,依《明夷》之《颐》校。
  困。虎狼争强,礼义不行。兼吞其国,齐鲁无王。上兑为虎狼,正反兑故曰争强。兑为吞、为鲁,巽齐,震为王,震伏故曰齐鲁无王,言秦并合六国,致列国无主也。
  井。五岳四渎,合润为德。行不失理,民赖恩福。伏艮为山岳,巽卦数五,故曰五岳。坎为江河,巽后天数四,故曰四渎。坎为合、为润、为众,故曰民伏。震为恩福。○恩,宋元本作息,依汲古。
  革。六月种黍,岁晚无雨。秋不宿酒,神先其所。先困后通,与福相从。通《蒙》。坎为月,数六,震为黍,故曰六月种黍。坎为雨、为暮,坤为岁,坤虚故无雨。兑为秋,坎为酒。宿,肃也。《仪礼》"宿尸"注:宿与《曲礼》"主人肃客"之肃同。又《礼祭统》"先期旬有一日,宫宰宿夫人"注:宿读为肃,戎也,兹云秋不宿酒,言无黍不能酿,至秋祭不能先期戒备酒醴也。震为神,坤失,故曰失所。坎为困,震为通、为后、为从。震为福,正反震,故曰相从。○从,宋元本作逢,依汲古。
  鼎。騋牝龙身,日驭三千。南上苍梧,与福为婚。道里夷易,身安无患。详《观》之《比》。
  震。出入休居,安止无忧。上室之欢,虎为季残。震出,伏巽为入,艮止,故曰休居、曰安止。艮为室、为虎、为季。○无,宋元本作相,欢作权,均依汲古。虎,汲古作虐,依宋元本。第三四句费解,疑有讹字。
  艮。南山昊天,刺政闵身。疾病无辜,背憎为仇。详《谦》之《复》。○闵,宋元本作关,依汲古。憎,宋元本作增,非,依元本、汲古。
  渐。苍耳东从,道顿跂踦。日辰不良,病为祟祸。元本注:苍耳,马也。《遯》之《小过》曰骑骓与苍盖即苍耳。坎为耳,伏震为东、为青,故曰苍耳。艮为道,坎蹇故曰跂踦。离为日,艮为时,故曰日辰,坎破故不良。坎为病。○第二句元本作潼顿东徙,非,依宋本、汲古。
  归妹。兄征东燕,弟伐辽西。大克胜还,封居河间。震为东、为兄,兑为燕,故曰兄征东燕。兑为西,坎为弟,坎水,故曰弟伐辽西。坎为河。○居,宋元本作君,依汲古。
  丰。播轮折辐,马不得行。竖牛之谗,贼其父兄。布衣不伤,终身无患。互大坎为轮辐,兑毁,故曰播轮折辐。震为马,坎陷故马不行。离为牛,伏艮为竖,正反兑口,故曰竖牛之谗。震为兄、为父,坎为贼。○轮,宋元本讹输,衣作裘,患作残,均依汲古。竖牛事在《左传成十六年》,见前。
  旅。驾之南海,晨夜不止。君子劳罢,仆夫憔苦。通《节》。震为南,兑为海,震车,故曰驾之南海。震为晨,坎为夜,艮为君子、为仆夫,坎为劳罢、为苦。○夫憔,宋元本作使燋,依汲古。
  巽。怨虱烧被,忿怒生祸。褊心作难,意如为乱。巽为虫,故曰虱。震为被,离火,震伏不见,故曰烧被。兑为附决、为刚鲁,故曰怨、曰忿怒。伏坎为心,坎陷,故曰褊心。意如,季平子名也。《左传昭二十五年》:"公伐季氏",褊心,谓昭公也,后公卒,为季氏所逐,故曰意如作乱。○首句汲古作怨重被烧,难作事,均依宋元本。
  兑。张狂妄行,窃食盗粮。狗吠非主,囓伤我足。通《艮》。互震为张狂、为行,坎为盗窃,震为粮,故曰窃食盗粮。艮为狗,兑为吠,震为主,震覆故曰非主。兑为囓,震为足,兑毁故伤足。○盗粮,汲古作稻粱,兹依宋元本。
  涣。警跸戒道,先驱除咎。王后亲桑,以率群功,安我祖宗。首二句皆震象。艮为道、为王,巽为桑,艮为安、为祖。○咎,宋元本作害,依汲古。
  节。门户乏食,困死谁告。对门不通,安所归急。积藏五谷,一华千叶,市贾有息。艮为门户,坎为困,互震为虚,故乏食。艮败言,故困死谁告。二至五正反艮相对,故曰对门,艮止坎陷,故曰不通。不通则缓急难恃,故曰安所归急。震为归也。坎为积藏,卦数五,震为谷,故曰积藏五谷。震为旉、为华叶、为商贾,震生故曰息。○死,宋元本作无,安作莫,千作百,无第七句,均非,均依汲古。
  中孚。破敝复完,危者得安。乡善无患,商人有息,利来入门。兑为破敝、为毁折,故为危。艮成终故复完而得安也。震为商人,巽为利入,艮为门。○首句宋元本作被蔽复貌,依汲古。患,汲古作损,依宋元本。乡同向。
  小过。迭迭累累,如岐之室。一息十子,古公治邑。艮为山、为室,震为生、为息、为子,兑数十,故曰一息十子。震为公,艮为邑。按:《诗大雅》云:"古公亶父,陶复陶穴,未有家室",言古公初至岐,未有家室,暂陶覆陶穴而居。迭迭累累,穴居之状,故曰如岐之室。○首句宋元本作垒垒垒垒,又岐作其,均依汲古。息,汲古作身,依宋元本。
  既济。三妪治民,不胜其任。两马争车,败坏家室。
  未济。蔽镜无光,不见文章。少女不市,弃于相望。离为镜、为光,坎为蔽,故无光,故不见文章。离为文也。○第四句宋元本作弃其却王,兹依汲古,未知孰是。
  
  焦氏易林注卷九
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  遯之第三十三
  遯。三涂五岳,阳城太室。神明所保,独无兵革。艮为径,纳丙,数三,故曰三涂。艮为山,互巽,卦数五,故曰五岳。三涂、五岳、太室,皆山名。阳城,谷名,艮为谷也。乾为神明、为保佑,乾数无,故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。○保,汲古作住,依宋元本。
  乾。软弱无辅,不能自理。意在外野,心怀劳苦,虽忧不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏临,上坤为柔,故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦,震往故曰意在外野。坤为万物,役故曰劳。○不殆,宋元本作无但,依汲古。
  坤。周成之隆,刑措无凶。太宰赞佑,君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏临,震为周。坤为刑,震为主,故曰太宰。艮为君子,震为仁。○太宰,汲古作大众,依宋元本。佑,元本作右,依宋本、汲古。太宰谓周公。
  屯。穴有孤乌,坎生虾蟆。象去万里,不可得捕。艮为穴、为黔啄、为乌,坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生,伏巽为虾蟆,艮为象,又为鼻,象鼻最大故取之。坤为万里,艮手为捕,坤亡故不可得捕。○孤,依宋元本,汲古作狐。去,宋元本作出,依汲古。
  蒙。俱为天门,云过吾西。伯氏嫉妬,与我无恩。艮坤皆居戌亥,故曰俱为天门。坤为吾,坎为云,位西,故曰云过吾西。震为伯,坎为嫉妬、为恩泽,坤为我,坤虚故无恩。○门,汲古作民,西作面,伯氏作治民,均依宋元。
  需。三首六目,政多烦惑。皋陶瘖聋,乱不可从。乾首,离卦数三,故曰三首。离目,坎数六,故曰六目。通《晋》。坤为政、为多,离为烦,坎为惑,故政多烦惑。艮为皋,离火为陶,坎耳坤闭,故曰皋陶瘖聋。离为乱,震为从,震覆故不可从。○首,宋本作手,依元本。
  讼。德积不轻,辞王钓耕。三媒不已,大福来成。通《明夷》。坤为积、为重,故曰不轻。震为言、为王、为耕,故曰辞王钓耕。坎为合、为媒,震数三,故曰三媒。三媒,即三聘。乾为福、为大,故曰大福。用伊吕事。○辞王钓耕,汲古作辞出真心,依宋元本、局本。
  师。坚固相亲,日笃无患。六体不易,执以安全。雨师驾西,濡我毂轮。张伯李季,各坐关门。坎为坚固,坤顺故相亲,坤厚故曰笃。坎为患,震乐故无患。坤为身体,坎数六,故曰六体。坤为安全。坎为雨师,位西,故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡,震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐,坤为门,坤闭故关门。○第二句汲古作日用自完。执以作孰为,坐作噬,均依宋元本。
  比。方内不行,辐摧轮伤。马楚踶甚,受子闵时。坤为方、为内,坎陷艮止故不行。坎为轮辐,坎破故摧伤。震为马,震倒足向上故踶。坤为受,艮为时,坎为闵。楚,不驯貌。受子应为寿子。《桓十六年》:"卫朔构急子,使于齐,将以盗杀诸涂,寿子闵其兄,乃自载其旌以行。"○第三句汲古作马禁堤与,受作爱,均依宋元本、局本。
  小畜。畜牝无驹,养鸡不雏。群羊三岁,不生两头。五阳畜一阴故曰畜牝。震为马,震伏故无驹。兑为鸡,兑折故不雏。兑羊,乾为岁,离卦数三,故曰三岁,二至上正覆雨兑,故曰群羊。乾为头,兑卦数二,故曰两头。乾为生,巽陨落故不生。
  履。老耄罢极,无取中直。悬舆致仕,得归乡国。通《谦》。坤老,坎为劳卦,故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取,坤为舆在上,艮为手,故曰悬舆。艮为官、为清高,故曰致仁。坤为乡国,震为归。○国,宋元本作里,依汲古。
  泰。缩绪乱丝,手与为灾。越亩逐兔,断其裈襦。巽为绳、为绪、为丝,巽倒故曰乱缩。伏艮为手,坤丧兑折故曰为灾。坤为亩,震为兔、为越、为逐,坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断,伏巽为裈,震为襦,皆里衣也。○宋本灾作哭,裈作禅,均依汲古。
  否。海老水乾,鱼鳖萧索。藁落无润,独有沙石。坤为海水,乾为老,故曰海老水乾。巽为鱼,艮为鳖,坤敝故萧索。巽为藁,风散,故藁落,艮为沙石,故无润。○萧,宋元本作尽,依汲古。藁,汲古作高,润作涧,均依宋元本。
  同人。入市求鹿,不见头足。终日至夜,竟无所得。中爻巽为市、为入,故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿,坎为大首,震为足,坎伏故不见头足。离为日,坎为夜,故曰终日。坤丧坎失故无所得。○头,汲古讹顿,依宋元本。
  大有。筑门壅户,虎卧当道。惊我骅骝,不利出处。乾为门户,乾实故曰筑壅。乾为道,兑虎在前故曰当道。乾为马,故曰骅骝。乾在下,兑毁折故不利出处。
  谦。陶朱白圭,善贾息资。公子王孙,富贵不贫。通《履》。乾为朱,离火为陶,故曰陶朱。乾为玉、为圭,巽白,故曰白圭。巽为商贾、为利,故能息资。本卦震为公子、为王,艮为孙、为贵,坤富故不贫。
  豫。王良善御,伯乐知马。周旋步骤,行中规矩。止息有节,延命寿考。震为帝、为王,艮为贤良,故曰王良。震为乐、为伯,故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行,坎为规,坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。○节,汲古作前,依宋元本。
  随。尧问尹寿,圣德增益。使民不惧,安无怵惕。震为帝,故曰尧。艮为寿,《新序》:"尧学乎尹寿"。震为言故曰问。坎为圣,震为生,故曰圣德增益。坎为民、为怵惕,震乐艮安故不惧。○尹寿,宋元本作伊舜,汲古作大舜,依《归妹》之《小畜》校。翟云《小畜》作尹爵,爵即寿之讹字。
  蛊。昭公失常,季氏悖狂。逊齐处郓,丧其宠身。互大离为昭,艮为常,在外故失常,坎为失也,事见前。艮为季,震为狂,巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑,故曰郓。艮为身,兑折故丧。○逊,汲古作游,依宋元本。
  临。昬莫不行,候旦待明。复住止后,未得相从。坤为昏暮,震为行,坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后,艮止故不从。《左传》云不行之谓临,林义与左氏同。○复,宋元作从,依汲古。
  观。安上宜官,一日九迁。升擢超等,牧养常山。艮为官、为安,在上卦,故曰安上宜官。艮为日,伏乾,乾卦数一,又数九,艮官在上,故曰一日九迁。艮手为擢,巽为高,故曰超等。坤为牧养,艮山故曰常山。○上,汲古作止,依宋元本。
  噬嗑。去恶就凶,东西多讼,行者无功。离为恶人,坎为凶,震往故去恶就凶。离东坎西,初至四两震言相对故多讼。震为行,坎失故无功。
  贲。老马垂耳,不见百里。君子弗恃,商人莫取,无与为市。震为马,坎疾故老。坎为耳,在下故曰垂耳。震为百,艮为里,坎隐故不见。艮为君子,震为商人,艮手为取,坎失故莫取。巽为市,巽伏故无与为市,言马老不能远行皆不顾也。
  剥。蜗螺生子,深目黑丑。似类其母,虽或相就,众人莫取。艮为蜗螺、为观、为目,形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近,故曰似类其母。坤为众,艮手为取,以其丑故莫取。○蜗,汲古作蟙,目作自,依宋元本。
  复。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。百足,虫名。震为足、为百、为行、为强,坤为辅,重坤,故曰相辅。坤伏乾,乾为圣,震数三,故曰三圣。坤为事,震为翼、为王、为宠光。○王室,元本作不见,依宋本、汲古。
  无妄。容民畜众,履德有信。大人受福,童蒙忧惑,利无所得。乾伏坤,坤为民、为众,艮止,故容民畜众。震为履,乾为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙,伏坤为忧惑,巽为利风散,故无得。
  大畜。左跌右僵,前踬触桑。其指据石,伤其弟兄。老蚕不作,家无织帛。贵货贱身,留连久客。中爻震为左,兑为右,兑毁折,故左跌右僵。乾为前,兑折故前踬。震为桑,在前故触桑。艮为指、为石,震为兄,艮为弟,兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕,坤为老,兑毁故不作蠒。艮为家,坤为帛,巽为织,巽陨坎失故无织。艮为贵,坤为财货、为身、为贱,故曰贵货贱身。艮为留连,震为客。○末句宋元本作久流连客,依汲古。
  颐。昏人旦明,卖食老昌。国祚东表,号称太公。坤为昏,震为人、为旦,艮为明,故曰昏人旦明,言人由贫贱而富贵,如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅,故曰卖食。坤老震昌,故曰老昌,言姜尚始卖饭朝歌,老而受封也。坤为国,震为东,震言为号、为称,坤伏乾,乾为父、为太公,谯周云吕望尝屠牛于朝歌,卖饭于孟津。○旦,宋元本作宜,依汲古。
  大过。敝笱在梁,鲂逸不禁。渔父劳苦,焦喉乾口,虚空无有。通《颐》。坤为敝,震为笱,艮为梁,故曰敝笱在梁。坤为鱼,震为逸,故曰鲂逸不禁。坤聚为渔,伏乾为父,坤役故劳苦。震为喉、为口,艮火,故焦喉乾口。坤虚故无有。○焦喉,宋元本作藏空,无第五句,均依汲古。敝笱,《齐诗》篇名,齐人以庄公不能防闲文姜而作,故曰鲂逸不禁。
  坎。盛中后跌,衰老复掇。盈满减毁,疾羸肥腯。郑昭失国,重耳兴立。坎中满故曰盛,中坎陷故跌,震为后,故后跌。坎疾病故衰老。艮手为掇,坎破故盈毁,坎疾故肥腯者羸,坎平故曰郑。《释名》云:"郑,町也,地多平町町然也"。艮为昭、为国,坎失故曰郑昭失国,习坎故曰重耳。郑昭被弑,在桓十七年,晋文入国在僖二十四年,事不相涉,此但取卦象耳。○老,汲古作者,减作或,羸作嬴,均依宋元本。兴,宋元本作与,依汲古。
  离。折亡破瓮,使我贫困。与母生分,别离异门。伏震为瓮,中爻兑毁故曰折、曰破。离虚故贫。坎陷故困。坤为母,坤二五之乾成离,乾二五之坤成坎,坎中爻震,震生,故曰与母生分,言坎居坤中,使坤分析,所谓坎折坤也。坎中爻艮,艮为门,正覆两艮相反故异门,亡疑为缶之讹字。
  咸。野有积庾,啬人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。通《损》。坤为野、为积,艮为庾,震为啬人、为驾,艮手为取,艮为虎狼,艮在外故不逢。坤为暮,艮为守,伏震为归。○虎与宇韵,宋元本作虎狼,非,依汲古。
  恒。襁褓孩呱,冠带成家。出门如宾,父母何忧。巽为襁褓,兑为孩、为呱,乾为冠,巽为带,伏艮为家,成家,言由孩提而成立也。乾为门,震出,震为宾客,故曰出门如宾。乾为父,伏坤为母,坎为忧,乾福震乐故不忧。○呱,汲古作孤,依宋元本。
  大壮。陈力就列,官职并废。手不胜盆,失其宠门。通《观》。震为陈力、为就列,孟子:陈力就列不能者止。艮为官职,艮伏故并废。艮为手,震为盆,坤弱故不胜盆。乾为宠、为门,坤丧故失。○并,汲古作无,依宋元本。
  晋。积雪大寒,万物不生。阴制庶士,时木冬贫。坎为雪、为积、为寒,坤为万物,坤杀故不生。坤为阴、为庶,艮为时,坎为冬,坤为贫。庶士二字必有讹。○冬,依宋元本,汲古作寒。
  明夷。龙鬬时门,失理伤贤。内畔生贼,自为心疾。震为龙、为门、为时,坤为门,故曰龙鬬时门。坤为理,震为贤,坎为失、为伤,故曰失理伤贤。坤为内,离为畔乱,震为生,坎为贼、为心、为疾。○时,汲古作海,依宋元本。《左传昭十九年》:"龙鬬郑时门外"。
  家人。犬畏猛虎,依人为辅。三夫执戟,伏不敢起,身安无咎。此用遇卦《遯》象。艮为犬,乾为虎,伏震为人,兑为辅,震为夫,数三,故曰三夫。艮为执、为戟,震为起,巽伏故不敢起。艮为身、为安,安故无咎。○犬,宋本作狗,汲古作不,依元本。猛,元本作狼,依宋本、汲古。戟,汲古作兽,依宋元本。起,宋元本作趋,依汲古。
  睽。南山高冈,回隤难登。道路辽远,行者无功。忧不成凶,恶亦消去。此仍用《遯》象。艮山纳丙,故曰南山、曰高冈。巽进退不果,故曰回隤难登。艮为道路,乾为辽远、为行,巽陨故无功。坤为忧、为恶,坤伏故不凶、故消去。○岗,宋元本作罡,路作卑,均依汲古。
  蹇。逢时阳遂,富且贵尊。艮为时,阳居五故遂、故富且贵。艮为尊贵。
  解。求我所欲,得其利福,终身不辱。盈盛之门,高屋先覆,群失邦国。此仍用《遯》象。艮为求,互巽为利,乾为福,故曰得其利福。艮为终、为身,艮贵故不辱。乾为盈盛、为门户,巽为高,艮为屋,巽为陨落故曰高屋先覆。艮为邦国,乾为君,在外故曰君失邦国。○先,汲古作光,末句作君先其固,兹依宋元本。
  损。安坐至暮,祸灾不到。利诘奸妖,罪人不赦。艮为安坐,坤为暮,故曰安坐至暮。坤为祸灾,震解故祸灾不到。三至上两震言相对故利诘。坤为奸妖、为罪过,震为人,坤杀故罪人弗赦。○末句汲古作皇宥不赦。奸妖,汲古作妬姝,均依宋元本。
  益。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿辀独坐,忧为身祸。详《大过》之《蛊》,此用伏象《恒》。恒蛊象多同,故词同。○顿辀,汲古作颓杌,依宋元本。坐,宋本作宿,依汲古。
  夬。择日高飞,远至东齐。见孔圣师,使我和谐。此用《遯》象。乾为日,艮为高,巽为齐,伏震为东、为孔,乾为圣。○远,宋元本作遂,依汲古。末句汲古作徒我相谐,依宋元本。
  姤。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营丘,八世大昌。通《复》。震为陈,乾为敬,坤拆为兆。巽为齐姜,故曰兆与齐姜。震为丘陵,巽数八,故曰八世大昌。震为昌也。事详《屯》之《噬嗑》
  萃。缺埒无墠,难从东西。毁破我盆,泛弃酒食。埒,短垣也。《尔雅》:"山上有水埒",卦下坤为水,艮为埒,而兑上缺,故曰缺埒。坤为墠,兑毁故无墠。兑为西,震为东、为从,震覆故难从。震为盆,震覆兑毁故破我盆。兑为酒食,在外,中爻艮手,故曰泛弃酒食。○首句汲古作缺将无惮,非,依宋元本。
  升。中夜犬吠,盗在庐外。神光佐助,消散归去。通《无妄》。坤为夜,艮为犬,震为吠,巽为盗,艮为庐,巽在艮上故曰盗在庐外。震为神光,兑为辅,故曰神光佐助。巽风为散,震为归去。
  困。雷车不藏,隐隐西行。霖雨三旬,流为河江,使我忧凶。通《贲》。震为雷、为车,坎伏震出故不藏。坎隐兑西故曰隐隐西行。坎为雨,互大坎,下坎故曰霖雨。中爻震数三,故曰三旬,坎水故曰流为河江。坎为忧凶。○我,依汲古,宋元本作国。
  井。老河空虚,旧井无鱼。利得不饶,避患东邻。祸来入门,使多悔存。坎为河、为旧,故曰老河。离为空虚,兑为井,故曰旧井。巽为鱼,坎失故无鱼。巽为利,坎瘠故不饶。坎为患,坎隐故避患。离为东邻、为祸,伏艮为门,巽入,故曰祸来入门。坎为悔。○来入,宋元本作入我,依汲古。
  革。福德之士,欢悦日喜。夷吾相国,三归为臣,贵流子孙。通《蒙》。震为福德、为士、为欢喜,坤为夷、为吾、为国,兑为辅相,震数三,震反为归,坤为臣,故曰三归为臣。艮为贵、为孙,震为子,坤为水故曰贵流子孙。○贵,宋元本作赏,依汲古。《论语》"管氏有三归"注:取三姓女。朱子云台名。
  鼎。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。通《屯》。艮为清高,震为人、为子,故曰清人高子。艮止为久、为屯,坤为野,震为逍遥、为归,坤迷故不归。坎为思,坤为我,慈母也。
  震。骢黑,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。朱雀导引,灵鸟载游。远扣天门,入见真君,马全人安。震马故曰骢。坎黑,对象巽,巽髪,故曰黑。震为东、为归,艮为高乡、为虎,震白坎轮,艮手为推,故曰白虎推轮。震为龙,色青,故曰苍龙。坎为衡,互大离为朱雀、为灵鸟,震往为导引、为游。艮为天门,艮手为扣,震为帝,故为真君、为马、为人,艮为安全。○全,元本作南,依宋本、汲古。灵鸟,宋元本作虚乌,远作逐,作马安人全,均依汲古。
  艮。路多枳棘,前刺我足。不利旅客,为心作毒。艮为路,坎为棘,中爻震为足,坎棘故刺足。震为旅客,坎为毒、为心。
  渐。端坐生患,忧来入门,使我不安。艮为端坐,坎为患,故曰端坐生患。坎为忧,艮为门,巽入故曰忧来入门。艮为安,坎险故不安。
  归妹。小陬之市,利不足喜。二世积仁,蒙其祖先。匪躬之言,狂悖为患。通《渐》。巽为市,坎狭故曰小陬之市。陬,隅也。巽为利,坎忧故不喜。本卦兑卦数二,震仁坎积故曰二世积仁。艮为祖,坎为蒙,故曰蒙其祖先。坤为躬,本卦震为言、为狂,坎为悖、为患。
  丰。登高望时,见乐无忧。求利南国,与宝相得。巽为高,震为时、为登,离为目、为望,故曰登高望时。坎为忧,震乐故无忧。巽为利,伏艮为求、为国,离南故曰南国。震为玉、为宝,坎为得也。
  旅。跛足息肩,有所忌难。金城铁郭,以铜为关。藩屏自卫,安土无患。通《节》。震为足,坎蹇故跛足。艮为肩,艮止,故息肩。坎为忌难,艮为金铁、为铜、为城郭、为关、为藩屏,震为卫,故曰藩屏自卫。艮为安,坤为上,坎为患,震出故无患。○跛,宋元本作疏,土作上,依汲古。
  巽。江有沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。艮震中爻坎为江、为沱泛、为思,艮为君子,故曰思附君子。坎为仲,震反为归,女嫁曰归。爰归者,言仲氏已嫁也。艮为顾,坎蔽故不顾。兑为侄娣,坎为悔恨。○《诗》:"江有沱,江有泛,之子归,不我顾",林用其意,与毛合。○仲氏爰归,宋元本作伯仲爰归,汲古作伯仲处市,依局本《明夷》之《噬嗑》校。又江有汲古作江水,依宋元本。
  兑。芽蘖生达,阳倡于外。左手执钥,公言锡爵。通《艮》。中爻震为芽蘖、为生,艮上下卦皆阳居上,故曰阳倡于外。震为左、为钥,艮手为执,故曰左手执钥。震为言、为爵、为诸侯,故曰公。二语皆诗辞。
  涣。云梦苑囿,万物繁炽。犀象玳瑁,荆人以富。坎水为云梦,艮为苑囿,震为万物、为蕃炽。艮为犀象、为玳瑁,震为荆、为人、为富。
  节。渠戎万里,昼夜愁苦。甲戎服,虽荷不贼。鹰鹯之殃,害不能伤。坎为戎、为沟渎,故曰渠戎,《后汉书》:"义渠戎在泾北"。震为万里,伏离为昼,坎为夜,坎忧故愁苦。艮为甲,坎隐故甲,坎西为戎,震为服,故曰甲戎服。艮为负荷,坎为贼,在外故不贼。艮为鹰鹯,坎为殃害,震解故不伤。○殃,宋元本作残,依汲古。
  中孚。镃基逢时,稷契皋陶。贞良得愿,微子解囚。市恐无虎,谩言妄语。镃基,鉏也。震为镃基,艮为时,震为稷、为竹,故为契。艮为皋、为火,故为陶,故曰稷契皋陶。艮为贞良、为小,震为子,故曰微子。艮为拘,故为囚,震出故解囚。巽为市,艮为虎,风散故无虎。中爻正反两震言相背,故曰谩言妄语。○恐,宋元作空,言作诳,均依汲古。汲古作《既济》林,依宋元本。
  小过。骑骓与苍,南贾太行。逢驳猛虎,为所吞殇,葬于渭阳。震为马,东方色青,故骑骓与苍。骓苍,青色马也。震为商贾、为南,艮山故曰太行。艮为驳、为猛虎,兑口为吞折、为殇,坎为葬、为渭,渭浊,坎黑,故象之。水北为阳,坎北故曰渭阳。凡《易林》用字取象之精皆如此。○驳,汲古作蛟,殇作飡,依宋元本。
  既济。出门东行,日利辰良。步骑与驷,经歴宗邦。暮宿北燕,与乐相逢。此用《遯》象。伏震为出、为东行,坤为门,故曰出门东行。乾为日,巽为利,艮时,故曰日利辰良。伏震为骑、为驷、为宗,坤为邦,乾坤相间隔,故曰经歴宗邦。坤为暮、为宿、为北,兑为燕,震为乐。○辰,宋元本作时,依汲古。宗,汲古作京,依宋元本。
  未济。酒为欢伯,除忧来乐。福善入门,与君相索,使我有得。兼用半象。坎为酒,震为欢、为伯,坎为忧,震出故除忧,震福、艮善、巽入、艮门,故曰福善入门。震为君,艮为求索,离正反艮相对,故相索。坤我、坎得。
  大壮之第三十四
  大壮。左有噬熊,右有囓虎。前触铁矛,后踬强弩,无可抵者。震为左,兑为右,伏艮为熊虎,兑口,故曰左有噬熊,右有囓虎。乾为前、为铁,震为后,兑折故后踬。伏艮为刀兵,故曰矛、曰弩。抵,御也。艮为御,艮伏故无可御者。
  乾。金齿铁牙,寿考宜家。年岁有储,贪利者得,离其咎忧。《大壮》中爻兑,兑为齿牙,乾为金铁,故曰金齿铁牙。伏艮为寿考、为家,乾为年岁、为富,故有储、故利得。乾为吉庆,故离咎忧。
  坤。家给人足,颂声并作。四夷宾服,乾戈阁。《大壮》震为人,伏艮为家,坤富,故家给人足。震言为颂、为声,坤阴为夷顺、为服,震卦数四,为宾客,故曰四夷宾服。艮为乾戈,艮伏,故曰乾戈阁,坤为也。○,宋元本作囊,依汲古。
  屯。狝猴冠带,盗载非位。众犬嘈吠,狂走蹶足。震为狝猴,艮为冠,伏巽为带。坎为盗,震车为载,艮为位,古君子方许乘车,今载以盗,故曰非位。艮为犬,坤众震鸣,故曰众犬嘈吠。震为足、为走,坎蹇故蹶足也。○嘈,汲古作持,依宋元本。蹶,宋元本作厥,依汲古。
  蒙。心患其身,不念安存。忠臣孝子,为国除患。坎为心、为患、为念,坤为身、为安,言身之所以安存,由心时时虑患也。坤为臣,坎为忠,故曰忠臣。震为子,坤顺,故曰孝子。坤为国,坎为患,震解故除患。
  需。君不明德,臣乱为惑。丞相命马,胡亥失所。乾为君、为德,坎隐故不明。乾伏坤,坤为臣、为乱、为惑,故曰臣乱为惑。兑为辅相,兑口为命,乾为马,伏坤为胡,乾居亥,故曰胡亥。坎为失,谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥,秦二世名。乾为君,居亥,胡亥,亦国君用字。取象神妙如此。○马,汲古作驾,非,依宋元本。
  讼。东行西穷,南北无功。张伯卖鹿,从者失羊。通《明夷》。震为东、为行,坎为西,坎陷故穷。离南坎北,坤丧故无功。震为伯、为鹿,震为商贾,故卖鹿。震为从、为羊,本《大壮上六》也,坤为失。○卖,汲古作贾,依宋元本。
  师。鹿下西山,欲归其群。逢羿锋箭,死于矢端。震为鹿、为陵,坎西,故曰西山。坤为群,群者,五阴也。震为归,坤为恶,故曰羿。坎为箭、为矢、为锋,锋,矢末也。坤为死,在坎上,故死于矢端。○归,汲古作保,锋箭作箭锋,依宋元本。死,元本作无,依宋本、汲古。
  比。明夷兆初,三日为灾。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁卒虚丘。坎黑坤晦,故曰明夷。坤为兆,《左传昭五年》:"初,穆子生穆,庄叔筮之,遇《明夷》之《谦》",初爻动,故曰明夷兆初。坎为灾,艮为日,数三,故曰三日为灾。坎上下两兑相背,故曰谗。大壮震为归,故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛,坤为乱,艮为剥、为叔孙,故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚,艮为丘,言鲁叔孙穆子为竖牛所乱,三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。○日,汲古作旦,依宋元本。复,宋元本作后,依汲古。馁,元本作餧,依宋本、汲古。
  小畜。秦失嘉居,河伯为怪。还其衔璧,神怒不佑。织组无文,烧香不芬。通《豫》。兑西故曰秦。艮为居,震为嘉,坎失,故失嘉居。震为伯,坎为河、为怪,故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按:《秦纪》使者从关东夜过华阴,有人持璧遮使者曰:为吾遗滈池君,今年祖龙死,因置其璧去,忽不见,始皇视之,乃二十八年过江所沈璧也,未几,始皇果死,故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛,坎为伏,故组织无文。本卦巽为香、为芬,互离为烧,风散故不芬。
  履。至德之君,祸不过邻。使我世存,身无患灾。乾为德、为君,离东为邻,离乱兑毁,故曰祸不过邻,言不及乾也。通《谦》。坤为我、为身、为世,坎为灾患,震解故无灾患。○至德,宋元本作德至,依汲古。
  泰。众恶之堂,相聚为殃。幽毒良人,使道不通。坤为众、为恶,伏艮为堂,故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒,震为人,乾为善,故曰良人。乾在下故曰幽毒良人。乾为道,坤闭,故道不通。○幽,宋元本作出,依汲古。
  否。三痴六狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《泰》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震为狂,乾数六,故曰六狂。震为之,坤为平乡、为迷惑,乾为道,迷惑故失道。坤为昏,震旦为明。
  同人。老弱无子,不能自理。郭氏虽忧,终不离咎。管子治国,侯伯来服。乘舆八百,尊祀祖德。通《师》。乾老坤弱,震子坤丧,故无子。坤为自、为理,柔弱故不能自理。坤为郭,坎为忧咎,郭为齐灭,故曰终不离咎。震为竹、为管子,坤为国,震为侯伯,坤顺为服,坤为乘舆,卦数八,故曰乘舆八百。乾为祖、为德、为尊,坎为祀也。○此林前四句与后四句吉凶不同意,亦不属,显为两林,非尽焦氏。
  大有。褒后生蛇,经老日微。退跌衰耄,酒灭黄离。通《比》。坤为后,昔周人发龙化为玄鼋,后宫童女遭之而孕,生褒姒。玄鼋,蜥蜴也,亦非蛇,且卦无蛇象,而各本皆作蛇,元如何也。坤帛为经,坎为跌,乾为衰老,坎为酒,离为黄,于卦句虽偶合而语皆难解,疑讹字仍多。
  谦。骢黑,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。遂至夷伤,不离咎殃。解详《遯》之《震》。○,汲古作鬣,高作南,均依宋元本。遂,元本作逐,非,依宋本、汲古。
  豫。信谲龙且,塞水上流。半渡决囊,楚师覆亡。坎为信,正反两震言相背,故曰谲。震为龙,故曰信谲龙且。艮为防、为塞,卦本坤体,亦为水,阳在坤上,故曰塞水上流。坤为囊,艮手为决,震为渡,阳居中,故曰半渡。震木为楚,坤为师,坤丧故覆亡。《史记》:"韩信与项羽将龙且,战于潍水,令万余人囊沙壅水上流,引军半渡,佯不胜,走还,龙且追信。信令人决壅水大至,且军大半不得渡,信急击杀龙且"。○淓,宋元本作涉,亡作凶,均依汲古。
  随。有莘季女,为王妃后。贵夫寿子,母字四海。莘,草也。震象,兑为季女,大禹母有莘氏也。震为王,兑为妃,故曰为王妃后。震夫艮贵,故曰贵夫,艮寿震子,故曰寿子。兑泽故曰海。震卦数四,故曰四海,巽为母。○字,汲古作尊,依宋元本。
  蛊。德被八表,蛮夷率服。蝥贼不作,道无苛慝。震为德,艮为表,数八,故曰德被八表。互大坎为蛮夷,巽顺,故曰率服。巽为蝥贼、为苛慝,艮为道,艮在上,故无苛慝。
  临。载日精光,骖驾六龙。禄命彻天,封为燕王。伏乾为日、为精光,坤为载,乾为龙,数六,乾行故曰骖驾六龙。乾为天、为禄,伏巽为命,故曰禄命彻天。震为王,兑为燕,故曰燕王。巽为诰命,故曰封。
  观。缨急缩颈,行不得前。五石示象,襄霸不成。巽为绳、为缨,巽躁故急,巽退故缩。艮为颈,言缨急项不得伸也。震为行,震覆故行不前,乾为前也。艮为石,巽卦数五,故曰五石。艮为象,故曰五石示象。伏乾为君,故曰襄。震为霸,震覆故曰襄霸不成。《左传僖十四年》:"陨石于宋五。"后宋襄图霸不成而死,以陨石为不祥。石,星石也。○不,元本作弗,非,依宋本、汲古。
  噬嗑。蛇失其公,戴麻当丧。哀悲哭泣,送死离乡。通《井》。巽为蛇,震为公,坎失,故曰蛇失其公。巽为麻,艮为戴,兑折为丧,故曰戴麻当丧。卦正反兑口,故曰哀悲哭泣。坎为死,艮为乡。○蛇失其公,汲古作蛇乡其穴,非,依宋元本。
  贲。回隤不安,兵革为患。掠我妻子,客屡饥寒。中爻震为马,回隤病也。《诗》:"我马虺隤"是也。艮为兵革,坎为患,艮手为掠,离妻震子,故曰掠我妻子。震客离饥,坎寒虺隤,《说文》又作隤,盖传写异文不得,以与诗异,即定回为讹字。○回隤,汲古作四隤,依宋元本。屡,宋元本作属,依汲古。
  剥。乘风驾雨,与飞鸟俱。一举千里,见吾爱母。坤为风,伏兑为雨,艮为鸟、为飞,乾卦数一,艮为举,坤为里,故曰一举千里。坤为吾、为母,伏兑为见。○驾雨,宋本作雨桥,元本、汲古作禹,依《明夷》之《鼎》校。
  复。雷霆所击,诛者五逆。劘灭无迹,有惧方息。震为雷霆,艮手为击,坤杀故曰诛。乾顺行,坤逆行,五阴故曰五逆。坤死故劘灭。坤虚故无迹。乾为惕、为惧。息者,生也,言乾阳从此渐息也。
  无妄。张氏揖酒,请谒左右。平叔枯槁,独不蒙所。震为张,艮手为揖,伏兑为酒,故曰张氏揖酒。艮为求、为请谒,震左兑右,故请谒左右。伏坤为平,艮为叔,离为枯槁,离虚,故独不蒙所。关西方言致力于一事为所。《书无逸》:"君子所其无逸"、《召诰》"王敬作所"是也,言独不致意于平叔也。按:《史记陈丞相世家》:"富人张负独伟视平,归谓其子仲曰:人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之,并假以币为内妇酒食之资",林用其事三四句,言平叔不能久枯槁也。○平叔,依宋元本,汲古作王时。
  大畜。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。艮为坐,震为立,三至上正反两震言相对,故有争讼之象而纷纷匈匈也。离为祸乱、为灾,艮为家,乾父为公。
  颐。霜降闭户,蛰虫隐处。不见日月,与死为伍。坤为门户、为闭、为霜,故曰霜降闭户。通《大过》。巽伏为蛰、为隐处、为虫,艮为日,兑为月,巽伏故不见,坤为死也。
  大过。鼠聚生怪,为我患悔。道绝不通,商旅失意。通《颐》。艮为鼠,震为生,坤为聚、为鬼怪、为患悔,坤为我,艮震皆为道路,坤闭故不通。震为商旅,坤丧故失意。《汉书五行志》:"昭帝元凤元年,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死"。
  坎。寒暑不当,轨度失常。一前一后,年岁鲜有。坎为寒,伏离为暑,震为道,故曰轨度。艮为常,坎失故曰失常。艮为前,震为后、为年岁,离虚坎病,故年岁鲜有。
  离。筑室水上,危于一齿。丑寅不徙,辰巳有咎。通《坎》。中爻艮为室、为筑,下坎,故曰筑室水上。坎为危险。后天坎数一,故曰危于一齿。齿字恐讹,未详其义。先天震居丑寅,后天艮居丑寅,故曰不徙。坎中爻也,先天兑居辰巳,后天巽居辰巳。离中爻也,泽风成大过,大过死故曰有咎。
  咸。畜鸡养狗,长息有储。耕田得黍,主母喜舞。巽为鸡,艮为狗,旁通《损》。震为长、为息,艮止故有储。坤为田,震为耕、为黍,故耕田得黍。震为主、为喜、为舞,坤为母,故曰主母喜舞。○主,宋元本作王,依汲古。
  恒。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我业事。震为东,伏艮为壁、为明,故曰余光。兑昧故暗而不明。震为主,伏坤为母、为嫉妬,坤为事业、为我、为乱。○业事,汲古作事业,依宋元本,事详《谦》之《屯》。
  遯。刚柔相伤,火烂销金。雕鹰制兔,伐楚有功。通《临》。遯阴消阳,临阳消阴,故曰刚柔相伤。乾金,艮为火,阴在下消阳,故曰火烂销金。艮为黔喙、为雕鹰,震为兔、为楚、为伐,震乐,故伐楚有功。
  晋。郑国谗多,数被楚忧。征夫愁苦,民困无聊。坤为国、为平,故曰郑国。郑,町也,地多平町町然也。离上下两兑口相背,故曰谗多。大壮震木为楚,坎为忧,震为征夫,坎为愁苦,坤为民,坎困故无聊。○征夫,宋元本作商人,依汲古。
  明夷。弓矢斯张,把弹弦折。丸发不至,道遇患害。坎为弓、为矢,震为张,坎为弹、为弦、为折,故曰把弹弦折。坎为丸,坎陷故不至。震为道,坎为患害。○斯,宋元本作其,依汲古。
  家人。举觞饮酒,未得至口。侧弁醉酗,拔剑斫怒,武侯作悔。通《解》。坎为酒、为饮,震为觞、为举、为口,震伏故未得至口。艮为弁,艮覆故曰侧弁。离为恶人,故醉酗。坎为七、为剑,震为拔、为怒、为斫,故曰拔剑斫怒。震为武,坎为悔,故曰武侯作悔。按:《小雅》:"宾之初筵,宾既醉止,载号载呶",又曰"侧弁之俄,屡舞傞傞",乃卫武公饮酒悔过之诗,故曰武公作悔。○弁,汲古作弃,依宋元本。斫,宋元本作相,依汲古。
  睽。苍鹰群行,相得旅前。王孙申公,惊夺我雄。北天门开,神火飞灾。如不敬信,事入尘埃。此用遇卦象。伏艮为鹰,震色青,故曰苍。伏坤为群,震为行、为旅,旅者,侣也,言结为伴旅而前行也。震为王公,艮为孙、为明,故为申,故曰王孙申公。震为惊,艮手为夺,震为武、为雄,伏坤为北,艮为天门,震为开,故曰北天门开。震为神,艮为火、为灾、为飞,故曰神火飞灾。乾为信,坤为疑,艮为尘埃。○宋元本缺此林。
  蹇。穿屋相宜,利倍我北。循邪诡道,逃不可得。南北望邑,遂归入室。艮屋,坎为穿,故曰穿屋。坎为北,巽利坤我,故曰利倍我北。坎为邪,艮为道,震往为逃,震覆故不得逃离。南坎北离,目为望,艮为邑,故曰南北望邑。坎为室,故曰入室。○屋,宋元本作空,依汲古。逃,汲古作迎,依宋元本。
  解。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不罹祸忧。此用《大壮》象。伏艮为寿、为松乔,赤松子,王乔,皆古仙人名。艮日兑月,艮为常、为安,震为康乐,在外故不忧。
  损。出门望东,伯仲不来。疾病为患,使母忧叹。艮门、震出、震东,艮为观,故曰望东。震为伯,艮止故不来。坤为疾病、为患、为忧、为母,震为叹也。
  益。太姒之孙,周文九子。咸遂受成,宠贵富有。坤为母后,故曰太姒。艮为孙,太姒者,文王之妃。诗"太姒嗣徽音"是也。《春秋传》曰武王同母弟八人,是并武王为九子也。震为周,坤为文,震为子,数九,故曰九子。艮为成,坤为受,艮为宠贵,坤为富有,言太姒教诲诸子,成武王周公之德而富贵。○姒,汲古作姬,依宋元本。
  夬。桃李华实,累累日息。长大成熟,甘美可食,为我利福。兑为反巽,巽木故曰桃李。兑为华,《大过九五》"枯杨生华"是也。乾为木果,故曰实,重乾故累累日息。乾为日、为长大、为美好,兑为食,乾为福,伏坤为成熟、为我、为利。○累累,宋元木作累累,依汲古。
  姤。昬礼不明,男女失常。行露反言,出争我讼。通《复》。坤为昬、为礼,故曰昬礼不明。乾男坤女,姤坤消乾,复乾消坤,故男女失常。震为行,坤为水、为露,《诗》"厌浥行露"是也。震为言、为反,故曰反言,又言又乾为言,巽为覆兑,兑言与上乾言相背,故曰争讼。《行露》诗 "何以速我讼",用其事也。○昏,依元本,宋、汲古作婚。露反,依宋元本,汲古作路有,非。
  萃。室穿敝漏,破桴残缺。阴弗能完,瓦碎不全。艮为室,兑毁故穿,巽为敝漏,故曰室穿敝漏。伏震为桴,兑毁折故曰破桴、曰残缺。坤为阴,兑折故弗完,故瓦碎不全。艮为瓦也。
  升。数穷廓落,困于厯室。往登玉堂,与尧侑食。中爻兑数十,坤纳癸,亦数十,故曰数穷,坤虚故廓落。伏艮为室、为时,故曰厯室,震为往、为登、为王,伏艮为堂,故往登玉堂。震为帝,故曰尧。兑为食,震为侑,故曰与尧侑食。○尧,汲古作老,依宋元本。
  困。道湿为坑,轮陷踬僵。南国作讳,使我多畏。伏震为道,下坎,故道湿,故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵,离为南,伏艮为国,坎为讳,讳,避也,言南国禁忌多也。坎为畏,困正互两坎,故多畏。○轮,依汲古,宋元本作输。
  井。鳏寡孤独,福禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。通《噬嗑》。艮为鳏,巽为寡,坎为孤独,震为福禄,坎为薄,故曰福禄苦薄。坎为室,巽入,离为坎妻,坎失,故入室无妻。震为武人,井正覆皆兑口,故曰悲哀。《左传襄二十五年》:"崔杼取棠姜,筮得入其宫不见其妻凶",困三繇词,林用其事。○武,汲古讹我,依宋元本。
  革。举袂覆目,不见日月。衣衾杖机,就其夜室。通《蒙》。震为袂、为举,艮为目,《士丧礼》"幎目用缁,尺二寸"注:覆目者也,坎隐故覆目,故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾,震木为杖,艮为几,故曰衣衾几杖。坎为夜室,古以坎有棺橔象,就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。○袂,宋元本作被,依汲古。
  鼎。长尾踒跎,画地为河。深不可涉,绝无以北,悯然愤息。通《屯》。艮为尾,巽为长,下互坤形长,故曰长尾,踒跎当为委佗。《诗》"委委佗佗"是也,所以形容长尾。坤为地、为河,艮手为画,上坎水下坤水,故深不可涉。坎为北,兑折,故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。
  震。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震旦为晨,伏巽为风,伏离为文,震为羽翰,故曰晨风文翰。《诗》"郁彼晨风"《传》:晨风,鹯也。《周书王会篇》:"蜀人以文翰,文翰若皋鸡"。艮为鸟,亦艮象也。震举离温,艮为邑、为我,坎为昧,故曰昧过我邑,言夜过也。离为恶人,故曰羿。离虚故无所得。羿,后羿,善射,纂[当作簒]夏,后氏者也。
  艮。出入节时,南北无忧。行者亟至,在外来归。中爻震出坎入,艮为时、为节,震为南,坎为北、为忧,震乐故无忧。震为行、为亟,震反,故来归。○来归,宋元本作归来,依汲古。
  渐。阳氏狂惑,季孙乱愦。陪臣执政,平子拘折,我心不快。互离为阳,伏震为狂,谓阳虎也。坎为惑,艮为季、为孙,离乱坎愦,故曰季氏乱愦,谓平子也。艮为臣仆,艮手为执,巽为政令,故曰陪臣执政。坎为平,震为子,坎为拘折,言平子被囚也。坎为心、为忧,艮为我,故曰我心不快。按:《左传》"阳虎为季氏陪臣,专政作乱,囚季平子,欲杀之,遇救免"。
  归妹。五乌六鸱,相对蹲跂。礼让不兴,虞芮争讼。伏艮为乌、为鸱,坎数五,又卦数六,故曰五乌六鸱。震为立,故曰蹲跂。震决躁,兑附决,故礼让不兴。坎为忧虞,震为草莽,故曰虞芮。卦上震下兑,而震言与兑言相背,故曰争讼。昔虞芮二国争田不决,欲讼于西伯,及入周界耕,皆让畔,乃惭而还。首句义未详,八乌,星名。
  丰。顾念所生,隔在东平。遭离满沸,河川决溃。幸得无恙,复归相室。离目为顾,伏坎为念,震为生,坎为隔,震东坎平,故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙,震出故得无恙。坎为室,震为归。○顾,汲古作愿,依宋元本,此有故事,未能确指。末句汲古作复生归室,依宋元本。
  旅。追猎东走,兔逃我后。吾锐不利,独空无有。通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后,坎为棘,故为锐。巽为利,坎蹇,故不利。离虚故空无有,坎为独也。
  巽。犬吠非主,上下胶扰。敌人袭战,闵王逃走。伏艮为犬,震为鸣、为吠、为主,震伏,故曰非主。艮为上,震为下,坎为膏,为胶,离乱,故曰上下胶扰。震为人、为战,三至上正反震艮相对,故曰敌人袭战。坎为闵,震为王、为走,故曰闵王逃走。《战国策》:"乐毅伐齐,至济西,闵王走莒"是也。○胶,依宋元本,汲古作浑。
  兑。嵩高岱宗,峻直且神。触石肤寸,千里蒙恩。通《艮》。艮为山,互坎为中,故曰嵩高。互震为东,故曰岱宗。艮为高峻,震为神、为触,艮为石、为肤,故曰触石肤寸。震为千里,坎为恩泽,故曰千里蒙恩。《公羊传》:"触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨遍天下者,惟泰山之云耳"。注:侧手为扶,覆手为寸。肤寸皆艮象。
  涣。陈鱼观社,佷荒踰矩。为民开绪,亡其祖考。巽为鱼,震为陈,艮为社、为观,《春秋隐公五年》"公如棠陈鱼而观之",又《庄二十三年》"如齐,公观社,非礼也",故曰佷荒踰矩,言荒淫踰越规矩也。坎为曲、为矩、为民,巽为绪,艮为寿,故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷,音恒,有骄痴二义。《后汉蔡邕传》"董卓自佷用"是也。○第二句汲古讹狼虎踰距,依宋元本。
  节。四壁无户,三步一止。东西南北,利不可得。艮为壁,震卦数四,故曰四壁。坤为户,坎塞坤故无户。震为步,数三,故曰三步。艮止,坎数一,故曰一止。震东兑西,震南坎北,巽为利,巽覆,故利不可得。
  中孚。求君衣裳,情不可当。触讳西行,为伯生殃。君之上欢,得其安存。震为君,艮为求,震为衣裳、为健,故不可当。震为触、为行,巽伏故曰讳。讳,避也。兑为西,故曰触讳西行。震为伯、为生,兑折故生殃。震为君、为欢,艮为安,《春秋》:"蔡昭侯如楚,有善裘,子常欲之,弗与,留楚三年,后蔡人闻之,固请献之,遂得归"。○上欢,汲古作上安,依宋元本。
  小过。春鸿飞东,以马贸金,利可得深。震为春、为鸿、为飞、为东、为马,巽为商旅,故曰贸。艮为金,故曰贸金。坎为深也。巽为利,利可得深,言得利多也。
  既济。禾生虫蠹,远自克贼,使我无得。此用遇卦象。震为禾、为生,巽为虫、为贼,伏坤为我,坤虚故无得。
  未济。桀乱无道,民散不聚。背室弃家,遁逃出走。离为恶人,故曰桀。离为乱,震为道,坎隐故无道。坤为民、为聚,三爻间隔,故民散不聚。坎为室,艮为背,故曰背室。艮为家,坎失,故曰弃家。坎伏为遁,震走为逃也。凡震艮皆用半象。
  晋之第三十五
  晋。销锋铸耜,休牛放马。甲兵解散,夫妇相保。坎为锋耜,离火为销、为铸,离牛坎马,艮止故休放。离为甲兵,坎水克火,故解散。坎夫离妇,坤聚艮安,故相保。
  乾。一衣三冠,冠无所绊。元服不成,为身灾患。乾为衣,卦数一,故曰一衣。晋艮为冠,数三,故曰三冠,艮下坤,坤坼,故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。○第二三句宋元本作"无所加元,衣服不来",身作我,均依汲古。
  坤。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》、《比》之《无妄》,履用伏象。谦与无妄皆以震为足,此则以坤形象百足虫,坤为百也。
  屯。鱼蛇之怪,大人忧惧。梁君好城,失其安居。坤为鱼、为蛇,坎为怪,震为大人,坎为忧惧,震为君,震木为梁,故曰梁君。艮为城,正覆艮,故曰好城。艮为安居,坎失,故曰失其安居。元本注:春秋:梁君好城而弗处,卒亡其国。
  蒙。少无缰辅,长不见母。劳心远思,自伤忧苦。艮为少,兑为辅、为刚,兑伏故无。震为长,坤为母,坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。
  需。前涉溽暑,解不可取。离门二里,败我利市。老牛病马,去之何悔。乾为前、为行,离为暑,与坎连,故曰溽暑。解懈同。《诗大雅》"不解于位"注:怠惰也,坎劳故曰解不可取。乾为门,兑卦数二,故曰离门二里。巽为利市,二至四巽覆,故败我利市。离为牛,乾老故曰老牛。乾为马,坎病,故曰病马。坎为悔,在外,故去之无悔。○门二,宋元本作河三,依汲古。涉,汲古作不,依宋元本。
  讼。君明有德,登天大禄。布政施惠,以成恩福。中子南游,翱翔未复。乾为君、为德,离火为明,乾为天、为大禄,巽为政命,巽风为布施,乾为恩福。坎为中男,乾为南、为行,故曰中子南游。离为飞,故曰翱翔,坎陷故曰未复,言未归也。○成,宋元本作感,依汲古。
  师。哓然唯诺,敬上尊客。执恭除患,御侮致福。坎正反两兑口,震为声,故曰哓然唯诺。震为客,伏乾为贵,故曰尊容。乾惕为敬,坎为患,震解故除患。坤为御、为侮,震乐故致福。
  比。黍稷禾稻,垂秀方造。中旱不雨,伤风病藁。坤为茅茹,故为黍稷禾稻。造,作也,言苗秀兴起也。坎为中、为雨,艮火故中旱不雨。坤为风,故伤风病藁。
  小畜。三羸六罢,不能越跪。东贾失马,往返劳苦。通《豫》。震数三,坎数六,坎病故羸,坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马,坎失故失马。震为往反,坎为劳苦。○羸,宋本作嬴,依元本、汲古。
  履。倚立相望,引衣欲装。阴云蔽日,暴雨降集。使道不通,阻我欢会。通《谦》。震为倚立,艮为望,正反艮故曰相望。坤为衣裳,艮手为引、为装,装朿也。坤为阴云、为蔽,离日,故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道,坎塞故不通,故阻我欢会。坤我震欢也。○装,宋元本作庄。降,宋本作祈,元本作所。阻,宋元本作降。会,元本作惠。五六句宋元本倒置,均依汲古。
  泰。高脚疾步,受肩善趋。日走千里,贾市有得。中爻震为足,故曰脚步,震躁,故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市,巽利故有得。坤为受,伏艮为肩。○善,汲古作喜,依宋元本。
  否。北风寒凉,雨雪益冰。忧思不乐,哀悲伤心。中爻巽风,坤为北,乾为寒、为冰雪,故曰北风寒凉,雨雪益冰。乾惕故忧,震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。
  同人。贞鸟雎鸠,执一无尤。寝门治理,君子悦喜。离为鸟、为鸠,通《师》。坎为尤,数一,震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理,震为君子、为悦喜。○雎,宋元本作鸣,依汲古。
  大有。蓼萧露瀼,君子龙光。鸣鸾噰噰,福禄来同。通《比》。坤为薪、为蓼萧,坎为露。艮为君子、为贵。龙,宠也,坤文为鸾,兑为鸣,乾为福禄。蓼萧,义详《恒》之《蹇》。○龙,汲古作宠,依宋元本。噰噰,宋元本作雍和,依汲古。
  谦。南行求福,与喜相得。封受上赏,鼎足辅国。震为行、为南,艮为求,震为福、为喜、为受,坤闭为封,艮为赏,阳在上,故曰上赏。震为足,数三,故曰鼎足。坤为国,艮伏兑,兑辅,故曰辅国。○封受,依宋本,汲古作受封。
  豫。桑叶腐蠹,衣敝如络。女功不成,丝布为玉。震为桑叶,坎病,故腐蠹。坤为衣裳,坎破故敝。震伏巽,巽绳,故曰如络、故曰丝布。坤为女,坤丧故功不成。震为玉丝,为玉者,言桑坏不能产丝,故值贵也。
  随。左服易右,王良心欢,喜利从己。震左兑右。服者,夹辕之马。震为马。左服易右者,震为左,兑为右,言马初在左,至上兑而右也。震为王,艮为良,故曰王良。坎为心,震为欢喜、为从,巽为利。王良,古善御者。○喜,宋元本作嘉,依汲古。
  蛊。寿考不忘,驾驷东行。三适陈宋,南贾楚荆。得利息长,旅身多罢,畏昼喜夜。艮为寿考,震为马,故曰驾驷。震东故东行。震为陈,艮为宋,震数三,故曰三适陈宋。互震为南,巽为贾、为楚荆,故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅,互大坎为罢、为畏、为夜,离为昼,昼动故畏,夜伏故喜。○驷,宋元本作骍,三作之,身作自,均依汲古。
  临。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。兑为羔羊,通《遯》。艮为皮、为革、为君子,坤为朝、为衣服,故曰君子朝服。兑为辅,坤为政,艮手为扶,乾为德,故曰辅政扶德。坤为国,坤众故曰万国,坤闭为合,故曰以合万国。《诗召南》:"羔羊之皮,素丝五紽;羔羊之革,素丝五緎",美召公也。○国,宋元作福,依汲古。革,各本皆作弁,依《谦》之《离》校。
  观。鹯鸠徒巢,西至平州。遭逢雷塌,破我苇庐。室家饥寒,思吾故初。艮为鹯,坤文为鸠,艮为巢,伏震为徙,故曰鹯鸠徒巢。兑为西,坤为州、为平,震为雷塌,兑折为破,艮为庐,巽为苇,故曰苇庐。艮为室家,坤为饥,乾为寒,故曰室家饥寒。坤为吾,乾为初。○第四句宋本、汲古庐作芦,依元本。
  噬嗑。大尾小头,重不可摇。上弱下强,阴制其雄。艮为尾,震大,故曰大尾。坎为首,艮为小,故曰小头。坤为重,坎陷,故重不可摇。艮上震下,艮小故弱,震长故强,四阳陷阴中,故曰阴制其雄。
  贲。疏足息肩,有所忌难。金城铜郭,以铁为关。藩屏自卫,安止无患。震为足,艮为肩,坎为忌难,艮为城郭,三至上正反两艮,故又为关。艮为金,故曰金、曰铜、曰铁。艮为藩屏、为安止,坎为患,安止故无患。
  剥。天命玄鸟,下生大商。造定四表,享国久长。通《夬》。乾为天,兑为言,故曰天命。乾为立,艮为黔喙、为鸟,故曰玄鸟。玄鸟者,燕也。兑为燕。震为生,震反,故下生。震为子,故生商。商,子姓也。艮为定、为表,伏兑数四,坤为国,故曰造定四表。艮为久长,据《诗商颂》笺"高辛氏妃简狄吞卵生契,为商祖"。
  复。赋敛重数,政为民贼。杼柚空虚,我去其室。坤聚故曰赋敛,重坤故曰重数。坤为政、为民,伏巽为贼。震为杼柚。《诗》"杼柚其空"《笺》云:杼,持纬者;柚,受轻者也。杼柚上下震动,故取象于震。坤虚,艮为室,艮倒故去室。○敛,元本讹鈠,依宋本。
  无妄。阴阳隔塞,许嫁不答。宛丘新台,悔往叹息。初阳伏阴下,艮止,故曰隔塞,女嫁曰归。震为归、为言,故许嫁。二至四震反,故曰不答。艮为丘、为台,宛丘,《陈风》篇名,悔嫁非其人而作也。震为叹息,毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台,《邶诗》篇名,毛谓刺卫宣公娶其子伋妻,国人恶之,林意似谓妇为夫弃也。
  大畜。愿望登虚,意常欲逃。贾辛丑恶,妻不安夫。艮为丘墟、为望,震为登,故曰愿望登虚。震为逃,伏坤为意,震伏巽,巽为商贾,纳辛,故曰贾辛。兑为丑恶,震夫兑妻,兑毁折而躁,故不安。《左氏昭二十八年》:"昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑。"辛,大夫名。
  颐。踧行窃视,有所畏避。蔽目伏藏,以夜为利。震为踧行,艮为视,坤藏故窃视,故有所畏避。艮为目,坤为夜、为利。
  大过。信敏恭谦,敬鬼尊神。五岳西渎,克厌帝心,受福宜年。乾为信敏,伏坤为恭谦,乾为惕,故曰敬,伏坤故曰鬼。乾为神,兑伏艮,艮为尊,故曰敬鬼尊神。艮为岳,巽卦数五,故曰五岳。互大坎为河川,乾亦为江河,巽后天数四,故曰四渎。坤为心,巽伏震,震帝故曰帝心。震为福,坤为受、为岁,故曰受福宜年。
  坎。悬悬南海,去家万里。飞兔腰褭,一日见母,除我忧悔。坎为海,伏离,故曰南海。震为万里,故曰悬悬。艮为家,震为马、为兔,坎为腰,故曰飞兔腰褭。飞兔腰褭,皆良马名。离日,坎数一,故曰一日。本卦坤体,坤为母,乾二五之坤,故见母。坎为忧悔,震为除。
  离。虽污不辱,因何跣足。童子褰衣,五步平复。通《坎》。坎为污,坤为辱,坎折坤,故不辱。跣足者,赤足也。震足坎赤,故曰跣足。艮为童子,艮手为褰,震为衣,故曰褰衣。震为步,坎数五,坎平,故曰五步平复。○跣,宋元本作洗,步作年,依汲古。
  咸。宫城立见,衣就袂裾。恭谦自卫,终无祸尤。通《损》。艮为宫城,震立兑见,艮为衣,震口为袂、为裾,巽为恭谦,震为警卫,坤为自、为祸尤,震解故无祸尤。○裾,宋元本作裙,依汲古。
  恒。敝笱在梁,不能得鱼。望食千里,所至空虚。巽为绳故为笱。笱,罟也。巽下断故曰敝。艮为梁,巽为鱼,巽敝漏故无得。伏艮为望,震为粒粟、为食、为千里,震为虚,故所至空虚。首句齐风语。○食,宋元本作贫,依汲古。
  遁。千里骍驹,为王服车。嘉其骊荣,君子有成。乾为马、为赤,故曰骍,艮少为驹,乾为千里,故曰千里骍驹。乾为王,二至四通震,震为车、为服,乾为嘉荣,艮为君子、为成。
  大壮。鼎足承德,嘉谋生福。为王开庭,得心所欲。乾为德,震为足,数三,故曰鼎足。乾为福、为生、为嘉、为王、为开,伏艮为庭,兑悦故得所欲。
  明夷。右手无合,独折左指。禹汤失佐,事功不立。艮为手、为指,先天坎西,故曰右手,艮覆故指折。震左,坎折,坤寡,故曰独折左指。震为王,故曰禹,水在火上故曰汤。震佐坎失,故曰禹汤失佐。坤为事功不立。○佐,汲古作位,依宋元本。
  家人。忧凶增累,患近不解。心意西东,事无成功。坎为忧憎、为凶、为累、为患,坎陷故不解。坎为心意、为西,离为东,故曰心意西东。巽为风,风散故事无成功。○增,宋元本作憎,依汲古。
  睽。东行食榆,困于枯株。夫妻无家,志穷为忧。离东兑食,坎为榆,皮可食。坎上下皆离,离科上槁故困于枯株,株枯则无皮可食。坎夫离妻,艮为家,艮伏故曰无家。坎为志、为忧。稽康《养生论》:"榆令人瞑。"《博物志》"啖榆则眠不欲觉",又《礼内则》"枌榆以滑之。"古盖常食榆皮。○夫,宋元本作失,依汲古。
  蹇。五经六纪,仁道所在。正月繁霜,独不离咎。离为文,故曰经纪,坎纳戌,数五,故曰五经。坎数六,故曰六纪。艮为道路、为反震,震为仁,故曰仁道所在。坎为中正、为月、为霜,重坎故曰正月繁霜。坎为独、为咎。离,罹也,坎隐,故独不罹咎。五经者,五常,《汉书贾谊传》:"六亲有纪",六纪即六亲也。《白虎通》:"六纪者,诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。"正月,《小雅》篇名,忧乱而作。
  解。懈缓不前,怠惰失便。二至之戒,家无祸凶。刻木象形,闻言不信。震往为前,坎陷故懈缓不前,故怠惰失便。坎为冬,至离为夏至,故曰二至。《复》象传云:先王以至日闭关,商旅不行。又《月令》"是月齐戒掩身",故云戒。坎为室家、为凶祸,知戒故无祸。刻木象形未详。坎为闻,震为言,坎上下两兑口相背,故云不信。○怠惰,宋元本作熖怠,依汲古、局本。木字,宋本汲古作水,依元本。解懈古通。观首二句焦氏似读解为懈。
  损。仁爱笃厚,不以所忿。害其所子,从我旧都,日益富有。震为仁爱,艮为笃厚,乾为忿,乾三之上成艮故不忿。《象传》所谓"惩忿"也。震子坤害,故害其所子。坤为都,伏乾为旧、为我,震为从,故曰从我旧都。坤舆为富有,艮为日,故曰日益富有。○从,汲古作徙,依宋元本。
  益。缺破不成,胎卵未生,弗见兆形。巽陨落,故缺破不成。震为胎卵,震生,坤拆为兆、为形,巽伏故弗见。
  夬。摧角不伤,虽折复长。秉德无愆,老赖荣光。艮为角,艮伏兑折,故摧角,然阳必长故摧而不伤,虽折而复长。乾为德、为老,阳长故无愆,故老而愈荣。○愆,宋元本作骞,依汲古。
  姤。乘桴浮海,免脱厄中,虽困无凶。通《复》。震为桴、为乘,坤为海,坤厄震出,故免脱,故虽困无凶。○浮,宋元本作渡,凶作咎,依汲古。
  萃。孔鸾鸳雏,鵕鹈鹕。翱翔紫渊,嘉禾之圃,君子以娱。通《大畜》。震为竹、为孔,坤为文,故为鸾鸳,艮鸟故为鵕鹈鹕。卦为萃故多若是。震为翱翔,兑为渊,乾赤,故曰紫渊。震为嘉禾,艮为圃、为君子,震乐故娱。○鵕,宋元本作鵁鹅,依汲古。禾,元本作木,依宋本、汲古。
  升。甘露温润,众来得愿。乐易君子,不逢祸乱。兑为露、为润,坤为众,震乐,故众来得愿。通《无妄》。艮为君子,震乐乾易,故曰乐易君子。坤为祸乱,乾在外故不逢。○二三句宋元本倒置,依汲古。
  困。东骑堕落,千里独宿。高岸为谷,阳失其室。通《贲》。震为东、为骑,坎陷故堕落。震为千里,坎为独、为宿,故曰千里独宿。艮为高岸,坎窞为谷,故曰高岸为谷。坎为室、为失,困刚掩,故曰阳失其室。《诗小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。
  井。八才既登,以成嘉功。尨降庭坚,国无灾凶。通《噬嗑》。后天艮数八,震为才、为登、为嘉、为功,艮为成,故曰以成嘉功。震为尨,艮为庭,尨降庭坚,乃八元之二人。庭坚,即皋陶字也。艮为国,坎为灾凶,震乐故无。○嘉,宋元本作善,尨作厖,兹依汲古。
  革。邯郸反言,父兄生患。意涉忧恨,卒死不还。通《蒙》。二至上正覆两震言相反,坤为国,故曰邯郸反言。乾父震兄,坎为患,震生,故曰父兄生患。坎为忧恨、为水,坤亦为水,震为涉,艮为终,故曰竟涉忧恨。震为还,坤死,故曰卒死不还。案此似用《史记陈涉传》事。邯郸反言者,言武臣反,陈涉自立为赵王,涉欲系其家属,后涉竟战死不得还也。○宋元本革鼎在震艮后,非。
  鼎。玉铣铁颐,仓库空虚。贾市无盈,与利为仇。元本旧注锺口两旁曰铣,盖乾为金玉,初至五正倒皆兑,兑为口,故曰玉铣铁颐。颐亦口。卦通《屯》,屯互颐也。屯艮为仓库,坤为空虚,巽为贾、为市、为利,坤虚故无盈,故与利为仇。坎为仇也。○玉铣,汲古作五锐,从宋元本。锐为矛属,与下铁颐不相联属,自以取兑象作铣为允当,自来校此书者不知以易象为标准,故当否皆不知,此所以多舛也。
  震。白鸟衔铒,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。震为白,互离为鸟,震口为衔,坎为铒,故曰白鸟衔铒。震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来,坤为母,来从其母者,言阳反坤初也。○旋枝,宋元本作施技,依汲古。
  艮。学灵三年,圣且神明。先见善祥,嘉吉福庆。鳱鹄知来,告我无忧。学灵者,学语也。三至上正反两震言相对,下震如何言,上即如言反答,故曰学灵。震为年,数三,故曰三年。坎为圣,震为帝、为神,艮为明,故曰圣且神明。震为善祥、为吉庆。艮为鳱鹄,震为来、为告,坎为忧,震出故无忧。○第五句宋本作饵吉知来,汲古作神马来见,依《小畜》之《渐》校。又二三句元本作"仁圣且神,明见善祥",今依宋本。嘉吉,元本作吉喜,汲古作吉盛,亦依宋本。鳱鹄,义详《小畜》之《渐》。
  渐。云孽蒸起,失其道理。伤害年谷,神君乏祀。坎为云、为孽,下得艮火,故能蒸起。伏震为起、为道,坎为失,故失其道里。震为年谷,巽陨落,故曰伤害年谷。震为神、为君。○理应为里之讹,依顾校。
  归妹。春耕有息,秋入利福。献豜大豵,以乐成功。震为春、为耕、为生,故曰息。兑为秋,震为利福,秋收故曰入。坎为豕,故曰豜、曰豵。震为功、为乐也。○大疑作私。豳风言私其豵,献豜于公。
  丰。羸豕踯躅,虎入都邑。遮遏左右,国门勑急。巽为豕,巽绳,故曰羸豕。震为踯躅,巽入,伏艮为都邑、为虎,故曰虎入邑都,艮止故遮遏。震左兑右,艮为国门,坎险故急。○震为勑,元本作敕,依汲古。
  旅。东行西维,南北善迷。逐旅失群,亡我襦衣。通《节》。震为东、为行,兑为西,巽绳为维。维,系也。震南坎北,坎又为疑,故曰南北善迷。震为逐,阴以阳为伴,旅卦下二阴随二阳,上一阴随一阳,故曰逐旅。坤众为群,坎为失言,否二升五,遗二阴在下,故曰失群。否上乾为衣,下坤为襦,今变旅,乾坤形变,故曰亡我襦衣。
  巽。居室之伦,夫妇和亲。小人乘车,硕果失豢。通《震》。中爻艮为居,坎为室,震夫巽妇,兑悦故和亲。震为车、为人,艮为小,故曰小人乘车。艮为硕果,两艮皆覆,故失豢。豢,养也。○汲古多"车在夫家,不知孰是"二句,依元本。
  兑。东方孟春,乘冰戴盆。惧危不安,终失所欢。通《艮》。中爻震为东、为孟春,坎为冰,震为乘,坎在下故乘冰。震为盆,艮为戴,故曰戴盆。坎为危惧,艮为终,兑为欢。○首二句谓当春暖戴盆行冰上,故危而不安也。古人以头戴物,孟子所谓斑白者不负戴于道路也,汲古作载,非,依宋元本。失,宋元、汲古皆作身,依周本。
  涣。风吹尘起,十里无所。南国年伤,不可安处。巽为风,震口为吹,艮为沙石、为小,故为尘。震为起。艮为里,伏兑数十,故曰十里,坎隐故无所也。震为南,艮为国、为时,坎灾风陨,故南国年伤。坎险故不安。
  节。重载伤车,妇女无夫。三十不室,独坐庐空。震为车、为载,艮山,在山故曰重载,兑折故伤车。兑为妇女,震为夫,坎失故无夫。震数三,兑数十,艮为室,坎隐,故三十无室。坎为独,艮为坐、为庐,离虚,故曰空庐。
  中孚。败牛羸马,与利为市,不我嘉喜。中爻艮为牛,震为马,兑毁折,故曰败、曰羸。巽为利市,震为喜也。
  小过。月出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子佯狂。震为东、为出,艮为阜,兑月在山上,故曰月出阜东。艮山巽伏故明隐,艮为冠,故曰章甫。震为履、为草,故曰荐屦。荐,草也。震为箕、为子、为狂,御章甫之礼冠而下蹑草履,不恭甚矣,故曰佯狂。○荐屦,汲古讹忧偻,兹从宋元本。
  既济。出入门所,与道开通。杞梁之信,不失日中。少季渡江,来归其邦,疾病危亡。此用《晋》象。艮为门、为道,坎为木、为杞,艮为梁,坎为信,离为为日中。艮为少季,坎为江,艮为邦,坎为疾病危亡。杞梁,齐大夫,襄二十三年齐与莒战,杞梁夜入莒地,莒子贿杞梁,使勿死战,杞梁曰:昏而受命,日中弃之,亦君之所恶也。少季未详,或指吴季札,林语似此者甚多,不能强解也。
  未济。邑居卫师,如转蓬时,居之凶危。此仍用《晋》象。坤为众、为兵、为师、为邑,坤为薪、为蓬,艮为时、为居,坎为凶危。○居,宋元本作兵,兹依汲古,均不协。
  明夷之第三十六
  明夷。他山之错,与璆为仇。来攻吾城,伤我肌肤,邦家骚忧。震为玉、为璆,坤为城、为邦家,艮为肌肤,三至五艮覆,故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗小雅鹤鸣》篇:"他山之石,可以为错",《传》"错,石也",可以琢玉,故与璆为仇。
  乾。践履寒冰,十步九寻。虽有苦痛,不为忧病。此用遇卦《明夷》象。震为践履,坎为寒、为冰,坤数十,震数九,故曰十步九寻。《礼王制》注:"六尺为步",《周礼地官媒氏》注:"八尺曰寻"。坎为苦痛、为忧病,震在外故解也。
  坤。太公避纣,七十隐处。卒逢圣文,为王室辅。此仍用《明夷》象。震为公,坤老故曰太公。坤为恶,故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文,坎为圣、为室,震为王,故曰王室,言太公遇文王为周室辅也。○逢,元本作遭,依宋本、汲古。
  屯。日月之涂,所行必到,无有患悔。艮日坎月,震为涂、为行,坎为患。
  蒙。讽德诵功,美风盛隆。旦辅成周,光济冲人。震为功德、为言,正反震,故曰讽诵。震为周、为盛、为旦,艮为光,坎为和,冲,和也。震为人,冲人,成王也;旦,周公也。○美风,宋元本作美周,依汲古。
  需。童子无室,未有配合,空坐独宿。伏艮为童子,坎为室,兑毁故无室。坎为合,二五不相应,故无合。坎为独、为宿。○子,宋元本作女,依汲古。
  讼。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝词,祸不成灾,惠然肯来。艮为鼻,坎为穿,初至四艮二阳穿其中,故曰穿鼻,此与入于渊入字同义,皆谓二也。巽为系、为木,故曰系株,言既穿其鼻复系于木上也。乾为虎、为王,巽为母,故曰王母。伏震为祝,坎为祸,离为灾,风散故脱。
  师。黄帝神明,八字圣聪。佚受大福,天下平康。震为帝,坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪,坤卦数八,震为子,故曰八子。震为福,坤为天下,坎为平,故天下平康。
  比。深谷为陵,衰者复兴。乱倾之国,民得安息。中妇病困,遂入冥室。艮为谷、为陵,坤为国、为乱、为民,艮止为安息。火为水妃,火伏,故曰中妇病困。坎为室、为冥,坤为死,入冥室,言死也。卦坎为水,坤又为水,故离火病也。《诗小雅》:"高岸为谷,深谷为陵"。
  小畜。道远辽绝,路宿多悔。顽嚣相聚,生我畏忌。乾为道路、为辽远,坎为宿,坤为悔,故曰路宿多悔。坤为聚、为恶,故曰顽嚣相聚。震为生,坎为畏,皆用伏象。○忌,宋元本作恶,依汲古。
  履。旦树菽豆,暮成藿羹。心之所乐,志快心欢。伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆,坎为暮,巽为藿,坎为心,震为乐。○羹、欢,依宋元,汲古本作藿叶、作心惬,韵似协,然不可从。
  泰。切切之患,凶忧不成。虎不敢啮,利当我身。坤为患、为凶忧,兑为虎、为啮,坤为我、为身,伏巽为利。○啮,宋元本作齚,依汲古。
  否。王伯远宿,长妇在室。异庖待食,所求不得。震为王、为伯,坤为宿,震伏不见,故曰远宿。巽为长妇,互艮为室,故曰长妇在室。艮为庖、为待,伏兑为食。艮为求,言与庖厨离异不能得食也。○待,宋元本作恃,依汲古。
  同人。寒燠失时,阳旱为灾,虽耗无忧。乾寒离火,故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾,巽陨落故曰耗,故为忧。坎伏故无忧。
  大有。虽穷复通,复危不凶,得其明功。此用遇卦《明夷》象。震为通、为履,坎在震下,故曰履危。
  谦。狼虎所宅,不可以居,为我患忧。艮为虎狼、为宅,坎坤皆为忧患,故不可居。
  豫。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。震言故曰喋嗫。噱,大笑。嚾,喧嚣也,卦正反艮,故曰相抟,正覆震相背,故曰多言少实,语无成事。○噱嚾,宋元本作处嚁,汲古作处耀。抟,宋元本、汲古讹传,均依汲古《中孚》之《升》校。
  随。履冰蹈凌,虽困不穷。播鼓登岩,卒无忧凶。明夷坎为冰凌,震为蹈履、为通,故不穷。震为鼓,互艮手故曰播鼓。艮为岩,震为登,言登山击鼓也。○鼓,宋元本作雀,兹依汲古。
  蛊。文文墨墨,忧祸相杂。南北失志,东西不得。震东兑西,震亦为南北象,或指大坎。○首句依宋元本,汲古作文墨且墨,文疑汶之讹,汶汶墨墨,言杂乱不明也。
  临。争讼不已,更相谈訽。张季弱口,被髪北走。详《大畜》之《家人》。○口,宋元本讹日,依汲古。
  观。德积逢时,宜其美才。相明辅圣,拜受福休。长女不嫁,后为大悔。坤为积,艮为时、为明,伏乾为圣、为休福,艮为拜,故拜受福休。巽为长女,震为嫁,震伏故不嫁。
  噬嗑。江水沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。详《遯》之《巽》。
  贲。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。○祀,汲古作礼,宝作室,阳作师,均依宋元本。
  剥。惊虎无患,虞为我言,赖得以安。艮为虎,坤为患,艮安故无患。虞,虞人,守山泽之官,艮为官、为山,故艮为虞人,反震为言。
  复。伪言妄语,转相诖误,不知狼处。震为言,坤虚,故曰伪妄、曰诖误。艮为狼,艮覆坤迷,故不知。○相,汲古作为,依宋元本。
  无妄。履隙自敌,凶忧来到,痛不能笑。互巽为隙,震为履、为笑,伏坤为凶忧,故不能笑。○隙,宋元本作悖,依汲古。能笑,汲古作死哭,依宋元本。
  大畜。牵尾不前,逆理失臣,惠朔以奔。艮为尾、为牵,艮止故不前。坤为理、为臣,坤伏故失臣。乾为朔,互震为奔,卫惠公名朔,初谮急子于宣公,公令急子使齐,其弟寿知之,先往,盗杀之,急子至,又杀之,及朔即位,为诸公子所恶,故出奔,见《左传桓十六年》。
  颐。三狸捕鼠,遮遏前后。死于环城,不得脱走。详《离》之《遯》。
  大过。言笑未毕,忧来暴卒。身加槛缆,囚系缚朿。大过为棺椁,故为死卦,兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身,艮为槛。《史记陈平传》:"即反接哙载槛车诣长安",巽为绳,故曰缆。缧,绁也。卦为大坎,坎为囚,巽为系缚,汉人以大过为死卦,故象如此。○毕,宋元本作卒,依汲古。三四句宋元本汲古皆作"身墨丹索,槛囚装朿",兹依汲古《既济》之《大过》校。
  坎。阴积不已,云作滛雨。伤害平陆,民无室屋。坎为积、为云、为雨,重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民,坎陷,故伤害而无室庐也。
  离。山林麓薮,非人所处。鸟兽无礼,使我心苦。伏艮为山麓,巽为林。
  咸。新作初陵,踰蹈难登。三驹推车,跌顿伤颐。艮为陵,震为踰蹈、为登,震伏,故难登,言始皇初即位,即穿治骊山为陵,其高大难登也。震为驹、为车,数三故曰三驹,兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。○蹈。汲古作陷。顿作损。均依宋元本。
  恒。魂微惙惙,属纩听绝。扩然大通,复更生活。乾为魂,陷阴中成大过,大过死,故曰魂微惙惙。惙惙,短气貌。巽为纩,兑为绝,震为通、为生,震在上出大过,故更生也。○属,宋元本作行,依汲古。
  遯。栾子作殃,伯氏诛伤。州犁奔楚,去其邑乡。通《临》。震木故曰栾子,坤为殃、为诛伤,震为伯,故伯氏诛伤。震为犁,坤为州,震为奔、为楚,坤为邑、为乡,《左传成十五年》:"晋三却杀伯宗及栾弗忌,伯宗子伯州犁奔楚"。○楚,宋元本作荆,依汲古。
  大壮。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,远自灭身。通《观》。坤为胡,艮为犬,故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身,兑毁故无成,坤死故灭身。
  晋。陈词达情,使安不倾。增荣益誉,以成功名。艮为荣誉、为名。○情,宋元本作城,盖诚之讹,兹依汲古。
  家人。三杞无枣,家无积莠。使鸠求妇,顽不我许。巽为杞,离卦数三,故曰三杞。巽为不果,故无枣。巽为茅、为莠,坎为积、为室家,莠在火上故曰家无积莠。离为鸠,巽为妇、为反,兑言反故不许。
  睽。慎祸重患,颜子为友,乃能安存。牢户系羊,乃能受福。坎为祸患,伏艮为颜,与下兑为友。坎为牢,兑羊在坎下,故曰系羊牢户,坎陷故曰系。○患,宋元本作病,福作庆,依汲古。
  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。详《同人》之《蹇》。
  解。亡玉失鹿,不知所伏。利以避危,全我生福。甘雨时降,年谷有得。震为玉、为鹿,坎为隐伏故亡失。坎为甘雨,震为年、为谷。○谷,宋元本作岁,依汲古。
  损。逢时积德,身受福庆。○积德,宋元本作得当,依汲古。
  益。鹄思其雄,欲随凤东。顺里羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。艮为鹄,坤为凤,震为东、为随,故欲随凤东。震为羽翼,艮为日,艮止,故曰须日、曰中留。坤为邑、为北,艮为室。○须日中,汲古作日中须,兹依宋元本。
  夬。环堵倚鉏,升斗属口。贫贱所处,心寒悲苦。此用《明夷》象。坤为堵,震为鉏、为升斗、为口,坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。○升斗,宋元本作升升,悲作昨,依汲古。堵,汲古作绪,依宋元本。
  姤。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。巽为寡,故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。
  萃。稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我喜子,长乐富有。此用《明夷》象。互震为稷,又为帝、为尧。坎为西,震为王,坤为母,故曰王母。震为百、为福、为富有,又为喜子,喜子,蟏蛸也。刘向《新论》"野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞"。
  升。鸣条之灾,北奔犬胡。左袵为长,国号匈奴。主君旄头,立为单于。详《屯》之《无妄》。灾,宋元本作郊,为作尊,依汲古。
  困。绝而复通,虽危不穷。终得其愿,姬姜相从。兑为绝,坎为通,故绝而复通。坎为危,巽为姜,伏震为姬。○危,宋元本作达,依汲古。
  井。阳并悖狂,拔剑自伤,为身生殃。并,依宋本、汲古,元本作氏。生,宋元本作坐,依汲古。翟云升云:《内经》:阴不胜其阳,则脉流薄疾并乃狂,注:盛,实也。
  革。方圆不同,刚柔异乡。掘井得石,劳而无功。互乾为圆,伏坤为方。乾刚坤柔故曰异乡。兑为井,乾为石,互巽亦为石。伏坎为劳,掘井得石,不能再掘,故劳而无功。
  鼎。乘风驾雨,与鸣鸟俱。动举千里,见我爱母。通《屯》。震为乘,坤为风,故曰乘风。坎为雨,故曰驾雨。震为鸣,艮为鸟,坤为千里、为母。○驾雨,宋元本作雨会,鸣作飞,均依汲古。
  震。三涂五狱,阳城太室。神明所扶,独无丘革。详《需》之《蒙》。
  艮。鸱鸮娶妇,深目身。折要不媚,与伯相背。艮为鸱鸮,震为娶,伏兑为艮妇,互大离故曰深目。艮为身,坎隐,故曰身。坎为腰、为折,兑为媚,兑伏,故曰不媚。互震为伯、为反艮,故曰相背。○元本作鸮鸱,从宋本、汲古。背,汲古作悖,依宋元本。
  渐。转行轨轨,行近不远。旦夕入门,与君笑言。伏震为旦,坎为夕,艮为门,巽入。震为君、为笑言。
  归妹。求利离国,逃去我北。复归其城,不为吾贼。伏艮为求、为国、为城,巽为利,在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼,巽亦为贼,兹曰不为吾贼。似用伏巽。○离,从汲古,宋元本作难。
  丰。日月之涂,所行必到。无凶无咎,安宁不殆。离日兑月,伏震为大涂、为行,伏艮为安宁。
  旅。管仲遇桓,得其愿欢。胶目启牢,振冠无忧。笑喜不庄,空言妄行。通《节》。震为管,坎为仲,震为桓,桓,木表也,故曰管仲遇桓。震为欢,兑为泽、为胶,上离故曰胶目,坎为牢,互震故曰启牢。艮为冠、为手,故曰振冠。坎忧震解,故曰不忧。《吕氏春秋》:"鲁送管仲于齐,鞹其拳,胶其目"。○启牢,汲古、丁本作杀纠,局本作胶口,依宋元本。
  巽。出入蹈践,动顺天时。俯仰有节,祸灾不来。巽入震出,伏艮为天、为时,巽顺,离为祸灾。
  兑。内崩中伤,上乱无常。虽有美粟,我不得食。互离为乱,兑毁故曰内崩中伤。兑为常,乱故无常。互巽为粟,兑为食。○中伤,宋元本作伤中,常作恒,依汲古。美,汲古作米,依宋元本。
  涣。逐祸除患,道德神仙。遏恶万里,福常在前,身乐以安。坎为患,震为逐,艮为寿,故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐,艮为身。○遏,汲古作过,依宋元本。
  节。牛惊马走,上下浑扰。鼓音不绝,顷公奔败。艮为牛,震为马,正反艮震故曰牛惊马走,上下浑扰。震为鼓、为音、为公,兑毁折故败。○顷,汲古及各本讹项,依宋元本。齐顷公与郄克战,败。见《左传成十三年》。
  中孚。西上九阪,往来流连。止须时日,虚与有得。兑西,震为阪,数九,故曰西上九阪,正覆艮震,故曰往来流连。艮为时日,艮止故曰须。○阪,宋本、汲古皆作陂,依元本。止,汲古作心虚、作灵,依宋元本。
  小过。虎怒捕羊,猬不能攘。艮虎兑羊,卦是坎形,故曰猬。猬能伏虎,见《龟策传》注。
  既济。涌泉涓涓,南流不绝。卒为江海,坏败邑里。家无所处,将师袭战,获其丑虏。重坎,故泉流不绝,故为江海。离为南。○涌,元本作踊,依宋本、汲古。四五两句依宋元本增,汲古无。
  未济。桃弓苇戟,除残去恶,敌人执服。此用遇卦明夷象。震为桃苇,坎为弓,离为戟。丁云《左传昭四年》:"桃弧棘矢以除其灾",又《太平御览》引《礼稽命征》曰"桃孤苇矢以除疾殃"。
  
  焦氏易林注卷十
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  家人之第三十七
  家人。天命赤乌,与兵徼期。征伐无道,诛其君傲,居止何忧。坎为赤,离为乌,巽为命,离为兵戈,伏震为征伐。震为大涂、为君,震伏故曰无道、曰诛其君。坎巽皆为伏,故曰居止。《史记周本纪》:"武王伐纣,有赤乌流于王屋",首二句谓天以赤乌示瑞,示伐纣之期至也。○天,汲古作王,兵作君,均依宋元本。
  乾。千岁槐根,身多斧瘢。伤夷倒掘,枝叶不存。乾为千岁,家人巽为槐,兑为斧,初二三四皆兑形。艮为节、为瘢,二三四五皆艮形,故曰身多斧瘢。巽陨落故曰伤夷,故无枝叶。○瘢,汲古作痕,非,依宋元本。三句宋元作伤癕捣理,依汲古。
  坤。喭喭谔谔,虎豹相齚。畏惧悚息,终无难恶。此亦取遇卦《家人》象。家人重离,离正反兑口相对,喭喭谔谔,语多貌,离正反兑相对艮为虎豹,故曰相齚.齚,亦兑象也。坎为畏惧。
  屯。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子欢喜。震为娶,伏巽为姜吕、为震妇、为少齐。坤为门,震为夫子、为喜,《左传昭三年》:"少姜有宠于晋,谓之少齐"。
  蒙。膏壤肥泽,民人孔乐。宜利居止,长安富有。坎为膏泽,坤为壤、为民人,互震为孔乐,艮止故利居。坤为安,震为长,故曰长安,坤多故曰富有。
  需。主有圣德,上配太极。皇灵建中,授我以福。乾为圣、为主,乾天故配太极,乾为帝、为皇、为福,坎为中。○主,元本讹坐,从宋本、汲古。《诗大雅》:"克配彼天"、"莫匪尔极",《书》:"建中于民,敛时五福"。
  讼。耄老蒙钝,不见东西。少者弗慕,君不与谋。悬舆致仕,退归里居。乾为老,离东坎西,坎隐故不见东西。兑为少,乾为君,今兑口向下,与乾君背,故曰弗慕、曰君不与谋。伏坤为舆,在上故曰悬舆。艮为官、为仕,伏震艮覆,故曰致仕。震为归,坤为里。
  师。三狂北行,道逢大狼。暮宿患宅,为祸堪伤。震为狂,数三,故曰三狂,坤北故曰北行。震为行、为道,艮为狼,狼首向内,与坎室连,故曰患宅。坤为暮,坎为宿、为患、为室,故曰暮宿患宅。○堪,汲古作所,依宋元本。
  比。更旦初岁,振除祸败。新衣元服,拜受利福。震为旦,震覆,故曰更旦。坤为岁、为祸败,艮手故曰振除祸败。坤为衣服,坤黑,故曰元服。艮手为拜,坤为受,一阳居五,群阴拱之,故云利福指五。
  小畜。杲杲白日,为月所食。损上毁下,郑昭出走。互离为日,兑为月,兑侵入离体之半,故曰日为月所食。巽为损,在上故曰损上,兑毁折在下,故曰毁下。伏坎为郑,离为昭,郑昭名忽,桓十一年出奔。○下。汲古作上。依宋本。
  履。君子失意,小人得志。乱扰并作,奸邪充塞。虽有百尧,颠不可救。通《谦》。艮为君子,在下故失意。坤为小人,在上故得志。坎为失、为志,坤为乱、为奸邪,震为帝,坤为百,故曰百尧。正反震故曰颠。○扰,汲古作忧,依宋元本。
  泰。仁德利洽,恩及异域。泽被殊方,福庆隐伏。作蚕不织,寒无所得。乾为仁德,兑为恩泽,坤为方域,乾为福庆,在下故隐伏。巽为蚕,巽覆故不织。乾为寒。○利,汲古作扰,依宋本。
  否。东求金玉,反得弊石。名曰无宜,字曰丑恶,众所贱恶。伏震为东,艮为求,乾为金玉,艮为石,互巽故曰弊石。艮为名,坤为字、为丑恶、为众、为恶、为贱。
  同人。击鼓合战,士怯叛亡。威令不行,败我成功。通《师》。震为鼓、为战、为士,坤柔故曰怯。震为往、为亡、为威令,坤闭故不行,坤丧故败。
  大有。仲春孟夏,和气所舍。生我嘉福,国无残贼。伏《震》,与坎连故曰仲春,巽为孟夏。坎为和。舍,发也,伏艮为国,坎为贼,首二句言春夏之交,阳和之气发生也。用《家人》象。
  谦。尹氏伯奇,父子生离。无罪被辜,长舌为灾。震为伯、为父,又为子,正反震相背故曰生离。坤为罪辜,兑为舌,震形似兑而长故曰长舌。坤为灾。伯奇,尹吉甫子为后母所谗,被放逐。○生,汲古作相,依宋元本。
  豫。五榖不熟,民苦困急。驾之新邑,嘉乐有得。震为榖,坎纳戊,数五,故曰五榖,坤丧故不熟。坤为民,坎为困苦,震为驾、为乐,坤为邑。○五,宋元本作三,依汲古。第二句汲古作困民恶极,乐作禾,均依宋元本。
  随。登虚望贫,暮食无飡。长子南戍,与我生分。震为登,艮为虚,《诗》"登彼虚矣"。艮为望,巽陨落,故曰贫。兑为暮、为食,震为长子、为南,艮守故曰南戍。艮为我,正反艮故曰生分。震为生。
  蛊。东市齐鲁,南贾荆楚。羽毛齿革,为吾利宝。巽齐兑鲁,震为东、为南,巽为市、为贾,震为荆楚,故东市齐鲁,南贾荆楚。震为羽毛,兑为齿,艮为革,巽为利,震为宝。
  临。节情省欲,赋敛有度。家给人足,公刘以富。坤为情欲、为吝啬,故曰节省。坤为聚,故曰赋敛,坤多,故曰家给人足。坤为輗,震为公,故曰公刘。公刘,周祖也。○敛。宋元本作鈠。依汲古。
  观。恭宽信敏,功加四海。辟去不祥,喜来从母。坤柔故曰恭宽,止故信,风散故敏。坤为海,巽数四,风散故功加四海,坤死故不祥,巽伏故避去不祥。伏震为喜,坤为母。
  噬嗑。张狂妄行,与恶相逢。不得所欲,生我独凶。震为张狂、为行,遇坎陷,故曰与恶相逢,故曰不得所欲。○行,宋元本作作,依汲古。
  贲。画龙头颈,文章不成。甘言美语,诡辞无名。贲,饰也,故曰画。震为龙,艮为头颈,离为文章,坎黑而隐伏,故文章不成。三至上正反震,故曰甘言美语,故曰诡辞。艮为名,坎伏故无名。
  剥。骑龙乘风,上见神公。彭祖受刺,王乔赞通。巫咸就位,拜寿无穷。伏乾为龙,坤为风,一阳在上故曰骑乘。乾为神、为公,艮为寿,故曰彭祖,艮阳在上故曰刺。刺,谒札也。王乔,古仙人,亦艮象。巫咸,王逸,《离骚》注:古神巫也,殷中宗之世下降。伏兑为巫。彭祖受刺者,言欲见神公彭祖受谒札;王乔赞通者,言见神公时王乔为通其名也。艮为拜、为寿。○刺,汲古讹制,乔讹高,均依宋元本。
  复。温仁君子,忠孝所在。八国为邻,祸灾不处。坤柔故曰温仁,曰忠孝。震为君、为子,故曰温仁君子。震为邻,坤为国,卦数八,故曰八国为邻。坤为祸灾,震解故不处。○处,汲古作起,依宋元本。
  无妄。威权分离,乌夜徘徊。群蔽月光,大人诛伤。震为威,巽为权,初至四正反震,故曰分离。艮为鸟,伏坤为夜、为群,兑为月,兑伏,故月为坤黑所蔽也。乾为大人,坤杀,故诛伤,此必有故实,或以左氏楚幕有乌及城上有乌,齐师其遁当之,皆不合,俟考。○月,宋元本作日,非,依汲古。
  大畜。学灵三年,仁圣且神。明见善祥,吉喜福庆。鳱鹄知来,告我无忧。详《小畜》之《渐》,第五句宋元本作神乌来见,汲古乌作鸟,皆依《小畜》之《渐》校。
  颐。东山辞家,处妇思夫。伊威盈室,长股羸户。叹我君子,役日未已。震为东、为夫,艮为山、为室家、为君子,巽为震妇,巽伏,故曰处妇。坤为心、为思,巽为虫,故曰伊威。《诗传》:"伊威,委黍也",陆机云"生瓮底似白鱼"。长股,蟏蛸也,诗疏:即长脚小蜘蛛。羸,宋衷易羸豕注:以羸为大索。陆绩、虞翻皆读作缧,长股羸户者,言蜘蛛作网于户。元本旧注疑羸为臝,误之远矣,巽为股、为长,故曰长股。《诗》"蟏蛸在户"《传》"蟏蛸长踦",是焦诗与毛同也。
  大过。张颔开口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。兑为口、为颔、为舌、为齿,乾为直,兑为言,正覆兑相背,故曰舌直距齿,曰然诺不行。伏坤为政、为乱,巽为绪。○直距,汲古作宜绝,依宋元本。
  坎。吹角高邦,有失牛羊。众民惊惶,敬慎避咎,勑不行殃。互艮为角、为高邦,震口为吹、为羊,艮为牛,坎为失,故有失牛羊。坎为众、为民,震为惊,艮为敬慎。○敬,宋元本作警,从汲古。
  离。南行出城,世得福祉。王姬归齐,赖其所欲。通《坎》。震为南、为行,艮为城、为世,震为福祉、为王、为姬、为归,巽为齐。○得,汲古作德,归作嫁,均依宋元本。王姬嫁齐鲁为主在庄元年。
  咸。心狂志悖,视聪耸类。政令无常,下民多孽。通《损》。坤为心志,震为狂,艮为视,坤为类,艮一阳在坤上,故曰耸类。坤为政,巽为令,二至上正反巽,故曰无常。坤为下民、为孽。○志,宋元本作老,兹依汲古。视耸,汲古作耳从,依宋元本。
  恒。安上宜官,一日九迁。踰群越等,牧养常山。通《益》。艮为山、为上、为官,乾为日,卦数一,故曰一日,震数九,故曰九迁。坤为群、为等、为牧养,震为迁,故曰踰越。艮为山,坤北故曰常山。常山,北岳也。
  遯。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓,事在桓九年纪季姜归于京师。○王,汲古作主,非。
  大壮。六甲无子,以丧其戊。五丁本亲,庚失曾孙,癸走出门。乾纳甲,震为子,兑毁折,乾数六,故曰六甲无子。坎居子,方纳戊,六甲始于子,今无子故曰以丧其戊。互兑,纳丁,伏巽,卦数五,故曰五丁,乾健震健,兑刚,远行故不亲。震纳庚,艮为曾孙,艮覆故曰失。坤上卦纳癸,乾为门,震出,大壮五上皆坤爻,在外故曰癸走出门。○以,宋元本作已,从汲古。
  晋。阴雾不清,浊政乱民。孟秋季夏,水坏我居。坎为阴雾、为混浊,坤为政、为民,伏兑为秋,兑与离连,故曰孟秋。上离为夏,离与艮连故曰季夏。坤坎皆为水,艮为居,坎破故曰坏。孟秋季夏用象之精,非夷所思。○秋,汲古作春,是不知象者妄改,依宋元本。
  明夷。骑豚逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡豚失羊。震为骑,坎为豕,震为羊,离为望,坎隐故不见。又豚行缓亦不能及也。艮为虎,艮反与坎室连,故曰虎庐。坤为丧,故曰亡失。○羊,宋元本作羔,依汲古。
  睽。安床厚褥,不得久宿。弃我喜晏,困于南国。投杼之忧,不成祸灾。伏《蹇》。艮为床,坎为宿,离为南,艮为国,故曰南国。坎为杼,《战国策》甘茂曰:昔曾参之母方织,人谓曾参杀人,三告之,其母投杼而走。○得,宋元本作归,晏作燕,不作弗,依汲古。
  蹇。五方四维,安平不危。利以居止,保有玉女。坎纳戊,数五,伏兑,纳丁,数四,故曰五方四维。艮为安、为居止,坎为危,艮安故不危。伏兑为女,艮坚故曰玉女。○方,汲古作日,依宋元本。
  解。西贾巴蜀,寒雪至毂。欲前不得,复反其室。坎位西,伏巽为贾,巽在西南,故曰巴蜀。坎为寒、为雪、为毂,坎陷故不能前。震为反,坎为室,此为坎西、巽西南之确证。○复反,汲古作反复,依宋元本。
  损。刚柔相呼,二姓为家。霜降既同,惠我以仁。兑为刚,互坤为柔,正反震,故曰相呼。坤为姓,数二,故曰二姓。艮为家,坤为霜、为我,震为仁。家,音姑,《荀子大略》篇:"霜降逆女,冰泮杀内",言嫁娶始于霜降,至冰泮而止。
  益。天马五道,炎火分处。往来上下,相随哭歌,凶恶如何。震为马、为大涂,艮为天,巽卦数五,故曰天马五道。《晋书天文志》:"王良,五星,一名天马"。艮为火,正反艮,故曰分处。震为往,正反震,故曰往来上下。震为歌,震之反则哭矣。《中孚六二》云:"或泣或歌",林所本也。坤为凶恶。○宋元本第三句下多"住又亡驹,衣柔巾麻"二句,定为衍文,依汲古删。炎火,汲古讹夹大,如何讹好向,均依宋元本。
  夬。出门怀忧,东上祸丘。与凶相遇,自为灾患。通《剥》。坤为门、为忧祸、为凶灾,艮为丘,乾坤纳甲乙,故曰东上祸丘。
  姤。西行求玉,冀得隋璞。反见凶恶,使我惊惑。通《复》。震为行、为玉璞,坤为凶恶、为惑,震为惊。○隋,宋元本讹随,依汲古。
  萃。出入无妄,动作失利。衔忧怀祸,使我多悴。伏震为出,巽为入,坤丧兑毁,故无妄。妄,西汉人皆读为望。兑口为衔,坤为忧祸、为我。○入,汲古作门,妄作至,非,依宋元本。
  升。高楼无柱,颠僵不久。纣失三仁,身死牧野。坤为重,故曰高楼,本弱故无柱,巽陨故颠僵,坤恶故曰纣。震为仁,数三,故曰三仁,兑毁折,故失三仁。坤为身、为野、为养,故曰牧野。坤杀故曰身死。
  困。避祸逃殃,身全不伤。高位疾颠,华落坠亡。坎为灾,故曰祸殃,坎隐故曰避逃。伏艮为身,在外,故曰身全不伤。艮为位,在上故曰高位,巽陨故颠。兑为华,巽落故曰坠亡。○坠亡,宋本作堕凶,元本作堕亡,依汲古。
  井。张牙反目,怒齚作怒。狂马挠犬,道惊伤轸。兑为牙,离为目,坎两半离相背,故曰反目。兑为齚,伏震为怒、为狂,伏艮为犬,艮止,故狂马竟为犬所挠,而车惊伤轸也。震为道、为惊,兑为伤轸象,或属坎。○作,汲古作忿,依宋元本。挠,宋元本作烧,依汲古。
  革。泉涸龙忧,箕子为奴。乾叔陨命,殷破其家。详《泰》之《剥》。
  鼎。向食饮酒,嘉宾聚会。羊大猪,君子饶有。通《屯》。坎为酒,兑口为饮,震为嘉宾,坤为众,故曰嘉宾聚会。兑为羊,巽为豕,与乾连,乾为牡、为大,故曰羊大猪。艮为君子。
  震。黄牛骍犊,东行折角。冀得百祥,反亡我囊。艮为牛犊。震为玄黄。故曰黄牛。坎赤故曰骍犊。艮为角,震东坎破,故东行折角。震为百、为祥,坤为囊,坤初变阳,囊之形毁矣,故曰亡。
  艮。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心作毒。详《遯》之《艮》。
  渐。执斧破薪,使媒求妇。和合二姓,亲御饮酒。召彼邻里,公姑悦喜。艮手为执,伏兑为斧,巽为薪,坎为破,故曰破薪。《诗豳风》:"伐柯如何,匪斧不克;娶妻如何,匪媒不得"。坎为合、为媒,艮为求,巽为妇,坤为姓,数二,坎入坤,故曰和合二姓。坎为酒。按:《礼昏义》:"婿亲御妇车三周,共牢而食,合卺而酳。"亲御、饮酒,皆古礼也。艮为邻里,巽为母,震为公、为悦喜。○召彼,宋元本作居比,依汲古。饮酒,依《小过》之《益》校,各本皆作斯酒,斯,析也,卺,半瓢也。以一瓢破为二,各持其一以酳,故曰斯酒,亦可从。
  归妹。驾车出门,顺时宜西。福佑我身,安宁无患。震为驾、为车,伏艮为门,兑为西,卦春夏秋冬皆备,故曰顺时。
  丰。日新东升,魁杓为祸。仆台为秦,使我久坐。离为日、为新,震为东、为升、为魁杓,又伏艮为星,卦数七,斗七星故曰魁杓。魁杓者,斗柄也。斗柄所指,四时以成,《易》六二、九四皆不吉,皆曰日中见斗,故曰为祸。又魁杓即魁罡也。亦谓天罡。《涣》之《比》云"行触天罡,马死车伤",《睽》之《渐》曰"魁罡所当,初为败殃"。○升,宋元本作从,依汲古。
  旅。山陵邱墓,魂魄室屋。精光竭尽,长卧无觉。艮为山邱、为室屋,震为精光,震伏风陨,故曰竭尽。艮为卧。○魄,汲古作空,依宋元本。
  巽。孩子贪饵,为利所说。探釜把瓶,烂其臂手。伏震为孩子、为饵,巽为利,震为说、为釜瓶,巽为烂,艮为手、为臂,言孩子无知,贪饼饵微利,探手釜瓶为沸汤所伤也。○第三句宋元本作探把釜瓶,依汲古。臂手,汲古作手臂,依宋元本。
  兑。何材待时,闭门独愁。蚯蚓冬行,解我无忧。桑蚕不得,女红不成。何荷同。伏艮为材、为负。何为待、为时,故何材待时。艮为门,坎为闭、为愁,坎孤,故闭门独愁。互巽为蚯蚓,伏坎为冬,震为解,故无忧。巽为桑、为蚕、为工,故曰女红。红同工。《汉书郦食其传》:"红女下机",师古读红为工,兑毁故无成。○愁,汲古作悲,不韵,非,依宋元本。红,宋元作功,义同,依汲古。
  涣。解商惊惶,散我衣装,君不安邦。震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君,艮为邦,正反震故不安。○装,汲古作裳,依宋元本。
  节。害政养贼,背主人愆。跛行不安,国危为患。坤为政,坎折坤,故曰害政。坎为贼,震为主,艮为背、为覆震,故曰背主。震为足,兑折故跛行。艮为国,坎为危。○国危为患,汲古作国为危患,依宋元本。
  中孚。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,灾害不作。巽为伏,兑为祸患,震行,故曰祸走患伏。震为喜、为福,兑刚鲁故曰凶恶毁折,故曰灾害。兑覆为巽,巽敝漏,故曰凶恶消亡,曰灾害不作。○亡,元本作去,依宋本、汲古。
  小过。老马为驹,病鸡不雏。三雌独宿,利在山北。震为马,艮为寿,故曰老马,兑少故曰驹。巽为鸡、为疾,故曰病鸡。兑为雏、为雌,震数三,故曰三雌。巽为独、为伏,故曰独宿。巽为利,上震为覆艮,故曰山北。《中孚》二至四艮覆曰鸣鹤在阴,在山阴也,兹曰山北,义同。
  既济。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。此皆用半象。光地乳,各本皆作地挠乱,依《剥》之《兑》校。
  未济。异国殊俗,情不相得。金木为仇,酋贼擅杀。第四句宋元本作酉贼檀榖,汲古作酋长擅役,兹酋字、擅字依汲古,贼字依宋元本。杀字,依《夬》之《比》校。
  睽之第三十八
  睽,仓盈庾亿,宜稼黍稷,年岁有息。详《乾》之《师》。
  乾。被服文衣,游观酒池。上堂见觞,喜为吾兄,使我忧亡。此兼用遇卦象。乾为衣,睽互离为文,坎为酒、为忧,兑为池。○观,汲古作视,依宋元本。
  坤。邑姜叔子,天文在手。实沈参虚,封为晋侯。详《随》之《恒》。
  屯。改柯易叶,饭温不食。豪雄争强,先者受福。震为柯叶,坤杀,故更改。坎为饮食,下有艮火,故曰饭温,坤闭故不食。震为雄强、为福,初至五正反震,故曰争强。
  蒙。馨香陟降,明德上登。社神佑顾,命予大邻。伏巽为臭,故曰馨香,二至上正反震,故曰陟降。艮为明,震为德、为登,艮阳在上,故曰上登。坤为社,震为神,艮为顾,伏巽为命,震为邻,震言,故曰命予大邻。○予,汲古作为,依宋元本。
  需。老狼白獹,长尾大胡。前颠却踬,进艮遇祟。此用《伏》象。艮为狼,下坤故曰老狼。獹,犬也。艮为犬,故曰白獹。艮为尾、为胡。胡,领肉下垂也,艮形长,故曰长尾大胡,坎陷故前颠却踬。《诗》"狼跋其尾" "狼跋其胡"是也。○獹,宋元本作驴,汲古作驹,胡皆作狐,均非,依《震》之《恒》校。
  讼。山没邱浮,陆为水鱼,燕雀无庐。详《观》之《大有》。
  师。懿公浅愚,不受深谋。无援失国,为狄所贼。详《比》之《家人》。○贼,汲古作灭,依宋元本。
  比。鼎炀其耳,热不可举。大涂塞壅,旅人心苦。详《观》之《中孚》。○炀,汲古作易,依宋元本。
  小畜。凶声丑言,恶不可闻。君子舍之,往恨我心。通《豫》。坤为凶、为丑,震为声、为言,坎为闻,坤恶故不可闻。艮为君子。坎为恨、为心。○恶,汲古作要,依宋元本。
  履。昧暮乘车,履危蹈沟。亡失群物,摧折两轴。见前。蹈,宋元本作陷,非,依汲古。
  泰。南有嘉鱼,驾黄取。鲂鱮诩诩,利来无忧。详《离》之《中孚》。
  否。隔在九山,往来劳难。心结不通,失其所欢。艮为山,乾数九,故曰九山,艮止故曰隔。坤役万物,故曰劳难。坤为心、为失,坤闭故不通。震为欢,二至四震覆,故不欢。
  同人。下流难居,狂夫多疲。贞良温柔,年岁不富。通《师》。坤水坎水,一阳在下,故曰下流难居。震为夫、为狂,坤柔故曰疲,坎冬故曰贞。坤为年岁,坤穷故曰不富。○狂夫,汲古讹任夫。疲,汲古作态,依宋元本。
  大有。狐狸雉兔,畏人逃去。分首窜匿,不知所处。通《比》。离为雉,艮坎皆为狐狸。坎为畏,坎隐伏故曰逃去,曰窜匿。坎为首,乾亦为首,乾在下,坎伏,故曰分首窜匿。○首,宋元本作走,依汲古。
  谦。异体殊俗,各有所属。西邻孤妪,欲寄我室。主母骂詈,终不可得。坤为体、为俗,中为一阳所隔,故曰异体殊俗。伏兑为西,震为邻,巽为寡,故曰西邻孤妪。互坎为室,艮止,故曰欲寄我室。震为主,坤为母,正反震相背,故曰骂詈。艮为终。
  豫。怒非怨妬,贪得腐鼠。而呼鹰鹯,自令失饵,致被困患。震为怒,坎为妬、为鼠,伏巽故曰腐鼠。震为呼,艮为鹰鹯,坤为失,震为饵,坎为困,言自得腐鼠而呼鹰鹯,致为所夺,语袭庄子。○鹰,宋元本作鹊,依汲古。致作倒,依宋元本。
  随。五心六意,歧道多怪。非君本心,生我恨悔。巽卦数五,互坎为心意,数六故曰五心六意。艮为道路,正反艮故曰歧道。坎为怪,互大坎故曰多怪。震为君、为生,坎为心、为恨。○心,宋元本作志,依汲古。
  蛊。三班六黑,同室共食。日长月息,我家有德。楚人呼虎为班,艮为虎,数三,故曰三班。黑,豕也。《诗小雅》"以其骍黑"传:黑,豕也。巽为豕,艮为室,兑为贪、为月,艮为日、为家,震为息,言德能感物使虎豕同居也。
  临。方船备水,旁河然火,终身无祸。震为船,坤方,故曰方船。方,并也。坤为水、为河,伏艮为火、为终,坤为身、为祸,震解故无祸,言有船则无水患,旁河则无火患也。
  观。翳屏独语,不闻朝市上。以利居服,兔跛后閗。艮为屏,坤为寡,故曰独,伏兑为语,巽为翳,翳屏独语,隔屏独语也。坤为朝市、为利,兑为耳,兑覆故不闻。艮为居,震为兔,兑折故曰兔跛。○以利,汲古作利以,兔跛后閗作究被后门,垮,依宋元本。
  嗑噬。居处不安,徙反触患。艮为居处,正反艮故不安。震为徙,前与坎遇故曰触患。○徙,汲古作徒,依宋元。
  贲。剠刖髠劓,子所贱弃。批捍之言,我心不快。通《困》。兑上缺故曰剠,巽下断故曰刖,巽寡髪故曰髠。艮为鼻,兑上缺故曰鼻。震为人、为言,艮手,故曰批捍。批捍之言,犹打之使言也。坎为心、为忧,故不快。
  剥。阜田禾黍,堆壤麻枲。衣食我躬,室家饶有。艮为阜,坤为田、为茅茹,故曰禾黍、曰麻枲。艮为堆壤,坤为衣,伏兑为食,艮为躬、为室家,坤多,故曰饶有。麻枲可以为衣,禾黍可食,故曰衣食我躬。○堆,宋元本作槌,依汲古。枲,各本皆讹阜,从王校。
  复。两目失明,日夺无光。胫足跛倚,不可以行,顿于丘旁。此兼用遇卦《睽》象。睽重离故曰两目,坎黑故失明。离为日光,为坎所夺故无。震为胫足,坤敝,故跛倚不行,坤闭故顿于丘旁。震为陵丘。
  无妄。金城朔方,外国多半。履霜不时,去复为忧。艮为城,乾金,故曰金城,乾西北故曰朔方,金城,亦西北郡也。伏坤为国,在外卦故曰外国。震为羊,正覆震,故曰多羊。坤初为霜,初震爻故曰履霜。艮为时,正反艮故不时。伏坤为忧,去复为忧者,言震往与坤遇也。
  大畜。匿病不医,乱政伤灾。纣作淫虐,商破其墟。通《萃》。坤为病,巽为伏匿,艮止,故曰匿病不医。坤为政、为乱、为灾、为恶,故曰纣。坤为虐、为墟,兑为破,震为子,震覆,故曰商破其墟。商,子姓也。○病,汲古作痼,伤作生,均依宋元本。
  颐。鬼哭泣社,悲伤无后。甲子昧爽,殷人绝嗣。坤为社、为鬼,震为哭、为后,艮为覆震,故无后。震为子,在东方故曰甲子,震为旦,故曰昧爽。震为子,殷,子姓,坤杀故殷人绝嗣。按:《论衡》云:世称纣之时,鬼郊夜哭,又曰纣郊鬼哭,即所谓鬼哭泣社也。又《墨子非攻》下云商王纣之时,妇妖宵出,有鬼宵吟。○社,宋元本作柱,从汲古。人字,汲古作汤,从宋元本。
  大过。猋风卒起,车驰揭揭。弃古追亡,失其和节,忧心惙惙。正反巽故曰猋风。猋风,回风也。《月令》"猋风暴雨绝至"注:回风曰猋。伏震为车、为驰,乾为古,大过死故曰弃古、曰追亡。伏坤为失、为忧、为心。按:《诗桧风》:"匪风发兮,匪车偈兮",《传》云"偈偈疾驱",兹作揭揭,是齐诗与毛异字。又按此诗思周道而作,弃古追亡者,言见今之人弃周道而蹈灭亡之道也。
  坎。耄老失明,闻善不从。自令颠沛,反为咎殃。互艮为明、为耄老,坎黑故失明。坎耳为闻,互震为善、为从,艮止故曰不从。○反,宋元本作败,依汲古。
  离。随风骑龙,与利相逢。田获三狐,商伯有功。冲冲之邑,长安无他。互巽为风,伏震为龙,巽为利。震为田获,艮为狐,数三,故曰三狐。震为伯、为商旅,艮为邑、为安。○田,汲古讹日,依宋元本。
  咸。三牛五牂,重明作福。使我有得,疾入官狱,忧在心腹。艮为牛,数三,故曰三牛。兑为羊,巽卦数五,故曰五牂。互乾为大明,艮亦为明,故曰重明。艮为官,伏坤为忧、为疾、为心腹,坤闭故曰入狱。○牂,汲古作,依宋元本。入,宋元本讹人,依汲古。
  恒。孟巳己丑,哀呼尼父。明德讫终,乱害滋起。巽居巳,巳四月为孟夏,故曰孟巳。巽贞丑,故曰已丑。《左传哀十六年》四月己丑孔丘卒,公诔之曰:呜呼哀哉尼父。乾为父、为山,故曰尼父。兑口为呼,乾为明德,伏坤为死,故曰讫终、曰乱虐。○己丑,各本多作乙丑,与左传不符,依《归妹》之《夬》校。害,汲古作虐,依宋元本。
  遯。华灯百枝,消暗衰微。精光讫尽,奄如灰糜。乾为大明、为百,艮亦为明,巽为枝,故曰华灯百枝,阴消阳故衰尽。糜,烂也。《孟子》"糜烂其民"。巽消象也。
  大壮。鹰飞雉退,兔伏不起。狐张狼鸣,野鸡骇惊。通《观》。艮为鹰,坤文为雉,艮上故曰鹰飞,坤下故曰雉退。震为兔,巽伏故曰兔伏不起。艮为狐狼,震为张、为鸣,巽为鸡,坤为野,故曰野鸡。震为惊骇。○狐,宋元本作弧,非,依汲古。退,汲古作遽,骇惊作惊骇,失韵,均依宋元本。
  晋。鬬战天门,身有何患。室家具在,不失其欢。《内经》以戌亥为天门。艮为刀兵,居戌亥为天、为门,故曰天门。坤为身、为患,坎为室,艮为家。
  明夷。东家杀牛,行逆腥臊。神背西顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。震为周,坤为社,下离故曰灾。艮为宋,坤杀故夷诛。
  家人。阴阳辨舒,二姓相合。婚姻孔云,生我利福。坎为合,巽为利。二姓谓离坎。
  蹇。东入海口,循流北走。一高一下,五邑无主。十日六夜,死于水涘。离为东,坤为海,伏兑为口,坎入坤中故曰东入海口。坎为流,重坎故曰循流,坎北故北走。艮高,坎下卦一阴一阳相间,故曰一高一下。坎纳戊,数五,艮为邑,震为主,震覆,故五邑无主。伏兑数十,故曰十日坎为夜,数六,故曰六夜。坎为死卦,故曰死于水涘。
  解。孤竹之墟,失妇无夫。伤于蒺藜,不见其妻。东郭棠姜,武子以亡。详《需》之《剥》。
  损。天门东墟,尽既为灾。跰喑聋,秦伯受殃。艮居戌亥为天门,震为东,坤为墟、为灾。跰,足互貌。震为足,兑为口、为耳,坤闭故曰喑、曰聋。喑,失音也。震为伯,兑西故曰秦伯。义多不解。
  益。赖先休光,受福之祉。虽遭乱溃,独不危殆。伏乾为先、为休、为光、为福祉,坤为乱溃、为危殆,震解故不危殆。殆,古音以。
  夬。折若蔽日,不风稚叔。三足孤乌,远其元夫。详《师》之《蒙》。○若,汲古作叶,非。
  姤。二人同室,兄弟合食。和乐相好,各得所欲。通《复》。震为人,坤数二,故曰二人。坤为室,震为口,故曰食。震为乐。○欲,宋元本作敬,依汲古。
  萃。继体守藩,纵欲废贤。君臣淫佚,夏氏失身。侧室之门,福禄来存。坤为体,艮为藩,乾为贤,乾伏故曰废贤。乾为君,坤为臣,正反震故曰纵欲、曰淫佚。巽为夏,坤为身、为失,故曰夏氏失身。艮为室,兑毁,故曰侧室。坤为门,乾为福禄,此似指陈灵公君臣通夏姬事。
  升。老狐屈尾,东西为鬼。病我长女,哭涕屈指。或西或东,大华易诱。通《无妄》。艮为狐、为尾,正反艮,故曰屈尾。震东兑西,坤为鬼、为病,巽为长女。兑为哭涕,艮为指,艮覆故曰屈指。此似述狐祟人故事,自庄子即有孽狐为祥之语,《虞初志》亡后不得其详耳。○哭,宋元本作坐,依汲古。华,汲古作革,依宋元本。恐仍有讹,然太华为近。
  困。大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶茂盛。鸾凤以庇,召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。第七句依《大过》之《需》校,各本皆作穉穉卭甚,恐非。
  井。井堙木刊,国多暴残。秦王失戍,坏我太坛。兑为井,坎为塞,故曰井堙。巽为陨落,故曰木刊。伏艮为国,震为暴、为王,兑西故曰秦王。戍,守也。艮为守,艮伏故曰失戍。太坛者,社稷,言秦社稷之坏由于谪戍也。
  革。驾黄贾苍,与利相迎。心获所守,不累弟兄。通《蒙》。震为马、为黄、为苍,巽为利,震巽相往复故曰相迎。坎为心,艮为守、为弟,震为兄。
  鼎。仓盈庾亿,宜稼黍稷。年丰岁熟,民得安息。详《乾》之《师》。
  震。龙生马渊,寿考且神。飞胜上天,舍宿轩辕。居常乐安。震为龙、为马、为神,坤为渊,艮为寿考、为天、为星,故曰舍宿轩辕。《史记天官书》"轩辕十二星"。○龙,各本皆作人,依《未济》之《归妹》校。考,宋本作若,依元本。马渊指坤,坤初变震,故曰龙生马渊。
  艮。思顾所之,今乃逢时。洗濯故忧,拜我欢来。互坎为思,震为之,艮为顾、为时,坎为洗濯、为忧,震为欢。○濯,各本多作我,依《节》之《震》校。
  渐。魁罡所当,初为败殃。君子流连,困于水浆。求金东山,利在代乡。贾市有息,子载母行。艮为星,故曰魁罡。《参同契》:"二月榆魁临于卯,麦生天罡据西"注,天罡即北斗。《梦溪笔谈》"斗杓谓之刚"。《史记天官书》:"魁枕参首"注:魁,北斗第一星也。《涣》之《比》云"行触天罡,马死车伤",是罡星所指之地凶也。巽陨落故败。艮为君子,坎为水浆,坎陷故困。艮为金、为求、为山,离位东,故曰东山。巽为利市、为母,伏震为子。
  归妹。铅刀攻玉,无不钻凿。龙体具举,鲁般为辅。三圣翼事,所求必喜。通《渐》。艮为刀,巽柔故曰铅刀。震为玉、为龙,艮手为钻凿,兑为鲁,故曰鲁般。坎为圣,震数三,故曰三圣。震为羽翼、为喜。○具,宋元本作其,般作班,依汲古。
  丰。喜来如云,举家蒙欢。众才君子,驾福盈门。通《涣》。震为喜,坎为云,艮为家、为君子、为门,坎为众,震为驾、为福。○蒙欢,汲古作欢忻,从宋元本。
  旅。响像无形,骨体不成。微行衰索,消灭无名。巽风响而无形,艮为体、为名,巽伏故无名。
  巽。积水不温,北陆苦寒。露宿多风,君子伤心。伏坎故曰积水、曰苦寒,坎北故曰北陆。坎为露、为宿,重巽故风多。艮为君子,坎为心。
  兑。黄马绿车,驾之大都。赞达才能,使我无忧。伏震为玄黄、为马、为车,兑西方,数四,九宫四色绿,故曰绿车。艮为都,重艮故曰大都。兑口故曰赞达。互巽为材,坎为忧,坎伏故无忧。
  涣。从风放火,艾芝俱死。三害积房,叔子中伤。巽风艮火,巽为艾芝,在火上故死。震数三,坎为害、为积,艮为房、为叔子,坎为中、为伤,《论衡》:"身蒙三害,虽孔丘、墨翟不能自免"。○房,汲古作聚,依宋元本。叔,宋元本作十,依汲古。
  节。一身三手,无益于辅。两足共节,不能克敏。艮为身,坎数一,故曰一身,震数三,艮手故曰三手。兑毁坎破,故无益于辅。正反震故曰两足。艮多节,正反震故曰共节。节者,止也,故不能克敏。
  中孚。南向陋室,风雨并入。埃尘积湿,王母盲痹。偏枯心疾,乱我家次。震为南,艮为室,巽为敝漏,故曰陋室。巽风故起埃尘,兑雨故积湿。艮为埃尘,震为王,巽为母,故曰王母,互大离故曰盲。上风下湿故曰痹。痹,湿病也。巽枯在上故曰偏枯。○次,宋元本作资,依汲古。
  小过。采薇出车,鱼丽思初。上下促急,君子怀忧。采薇、鱼丽,皆《小雅》诗篇名,毛序谓美万物盛多能备礼。郑注:乡饮酒云,鱼丽言太平年丰物多也,焦云思初念初时之盛而今不然也,与毛郑异,艮手为采巽为薇,震为车,巽为鱼,震为初,艮上震下,风散兑毁,故曰上下促急。艮为君子。
  既济。先易后否,告我利市。骚苏自苦,思我故止。○吾,汲古作再,依宋元本。
  未济。生宜地乳,上皇大喜。隆我福祉,贵寿无极。此与上皆用半象。
  蹇之第三十九
  蹇。同载共舆,中道别去。丧我元夫,独与孤居。坎为舆,重坎故曰同载共舆。艮为道,坎为中,坎死故别去。震为夫、为元,震覆,故曰丧我元夫。坎为孤,艮为独,故曰独与孤居。
  乾。叔肸居冤,祁子自邑。乘遽解患,羊舌脱免,赖得生全。肸,叔向名也。《左传襄二十一年》:栾盈之乱,范宣子杀羊舌虎,虎叔向弟,故囚叔向。大夫祁奚闻之,乘驲而见宣子,救叔向,免之。遽即驲。僖三十三年,且使遽告于郑。注:传车,即驿递也,此似用遇卦象。蹇下艮为叔、为邑,坎为车,重坎故曰遽。遽,传车至驿而更有类,重坎象。坎为患,兑为羊、为舌,兑伏故曰脱免。○肸居,宋元本作盻拘,依汲古。脱免,宋本、汲古作免脱,依元本校协。
  坤。兔聚东郭,众犬俱猎。围缺不成,无所能获。此仍兼用遇卦象。坎为众,离位东,艮为郭、为犬,坎为众,坤为围,中断故围缺。震为兔,兹无震象,疑用艮。《战国策》"东郭●,宋之狡兔也"。
  屯。作室山根,人以为安。一夕崩颠,败我壶飱。艮为室、为山,震为人,艮为安。坎为夕,数一,故曰一夕。震为覆艮,故曰山崩。坤为壶、为浆、为我,坎破故曰败。○颠,宋元本作颓,壶作盘,依汲古。
  蒙。疾风尘起,乱扰崩始。强大并小,先否后喜。坤为风、为疾,艮为尘,震为起,坤为乱扰,二四艮覆故曰崩。震为始,言乱自此始也。震为强大,正反震,中互坤,坤小故曰强大并小。坎陷故曰否。震为喜、为后,故曰先否后喜。○扰,汲古作我,依宋元本。始,疑为殆,殆,古音以,亦叶。
  需。洁齐沐浴,思明君德。哀公怯弱,风氏复北。《论语》:"陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请讨之"。坎为水,故曰洁、曰沐浴。乾为君,互离为明。思明君德者,言宜讨齐以明君臣之分也。乾为公,坎为忧哀、为怯,风疑为姜。巽为姜,二至四巽覆,故曰姜氏复北。北,败也。坎为北,言公不从孔子之请,姜氏自此灭也。丁晏等以风氏指颛臾季氏伐之为解,似非。○君,汲古作不,非,依宋元本。
  讼。土痟瘦薄,培塿无柏,使我不乐。通《明夷》。坤土,坎为薄,震为陵,故曰培塿。艮为木、为坚,故为柏,艮覆故无柏。震为乐,坎忧故不乐。
  师。褰衣涉河,水深渍罢。赖遇舟子,济脱无他。第二句汲古作涧流涡多,依宋元本。罢,音婆,详《讼》之《萃》。
  比。送我季女,至于荡道。齐子旦夕,留连久处。详《屯》之《大过》。
  小畜。三孙六子,安无所苦。中岁废殆,亡我所使。通《豫》。艮为孙,数三,故曰三孙。震为子,坎数六,故曰六子。艮为安,坎为劳苦、为中,坤为岁、为丧,故曰废殆。坤又为亡、为我。○岁,汲古作藏,依宋元本。废,宋元本讹发,依汲古。
  履。扬风偃草,尘埃俱起。清浊溷散,忠直隐处。互巽为风、为草,巽为伏,故曰偃伏。艮为尘,埃伏,坎为水而与土连,故曰浊、曰溷。清浊溷散,言清浊不分也。坎为忠,乾为直,坎为隐。○首句元本作偃风掦草,依宋本、汲古。
  泰。履险登危,道远劳罢。去家自归,困涉大波。兑折故危险,震为足,故曰履、曰登。震为道,坤役万物故劳疲。伏艮为家,震为归、为涉,坤水乾大,故曰大波。○去家,宋本作玄家,元本作元豕,依汲古。
  否。六艺之门,仁义俱存。镃基逢时,尧舜为君。伤寒温,下至黄泉。乾为门,数六,故曰六艺之门。六艺,六经也。乾仁坤义,艮为时,乾为尧舜、为君、为寒,艮火故曰温。坤为水、为泉、为下,坤死,故下至黄泉。镃基,《孟子》赵岐注:耒耜也。伏震象。五六二句与上意不属,似为他林溷入者。
  同人。被服文衣,游观酒池。上堂见觞,喜为吾兄,使我忧亡。乾为衣,离为文,故被服文衣。伏震为游,离为观,伏坎为酒池,故游观酒池。震为觞、为喜、为兄,伏坤为我、为忧、为亡。
  大有。生时不利,天命灾至。制于斧瘢,昼夜勤苦。伏艮为时,巽为利、为命,巽覆故不利,故灾至。乾为天,坤为灾也。伏坎为制,兑为斧,艮多节,故曰斧瘢。离昼坎夜,坎劳故勤苦。
  谦。天门开辟,牢户寥阔。桎梏解脱,拘囚纵释。《内经》以戌亥为天门,艮先天居戌亥,故曰天门。坤为门户也。坎为牢、为桎梏,震解故脱。坎为拘囚,震纵释。
  豫。川原难游,水为我忧。多言少实,命鹿为驹。建德开基,君子逢时,利以中疑。坤为川原,坎陷故难游。震为言,正反震,坤虚故少实。震为鹿,亦为马,故曰命鹿为驹。命,名也。《史记》秦赵高命鹿为马。艮为名、为君子、为时,伏巽为利,坎为疑、为中,林文疑祇四句而止,后三句皆他人林文羼入者。○建,汲古作道,依宋元本。中,宋元本作仲,依汲古。
  随。乡岁逢时,与生为期。枝叶盛茂,君子无忧。震为岁,艮为时,震为生、为枝叶、为茂盛,艮为君子,震喜兑悦故无忧。
  蛊。六鹢退飞,为襄败祥。陈师合战,左股夷伤。遂崩不起,霸功不成。《左传僖十六年》:"六鹢退飞,过宋都,周内史叔兴对襄公曰:君将得诸侯而不终。后二十一年,楚人执宋公,二十二年,宋败于泓,襄公伤左股,遂卒。"故曰为襄败征。艮为鹢,震反故曰退飞。震为诸侯,故曰襄公,兑折故败。祥犹征也。震为陈,坎为众,互大坎故曰陈师。巽为股,震为战、为左,兑折故伤。三至五艮覆故曰崩。震为霸、为功,四至上震覆,故霸功不成。○襄败,宋元本作衰败,汲古作衰殷,皆非。依《旅》之《萃》校。
  临。雷君出装,隐隐西行。霖雨不止,流为河江,南国以伤。震为雷、为君、为出,故曰雷君出装。雷君,即雷师也。兑为西、为雨,坤为水、为江河、为国,震为南,故曰南国。兑为伤。○河,宋元本作巨,依汲古。以伤,汲古作凶忧,依宋元本。
  观。牙孽生达,室蟠启户。幽人利贞,鼓翼起舞。通《大壮》。震为芽孽、为生,艮为室,坤为户。蟠,曲也,屈也,言室宇曲屈而启户也。震为启,艮为高尚、为幽人,巽为利、为伏,故曰利贞。震为鼓、为翼、为起、为舞。○汲古林词与《小畜》之《睽》同,依宋元本。
  噬嗑。火起上门,不为我残。跳脱东西,独得生完。不利出邻,病疾忧患。离火在艮门上,故不为患。震为跳脱,离东坎西故跳脱东西。震为邻、为出,然出即与坎逢而疾病,故不利也。○上,汲古讹土,依宋本。
  贲。举事无成,不利出征。言不可用,众莫能平。震为举,正反震故无成,故不利出征,故言不可用。坎为平、为众。○莫,汲古作不,依宋元本。
  剥。老狼白獹,长尾大胡。前颠却踬,进退遇祟。详《睽》之《需》。獹、胡原作驴、狐,驴,獹之形讹字。狐,胡之音讹字,并依《震》之《恒》校。
  复。日入道极,劳者休息。班马还师,复我燕室。此用《蹇》象。坎为暮,离在坎下故曰日入。艮为道。极,尽也,言道止于此也。坎为劳,艮止故休息。坎为马,重坎故曰班马,坎众故曰师,艮止故曰还师。坎为室,伏兑故曰燕室。
  无妄。林麓山薮,非人所处。鸟兽无礼,使我心苦。震为林、为薮,艮为山、为麓,乾为人,在上故不处山林。艮为鸟、为兽,坤为礼,坤伏故曰无礼。伏坤为我、为心。○首句依宋元本,汲古作山林麓薮。第三句疑。
  大畜。蓄利积福,日新其德。高氏饮食,忧不为患。乾为福,伏巽为利,艮止在上故曰蓄积。艮为日、为高,兑口为饮食,故曰高氏饮食。坤为忧患,坤伏故不忧。
  颐。张罗百目,鸟不得北。缩颈挂翼,困于窘国。君子治德,获誉受福。离为目、为网罗,大离故曰百目,坤为百也。坤先天位北,震为鸟,艮止在上故不得北。艮为颈,震为翼,坤退而闭,故缩颈,震反在上故挂翼。艮为国,坤闭故曰窘国。艮为君子、为名誉,震为福,艮为获,故获誉。坤受,故受福。
  大过。伯虎仲熊,德义渊宏。使布五教,阴阳顺序。伏艮为虎熊,震为伯,坎为仲,卦本大坎也。乾为德,伏坤为义、为渊,故曰渊宏。巽卦数五,又为命令,故曰使布五教。乾阳坤阴,巽顺,伯虎仲熊,高辛子,八恺之二。
  坎。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。详《大有》之《归妹》。
  离。嬴氏违良,使孟寻兵。老师不已,败于齐卿。互兑为西,故曰嬴氏。艮为良,艮伏故曰违良。伏震为孟,艮为兵,坎为众、为师,重坎故曰老师不已。兑为败,巽为齐。齐卿,言孟明视、西乞术、白乙丙,皆卿爵。案:《汉书食货志》:"世家子弟富人或走狗马博戏,乱齐民。"如淳注:齐,等也,言无贵贱。又《诗召南》:"齐侯之子",齐侯,犹通侯,即诸侯也,由此证败于齐卿即败于诸卿也。《左传僖三十二年》:"秦穆公违蹇叔谏,使孟明等伐郑,败于崤函"。○老师,宋元本作师老,依汲古。
  咸。日月并居,常暗且微。高山崩颠,丘陵为溪。兑月艮日,故曰并居。兑为暗昧故曰暗微也。艮为高山,兑毁巽陨,故崩颠。艮为丘陵,兑为溪。○崩,宋本误萌,依元本、汲古。溪,依宋元本,汲古作溪。
  恒。鸟雀食榖,张口受哺。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。震为鸟雀、为谷,兑为口,故曰食谷,曰受哺。乾为大,巽为顺、为利,乾君伏坤为臣,六爻皆有应,故曰合好。○被恩,汲古作恩被,依宋元本。
  遯。虽踬复起,不毁牙齿。克免平复,忧除无疾。通《临》。兑毁折故曰踬。震为起,兑为牙齿,坤为忧、为疾,震解故除。
  大壮。草木黄落,岁暮无室。虐政为贼,大人失福。通《观》。候卦为八月,巽为草木、为陨落,坤黄故曰黄落。候卦坤居亥,故曰岁暮。艮为室,巽陨故无室。坤为政,巽为贼,乾为大人。壮,伤也,故失福。
  晋。避凶东走,反入祸口。制于牙爪,骨为灰土。坤为凶,离位东,在外,故曰避凶东走。坤为祸,伏兑为口、为牙爪、为骨骸,坤为土,艮火离火,故曰灰土。
  明夷。欲飞不能,志苦心劳,福不我求。离为飞,坎陷故不能飞。坎为心志、为劳苦。○求,依宋元本,汲古作来。
  家人。羔裘豹袪,东与福遇。驾迎吾兄,送我骊黄。疑用半象。骊,从元本,余多讹鹂。
  睽。东耕破犁,西失良妻。灾害不避,家贫无资。离为东,兑为西,坎为灾害。
  解。鱼陆失所,凫鼃困苦。泽无雈蒲,晋国以虚。伏巽为鱼,震为凫,鼃坎为困。
  损。脱兔无蹄,三步五罢。南行不进,后市劳苦。震为兔、为蹄,《庄子》"得兔而忘蹄"注:蹄,兔罥也,系其脚故曰蹄,坤亡故无蹄。震数三,故曰三步,伏巽,卦数五,坤乏,故曰五罢。震为南,艮止,故行不进。伏巽为市,坤劳苦。○兔,元本讹足,依宋本、汲古。劳,宋元本作身,依汲古。
  益。行役未已,新事复起。姬姜劳苦,不得休止。震行坤役,震为姬,巽为姜,坤为劳苦,艮止故曰休止,正反艮故不得休止。
  夬。白日杨光,火为正王。消金厌兵,雷车避藏。阴雨不行,民安其乡。通《剥》。艮为日、为光、为火,乾为王、为金,艮为兵戈,阴消阳故曰消金厌兵。震为雷、为车,震覆故曰避藏。兑为雨,坤为民、为乡,艮日在上故阴雨不行而民得安也。○白,宋本、汲古皆作向,依元本。
  姤。放衔垂辔,奔马不制。弃法作奸,君失其位。通《复》。震为衔、为辔、为奔马,阳遇阴则通,故曰奔马不制。坤为奸,震为君,坤为丧,故失位。
  萃。司命下游,喜解我忧。皇母缓带,婴儿笑喜。巽为命,《礼记》:"大夫祭五祀"注:五祀:一曰司命。《汉书天文志》:"近魁六星,四曰司命"。《晋书天文志》:"司命主寿"。互艮为星,故曰司命下游,主寿故解忧,兑悦故喜。坤为母,伏乾故曰皇母。巽为带,兑为婴儿,兑悦故笑喜。○儿,宋元本作子,依汲古。
  升。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南过齐鲁,邦国咸喜。震为帝,坤土色黄,故曰黄帝。震为龙、为马、为东,伏艮为山,故东上太山。震又为南,巽齐兑鲁,故曰南过齐鲁。坤为邦国,震乐兑悦,故曰咸喜。○邦,宋本、汲古作郡,依元本。
  困。既往不说,忧来祸结。比户为患,无所申雪。坎为忧患,坎陷故祸结。伏艮为户,正反艮相对,故曰比户,下与坎连,故曰比户为患。比户,近邻也。近邻为患,防御难,故曰无所申雪。○雪,汲古作冤,以与患韵,今依宋元本,雪结为韵。
  井。何蒉隐居,以避乱倾。终身不仕,遂其洁清。通《噬嗑》。艮为何,震为蒉,坎隐伏故曰避乱。离为乱也。艮为终、为身、为仕,坎隐故不仕。坎水故曰洁清。
  革。折梃舂稷,君不得食。头痒搔跟,无益于疾。兑为折,巽为梃、为稷,伏艮手故曰春。《孟子》"杀人以梃"赵岐注:梃,杖也,舂米须用槌,今以梃舂,非器。乾为君,兑为食,二至上大过,大过死,故不得食。伏艮为头,震为跟,坤为疾,故曰痒。正反震艮,故曰头痒搔跟。搔不得所,与以梃舂稷无功同也。○梃,各本皆作挺,形讹字。孟子梃亦多讹挺,然唐本皆作梃,见阮校。
  鼎。植根不固,华叶落去,便为枯树。巽下腐,故曰植根不固。兑为华,巽为落、为枯、为树。
  震。凶门生患,牢户多冤。沙池秃齿,使叔困贫。艮为门,坎陷故曰凶门。坎为狱,故曰牢户,坎为忧患,故曰多冤。艮为沙,伏兑为齿,巽为寡髪,故曰秃齿。艮为叔,坎为困。○患,汲古作意,池作陁,叔作我,贫作穷,均依宋元本。沙池,即差池,古通用,言齿差池不齐,正以状贫困之貌,若作沙陁,何以与下句相属,且秃齿亦无此国名,故陁字断为妄人所改,昔人不见易林善本,不知此为讹字。輙据此及安民呼池之语,以疑易林,岂知安为按、呼为湖之讹字也。《诗》"差池其羽"。
  艮。登山履谷,与虎相触。猬为功曹,班叔奔北,脱之喜国。艮为山谷、为虎,震为登,坎为猬,艮为官,故曰功曹。艮为叔,楚人谓虎为班,故曰班叔。《史记龟策传》注:猬能伏虎。故虎见而奔北。艮为国,震为脱、为喜,《论卫[当作衡]》云"人谓虎食人,功曹为奸所致也",其意以为功曹众吏之率虎亦诸兽雄。
  渐。麟凤所翔,国无咎殃。贾市十倍,复归惠里。离为麟凤,艮为国,巽为贾市、为利三倍,伏兑数十,故曰十倍。艮为室。
  归妹。路险道难,水遏我前。进往不利,回车复还。震为道路,坎险故曰道难。坎为水,坎陷故,水遏我前。震为进,坎险故不利。震为车、为反,故曰复还。○遏,汲古讹过,依宋元本。
  丰。延颈望邑,思归我室。台榭不成,未得安息。通《涣》。艮为颈、为望、为邑,坎为室,震为归,故曰思归我室。艮为台榭,巽陨落故不成,不得安息也。○我,宋元本作其,依汲古。艮为我也。
  旅。蒙生株瞿,棘挂我须。小人妬嫉,使恩不遂。通《节》。震为蕃鲜,故曰蒙生。震为木故曰株,为草故曰瞿。《尔雅释草》:"大菊蘧麦"注:即瞿麦药草也。又《韩诗外传》"直曰车前,瞿曰芣苢"。坎为棘,艮为须,坎在艮上,若须挂棘上也。艮为小,震为人,坎为妬嫉,故曰小人妬嫉。○须,汲古作须,非,依宋元本。蒙,盖蔓生之属,施于株瞿之上。
  巽。南至隐域,深潜处匿。聪明闭塞,与死为伍。互离为南,巽伏故曰隐、曰潜、曰匿、曰闭塞。伏坎为聪,离为明,初至四大过死,故曰与死为伍。
  兑。机饵设张,司暴子良。范叔不廉,凶害及身。通《艮》。坎为机,震为饵、为张、为暴、为子,艮为司、为良,故曰司暴子良。《左传》:"郑子良之父子孔为政也专,国人杀子孔,子良奔楚"。互巽为虫,故曰范,范,蠭也。《礼内则》"爵鷃蜩范"是也。艮为叔,故曰范叔。坎为凶害,艮为身。《史记》"范睢从须贾使齐,齐王赐睢金牛酒归,以此受折髂之辱"。○首句元本作机设饵张,依汲古。司,汲古作计,依宋元本。
  涣。从骑出谷,游戏苦域。阪高不进,利无所得。震为骑、为出,艮为谷、为域,坎为苦,艮为阪、为高,巽为利,风散故无得。○谷,宋元本作门,苦域作空城,均依汲古。
  节。西国强梁,为虎作伥。东吞齐楚,并有其王。兑西艮国,震为健,故为强梁。强梁,多力也。艮为虎,坎为鬼,故曰伥。《本草》"人死于虎则为伥鬼,导虎而行"。震为楚,伏巽为齐,兑口为吞,震东,故曰东吞齐楚。震为王,言西秦并吞六王也。
  中孚。登山伐辐,虎在我侧。王孙无惧,仁不见贼。艮山震登,艮为伐、为虎,巽为辐,故曰登山伐辐。震为王,艮为孙,故曰王孙。震为仁,巽伏故为贼。
  小过。六月骙骙,各欲有至。专征束装,俟时旦明。兑为月,震为反,故曰至。震为征、为旦明,艮为时,艮止,故曰俟时旦明。《诗小雅》:"六月栖栖,戎车既饬;四牡骙骙,载是常服。王于出征,以匡王国",载是常服,即束装之事,言尹吉甫奉宣王命出征猃狁而治装也。○首句依元刊,宋本、汲古作六目,非。至,依汲古,宋元本作望。束装,宋、汲古本作未壮,依元本。第四句汲古作候待明旦,依宋元本。俟即待也,故知待为时之讹字。
  既济。道陟多阪,牛马蜿蟺。车不利载,请求不得。用半象,重艮故曰多阪。
  未济。一口三舌,相妨无益。群羊百牂,不为威强。亡马失驹,家耗于财。用半象,重兑故曰三舌,故曰群羊。
  解之第四十
  解。驾言出游,鸟鬬车前。更相捽灭,兵寇旦来。回车亟还,可以无忧。震为驾、为言、为游、为车,离为鸟,艮为鬬,离正反艮相对,故曰鬬、曰捽。坎隐伏故曰灭。坎为寇,震为旦,故曰兵寇旦来。震为反,故回车亟还。坎忧震解,故无忧。○寇旦,汲古作马旦,依宋元本。
  乾。大都之居,无物不具。抱布贸丝,所求必得。伏坤为大都、为万物、为布。抱布贸丝,《卫风》语。
  坤。胶着木连,不出牢关,家室相安。此用《解》象。坎为胶、为木,与震木连体,故曰木连。坎为牢、为室,重坎故不出。
  屯。孟伯食长,惧其畏王。赖四蒙五,抱福归房。震为孟伯、为长、为口,故曰食长。坎为畏惧,震为王,卦数四,坎纳戊,数五,故曰赖四蒙五。艮为抱、为房,震为福,故曰抱福归房。
  蒙。朽舆疲驷,不任衔佩。君子服之,谈何容易。震为车、为马,坤敝故曰朽、曰疲。震口为衔,艮手为佩。艮为君子,坤为服。服,用也,言车马不良不易驾驭。
  需。许嫁既婚,利福在身。适惠生桓,为我鲁君。《左传隐元年》:"宋武公生惠子,惠子生而有文在其手,曰为鲁夫人,故归",惠公生桓公,因手文故曰利福在身。坎为婚,伏坤为身,兑为鲁,乾为君。
  讼。入门大喜,上堂见母。妻子俱在,兄弟饶有。巽为入,乾为门,伏震为喜,故入门大喜。坎为室,故为堂。巽为母,伏震故上堂见母。离为坎妻,震为子、为兄,坎为弟。○有,宋元本作友,依汲古。
  师。推车上山,力不能任。颠蹶蹉跌,伤我中心。坤为车,震往,故曰推车。震为陵,故曰上山,坤弱故不能任,坎蹇故颠蹶蹉跌。坎为心、为中,坎破故伤。
  比。鹰飞退去,不食其雏。禽尚如此,何况人乎。艮为鹰、为飞,坎隐伏故退去。兑为食、为雏,兑伏,故不食其雏。○乎,宋元本作与,依汲古。
  小畜。福弃我走,利不可得。幽人利贞,终无怨慝。乾福,风陨,故福弃我走。巽为利,在外,故利不可得。艮为幽人、为终,坎怨慝,正伏象杂用。
  履。夫妻反目,不能正室。翁云于南,妪言还北。并后匹嫡,二政乱国。伏坎为夫,离为妻、为目,离上下两半目相对,坎上下两半目相背,故曰反目。坎为室、为邪曲,故曰不能正室。乾为父,位南故曰翁云于南。伏坤为母、为北,故曰妪言还北。坤为后、为政、为国、为乱,数二,故曰并后、曰匹敌、曰二政。震为嫡也。○翁,汲古作公,妪作姬,依宋元本。林意谓政权不一,国必乱也。
  泰。阳衰伏匿,阴淫为贼。赖幸王孙,遂至嘉国。阳在下故曰伏匿,阴在上故曰阴淫。坤杀兑折,故曰贼。震为王、为嘉,坤为国。○赖幸,汲古作幸赖,依宋元本。嘉,汲古作家,依宋本。
  否。入山求王,不见和璞。终日至暮,劳无所得。巽为入,艮为山、为求,乾为玉、为璞,楚人卞和得璞玉,故曰和璞,巽伏故不见。艮为日、为终,坤为暮、为劳,坤虚故无得。○山,汲古作水,坤水亦可从。
  同人。鸣鸾四牡,驾出行狩。合格有获,献公饮酒。通《师》。震为鸣鸾、为马,卦数四,故曰四牡。震为行、为狩,坎为获、为酒,震为公。
  大有。覆手举牍,易为功力。正月元日,平饮致福。通《比》。艮为手为举。牍,木简也,所以作书。坤为文,坎为木,故曰牍。坎为月、为中正,离为日,乾为元,故曰元日。坎为平、为饮。《史记魏其侯传》:灌夫与长乐卫尉饮,轻重不得其平,兹曰平饮。则两人对饮轻重得平也。○正月,元刊作月正,依汲古。平饮,汲古作永平,依宋元本。举牍,汲古作齐犊,依宋元本。
  谦。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。详《大有》之《师》。
  豫。裹糗荷粮,与利相逢。高飞有得,君子获福。震为糗粮,艮为荷,伏巽为利,艮为高飞、为君子。○得,宋元作德,子作大,均依汲古。裹,汲古作裒,非,依宋元本。
  随。水土相得,万物蕃殖。膏泽优沃,君子有德。兑为水,艮为土,震为万物、为蕃鲜,故曰蕃殖。兑为膏泽、为优沃,艮为君子。○德,汲古作得,依宋元本。
  蛊。道理和得,人不相贼。君子往之,乐有利福。艮为道,震为人、为乐,巽为利。
  临。天孙帝子,与日月处。光荣于世,福禄繁祉。伏艮为天、为孙,震为帝、为子,故曰天孙帝子。伏乾为日,兑为月,《汉书天文志》:"织女,天帝孙也",伏艮为星,故曰与日月处。
  观。陪依在位,乘非其器。折足覆餗,毁伤宝玉。坤顺故曰陪依。艮为贵、为位,坤为车、为小人,以小人而乘车故曰非器。又震为器,震覆故非器。震为足、为餗、为玉,震覆,故折足覆餗,故伤玉。○陪依,汲古作部衣,依宋元本,然部衣或为布衣之讹。布衣在位,故乘非其器。
  噬嗑。鹢飞中退,举事不遂。且守仁德,犹恐失坠。《左传》:六鹢退飞,宋襄图霸不成,故曰举事不遂。艮为鹢、为飞,震为归,故曰退。艮为守,震为仁,坎为失。○恐,宋元作免,依汲古。
  贲。经枣正冠,意盈不廉。桀纣迷谗,惑佞伤贤,使国乱烦。艮为枣、为冠艮手为正,正冠举手有类摘果,故曰不廉。盈,极也。离为恶人,故曰桀纣。坎为迷惑,三至上正反震,故曰谗佞。艮为贤、为国。离为乱。○枣,宋元本作棘,依汲古。正,汲古作整,廉作厌,均依宋元本。谗惑,宋、汲古本作惑谗,今依元本。
  剥。申酉退跌,阴慝前作。柯条华枝,复泥不白。候卦申否酉观戌剥阳退,故曰跌。阴日增,故曰作。艮为柯条,伏兑为华,震为白,震覆故不白。○慝,汲古作雨,非,依宋元本。华枝疑枝叶之讹。
  复。平正贱使,主服苦事。震为主,坤贱而役万物,故主服苦事。
  无妄。钓鲂河湄,水泛无涯。振衣徒归,上下昏迷。属公逊齐。巽为鱼,艮手为钓,乾为河海,乾大故水无涯。乾为衣,震为归、为公,互巽为齐,《左传昭二十五年》公孙于齐注:"讳奔,犹逊让而去也,孙音逊。"○泛,宋元本作长,衣作手,均依汲古。
  大畜。胎养蒙生,始见兆形。遭逢雷电,摧角折颈。采山头,终安不倾。震为胎、为萌芽,艮为龟,故曰兆形。震为雷电,艮为角、为颈,兑毁故折角摧颈。震为草莽,故曰。《诗墉风》言采其蝱,注:蝱,贝母也。艮为山头、为终、为安。
  颐。阳春枯槁,夏多水潦。霜雹俱作,伤我禾黍,年岁困苦。震为春,坤死,故枯槁。坤为水,互重坤,故曰多水。卦本大离,故曰夏。坤为霜、为冰,故曰雹。震为禾稼,坤为年岁。○作,宋元本作击,依汲古。
  大过。三耳六齿,痛疾不已。龋病蠧缺,堕落其宅。兑为耳,艮数三,故曰三耳。兑为齿,乾数六,故曰六齿。伏坤为疾痛,正反兑故曰龋,龋,齿缺也。巽为虫,故曰蠧,巽陨故堕落。○耳,宋元本作身,依汲古。
  坎。失时无友,嘉耦出走,傫如丧狗。坎为失,艮为时、为友,震为嘉、为走,艮为狗、为家,二四艮覆,故如丧家之狗。《史记孔子世家》:"儽儽然如丧家之狗"。○时,宋元作恃,非,依汲古。傫儽同。
  离。宣重微民,岁乐年息。有国无咎,君子安喜。重离故曰宣重,宣,明也,言宣重光于民也。微字恐有讹。伏震为年岁、为乐、为息,伏艮为国、为君子。
  咸。登几上车,驾驷南游。合从散横,燕秦以强。详《屯》之《否》。
  恒。鸟集茂林,柔顺利贞。心乐愿得,感戴慈母。通《益》。艮为鸟,正反艮故曰鸟集。震为林,正反震故曰茂林。坤为柔顺,巽为利,艮为贞,坤为心、为慈母,艮为戴。○林,宋本、汲古本作木,依元本。易林读林略如凌,以与贞韵,其例甚多,今晋音仍如此,汲古愿得下多"鸟鹊食榖,张口受哺"二句,今依宋元本。
  遯。启蛰始生,万物美荣。祉禄未成,市贾无赢。通《临》。震为春、为生,故曰启蛰始生。震为蕃鲜,故曰万物美荣。乾为祉禄,阳消故未成。巽为市贾,巽陨故无赢。○祉禄未成,局本作福禄来成,来为未之讹字,依宋元本。赢,元本作盈,义同。贾,汲古讹买,依宋元本。
  大壮。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,还自灭身。详《明夷》之《大壮》。○犬,汲古讹大,依宋元本。
  晋。异国他土,出良骏马。去如奔,害不能伤。坤为国土、为马,艮为良,潘岳《闲居赋》"激矢飞",此云奔,言马疾如奔也。又箭名飞,《方言》云箭之三镰长尺六者,谓之飞。晋互坎为矢,奔,坎象也。
  明夷。恪敬竞职,心不作慝。君明臣忠,民赖其福。坎为心,震为君,坤为臣、为民。
  家人。三女求夫,伺候山隅。不见复关,长思忧叹。详《乾》之《家人》。
  睽。驾福乘喜,东至嘉国。戴庆南行,离我室居。详《小畜》之《贲》。
  骞。四奸为残,齐鲁道难。前驱执殳,戒守为患。《左传僖二十四年》:"富辰曰聋昧顽嚣,狄皆有之,四奸具矣",坎为奸,伏兑数四,故曰四奸。伏兑为鲁,覆巽为齐,艮为殳、为守,坎为患。○殳,汲古讹役,从宋元本。
  损。下扰上烦,蠧政为患,岁饥无年。下互震为扰,上互坤为乱,故曰扰烦。坤为政,伏巽为虫,故曰蠧政。坤为患、为年岁,坤虚故曰饥。○扰,汲古作忧,依宋元本。政,宋元本作蛊,依汲古。
  益。鸡雉失雏,常畏狐狸。黄池要盟,越国以昌。巽为鸡,坤文为雉,艮少故曰雏,坤死故失雏。坤为畏,艮为狐狸,狐狸食雏,故畏之。坤为黄,坤水故曰黄池,正反震故曰要盟。坤为国,巽位东南,故曰越国。
  夬。坚冰黄鸟,终日悲号。不见白粒,但观蓬蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。乾为坚冰,伏坤为黄,艮为鸟、为终日,兑口为号,坤忧,故曰悲号。巽为白、为粒,巽覆故不见白粒。坤为茅茹,故曰蓬蒿。伏艮为鸷鸟,坤为心、为忧。○第二句汲古作常哀悲愁,白作米,均依宋元本。第六句宋元本作孰为我忧,依汲古。
  姤。玉铣铁颐,仓库空虚。市贾无盈,与我为仇。详《晋》之《鼎》。○玉铣,元本作玉统,汲古作五锐,依宋本。无,汲古作为,依宋元本。
  萃。窃名盗位,居非其家。霜陨不实,为阴所贼。艮为名位,巽伏故曰盗名窃位。艮为居、为家,盗位故非其家。坤为霜,艮为果蓏,霜杀物故不实。巽为贼。○元本多三句,汲古多一句,皆衍文,依宋本删。
  升。贼仁伤德,天怒不福。斩刈宗社,失其本域。巽为贼,震为仁德、为怒,伏乾故曰天怒,坤杀故曰斩刈。震为宗,坤为社、为失。○宗,汲古作家,依宋元本。
  困。万物初生,蛰虫振起。益寿增福,日受其喜。巽为草莽,故曰万物,伏震为春,故曰初生。巽为虫,坎蛰震起,震福,伏艮为寿、为日。○初生,汲古作和生,寿作爵,均依宋元本。
  革。龙游凤舞,岁乐民喜。伏震为龙,坤为凤、为岁、为民,震为喜乐。
  鼎。行行窘步,次宿方舍。居安不惧,姬姜何忧。通《屯》。正反震故曰行行,艮止坎陷,故曰窘步。坎为宿,艮为舍,坤方故曰方舍。艮为安居,震为姬,巽为姜,坎忧震解故不忧。○宿,汲古作伯,姜作妾,皆形讹字,依宋元本。
  震。水深难游,霜寒难涉。商伯失利,旅人稽留。互坎水,坤亦为水,四上下重阴,故曰水深。震为游、为涉,坎为霜、为寒,震为伯、为商旅,巽伏,故失利。坎陷艮止,故稽留。
  艮。跛倚相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。详《大有》之《归妹》。
  渐。一牛九锁,更相牵挛。案明如市,不得东西。请谳得报,日中被刑。艮为牛,坎数一,故曰一牛。坎为桎梏,离数九,故曰九锁。巽为市,离为明,位东,坎位西,艮止,故不得东西。艮为请,坎为刑、为中,艮又为首,否乾首自上落下,中互离,故曰日中被刑。虞翻刻关公首至得随义同。案:明者,言案验明白,赴市被刑。
  归妹。春桃生花,季女宜家。受福孔多,男为邦君。详《师》之《坤》。震为春、为桃花,兑季。
  丰。雷鼓东行,稼穑凋伤。大夫执政,君赞其明。首句震象,巽为稼穑、为陨落,故凋伤。震为夫、为君,离为明。
  旅。季世多忧,乱国淫游。殃祸立至,民无以休。艮为季世,互大坎故多忧。离为乱,艮为国,伏坎为殃祸、为民。
  旅。发輗温汤,过角宿房。宣时布和,无所不通。汤,汲古作阳,角作雨,均依宋元本。○伏震为车,故曰发輗。互坎为水,艮火在下故曰温汤。艮为星,故曰角房,而角房皆巽方宿,故曰过角宿房。巽四月卦,正角房二宿当值之时,故曰宣时布和。
  兑。水中大贾,求利食子。商人不至,市空无有。互巽为贾、为利,兑为水,故曰水中大贾。震为子,兑为食,伏艮为求,故曰求利食子,言食其资息也。震为商人,震伏故云不至。巽为市,离中虚,故曰市空。○食子,汲古作十千,依宋元本。三四句宋元本去不字,有上加所字,兹依汲古。
  涣。春草萌生,万物敷荣。阴阳和调,国乐无忧。巽草震春,震为萌芽,艮国。○调,汲古作畅,依宋元本。
  节。左眇右盲,目视不明。下民多孽,君失其常。震为左,二五互大离,故曰盲,言目无睛也。兑半离,故曰眇。眇,小目也。兑右,故曰左眇右盲。眇象本履卦也。坎为民,兑泽故曰下民。坎为孽,震为君。
  中孚。悦以内安,不利出门。忧除祸消,公孙何尤。兑为悦,在内卦故曰内安,艮为安也。艮门震出,巽陨,故不利。震为公,艮为孙,震解,故忧祸消除。○第三句汲古作忧祸消除。
  小过。丹书之信,言不负语。易我骐驎,君子有德。艮为言,震为言语,正反震相同,故曰不负。震为马,故曰骐驎,下艮为反震,故曰易。艮为君子。《左传》裴豹隶也,着于丹书,注:以丹书其罪;又《大戴礼》:"武王问黄帝颛顼之道可得闻乎,尚父曰:在丹书。"此丹书似用左传。
  既济。上政骚扰,螟虫并起。害我嘉谷,年岁无稷。半象,重巽故曰螟虫并起。余亦用半象。○螟虫,汲古作虫螟,依宋元本。
  未济。乾旄旌旗,执职在郊。虽有宝玉,无路致之。详《师》之《随》。此用半象,职在,汲古作在载,依宋元本。玉,宋元本作珠,依汲古。
  
  焦氏易林注卷十一
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  损之第四十一
  损。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心所毒。详《履》之《遯》。
  乾。鲤鲔鲫鰕,积福多鱼。资所无有,富我邦家。此用《损》象。坤为鱼、为积、为邦家,本卦乾为福、为富。○鲔鲫,宋元本作鲋鲔,积作,均依汲古。邦,汲古作穷,依宋元本。
  坤。景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,倾声作兴。征者无明,失其宠光。此仍用遇卦象。详《豫》之《节》。
  屯。羊肠九萦,相推稍前。止须王孙,乃能上天。详《临》之《巽》。○上,汲古作至,依宋元本。
  蒙。四手共身,莫适所闲。更相访接,动失事便。坤为身,震卦数四,艮手故曰四手共身。坤闭,故曰闲。震言,艮手,正反艮震,故曰更相访接、失事便也。○闲,汲古作国,依宋元本。
  需。水流趋下,远至东海。求我所有,贾鲂与鲤。详《益》之《无妄》。
  讼。春栗秋枣,山鲜希有。斗千石万,贵不可贩。详《否》之《渐》。○山,元本作少,依汲古。
  师。旦往暮还,相佑与聚,无有凶患。震为旦、为行、为归,坎为暮,坤为聚、为凶患。
  比。大蛇当路,使季畏惧。汤火之灾,切近我肤。赖其天辛,归于室庐。详《屯》之《井》。○室,宋元本作生,依汲古。近,各本作直,依《屯》之《井》校。
  小畜。徙足去域,飞入陈国。有所畏避,深藏邃匿。通《豫》。震为足,艮为域、为飞、为国,震为陈,故曰飞入陈国。坎为畏避、为藏匿,全用伏象。○徙,宋元本作徒,依汲古。飞,汲古作乱,依宋元。
  履。海为水宗,聪圣且明。百流归德,无有叛逆,常饶优足。详《蒙》之《乾》。第二句宋本、汲古作聪明且圣,依元本。德,汲古作得,依宋元本。
  泰。夏麦,霜击其芒。病君败国,使年大伤。详《泰》之《贲》。○,汲古作曲,病作疚。
  否。秋隼冬翔,数被严霜。雄犬夜鸣,家扰不宁。详《贲》之《随》。○扰,各本皆作忧,依《贲》林校。严,汲古作履,依宋元本。
  同人。乐仁上德,东邻慕义,来兴吾国。乾为仁德,离为东邻,伏坤为义、为国。
  大有。逐忧除殃,污泥生粱。下田为汪。坎为忧、为殃,坎伏故曰除。坎为污泥,坤为粱、为水、为下,故曰为汪。汪,潴水也。○汪,汲古作江,依宋元本。逐,汲古作还,非,依宋元本。
  谦。暗昧冥语,转相迷误。鬼魅所居,谁知卧处。坎隐故暗昧,正反震故语迷误。坤为迷、为鬼,艮为卧,坤迷坎隐,故不知。
  豫。南厯玉田,东入玉关。登上福堂,饮万岁浆。震为南、为玉,艮为田、为关、为堂,坤为万岁、为浆。玉关,玉门关,《汉书班超传》:"但愿生入玉门关"。玉田,疑指和阗,和阗在南疆,出玉。
  随。比目四翼,来安我国。福善上堂,与我同床。互大离,若两目相比,故曰比目。比目,鱼名。巽为鱼,震为翼,卦数四,故曰四翼。艮为国、为堂、为床。
  蛊。乘牛逐骥,日暮不至。路宿多畏,亡其骍骓。艮牛震马,故曰乘牛逐骥。艮为日,兑向晦,故曰日暮、曰路宿。艮为路,纳丙,色赤,故曰骍。震青,故曰骓。兑折,故亡。牛行迟,骥行速,乘牛逐骥,断不能及,故亡其骍骓也。
  临。元吉无咎,安宁不殆。震为元。
  观。奋翅鼓翼,翱翔外国。逍遥徙倚,来归温室。伏震为翼、为飞,坤为国,艮阳在上故曰外国。艮为室,艮火故曰温室。
  噬嗑。河伯娶妇,东山氏女。新婚三日,浮云洒雨。露我菅茅,万邦蒙佑。坎为河,震为伯,离为坎妇,震为娶、为东,艮为山,故曰东山氏女。坎为婚,离日,震数三,故曰三日。坎为云雨、为露,震为草莽,在坎下,故曰露我菅茅。艮为邦,震为万。《史记》西门豹为邺令,三老五更为河伯娶妇。然下云东山氏女,似别有故实。○露,宋元本作雨,蒙作之,依汲古。茅,汲古作第,非。
  贲。婴儿求乳,慈母归子,黄麑悦喜。依《履》之《同人》删末句得见甘饱四字。
  剥。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤瓶,空虚无子。坤为鬼、为贫、为门,艮为守、为日,伏兑为破。震为罂瓶、为子,震覆故曰破、曰伤、曰无子。坤为虚。○瓶,元刊作缸,依宋本、汲古。
  复。多载重负,弃捐于野。王母谁子,但自劳苦。坤厚故能多载重负。坤为野,坤丧故曰弃捐于野。坤为母,震为王、为子,坤死故曰王母谁子,言无子也。坤为劳。○第三句宋元本作予无稚子,汲古作手无谁子,依局本。
  无妄。雄狐绥绥,登山崔嵬。昭告显功,大福允兴。详《咸》之《贲》。
  大畜。婴儿孩子,未有知诚。彼童而角,乱我政事。艮为婴儿,震为孩子,艮为角,伏坤为乱、为政事,《毛诗传》"童,羊之无角"者也。○子,汲古作笑,非,依宋元本。彼,元本讹狄,依汲古。角,宋元、汲古作争,依《巽》之《节》校。《大雅》"彼重而角实虹"。小子、孩子,本微子及《易明夷六五》。
  颐。十丸同投,为雉所离。独得逃脱,完全不亏。坤数十,坎为丸,伏大坎故曰十丸。坤为雉,离罹同,遭也。震为逃脱。○离,宋元本、汲古作维,依局本。逃,宋元本作跳,跳逃通。《史记》汉王跳是其证。不,汲古作所,依宋元本。
  大过。狐济濡尾,求橘得枳。季姜怀悔,鲍舍鱼臰。伏艮为狐、为尾、为求、为橘、为枳,巽为姜,上兑故曰季姜。巽为鲍鱼、为臭,伏坤为悔、为淮,上艮为橘,下震为反艮,而中隔坤水,《考工记》"橘踰淮为枳"。以反艮为枳,其切当神妙,真不可思议矣。臰臭同,汲古作毙,非。○求橘,汲古作来揭,依宋元本。
  坎。踆足息肩,所忌不难。金城铜郭,以铁为关。藩屏周卫,安全无患。震为足,艮为踆,止也。艮为金铜、为铁、为城郭、为关、为藩屏,震为周、为卫,艮为安。○踆,宋元本作跌,依汲古。
  离。戴尧扶禹,松乔彭祖。西过王母,道路夷易,无敢难者。详《讼》之《家人》。○路,元刊作里,依宋本、汲古。
  咸。京庾积聚,黍稷以极。行者疾至,可以厌饱。《尔雅》:"丘绝高曰京"。《诗小雅》:"会孙之庾,如坻如京",《传》:"京,高丘也"。艮为京庾,互大坎,故曰积聚。巽为黍稷,伏震为行,中实故曰厌饱,厌餍同,足也。
  恒。良夫孔姬,胁悝登台。柴季不扶,卫辄走逃。《左传哀十五年》:浑良夫与太子蒯蒉胁孔悝使立之。柴,高柴。季,子路。不扶者,言不扶卫辄也。震为夫、为姬、为孔,伏艮为台、为季,艮手为扶,艮伏故不扶。震为卫,为逃。○夫,宋本讹天,依元本、汲古。孔,汲古作●,胁悝作负理,均依宋元木。柴,宋元本作乐,或又作栾,谓为栾宁,亦孔氏家臣,汲古又作昆,均非,依局本。孔姬,孔悝母。
  遁。天之所与,福禄常在,不忧危殆。乾为福禄。
  大壮。行触天刚,马死车伤。身无寥赖,困穷乏粮。《参同契》天罡据西,注:天罡即北斗,《家人》之《渐》曰魁罡,所当初为败殃,故曰马死车伤。伏艮为星,故曰天罡。震为马、为车,伏坤为身、为穷乏,震为粮。○刚,汲古作纲,依宋元本。刚罡同。寥,宋元本作憀,依汲古。
  晋。铅刀切玉,坚不可得。尽我筋力,胝蠒为疾。艮为刀,坤柔故曰铅刀,艮为坚,多节,故曰胝蠒。坎为疾,玉或为艮坚象。○蠒,汲古作胼,依宋元本。蠒,茧俗字,胝蠒,言皮肉皴裂也。
  明夷。穆违百里,使孟奋武。将军帅战,败于殽口。详《蹇》之《离》。坤为百里,震为孟、为武、为口。○违,汲古作逢,帅作师,均依宋元本。
  家人。有人追亡,鸟言所匿,不日而得。通《解》。震为亡、为追、为人、为言,离为鸟,坎隐,故曰匿。离为日。此必有故事。如公冶长解鸟言之类,而今不能考。○鸟,汲古作为,依宋元本。日而,宋元本作旅日,依汲古。
  睽。府藏之富,王以振贷。捕鱼河海,罟网多得。此全用遇卦《损》象。坤为府藏、为多,故曰富。震为王、为振。振赈同,而古皆作振。坤为鱼、为河海,离为网罟,互大离,故曰多得。○罟,宋元作苟,笱之讹字,依汲古。
  蹇。鸿飞遵陆,公归不复,伯氏客宿。艮为鸿、为陆,震为公、为归,震覆故不复。《豳风诗九罭篇》:"鸿飞遵陆,公归不复",公谓周公。
  解。凫过稻庐,甘乐鱑。虽惊不去,田畯怀忧。此仍用遇卦《损》象。震为凫、为稻、为乐,艮为庐,坤为鱼,故曰鱑。震为惊,艮止故不去。坤为田,畯,农官也,艮为官,坤为忧。○鱑,汲古作曲,依宋元本。
  益。雨师娶妇,黄严季女。成礼既婚,相呼南去。膏泽田里,年丰大喜。详《恒》之《晋》。南去,宋元本作面南,汲古作而南,依《师》之《恒》校。泽,元本作润,依宋本、汲古。田里,依《恒》之《晋》校,各本作应时。
  夬。积蓄有余,粪土不居。美哉轮奂,出有高车。乾实故曰积,坤为粪土,坤伏故曰不居。伏大艮为宫室,故曰轮奂、曰高。坤为大舆。○粪,宋元讹冀,依汲古。《礼檀弓下》:"美哉轮焉,美哉奂焉",言高大也。
  姤。重门击柝,介士守护。终有他道,虽惊不惧。此仍用遇卦《损》象。损二至上正反两艮相对,故曰重门。震为柝,艮为击、为介,介,甲也,为守护、为终、为道路,震为惊,坤为惧。
  萃。大都王市,稠人多宝。公孙宜贾,资货万倍。坤为大都,巽为市,伏震为人、为宝,坤为多,故曰稠人多宝。震为公,艮为孙,巽为贾,故曰公孙宜贾。坤为资货、为万,巽为倍,故曰万倍。○资货,宋元作其贷,依汲古。
  升。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。详《贲》之《随》。宋元本多"雄父夜鸣,民扰以惊"八字,依汲古。
  困。招祸致凶,来螫我邦。痛在手足,不得安息。通《贲》。坎为祸、为痛、为螫,艮为邦、为手,震为足,正反震故不得息。
  井。秦失其鹿,疾走先得。勇夫慕义,君子率服。兑西,故曰秦。伏震为鹿,坎为●、为疾,震为走、为勇夫,艮为君子。○疾走,汲古作高足,依宋元本。率,宋元本作变,依汲古。
  革。山陵四塞,遏我径路。欲还不得,复我故处。已详《同人》之《革》。
  鼎。一指食肉,口无所得,舌馋于腹。详《颐》之《离》。一当作以,馋,宋元本作谗。
  震。晨夜惊骇,不知所止。皇母相佑,卒得安处。震为晨,互坎为夜,艮为止,坎隐,故不知。伏巽为母,震为王,故曰王母。互艮为安。
  艮。豺狼所言,语无成全。误我白马,使乾口来。艮为豹狼,互震为言语,正反震,故曰误。震为马、为白、为口,互大离,故曰乾口。○误,汲古作设,非,依宋元本。
  渐。呼精灵来,魄生无忧。疾病瘳愈,解我患愁。通《归妹》。震为呼、为帝,故曰精灵。兑为月,震生震乐,而纳庚,初三月出庚,故曰魄生无忧。坎为疾病、为忧,震解,故病愈而不愁也。○愈,宋元本作愈,依汲古。
  归妹。牧羊逐兔,使鱼捕鼠。任非其人,废日无功,不免辛苦。兑羊震兔,伏巽为鱼,坎为鼠,互离为日,坎劳故曰辛苦。羊逐兔,鱼捕鼠,皆失使,犹任人不当而无功也。○捕鼠,宋元本作相捕,非,依汲古。废日,汲古作卒岁,依宋元本。
  丰。堂祥上楼,与福俱居。帝姬冶好,国安无忧。堂祥,疑与徜徉同。伏艮为堂、为楼、为居、为国、为安,震为帝、为姬,兑为冶好,互坎为忧,震解故无。○第三句宋元本作席地妃治,依汲古。
  旅。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。通《节》。震为王,坎劳故曰禹。震为神,坎众,故曰诸神。艮为山,震南,故曰会稽南山。震为玉,艮为执、为国,坎众,故曰万国。艮为天、为安。○神,宋元本作臣,非,依汲古。张衡赋"嘉群神之执玉兮,疾防风之食言",是自汉皆作群神,神,犹后也。
  巽。太姒文母,仍生圣子。昌发受命,为天下主。太姒,文王妃,生武王发,文母为太任,《诗》"思齐大任,文王之母"是也。大任生昌,太姒生发,故曰仍生。《大雅》"大任有身,生此文王",又曰"缵女维莘,长子维行,笃生武王",林所本也。巽为母,互离,故曰文母。伏震为子,坎为圣,巽为命,伏震为主,伏艮为天,故曰为天下主。
  兑。两罝同室,兔无谁告。与狂相触,蒙我以恶。互离为罝,兑卦数二,故曰两罝。伏坎为室,震为兔,震伏,故兔无。伏震为狂,三至上正反震相对,故曰与狂相触。《说文》:"室,实也",言罝原有兔,因触兔逸反疑我也。
  涣。桃雀窃脂,巢于小枝。动摇不安,为风所吹。心寒悚惕,常忧殆危。已详《噬嗑》之《涣》。
  节。阳春长日,万物华实,乐有利福。震为春、为长,互大离故曰长日。震为万物、为华,艮为果蓏,故曰实。震为乐、为福,伏巽为利。
  中孚。邻不我顾,而望玉女。身疾疮癞,谁肯媚者。震为邻,艮为顾,二四艮反,故不我顾。艮为我、为望,震为玉,兑为女、为媚,故曰玉女。艮为身而多节,故曰疮癞。○我顾,汲古作顾我,依宋元本,言不反省。
  小过。涸旱不雨,泽竭无流。鱼鳖乾口,皇天不忧。艮为火,故曰涸旱。兑为雨泽,艮止,故不流。巽为鱼,艮为鳖,兑为口,艮火在下,故曰乾口。震为帝、为皇,艮为天,震乐,故不忧。言灾重如此而天不恤。
  既济。狼虎之乡,日争凶讼。受性贪饕,不能容纵。半象,重艮故曰狼虎、曰乡。坎上下口相背,故讼。离为日,又取损象,于争讼尤切。
  未济。阴注阳疾,水离其室。舟楫大作,伤害黍稷。民饥于食,亦病心腹。三阴皆在内,故曰注。注,灌也。阳皆在外,故疾,《杂卦》未济男之穷也,与此旨同。离罹同。坎为水、为室,半震为舟,坎为楫,重震重坎,故曰大作。震为黍稷,坎为病、为心,离为腹。
  益之第四十二
  益。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,无有夭折。详《颐》之《节》。
  乾。下堂出门,东至九山。逢福值喜,得其安闲。此用遇卦《益》象。艮为堂,坤为下、为门,震出,震东,数九故曰九山。震为福喜,艮为山、为安。○至,汲古作西,依宋元本。
  坤。城上有鸟,自名破家。招呼鸩毒,为国灾患。详《坤》之《蒙》。○鸩,汲古作丑,依宋元本。
  屯。伯虎仲熊,德义渊泓。使敷五教,阴阳顺序。详《泰》之《随》。○泓,宋元本作闻,依汲古。敷教,汲古作布榖,依宋元本。
  蒙。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤仲僵,东家治丧。依《比》之《鼎》校。○酗,宋元本作酣,且多手足纷拏四字。
  需。四目相视,稍近同轨。日昳之后,见吾伯姊。互离为目,兑数四,故曰四目。眣,日昃也。坎西,离与坎连,日向西,故曰日眣。兑为伯姊,本《大过》也。○轨,宋元本作机,依汲古。姊,汲古作姨,依宋元本。
  讼。随时逐便,不失利门。多获得福,富于封君。伏震为时、为逐,乾为门,巽为利,故曰利门。乾为福、为富、为君。○多,汲古作灵,依宋元本。
  师。陇西冀北,多见骏马。去如猋扬,害不能伤。坎为西,坤为北,震为马,坤坎亦为马,故曰多见骏马。坤为风,故曰猋扬。猋,音标,回风也。坎为害、为伤,震解,故不伤。
  比。白龙黑虎,起伏俱怒。蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。汲古第三句多期战盘空四字,依宋元本删。
  小畜。鸿飞戾天,避害紫渊。虽有锋门,不能危身。通《豫》。巽为鸿,在乾上,故曰戾天。坤为渊、为害,坎隐伏,故曰避害紫渊。离色紫也。锋门,丁晏云《艺文志》有逢门射法二篇,师古曰:即逢蒙。艮为锋,坤为门,坎为矢,震为射,故锋门。坤为身,《诗大雅》鸢飞戾天,注:戾,至也。
  履。平国不君,夏氏作乱。乌号窃发,灵公陨命。详《临》之《晋》。○君,汲古讹均,非,依元本。
  泰。江汉上游,政逆民忧。阴伐其阳,雄受其殃。坤为水,故曰江汉,在上故曰上游。坤为政、为逆、为民、为忧,阴上阳下,故曰阴伐其阳,雄受其殃。○受其,汲古作者受,依元本。
  否。东家杀牛,闻臭腥臊。神怒不顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋公夷诛。详《噬嗑》之《巽》。命衰绝周者,言殷命将绝于周也。
  同人。西诛不服,恃强负力。倍道趋敌,师徒败覆。丁云:似指项梁。徒,汲古作走,非。卦伏《师》,师坎为西,坤为诛,震健,故恃强负力。震为大涂,巽为倍,故曰倍道趋敌。坤为师,徒为败。
  大有。一妇六夫,乱扰不治。张亡季疾,莫适为公。政道壅塞,周君失邦。此用《益》象。上巽为妇,下震为夫,震数三,互艮亦为夫,亦数三,故一妇六夫。坤为乱,震为张,艮为季,坤为亡,坎为疾,故曰张亡季疾。震为公,初至五正反震,故曰莫适为公。坤为政,艮为道,艮止故壅塞。震为君、为周,坤为邦,坤丧故周君失邦。疾,汲古作庄,亡作王,依宋元本。后思王者强健,庄者严肃,张王季庄颇与下句莫适为公意合,而韵又协,或汲古是也。
  谦。配合相迎,利之四乡。昏以为期,明星煌煌。欣喜奭怿,所言得当。坎为配合,坤为乡,震卦数四,故曰四乡。坎为昏,艮为明、为星,震为喜、为言。奭,盛也。○奭怿,宋元本作爽泽,依汲古。乡,汲古作,依宋元本。
  豫。猿堕高木,不踒手足。握金怀玉,还归其室。详《蒙》之《临》。
  随。卷领遁世,仁德不害。三圣攸同,周国茂兴。详《需》之《震》。○领,汲古作舌。攸,元刊作欣,依宋本。
  蛊。去患脱厄,安无怵惕。上福喜堂,见我欢悦。互大坎为患、为厄、为怵惕,震为福喜,一阳上升,故去患脱厄而无惧也。艮为堂、为我,兑见。○患,汲古作危,欢作喜,均依汲古。
  临。带季儿良,时利权兵。将师合战,敌不能当,赵魏以强。通《遁》。艮为季,巽为带,故曰带季,即带佗。震为儿、为良,故曰儿良。《艺文志》有儿良一篇,列兵家。过秦论,带佗、儿良并称兵家,故曰权兵。艮为时,巽为利,坤为师,震为战、为赵、为强。○时利,宋元本作明智,依汲古。
  观。鹄思其雄,欲随凤东。顺理羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。详《明夷》之《益》。次须日中,汲古作自日中须,依宋元本。
  噬嗑。耳如惊鹿,不能定足。室家分散,各走匿窜。互坎为耳,震为惊、为鹿、为足,艮为室家,坎为匿。○匿窜与散韵,汲古作鼠匿,非,依宋元本。耳,汲古讹且。
  贲。甲乙丙丁,俱归我庭。三丑六子,入门见母。震东方甲乙,离南丙丁,艮为庭、为我,震为归,故曰俱归我庭。艮居北,数三,故曰三丑。坎居子,数六,故曰六子。艮为门,伏巽为母,离为见。○归,宋元本作位,依汲古。
  剥。蹑华颠,观浮云。风不摇,雨不薄。心安吉,无患咎。艮为山、为颠,伏兑为西,故曰华颠。坤为云、为风,兑为雨,兑伏,故云不薄。坤为心、为患,艮安,故无。此皆三字句,元本删不摇作四字句,非,依宋本、汲古。又薄元本作博,患作匿,亦非。
  复。德施流行,利之四乡。雨师洒道,风伯逐殃。巡狩封禅,以告成功。震为德、为行,卦数四,坤为乡,故曰四乡。坤为师、为水,故曰雨师。坤为风,震为伯,故曰风伯。独断云,雨师毕星、风伯箕星也。古者天下太平,天子必巡狩四方,封四方,封太山,禅梁父。震为言,故曰以告成功。
  无妄。水流趋下,遂成东海。求我所有,买鳣与鲤。详《损》之《需》。
  大畜。和气相薄,膏润津泽,生我嘉谷。兑为和、为润泽,震为生、为榖。
  颐。忧惊以除,祸不成灾,安全以来。坤忧,震惊,艮安,正反艮故曰忧惊以除,祸不成灾。互坤为灾祸。
  大过。坚冰黄鸟,常哀悲愁。不见白粒,但覩藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。○白,汲古作甘,依宋元本,巽为白也。末句宋元本作飘为我忧,依汲古。
  坎。翕翕,陨坠崩颠。灭其令名,身命不全。详《泰》之《谦》。下二句宋元本作灭其命身,依汲古。陨,各本皆作实,依《否》之《离》校。
  离。因祸受福,喜盈其室。通《坎》。互艮为室,震为喜。○室,汲古作身,依宋元本。
  咸。陆居千里,不见河海,无有鱼市。坤为陆、为千里、为河海,坤伏,故不见。巽为鱼、为市,乾无,故曰无有鱼市。○陆,宋元本作佳,依汲古。
  恒。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。详《益》之《恒》。
  遯。出门得党,不逢祸殃。入户自若,不见矛戟。乾为门户,艮为党,坤为祸殃,坤伏故不逢。艮为矛戟。巽为入、为伏,故不见矛戟。党,助也。《论语》"君子不党"注:相助为非曰党。
  大壮。罍尊重席,命我嘉客。福佑久长,不见祸殃。震为尊罍、为席,兑卦数二,故曰重席。震为嘉、为客、为长,乾为福佑,坤为祸殃,坤伏故不见。○祸,汲古作咎,依宋元本。罍,汲古作累,依宋元本。
  晋。鸿雁俱飞,北就鱼池。鳣鲔鰋鲤,众多饶有。一笱获两,利得过倍。详《比》之《观》。○鲔,汲古作鲇,依宋元本校。第四句宋元本作多饶所有,汲古作众鸟饶有,皆非,依《比》之《观》校。笱,汲古作鸣,依宋元本。利得,宋元本作利之,汲古作得之,皆非,仍依《比》之《观》校。
  明夷。当风奋翼,与鸟飞北。入我家国,见吾庆室。坤为风,震为翼,离为鸟,坤为北、为家国,坎为室,震喜,故曰庆室。
  家人。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。详《大有》之《旅》。
  睽。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失其后便。详《大畜》之《震》。
  蹇。丑戌亥子,饥馑所生。阴为暴客,水绝我食。下艮,先天居戌,后天居丑,坎居亥子,丑戌亥子,皆在北方,北方属水,《史记货殖传》水毁木饥,故曰饥馑所生,曰阴为暴客。北方坎水,故曰水绝我食。○所,宋元本作前,为作阳,均依汲古。
  解。狐狸雉兔,畏人逃去。分走窜匿,不知所处。详《睽》之《大有》。○人,汲古作我。
  损。桀跖恶人,使德不通。炎旱为殃,年谷大伤。坤为恶,故曰桀。伏巽为盗,故曰跖。正反艮,故不通。震为使也。艮为火,故炎旱。震为年谷,兑毁故伤。○德,汲古作得,非,依宋元本。
  夬。兔乳在室,行来雀食。虎攫我子,长号不已。此用遇卦《益》象。震为兔,艮为室、为雀、为虎,艮手故曰攫。震为子、为长号,正反震故曰不已。○在,汲古作立,非,依宋元本。来,元本作求,攫讹惧,均依宋本、汲古。
  姤。土阶明堂,礼让益兴。雄雌相得,使我无疾。通《复》。坤为上阶、为礼,震为兴。一阳临五阴,故曰雄雌相得。坤为我、为疾,震解故无。
  萃。送金出门,并失玉丸。往来井上,破瓮坏盆。坤为门,互艮为金,震为玉,互大坎为丸,震伏故失玉丸。兑为井,三至上正反兑,故曰往来井上。上疑为井,以重文作上,故讹为上也。震为瓮、为盆,震覆故曰破,兑毁故也。往来井井,谓三至上正反兑也。井初至四亦正反兑,由此证《井彖》"往来井井"亦由正反兑,焦氏说之甚明也。○丸,汲古作兔,依宋元本。
  升。讽德诵功,美周盛隆。加其旦辅,光济冲人。震为德、为功、为言,故曰讽诵。震为周、为旦、为冲人,言周公旦辅成王以成周德。○光,汲古作夬,依宋元本。
  困。盗窃灭身,二母不亲。王后无党,毁其宝灵。互巽为盗,艮为身,艮伏,故灭身。巽为母,正反巽相背,故曰二母,故曰不亲。震为王、为宝,震伏故毁,兑为毁也。
  井。六月骙骙,各欲有至。专征束装,俟时旦明。详《蹇》之《小过》。旦明,汲古作明旦,非,明与装韵,依宋元本。惟有首句各本皆作六目睽睽,非,因下云专征,故知用六月出师诗也。时,各本作待,均依《小过》校。
  革。雀行求粒,误入网罭。赖仁君子,复说归室。离为雀、为网,巽为粒,伏震为仁、为脱、为归,艮为君子、为室。○网,宋元本作罟,说作脱,均依汲古。说,古皆通脱。《易林》用古字多。
  鼎。仁德孔明,患祸不伤。期誓不至,室人衔恤。通《屯》。震为仁德、为孔,艮为明,故曰仁德孔明。坤为患祸,艮为室,震为人,故曰室人。震为衔,坤忧故曰衔恤。
  震。龟厌江海,陆行不止。自令枯槁,失其都市,虽忧无咎。详《泰》之《节》。末句汲古作忧悔咎生,非,依宋元本。
  艮。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。坎为孤,艮为独,坎为心、为劳。○汲古心上多正字,心下多允济神三字,作四句,依宋元本。
  渐。伯仲言留,叔子云去。虽去无咎,主母大喜。通《归妹》。震为伯,坎为仲,艮为叔,艮止故留,震往故去。巽为母,震为主、为喜,故曰主母大喜。○虽,汲古讹谁,依宋元本。虽去,宋元本作虽自,汲古作谁云,依局本。
  归妹。初忧不安,后得笑欢,虽惧无患。互坎为忧,震为笑,在外卦故曰后。
  丰。好战亡国,师不以律。称上陨坠,齐侯狠戾,被其灾祟。震为战,坤为国、为师,坎为律,坤坎皆伏不见,故曰亡国、曰师不以律。巽为齐,震为诸侯、为狠,离为灾,似指顷公。○被其,宋元本作其被,依汲古。称上二字疑有讹。
  旅。鹿在泽陂,豺伤其麑,洋血独哀。通《节》。震为鹿,兑为泽陂,艮为豺,震为麑。麑,鹿子也。兑折,故伤。坎为血、为独、为忧,故曰哀。○在,汲古作生,依宋元本。泣,汲古作淬,依宋元本。
  巽。天地闭塞,仁智隐伏。商旅不行,利润难得。初至四大过,故曰天地闭塞。震为仁,坎为智,皆伏不见,故曰隐伏。震为商旅,震伏,故不行。巽为利。○闭,汲古作钤,依宋元本。
  兑。福德之士,欢悦日喜。夷吾相桓,三归为臣,赏流子孙。通《艮》。互震为福德、为士、为喜,本卦互离,故曰日喜。震为桓、为归,数三,故曰三归。艮为臣、为孙。夷吾,管仲字,《论语》"管氏有三归",三归,台名。
  涣。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未治,民劳于事。互艮为鸟,上巽为伏,故曰上无飞鸟。艮为兽,下坎隐伏,故曰下无走兽。震为走也。风散故扰乱。坎为民、为劳。○扰乱,宋元本作乱扰,依汲古。
  节。握斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《谦》之《观》。汲古多所行造德四字,依宋元本,汲古作《小过》林。
  中孚。戴盆望天,不见星辰。顾小失大,福逃墙外。盆,宋元本作瓶,墙作庐,依汲古。艮为戴,震为盆,艮为覆,震若戴盆于首,入不见天与星辰也。艮为天、为星,上巽为伏,亦不见也。艮为顾、为小,震为大,艮为墙,伏小过,震在艮外,故曰福逃墙外。
  小过。月削日衰,工女下机。宇宙灭明,不见三光。兑为月,艮为日,艮手为削,巽为工、为女,互坎为机,风散艮止,故曰工女下机。艮为天、为字宙,坎黑故灭明,故不见三光。艮为光,数三。汲古作《节》林。
  既济。操戟剌鱼,被髪立忧。虎脱我衣,狼取我袍,亡马失财。此用《益》象。艮为戟,巽为鱼、为髪,艮为虎狼,震为衣、为马。○衣,汲古作舆,依宋元本。
  未济。两人俱醉,相与悖戾。心乖不同,争讼匈匈。此仍用《益》象。坤迷故曰醉。震为人,坤数二,故曰两人。坤为悖戾、为心,初至五正反震,故曰心乖、曰争讼。
  夬之第四十三
  夬。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。详《讼》之《家人》。松,汲古作从,非。
  乾。狼戾美谋,无言不殊。允厌帝心,悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼,兑为言,乾亦为言,而兑言与乾言相背,故曰殊。乾为帝、为佑,伏坤为心,兑为悦。
  坤。岁暮华落,阳入阴室。万物伏匿,绝不可得。候卦坤居亥,故曰岁暮。遇卦夬为华,后天乾本居亥,阳为阴所牝,故《坤上六》曰"龙战于野"。战,即交也,故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物,坤藏,故曰伏匿。
  屯。鸡鸣失时,君骚相忧。犬吠不休,行者稽留。伏巽为鸡,震为鸣,艮为时,坎为失,失时者,言至鸡鸣而尚未治事,故下曰骚忧。震为君、为相,坤为忧,艮为犬,震为吠、为行,艮止故稽留。○相,汲古作于,依宋元本。
  蒙。凫鹥游泾,君子以宁。履德不愆,福禄来成。艮为凫鹥,坎水故曰泾。艮为君子,震为德,为福,艮为成。凫鹥,《大雅》篇名。首句及第四句皆《诗》语。
  需。魃为灾虐,风吹云却。欲上不得,复归其宅。通《晋》。坎为鬼,离为恶人,故曰魃。坎为灾、为云,坤为风,艮止,故不能上。艮为宅。○首句宋元本作"薄为藩蔽,劲风吹郄",汲古同,惟蕃蔽作蕃皮,兹依《小畜》之《中孚》校。
  讼。东行破车,步入危家。衡门倒垂,无以为主。卖袍续食,糟糠不饱。通《明夷》。震为东行、为车、为步,坎为破、为室,故曰危家。艮为门,坎平,故曰衡门。艮覆,故曰倒垂。震为主、为袍、为食、为商,故曰卖。震为糟糠。坤虚,故不饱。○行,汲古作人,依宋元本。
  师。青牛白咽,呼我俱因。厯山之下,可以多耕。岁稔时节,民人安宁。详《观》林。
  比。异国殊俗,情不相得。金木为仇,百贼擅杀。坤为国、为俗,重坤,故曰异国殊俗。坤为心志,故曰情。艮为金,坎为木、为仇,金克木,故相仇。坎为贼,坤为百、为杀,故曰百贼擅杀。○杀,汲古作谷,依宋元本。
  小畜。阴阳精液,膏熟脱拆。胎卵成魄,肇生头目,日有大喜。通《豫》。乾阳坤阴,坎为精液、为膏,巽下断,故曰拆。震为胎、为卵,坤为魄,故曰胎卵成魄。艮为头,离为目、为日,震为喜。○脱,宋元本作免,依汲古。胎,汲古作治,喜作吉,均依宋元本。晋语:其魄兆乎民矣。注:魄,形也。成魄者,言由精液而成胎卵之形,头目以次生也。
  履。饥虫作害,偏多乱纒,绪不可得。离虚,故饥。巽为虫,故曰饥虫。巽为纒、为绪,离为乱,故难得绪。○虫,宋元本作蛊,姑依汲古,疑蚕之讹。二三句汲古作"多乱纒绵,不可得秋",依宋元本。
  泰。青蛉如云,为兵导先。民人冤急,不知东西。伏巽为虫、为青蛉,坤为云、为众,故为兵。震为民人、为急,坤忧,故曰冤急。震东兑西,体连,故不知东西。○东西,宋元本作西东,依汲古。青蛉,宋元本作清冷,依《临》之《夬》校。按:清蛉,渊名,见《山海经》,庄子:兹曰如云则非渊也,疑清冷为青蛉之讹,抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者,每朝至海上,蜻蛉从游者数万;又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水,而《水经注》作蜻蛉,是青蛉与蜻蛉通用,故依《临》之《夬》校,此似有故实,俟考。
  否。班马旋师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》。
  同人。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。详《大过》之《离》。
  大有。鹿食美草,逍遥求饱。趍走山间,过期乃还,肥泽且厌。通《比》。艮为鹿,坤为草,坎实故饱。艮为求、为山、为时,故曰期。坎为肥泽。厌,足也。○第三句宋元本作日暮后门,依汲古。
  谦。田鼠野雉,意常欲去。拘制笼槛,不得摇动。详《需》之《随》。
  豫。日趋月步,周遍次舍。厯险致远,无有难处。艮日坎月,震为步趋、为周,艮为次舍,坎险震出,故无难处。
  随。天孙帝子,与日月处。光荣于世,福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉,依宋元本,汲古作祺祉。
  蛊。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰,鸟名,见《周书》。
  临。旦生夕死,名曰婴鬼。不可得祀。○祀,宋元本作视,汲古作潜视,依《小畜》之《升》校。
  观。疾贫望幸,使伯南贩。开牢择羊,多得大牂。详《讼》之《遯》。
  噬嗑。长城骊山,生民大残。涉叔发难,唐叔为患。艮为城、为山,震为长、为马,故曰长城骊山。坎为民、为残破,故曰生民大残。艮为叔。涉,陈胜字。叔,吴广字。坎为患,言秦役民筑长城、骊山,民不堪命,陈吴因以为乱,而唐叔兴起也。汉为唐尧,后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝,又《随》之《剥》云:唐季发愤,禽灭子婴,皆指汉高。牟庭谓唐为广,是不知涉叔为二人,并不知唐季即刘季,故谬误若斯也。○涉叔,汲古作涉并,依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔,非。
  贲。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子欢喜。详《否》之《涣》。
  剥。随时草木,灌枝叶起。扶疏条桃,长大盛美,华沃铄舒。艮为时、为木,坤为草。○草木,宋元本作春草,依汲古。灌枝,宋元本作旧枝,汲古作灌时。今枝依宋元本,灌依汲古,第五句亦有讹字。
  复。姬姜既欢,二姓为婚。霜降合好,西施在前。震为姬,伏巽为姜,坤为姓,数二,故曰二姓为婚。坤为霜,《荀子》:霜降婚嫁冰泮杀止。西施,吴王妃。阳息至二成兑,为西,故曰在前。○既,汲古作悦,依宋元本。
  无妄。戴笠独宿,昼不见日。勤苦无伐,长劳悲思。艮为戴、为笠,巽伏,故曰宿。巽寡,故独宿。乾为昼、为日,巽伏,故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代,汲古作劳妄,依宋元本。
  大畜。始加元服,二十系室。新婚既乐,伯季有得。古者年二十行冠礼,艮为冠,故曰元服。乾为始,故曰始加。兑数二,又数十,艮为室,伏巽为绳,故曰二十系室。易系释文云:系,系也,续也。二十系室者,言继续将有室家也,故下曰新婚。或曰古男子三十而娶,然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁,故曰婚。为乐、为伯,艮为季。○得,汲古作德,依宋元本。
  颐。二至灵台,文所止游。云物备具,长乐无忧。震为冬至,震之反则夏至矣,故曰二至灵台。艮为台,坤为文,艮止震游,故曰文所止游。坤为云、为物、为忧,震乐,故不忧。《左传》:至日登台望云物。○具,宋元本作故,依汲古。文,谓文王,《诗大雅》:"经始灵台,经之营之",又曰"王在灵囿"。
  大过。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。伏坤为阴、为水,互大坎,故曰霖雨。伏震为大涂,坤为泥潦,震为商人,艮止,故休。巽为市,坤虚,故曰市空。震为玉、为宝,震伏,故曰无宝。○伏止,宋元本作休山,依汲古。宝,各本皆作有,依《革》之《睽》校。
  坎。城坏厌境,数为齐病。侵伐不休,君臣扰乱。上下屈竭,士氏乏财。互艮为城,坎破,故曰城坏。艮为境,伏巽为齐,坎为病,上下坎故曰数为齐病。震为侵伐,正反震故曰不休。震君艮臣,正反艮震,故曰扰乱、曰上下屈竭。巽为利,巽伏,故乏财。震为士也。林意似指吴伐齐事。○乏,宋元本作无,依汲古。
  离。南国盛茂,黍稷醴酒。可以飨养,乐我嘉友。通《坎》。艮为国,离南,故曰南国。震为盛茂、为黍稷,坎为酒,兑口,故曰飨养。艮为友,震为乐。○友,依宋元本,汲古作佑。
  咸。忧在心腹,内崩为疾。祸起萧墙,意如制国。通《损》。坤为忧、为心腹、为内、为疾,兑为毁,与坤连体,故曰忧在心腹、内崩为疾。坤为祸、为墙,震为草莽,故曰萧墙。坤为心意、为国。意如,鲁三家季平子名也。《论语》:"吾恐季氏之忧不在颛臾,而在萧墙之内也",制国言专政。
  恒。朽根刖树,华叶落去。卒逢大猋,随风僵仆。巽木下断,故曰朽根,故曰刖树。兑华,震叶,巽陨,故曰落去。初至四正反巽,故曰猋。猋,回风也。巽陨落,故僵仆。○大猋,宋元本作火焱,非,依汲古。
  遯。树表为坛,相与期言。午中不会,宠荣弃废。《史记田穰苴传》:"苴与庄贾期旦日日中会,先期至军,立表下漏以待,庄贾日午不至,杀之"。艮为坛、为时、为言,故曰期言。艮为日,纳丙,故曰日午。乾为宠荣,阴消阳故曰宠荣废弃。○荣,宋元本作名,依汲古。期,汲古作笑,非,依宋元本。
  大壮。四足俱走,奴疲在后。两战不胜,败于东楚。震卦数四,故曰四足。艮为奴仆,艮伏,故曰在后。震为战,兑卦数二,故曰两战。震为东、为楚,兑毁故败。○两,宋元本作德,非,依汲古。
  晋。执辔西朝,回还故处。麦秀伤心,叔父有忧。通《需》。兑为西,艮手为执、为拘。辔,所以拘拂马,疑艮象也。坤为麦、为心,艮为叔,乾为父,坤忧。言箕子朝周,遇殷墟,作麦秀之歌,箕子为纣叔父。○西,汲古作在,依宋元本。有,宋本、汲古作无,依元本。
  明夷。夜长日短,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。震为长,坤坎皆为夜,故曰夜长。离日居坎,故曰短阳,皆在阴下,坎为盗,故曰阴为阳贼,言阴贼阳也。坤为万物、为空虚,离为枯,坤藏,坎北,故曰藏于北陆。○首句作长夜短日,依汲古。
  家人。鸤鸠七子,均而不殆。长大成就,弃而合好。离为鸠,伏震为子,数七,故曰七子。巽为长大,坎为合。○鸤,各本讹鸣,非。殆,音以,与子韵。鸤鸠,《曹风》篇名,"鸤鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮"。
  睽。三羊上山,驰至太原。黄龙负舟,遂到夷阳,究其玉囊。兑为羊,离卦数三,故曰三羊。伏艮为山,余象未详。○遂,汲古作逐。
  蹇。首足易处,头尾颠倒。公为雌妪,乱其蚕织。此用《夬》象。乾为首,在下,伏震为足,覆在上,故曰首足易处。乾为头,在下,伏艮为尾,在上,故曰首尾颠倒。乾为公,上兑故曰雌妪。巽为蚕、为织,巽覆,故曰乱其蚕织。
  解。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遥。详《鼎》之《困》。
  损。畏昏不行,候旦待明。燎猎受福,老赖其庆。兑为昧,坤为畏、为昏,震为行,坤为闭,故曰畏昏不行。艮为明,震为旦,艮止,故曰候旦待明。震为猎,艮为火,故曰燎猎。坤为老,震为福庆。太公年八十遇文王田猎,后封于齐,故曰老赖其庆。
  益。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。详《益》之《艮》。
  姤。山石朽破,消崩堕坠。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,下断,故朽破坠堕。乾为上,巽为下,坤为心,坤伏,故离心。乾为君,阴消阳,故君受其祟。○堕坠,汲古作坠堕,不协,依宋元本。祟坠皆去声。
  萃。文母圣子,无疆寿考,为天下主。坤为文、为母,伏乾为圣,震为子,故曰文母圣子。艮为寿,坤为天下,伏震为主。○宋元本多人受其福四字,依汲古。
  升。倔傀无仪,前后相违。言如鳖咳,语不可知。坤为仪,兑刚卤,故为倔傀。倔傀,倔强貌。兑见巽伏,故曰前后相违。震为言、为咳,伏艮为鳖,初至四正反兑,故语不可知。《诗》:"无非无仪,惟酒食是议"。
  困。五龙俱起,强者败走。露我苗稼,年岁大有。巽卦数五,伏震为龙,故曰五龙。兑为刚强,兑毁,故曰败走。巽为苗稼,兑为雨泽,故曰露我苗稼。伏震为年岁。○败,宋元本作敢,依汲古。
  井。豦除善疑,难为攻医。骥疲盐车,困于衔棰。详《艮》之《夬》。伏艮为遽除,坎为疑,震为骥、为车,兑为卤,故曰盐车。坎劳故疲困。兑为衔,震为棰。○豦,宋元本作虎,汲古作雷,依《艮》之《夬》校。攻,宋本、汲古作功,元本作政,政者,攻形之讹,功者,攻音之讹,亦依《艮》之《夬》校。攻,治也。难,汲古作虽,依宋元本。
  革。江南多蝮,螫我手足。冤烦诘屈,痛彻心腹。通《蒙》。坎为江、为螫、为蝮,震为南、为足,艮为手,坎为冤烦、为诘屈、为痛、为心,坤为腹。○我,宋元本作于。
  鼎。心无所据,射鹿不得。多言少实,语无成事。通《屯》。坎为心,震为射、为鹿。正反震故曰多言,坤虚故少实。○所,汲古作可,依宋元本。无成,宋元本作成无,依汲古。
  震。君明臣贤,鸣求其友。显德之士,可以履土。震为君,互艮为臣、为明、为友、为求,震为鸣、为德,艮为显,故曰显德。震为士、为履,坎为土。○土荣,元作事,依汲古。
  艮。安上宜官,一日九迁。踰群越等,牧养常山。详《履》之《节》。○上,汲古作士,群越作越群,均依宋元本。养,宋元作在,依汲古。
  渐。峻词解谢,除去垢污。惊之成患,婴去酷残。艮山,故曰峻。峻词,犹严词也。坎为垢污,伏震为惊,坎为患。○峻,汲古作污,污作活,婴作屡,均依宋元本。去酷,宋元本作氏醳,依汲古。婴盖撄之叚借字。
  归妹。翁狂妪盲,相牵北行。欲归高邑,迷惑不得。震为翁、为狂,伏巽为妪,兑半离,故曰妪盲。伏艮为牵,互坎故北行。震为行、为归,艮为高邑,坎疑,故曰迷惑不得,言不得高邑也。
  丰。醉卧道傍,迷旦失明,不全我生。通《涣》。巽进退不果,故曰醉。震为道傍、为旦,艮为明,坎隐,故曰失明。坎破,故曰不全我生。震为生。○旦,汲古讹且,全讹合,均依宋元本。
  旅。北登鬼丘,驾龙东游。王叔御后,文武何忧。通《节》。坎为北、为鬼,艮丘,故曰北登鬼丘。震为龙,位东,故曰驾龙东游。震王,艮为叔,故曰王叔。王艮善御,故不忧。离为文,伏震为武。○叔,汲古作母,依宋元本。
  巽。恬淡无患,游戏道门。与神往来,长乐以安。巽为伏,故曰恬淡。坎伏,故无患。伏震为游戏,艮为道、为门,震为神,巽究成震,故曰与神往来。震为乐。○往来,汲古作来往。乐,汲古作出,均依宋元本。
  兑。以缗易丝,抱布自媒。弃礼急情,卒罹忧悔。详《蒙》之《困》。○忧悔,汲古作悔忧,依宋元本。缗,元本作缗,依宋本、汲古。急情,汲古作怠惰,依宋元本。
  涣。被服衣冠,游戏道门。以礼相终,身无灾患。震为衣,艮为冠、为道、为门、为终、为身,坎为灾患,震解故无。○衣,宋元本作大,灾作殃,皆依汲古。
  节。大麓鱼池,陆为海涯。君子失行,小人相携。中爻艮为山麓,伏巽为鱼,兑为池,故曰大麓鱼池。兑为海,艮为陆,艮兑连体,故曰陆为海涯。艮为君子,艮止,故失行。震为人,兑小,故曰小人。艮手为携,正反艮故曰相摧。○大,汲古作天,池作地,依宋元本。
  中孚。渊泉溢出,为我邑祟。道路不通,孩子心愦。兑为渊泉,互震出,故曰渊泉溢出。艮为我、为邑,兑毁,故曰为我邑祟。震为道路,艮止故不通。震为孩子,坎为心,卦中虚无心,故曰孩子心愦。集韵:愦,乱也。孩子与箕子音同,易林以震为孩子,是读《明夷六五》"箕子之明夷"为孩子之明夷也。○我邑,汲古作邑之,依宋元本。愦,元本作贯,依宋本、汲古。
  小过。十里望烟,散涣四方。形体灭亡,可入深渊,终不见君。详《豫》之《观》。○方,汲古作分,依宋元本。
  既济。传言相误,非乾径路。鸣鼓逐狼,不知迹处。详《乾》之《无妄》。○乾,毛作好,宋元作姧,依《无妄》校。径,汲古讹经,误作谈,依宋元本。
  未济。东失大珠,西行弃称。时多不利,使我后起。多用半象。汉书:终军至关,弃襦于地。注:襦,关验也。按:易既济、汉书皆作繻,繻襦通用。周礼罗氏及弓人前郑注,两引易既作襦,又作繻,是通用也。
  姤之第四十四
  姤。河伯大呼,津不可渡。往复尔故,乃无大悔。详《屯》之《大有》。
  乾。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。此用《姤》象。上乾为恩德、为大,下巽为柔,《姤彖传》:"天地相遇",天地即君臣,故曰君臣合好。
  坤。东山西山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《渐》之《屯》。第三句汲古本作虽欲登望,依宋元本。竟,宋元本作意,依汲古。
  屯。登山上谷,与虎相觞。猬为功曹,班叔奔北,脱之嘉国。详《解》之《艮》。
  蒙。踬跌未起,失利后市,不得鹿子。坎蹇故跌。巽为利市,巽伏,故失利后市。震为鹿子,坤丧,故不得。宋元本无末句,依汲古。
  需。结珠怀履,卑斯似鬼,为君奴婢。通《晋》。震为珠履,震覆,故曰结珠怀履,言不见也。艮为奴婢、为斯役,坤为鬼。○似,汲古作以,依汲古。
  讼。鸡鸣失时,民侨劳苦。厖吠有威,行者留止。通《明夷》。巽为鸡、为鸣,震为时辰,坎失,故失时。坤为民,与震连,故曰侨。侨,旅寓也。震为商旅,坎为劳,震为厖。厖,多毛犬也。震多毛,故为厖。震为威,坎陷故留止。○三四汲古作"犬吠不休,留止作稽"。留,依宋元本,此似说郑风女曰鸡鸣诗意,故曰劳苦,非齐鸡鸣诗也。召南无使尨也吠,兹作厖。说文:厖,多毛犬。《毛传》:尨,狗也。是焦与毛义同而字微异。
  师。陈妫敬仲,示兆兴姜。乃适营丘,八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆兴齐姜,营丘立适,依宋元本。
  比。鹿畏人匿,俱入深谷。短命不长,为虎所得,死于牙腹。震为鹿,震覆坎为隐、为畏,故曰鹿畏人匿。艮为谷,初至五形长,故曰深谷。艮为虎,坤为死,故曰短命。坤为腹,伏兑为牙,故曰死于牙腹。
  小畜。言无约结,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心,乃适子南。详《颐》之《革》。姬,宋元本作女,依汲古。事在昭元年。
  履。鼓瑟歌舞,欢遗于酒。龙喜张口,大喜在后。通《谦》。震为鼓、为瑟、为歌舞、为欢喜,坎为酒,震为龙、为口、为后。○遗,汲古作悦,依宋元本。
  泰。凶忧灾殃,日益章明。祸不可救,三却夷伤。详《需》之《复》。○章明与殃伤韵,汲古作明章,以期韵协,岂知明殃古亦协,故依宋元本。
  否。水流趋下,遂至东海。求我所有,买鳣与鲤。详《益》之《无妄》。○至,汲古作成,非。
  同人。阴为阳贼,君不能克。举动失常,利无所得。通《师》。上下五阴,坎为盗,故曰阴为阳贼。震为君,阳寡,故不能胜阴。巽为利,坤虚,故无得。○克,汲古讹充,动作连,均依宋元本。
  大有。离床失案,龟丧其愿。都市无会,叔季怀恨。通《比》。艮为案、为床、为龟,坤丧,故曰离、曰失、曰丧。坎为心,故曰愿。坤为都市,艮为叔季,坎忧,故曰怀恨。
  谦。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴霓伏藏,走归其乡。详《比》之《大畜》。○火,汲古讹大,依宋元本。艮为火也。盛,各本皆作慎,音讹字,依《比》之《大畜》校。
  豫。躄屈复伸,东乘浮云,贵宠毋前。坎蹇,故曰躄屈。震为伸、为东,坤为云,艮为贵。毋前者,言莫过也。○东,宋元本讹本,依汲古。又按:《三国志关张传》:亮知羽护前,护前犹好胜。贵宠毋前者,言既贵宠宜退让也。
  随。实沈参伐,以义断割。次陆服刑,成我霸功。艮为星辰,故曰实沈、曰参伐。《考工记》:熊旗六斿以象伐也。注:伐属白虎,宿与参连体而六星,《汉书天文志》太白曰西方,秋,金义也。以义断割,谓太白主兵杀也。次陆服刑者,谓鲍叔迎管仲至堂阜而脱其桎梏,仲持斧绌缨请罪也。○伐,宋元本作罚,依汲古,局本作虚,非。刑,依汲古,谓管仲也,宋元本作薪,非。
  蛊。金泉黄宝,宜与我市。娶嫁有息,利得过母。艮为金,震为宝、为玄黄,兑为泉,故曰金泉黄宝。巽为市,震为归,故曰娶嫁。震为子,故曰息。息,生也。巽为母、为利,言以宝泉权子母,息过母也。○得,汲古作后,依宋元本。
  临。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。详《损》之《旅》。○安,依《损》之《旅》校,各本皆作康宁。
  观。三虫作蛊,践迹无与。胜母盗泉,君子不处。《左传》"三虫为蛊"。巽马虫,艮数三,故曰三虫为蛊。蛊,坏也。震为迹,震覆,故无迹。巽为母、为盗,坤水,故曰盗泉。《家语》孔子忍渴于盗泉,里名胜母,曾子回车,故曰不处。艮为君子。
  噬嗑。华叶陨落,公归妪宅。夷子失民,洁己不食。伏兑为华,震为叶,巽为陨落、为妪,震为公、为归,艮为宅,故曰公归妪宅。坎为平,故曰夷。坎为民、为失,巽为白,故曰洁。言伯夷让国,不食周粟也。○陨,宋元作堕,己作白,均依汲古。妪,汲古作枢,依宋元本。
  贲。履机惧毁,身王子废。终得所欲,无有凶害。互震为履,坎为机,震在坎上,故曰履机。而坎为破、为惧,故曰惧毁。艮为身,震为子,上卦震覆,故曰子废。艮为终,坎为欲、为害。
  剥。道理和得,仁不相贼。君子攸往,乐有利福。艮为道。○乐,汲古作我,依宋元本。
  复。合匏同牢,姬姜并居。震为匏、为牢。匏,合卺杯。牢,《史记平准书》"官与牢盆"注:乐彦云:牢,盆名,《昏礼》同牢而食。震为姬,伏巽为姜,震巽皆在初,故曰姬姜并居。《礼记昏义》:"男迎妇以入共牢而食,合卺而酳"。○汲古多寿考长久四字,依宋元本。
  无妄。关睢淑女,贤妃圣偶。宜家寿母,福禄长久。艮为鸟,故曰关睢。乾为吾,巽女,故曰淑女、曰贤妃、曰圣偶。乾为圣也。艮为家、为寿,巽为母,故曰寿母。乾为福禄、为久。此说关睢诗,意与毛同。
  大畜。骓骥脱乳,不知子处。旋踵悲鸣,痛伤我心。乾为马,艮为乳,在外故曰骓骥脱乳。震为子,三上正反震,故不知。震为踵,正反震故曰旋踵。震为鸣,伏坤故曰悲、曰心痛。○骓,宋元本作骐,脱作晚,踵作动,均依汲古。
  颐。知严绝理,阴孽谋主。十日不食,困于申亥。坤为阴,数十,上艮为日,故曰十日。震为食,坤闭,故不食。坤居申,艮居亥,艮为拘,故困于申亥。○知严,宋元作智岩,依汲古。主,宋本作生,依元本、汲古。《左传昭十三年》:"楚灵王缢于芋尹申亥氏,申亥以其女殉而葬之"。
  大过。监诸攻玉,无不穿凿。龙体具举,鲁班为辅。麟凤成形,德象君子。通《颐》。丁云:《淮南子》"玉待礛诸而成哭"注:礛诸,攻玉之石。艮为石,震为玉,艮手故曰攻玉、曰穿凿。震为龙,震反在上,故曰具举。兑为鲁,巽为工,故曰鲁班。鲁班即公输般,巧匠也。坤文为麟凤、为形,艮为君子,君子之德温如玉,故玉象君子。○诸本皆无二三句,君子下多"三仁翼事,所求必喜"八字,与上文不类,兹依《艮》之《明夷》校。
  坎。昧暮乘车,以至伯家。踰梁渡河,济脱无他。坎为昧暮,互震为车、为伯,艮为家、为梁,坎为河。
  离。吾有黍稷,委积外场。有角服箱,运致我藏,富于嘉粮。互巽为黍稷,伏艮为场、为角。角谓牛,言有牛服箱而运也。伏震为车箱、为富、为粮,巽伏,故曰藏。○稷,宋元本作粟,角讹用,嘉讹喜,均依汲古。
  咸。喜笑且语,不能掩口。官爵并至,庆贺盈户。兑悦故喜笑,兑口故语。艮为官爵,乾为户、为盈。○户,汲古作门,依宋元本。兑口在上,故不掩。
  恒。雾露霜雪,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。伏坤为雾、为雪霜,兑为雨露,乾为日,兑为昧,故曰日暗不明。伏坤为阴、为疾,震为年谷,兑折故伤。○为,宋元本作生,依汲古。
  遁。伯去我东,髪如飞蓬。寤寐长欢,展转空床。内怀怅恨,摧我肝肠。通《临》。见前。第二句宋元作髪扰如蓬,依汲古。摧我,汲古作心摧,依宋元本。
  大壮。亡羊补牢,张氏失牛。骍驷奔走,鹄盗我鱼。兑为羊,兑折故亡羊。伏艮为牢,牢,《说文》牛闲也。艮手故曰补。震为张,艮为牛,艮伏,故张氏失牛。震为马、为走、为鹄,伏巽为盗、为鱼。○宋元本补牢下作毋损于忧,祇二句,今依汲古。
  晋。贩鼠卖鼃,利少无谋,难以得家。此用遇卦《姤》象。下巽为利市,故曰贩卖。巽为伏,故亦为鼠、为虫,故为鼃,二者皆小物,故曰利少。丁云:贩鼠卖朴者,《战国策》:周人谓玉未理者为璞,郑人谓鼠未腊者为朴,郑人怀朴至周,曰欲卖璞乎,出之,乃鼠。按:宋本作卖朴,元本作卖卜,汲古作卖鼃,鼃,古文蛙字。顾千里等皆主张作朴。然以韵言,鼃与家叶,卖鼃又与上贩鼠等事类。以象言,姤下巽,巽伏亦可为鼠,巽为虫,故为鼃,蛙善鸣,巽同声相应,尤切。疑汲古作卖鼃是,故从之。
  明夷。西戎为疾,幽君去室。陈子发难,项伯成就。坎为西,坤为戎、为疾,故曰西戎为疾。坎为幽,震为君,坎为室,言幽王因犬戎失国也。震为陈、为子,陈涉首起反秦。震为伯,坎为项,言陈涉首发难,项氏因以兴。又鸿门会项伯护高祖,亦通。
  家人。秋风生哀,华落心悲。公室多难,羊舌氏衰。巽为风,坎西,故曰秋风,坎忧,故曰哀。震为华,震伏不见,巽陨落,故曰华落。坎为室、为难,伏震为公,故曰公室。兑为羊、为舌,兑覆,故曰衰。○心,宋元本作生,依汲古。公室,指晋羊舌氏,晋大夫。至昭二十八年,叔向子杨食我为六卿所灭。
  睽。持福厌患,去除大残。日长夜尽,喜世蒙恩。重离故曰日长。大,宋元本作天,非,依汲古。喜,汲古作嘉,依宋元本。
  蹇。新受大喜,福履重来。乐且日富,足用丰财。此用遇卦《姤》象。姤通复,震为喜、为福,履坤为重,故曰重来。震为乐,坤为多、为财,故曰丰财。○履,宋元本作复,足用作是惟,皆非,依汲古。
  解。前顿却踬,左跌右逆。登高安梯,复反来归。重坎,故曰顿、曰踬、曰跌。震左,坎西为右,震为登、为高,卦似梯形。震为归。却,退后也,言前后左右皆不可,祇有梯高而反耳。
  损。梦饭不饱,酒未入口。婴女虽好,媒雁不许。震为粟米,故曰饭,坤迷,故曰梦。梦饭,虚也。坤为虚,故不饱。兑为口,坤为水,亦为酒,坤闭,故不入口。兑少为婴女,兑为媚,故女好。震为嫁,上卦震覆不能嫁,故媒雁不许。兑为口舌、为巫媒,亦以口舌为用者也,故兑亦为媒。《礼昏义》壻亲迎奠雁于庙,不成昏,即不奠雁,故曰媒雁不许。○雁,依宋元本,汲古作应,非。艮为雁,渐卦以艮为鸿,鸿雁一也。
  益。大都王市,稠人多宝。公孙宜贾,资货万倍。坤为大都,震为王,巽为市,震为人、为宝,坤多,故曰稠人多宝。艮为孙,震为公、为商贾,坤为资财,巽为倍,坤多,故曰万倍。○贾,汲古作买,货作祸,依宋元本。
  夬。两人俱醉,相与背戾。心乖不同,讼争匈匈。乾为人,兑卦数二,故曰两人。巽为心,上卦巽覆,故曰心乖。乾为言,兑言与乾言相背,故曰讼争。《易夬九四》"闻言不信",林所本也。
  萃。身无头足,超跖空乖。不能远之,中道废休,失利后时。坤为身,艮亦为头,艮伏兑见,上缺,故曰无头。震为足,震伏,故无足。无足则不能超越。坤为乖、为虚,故曰超跖空乖。艮为道,艮止故休。之,往也,言不能远之,中道而废也。巽为利,艮为时,兑折故失利后时。○废,汲古作疲,时作市,均依宋元本。
  升。三人俱行,六目光明。道逢淑女,与我骥子。震数三,故曰三人行,三人则六目。伏艮为目、为明,震为善,兑女,故曰淑女。震为大涂,故曰道。震为马、为子,故曰骥子。○目,汲古作日,依宋元本。
  困。进仕为官,不若复田,获寿保年。通《贲》。艮为仁、为官,震为复,艮为田,艮止,故复田。艮为寿,震为年。○仕,汲古作士,非,依汲古。复,反也,言仕宦在外,不如归耕乐。
  井。先易后否,失我所市。骚苏自苦,思吾故事。下巽为利,故曰先易。上坎为陷,故曰后否。巽为市,坎失,故曰失市。坎为劳,故曰苦。坎为忧,故曰思。坤为事,坤变坎,故曰思吾故事。《易》曰:震苏苏,惊惧不安之貌。骚苏自苦,言骚扰劳苦也。皆坎象。○事,宋元本作士,非,依汲古。
  革。苏秦发言,韩魏无患。张子驰说,燕齐以安。巽为薪、为苏,兑西为秦、为言,故曰苏秦发言。伏坤为国,故曰韩魏。伏震为张、为子、为言,故曰张子驰说。上兑为燕,巽为齐。张子,张仪也。张仪连横,苏秦合从,游说六国。
  鼎。武库军府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。详《师》之《蹇》。此以伏震为武,坤为军府,艮为甲兵。
  震。二桃三口,莫适所与。为孺子牛,田氏生咎。《晏子春秋》:田开疆、公孙接、古冶子勇而无礼,晏子馈之二桃,使计功而食,三人二桃,田开疆、公孙接各言功持桃,古冶后言,二人惭,自杀,古冶亦自杀,所谓二桃杀三士也。艮为桃,伏兑,卦数二,故曰二桃。震为口,数三,故曰三口。震为孺子,艮为牛。按:《左传》:"尔忘君之为孺子牛乎"注:孺子,荼也。景公常衔绳为牛,荼牵之而折其齿,后田恒杀荼,故曰生咎。艮为田也。○二桃,宋元本作一身,汲古作三桃。丁晏云《唐韵正》口字注引作二桃,依丁校。生,宋元本作主,依汲古。
  艮。西山东山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《姤》之《坤》。第三句汲古作虽相登望,依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂,依汲古。艮山,震东,坎西,故曰东山西山。又震为东,震反为艮,则西也,艮止故安。坎为心,艮为望,三上正反艮,故曰相望。艮为堂。
  渐。不改柯叶,和气冲适。君子所在,安无怵惕。坎为和,艮为君子。○冲,宋元本作中,依汲古。此似用归妹象,震为柯叶,兑为冲和。
  归妹。将戌系亥,阳藏不起。君子散乱,太山危殆。兑居酉,下戌故曰将戌。坎居子上亥,故曰系亥,言戌在兑下,若为酉所将,坎在亥下,若系于亥也。阳皆居阴下,故曰藏。艮为君子、为山,上卦艮覆,故曰散乱、曰危殆。○山,汲古作上,依宋元本。亥叶音喜,殆音以,皆古韵。
  丰。天官列宿,五神舍室。宫阙完坚,君安其居。伏艮为天、为官、为星宿,震为神,巽卦数五,故曰五神。伏艮为宫室、为完坚,震为君。五神,五星也。
  旅。左手把水,右手把火。如光与鬼,不可得从。通《节》。震为左,艮手坎水,故曰左手把水。兑为右,艮火,故曰右手把火。艮为光,坎为鬼,光鬼皆虚物,故不可从。震为从。○从,汲古作徙,依宋元本。
  巽。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后便。详《大畜》之《震》。
  兑。水渎鱼室,来灌吾邑。冲没我家,与狗俱游。巽为鱼,伏坎为水、为室,伏艮为邑、为狗,家与狗皆在水上,故曰俱游。○没,汲古作破,依宋元本。
  涣。山险难登,涧中多石。车驰轊击,重载伤轴。担负善踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。
  节。槽空无实,豚彘不食。庶民屈竭,离其居室。艮为槽,震虚,故不实。巽为豕,艮止,故豚彘不食。坎众,故曰庶民。坎为屈、为室。○槽,宋元本作糟,依汲古。
  中孚。执热烂手,火为灾咎。公孙无赖,败我王室。艮为执,艮火,故曰热。巽为烂,故曰执热烂手。《诗大雅》:"谁能执热,誓不以濯"。震为公,艮为孙、为室,震为王,兑毁,故败王室。○火,汲古讹大,依宋元本。王室,宋元讹玉宝,依汲古。
  小过。三虎上山,更相噬囓。心志不亲,如仇与怨。艮为虎,数三,故曰三虎上山。兑口故噬囓,正覆兑相对,故曰更相噬囓。巽为心志,正反巽故不亲,而如仇怨也。○与,汲古作如,依宋元本。
  既济。西家嫁子,借邻送女。嘉我淑姬,宾主俱喜。坎为西,余多用半象。震为嫁、为主。嫁子,汲古作嫁女,依宋元本。
  未济。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。用半象。详《屯》之《大畜》。○克,元本作城克,依宋本、汲古。
  焦氏易林注卷十二
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  萃之第四十五
  萃。蒙庆受福,有所获得。不利出域,病人困棘。伏震为福庆,艮止,故有获,故不利出域。艮为域,互大坎为病、为棘。○域,汲古作城,病棘作疾极,依宋元本。
  乾。硕鼠四足,飞不上屋。颜氏淑德,未有爵禄。《说文》:鼫鼠五技,能飞不能上屋。此用萃象。艮为鼠,伏震为足,卦数四,故曰四足。艮为飞、为屋、为颜、为爵。○淑,汲古作渊,依宋元本。
  坤。新受大喜,福履重职,乐且日富。兑为悦,正反兑喜乐,坤为重,坤多,故曰富。仍用萃象。
  屯。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。坤为身,坎水,故曰洁。震为王,故曰禹。艮为龟,震为玄,故曰玄龟。《书洪范》:天乃锡禹洪范九畴,注:天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至九,禹因而第之以成九畴,故曰锡我玄龟,拜受福祉。艮为拜,震为祉。○克,宋元本作克,洁作整,依汲古。
  蒙。置筐失筥,轮破无辅。家伯为政,病我下土。震为筐筥,坎为失、为轮、为破、为家,震为伯,《诗小雅十月篇》:"家伯冡宰",助幽王为虐者也。坎为病,坤为下土,《小雅》"无弃尔辅"注:辅以佐车。
  需。机言不发,顽不能达。齐鲁为仇,亡我葵丘。此用《萃》象。兑为言,三至上正反兑,故曰机言,坤闭,故不发。艮止,故顽不能达。巽齐兑鲁相背,故曰为仇。艮为丘,兑为华,故曰葵丘。
  讼。亡锥失斧,公输无辅。抱其彝器,适君子处。坎为锥,坎失,故曰亡锥。兑为斧,兑覆,故曰失斧。巽为工,故曰公输。兑为辅,兑折,故无辅。伏震为彝器。萃艮为抱、为君子,言微子抱彝适周也。兼用萃象。
  师。家在海隅,桡短深流。伯氏难行,无木以趋。详《蛊》之《蒙》。
  比。德施流行,利之四乡。雨师洒道,风伯逐殃。巡狩封禅,以告成功。详《益》之《复》。
  小畜。筐倾筥覆,丧我公粒。简伯无礼,太师正食。通《豫》。震为筐筥,二至四震覆,故曰倾覆。震为公、为粒、为竹简、为伯,故实未详。○粒,汲古作置,依宋元本。
  履。泥滓污辱,弃捐沟渎。为众所笑,终不显录。通《谦》。坤水坎水,故曰泥滓污辱。坤死,故曰弃捐。互坎故曰沟渎。坎众,震笑,艮为显,在下故不显。
  泰。狝猴兔足,腥臊少肉。漏巵盛酒,利无所有。震为狝猴、为兔、为足,伏巽为腥臊,兑为骸骨,故少肉。震为巵,伏巽,下断故曰漏巵。兑为酒,与震连,故曰漏疤盛酒。巽为利,巽伏,故无利。○有,宋元本作得,非,依汲古。
  否。鹿畏人藏,俱入深谷。命短不长,为虎所得,死于牙腹。详《姤》之《比》。
  同人。南山芝兰,君子所有。东家淑女,生我玉宝。乾为山,位南,故曰南山。巽为芝兰,乾为君子,离为东家,巽为女,乾善,故曰东家淑女。乾为玉、为宝。○芝兰,宋元本作兰芝,依汲古。
  大有。左指右挥,邪佞侈靡。执节无良,灵君以亡。通《比》。离东故曰左,坎西故曰右。艮为指挥,乾言,兑亦为言,而与乾背,故曰邪佞。离为文,故曰侈靡。艮为执、为节,乾为君,坤死,故曰灵君以亡。似指楚灵王。
  谦。郁不明,为阴所伤。众雾群聚,共夺日光。艮为明,坎隐,故郁不明。,日食色也。坤阴在上,故曰为阴所伤。坤为众、为雾,故曰众雾群聚。艮为日,坎黑,地黑,故曰光被夺也。○郁,汲古作爵秩,阴作臣,雾作阴,依《噬嗑》之《艮》校。
  豫。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝祷,祸不成灾。突然脱来。互艮为鼻,坎为穿,故曰穿鼻。伏巽为系、为木,故曰系株。艮为虎,艮止,故为虎所拘。坤为母,震为王、为言,故曰王母祝祷。坎为祸灾,震出在外,故脱去祸灾也。○祷,元本作福,依宋元本、汲古。
  随。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤缸,空虚无子。详《临》之《兑》。
  蛊。襄王叔带,郑人是赖。庄公卿士,王母忧苦。互震为王,艮为叔,巽为带,震为庄、为公,巽为母,互大坎为郑、为忧苦。按:《左传僖二十四年》:"大叔带以狄师伐周襄王,奔郑,大叔居温,郑伯与郑大夫每日省视,官具乾泛而后听私政,叔带亦依附郑人",故曰襄王叔带、郑人是赖。王母似指隗氏。○叔,元本讹束,依宋本、汲古。苦,汲古作喜,依宋元本。王,宋元本作皇,依汲古。
  临。昭君死国,诸夏蒙德。异类既同,宗我王室。震为君,坤为文,故曰昭君。坤为死、为国,昭君死国,言昭王南征不返也。坤为众,故曰诸夏。震为德也。坤为类,伏艮为室,震为宗、为王。○死,汲古作守,依宋元本。宗,汲古作崇,依宋元本。
  观。冬薮枯腐,常风于道。蒙被尘埃,左右劳苦。坤为冬、为薮,《尔雅释地》:"薮,大泽也",薮至冬日芦苇皆枯死,故曰冬薮枯腐。巽为枯腐、为风,艮为道路。常风于道,言枯腐之物常为风吹至道也。坤为尘埃,伏震为左,兑为右。○枯,汲古作朽,依宋元本。常,汲古作当,依宋元本。
  噬嗑。六爻既立,神明喜告。文定吉祥,康叔受福。坎数六,爻,交也。坎乾交坤,故曰六爻既立。左传"六体不易"亦以六为坎。震为神、为喜告,离为明、为文。诗:文定厥祥,震为康,艮为叔。○喜,汲古作所,依宋元本。
  贲。泣涕长诀,我心不悦。远送卫野,归宁无咎。坎为泣涕、为心、为忧,故不悦。震为卫,艮为野、为宁,震为归,《诗卫风》:"远送于野,泣涕如雨",庄姜送戴妫,归国之诗。○悦,宋元本作快,咎作子,均依汲古。
  剥。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。坤为宿,正互三坤,故曰三宿。震为主,震覆,故无主。坤为劳苦,乾为行,位南,故曰南行。乾为金玉,故曰珍宝。乾伏,故丧其珍宝。坤为里。东象,或取纳乙。
  复。大斧破木,谗佞破国。东关梁五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。详《颐》之《临》。兑为斧,兑形长故曰大斧。梁五,宋本作东间良王,汲古作良工,依元本。危,汲古讹邑,依宋元本。
  无妄。乘风上天,为时服轩。周旋万里,无有患难。巽为风,乾为天,艮为时,震为轩、为周旋,乾为万里。
  大畜。大树百根,北与山连。文君作人,受福万年。震为木,乾大,故曰大树。乾为百,艮山,伏坤为北,故曰北与山连。坤为文,乾君,故曰文君。震为人、为福,乾为万年,言文王作人也。○北,汲古作比,人作义,均依宋元。
  颐。阳伏在下,阴制佑福。生不逢时,潜龙隐处。阳在初,故曰伏在下。坤为阴,震为福佑、为生,艮为时,坤闭,故不逢时。震为龙,乾初九曰潜龙勿用,故曰隐处。
  大过。乱头多忧,搔虱生愁。膳夫仲允,使我无聊。乾为头,伏坤为乱、为忧,巽为虱,伏艮为搔,伏震为夫、为饵,故曰膳夫。互大坎为仲,乾为信,故曰仲允。伏坤为我,《诗小雅十月篇》:"仲允膳夫"注:皆用后嬖进助幽王乱国者。○搔,丁云宜依《御览》作蚤,按:蚤不生头上,不可从。聊,元本作忧,以与愁韵,岂知聊愁古同韵,易林每如此,故依宋本、汲古。
  坎。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《谦》之《小畜》。
  离。泰山幽谷,凤凰游宿。礼义有序,可以求福。通《坎》。互艮为山,震东,故曰泰山。艮为谷,与坎连,故曰幽谷。离为文、为凤凰,坎为宿,离为夏、为礼,兑为秋、为义,艮求,震福。
  咸。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,留连愁苦。详《咸》之《豫》。山水,汲古作水山,依宋元本。
  恒。阿衡服箱,大一载行。巡时厯舍,所之吉昌。详《恒》之《复》。
  遯。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。详本林《剥》。
  大壮。生无父母,出门不喜。买菽失粟,亡我大利。震为生,乾数无,坤伏,兑折,故生无父母。乾为门户,震出,震喜,父母毁折故不喜。震为菽豆,巽为粟、为利,巽伏,故失粟,故无利。○菽,汲古、元本作椒,依宋本。利,宋元本作乘,依汲古。
  晋。安坐玉堂,聪乐行觞。饮福万岁,日寿无疆。详《鼎》之《升》。岁,汲古作锺,寿作受,依宋元本。
  明夷。登危入厄,四时变易。春霜夏雪,物皆凋落。震为登,伏巽为入,坎危,坤厄,震为春,南为夏,坎为冬,坤为秋,故曰四时变易。震又为时,卦数四也。坤为霜,与震连,故曰春霜。坎为雪,与离连,故曰夏雪。坤为死,故物皆凋落。○夏,宋元本作变,非,依汲古。
  家人。衣穴履穿,无以御寒。细小贫窭,不能自存。震为衣履,震伏巽,下断故曰穴、曰穿。坎为寒,离虚,故曰贫窭。○穴,汲古作空,依宋元本。
  睽。目不可合,忧来搔足。怵惕恐惧,去其邦域。睽,《说文》:两目不相听也,不相听故目不可合。坎为忧、为恐惧,艮为邦域,艮伏,故去其邦域。
  蹇。赍贝赎狸,不听我词。系于虎须,牵不得来。艮为贝、为狸、为虎、为须、为牵,离为有言,故不听我词。坎陷,艮止,故牵不得来。
  解。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存,声芳后时。详《泰》之《乾》。
  损。张王子季,争财相制。商君顽嚣,不知所由。震为张、为王,艮为季,坤为财,正反艮故曰争财相制。震为君、为商旅,故曰商君。兑鲁,故曰顽嚣。正反震故不知所由。○由嚣为韵,宋元本作申,依汲古。
  益。长城既立,四夷宾服。交和结好,昭君是福。艮为城,巽为长,故曰长城。坤为夷,震卦数四,故曰四夷。震为宾客,故曰宾服。震喜,正反震,故曰交和结好。震为君,坤为文,艮为明,故曰昭君。顾宁人谓昭君为王嫱,岂知《萃》之《临》曰昭君守国,《鼎》之《噬嗑》曰昭君丧居,皆因卦有坤离之象,固非指王嫱也。
  夬。千欢万悦,举事为决。获受嘉庆,动作有得。兑为欢悦、为决,乾为千万。
  姤。种一得十,日益有息。仁政获民,四国睦亲。姤伏复,一阳下生,坤数十,故曰种一得十。复阳日息。震为仁,坤为政、为国、为民,震卦数四,故曰四国。复出入无疾,故睦亲。○睦亲,汲古作亲睦,依宋元本。
  升。安子富有,东国不殃。齐郑和亲,显比以喜。坤为安、为富有,震为子,故曰安子富有。坤为国、为殃,震为东,震解,故曰东国不殃。巽为齐,坤为郑。《说文》:"郑,地町町然平也",故坤形象之。兑悦,故和亲。坤为比,震为喜。○以,宋元本作不,依汲古。安子事未详。
  困。九里十山,道仰峻难。牛马不前,复反来还。通《贲》。震数九,兑数十,艮为里、为山,故曰九里十山。艮为道,艮高,故曰峻难。离为牛,震为马,艮止,故不前。震反,故曰还。
  井。鸠杖扶老,衣食百口。曾孙寿考,凶恶不起。《风俗通》高祖战败,匿丛薄间,鸠鸣其上,因得脱,后作鸠杖,以赐老者。离为鸠,巽为杖,伏艮为扶、为寿,故曰扶老。兑为食、为口,上下卦正反皆有口形,故曰百口。又伏震为百也。艮为曾孙、为寿考。○曾孙,宋元本作增添,依汲古。
  革。雾露雪霜,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。详《姤》之《恒》。
  鼎。迷行数却,不知东西。阴强暴逆,道里不通。通《屯》。坤为迷、为退,故数却,故不知东西。震为东,兑为西也。坤为阴、为逆,震为大涂,坎陷,故不通。○里,宋元、汲古皆作理,依局本。
  震。登高上山,见王自言。信理我冤,得职蒙恩。震为登,艮为山,故曰登高上山。震为伸、为王、为言,坎为冤,震解,故曰伸理我冤。艮为官职。
  艮。三世为德,天祚以国。封建少昊,鲁侯之福。艮为世,纳丙,故曰三世。艮为天、为国,互震为德,艮为封建,震为帝,故曰少昊。伏兑为鲁,震为诸侯、为福。鲁国为少昊之墟,言周公佐文王、武王、成王,有功于三世,故得建国于少昊之虚也。
  渐。乔木无息,汉女难得。橘柚请佩,反手难悔。《诗周南》:"南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思",《列仙传》:"江泛二女,郑交甫悦之,下请其橘柚之佩,遂解佩与交甫,交甫受而怀之,去数十步,佩亡,二女亦不见",黄丕烈云《韩诗内传》亦载此事,所谓聘之以橘柚也,然则此事相传甚古,诗词是否指此诚不敢定,然焦韩二家则皆与列仙传同也。巽为木、为高,故曰乔木。震为息,震伏,故曰无息。坎水,巽女,故曰汉女。艮为橘柚、为手、为佩,伏震为反艮,故曰反手难悔。言一释手即无也。○乔,元本作橘,依宋本、汲古。橘柚,汲古讹祷神,难悔作离汝,均依宋元本。
  归妹。东邻西家,来即我谋。中告吉诚,使君安宁。离为东邻,坎为西邻、为谋、为中、为诚,震为告、为君,伏艮为安宁。
  丰。褰衣出户,心欲北走。王孙母惊,使我长生。通《涣》。艮为褰、为户,震为衣、为出走,故曰褰衣出户。坎为心、为北,故曰心欲北走。震为王,艮为孙、为我,震为生、为惊,巽长,故曰长生。○北,汲古作奔,依宋元本。
  旅。三日不饮,远水无酒。昼夜焦喉,使我为咎。离日,艮数三,故曰三日。兑口为饮,艮止,故曰不饮。坎为水、为酒,坎伏在山上,故曰远水无酒。离为昼,坎为夜,兑为喉,上离火、下艮火,故焦喉。○使我,宋元本作伤鬼,依汲古。
  巽。众口销金,愆言不验。腐臭败兔,入市不售。初四正反兑,故曰众口。乾为金,一阴下生销阳,故曰销金。正反兑,故曰愆者,言愆者,差也,爽也。巽为臭腐,伏震为兔,巽烂,故曰败兔。巽为入、为市。
  兑。姬冠应门,与伯争言。东家失狗,意我不存。争乱忘因,绝其所欢。伏艮。互震为姬、为伯,艮为门,三至上正反震,故曰应门、曰争言。震为东,艮为狗,艮伏,故曰失狗。坎为意,艮为我。意我不存者,意我有无也,不谓无,存谓有。○我,汲古作在,忘因作无怠,其作吾,均依宋元本。姬疑为鸡之音讹字,巽为鸡。易林亦以兑为鸡,《史记孔子弟子列传》:"子路好勇,冠鸡冠"。惟,汲古作妪,似又与伯对文,兹姑从宋元本。
  涣。祚加明德,兴我周国。公刘文母,福流子孙。艮为明,震为周、为德、为公,伏离为文,巽为母。公刘,周祖文母大任也。《诗》:"恩齐太任,文王之母"。震为福、为子,艮为孙。○兴,汲古作与,依宋元本。
  节。针头刺手,百病瘳愈。抑按扪灸,死人复起。坎为针、为刺,艮为手、为头,故曰针头刺手。坎为病,震为百,震解,故瘳愈。艮为按扪。艮火,故曰灸。震为人、为起,坎为死,故曰死人复起。
  中孚。元龟象齿,大赂为宝。稽疑当否,衰微复起。艮为龟、为象,震长,故曰元龟。兑为齿,震为宝,龟可卜,故曰稽疑。正反艮,故曰当否。巽陨落,故曰衰微。震为起。《诗鲁颂》:"元龟象齿,大赂南金"。
  小过。故室旧庐,消散无余。不如新创,可以乐居。上二句说上卦震,震为覆艮,艮为室、为庐,艮覆,故曰消散。下二句说下艮,艮手为创、为居,形俨然新屋,震喜,故曰乐居。
  既济。老狐多态,行为蛊怪。惊我王母,终无咎悔。多用半象。汲古本怪下多为魅为妖四字,依宋元本。
  未济。爱子多财,起迹空虚。避害如神,水不能濡。多用半象。
  升之第四十六
  升。禹凿龙门,通利水源。东注沧海,人民得安。详《乾》之《豫》。○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。
  乾。白鹿鸣呦,呼其老小。喜彼茂草,乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼,坤老,兑小,震为喜乐、为茂草,伏艮为君子。○小,汲古作少,依宋元本。
  坤。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞,后适秦,相秦穆公。坤为百里,遇卦升震为南行、为驩虞,兑为秦,坤为国。○复,宋元本作得,依汲古。
  屯。王孙宜家,张名益有。龙子善行,西得大寿。震为王,艮为孙、为家、为名,震为张,故曰张名,言张大其名也。震为龙子,艮为寿,坎居西,故曰西得大寿。
  蒙。画龙头颈,文章不成。甘言善语,谲词无名。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作"所求不得,失利后时",今依汲古。
  需。商子无良,相怨一方。引鬬交争,咎以自当。商鞅变法,人民怨恨。鬬,宋元本作刚,依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子,坤恶,故曰无良。坤为怨、为方,兑为刚鲁,故争鬬,正反兑,故曰交争。咎以自当者,言商鞅亡至客舍,无验,舍人曰:商君之法,舍人无验者,坐之。而自当其咎也。
  讼。衰老困极,无齿不食。痔病痏瘵,就长夜室。乾为老,坎为困,兑为齿,兑覆,故曰无齿,故曰不食。痔,《说文》:后病也。二至五巽,巽下腐,有类于痔漏。痏,创也。瘵,痨病也。坎为劳、为夜、为室。○痏,宋元本作痟,依汲古。末句依《坤》之《随》校,各本皆作就阴为室。就长夜室,言死也。
  师。鸢生会稽,稍巨能飞。翱翔桂林,为众鸟雄。震为鸢、为生,坤聚,故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟,坤为众,故曰众鸟。○鸢,汲古作鸳,依宋元本。
  比。安平不倾,载福长生,君子以宁。坎为平,艮为安、为君子。
  小畜。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟,君奔走逃。详《小畜》之《晋》。
  履。日中明德,盛兴两国。仁圣会遇,君受其福,臣多荣禄。离为甘、为明,伏坤为国,坤数二,故曰两国。乾为仁圣、为君,伏艮为臣。
  泰。公刘之居,太王所业。可以长生,拜受福爵。乾君,故曰公刘、曰太王。震为长生,伏艮为拜、为爵。公刘,周祖,言公刘迁邠,太王因以兴起也。
  否。时凋岁霜,君子疾病。宋女无辜,郑受其殃。艮为时,巽陨落,故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病,艮为君子、为宋,与坤连体,故曰宋女。《说文》:"宋,以木架屋也",故艮形象之。坤为郑,郑,地町町然平也,坤形象之。坤为殃,故曰郑受其殃。按:《左传桓十一年》:"宋雍氏女于郑庄公曰姞,生厉公,雍氏宗有宠于宋庄公,故诱祭仲而执之,曰:不立突,将死。亦执厉公而求赂,自是郑公子更相立,乱屡起。"故曰郑受其殃,然此自雍氏祸郑,宋女何辜哉。○霜,汲古作寂,依宋元本。宋,宋元本讹宗,依汲古。
  同人。济河踰阨,脱母怵惕。四叔为卫,使惠不废。九家及荀爽皆以乾为河,伏坎为阨,坤为母,坤伏,故曰脱母。乾为惕,故怵惕。脱母字恐有讹。○叔,汲古作序,依宋元本。四叔或指四皓辅惠帝事。
  大有。缺破不完,残瘵侧偏。公孙幽遏,跛倚后门。兑为缺破,伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚,乾为门,事未详。○跛,元本作跂,依宋本、汲古。瘵,汲古讹际,依宋元本。
  谦。延颈远望,眯为目病。不见叔姬,使我心忧。艮为颈、为望,伏乾,故曰远望。艮为目,坎棘入居目中,故曰眯为目病。眯,《说文》:"物入目中也。"正坎象也。艮为叔,震为姬,坎隐,故不见。震为伯,坎为心忧。○眯,宋本、汲古作昧,依元本。
  豫。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未清,民劳于事。震为鸟,为飞,在上,艮为兽,在下,中互坎隐,故曰无。震为扰,坤为乱,坎黑,故曰未清。坎为劳,坤为民、为事。
  随。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。详《夬》《大过》。○商,汲古作民,依宋元本。市,元本讹布,依宋本、汲古。宝,各本作有,依《革》之《睽》校。
  蛊。盲者目张,跛倚起行。瞻望日月,与主相迎。互大离故曰盲,言目无睛也。震为足,兑折,故足跛。艮为瞻望、为日,兑为月,故曰瞻望日月。震为主,三至上正反震,故曰与主相迎。○目张,宋元本作张目,主作王,均依汲古。
  临。据斗运枢,高步六虚。权既在手,寰宇可驱。国大无忧,与乐并居。通《遯》。艮为星、为手,故曰据斗运枢。巽为高,本卦震为步,坤为虚,乾数六,故曰六虚。系词"变动不居,周流六虚",虞翻云:六虚,六位也。巽为权,艮为手,坤为寰宇、为国、为忧,震解故无忧。○汲古枢下作"顺天无忧,与乐并居,万代欢娱",依宋元本。
  观。稼穑不偏,重适不倾。巧言贼忠,伤我申生。巽为稼穑,伏震为适,子坤为重,坤厚载物,故不倾。巽为贼,伏震为言,兑为言,乾亦为言,言多,故曰巧言贼忠。震为生,兑毁,故伤我申生。○适,宋元本作过,非,依汲古。申生,晋太子,为骊姬谗死。
  噬嗑。金城铁郭,上下同力。政平民亲,寇不敢贼。艮为城郭、为金铁,艮上震下,坎为平,故上下同力。坎为众、为民,又为寇贼。○亲,汲古作欢,依宋元本。
  贲。日镜不明,冬灾大伤。盗华失实,十年消亡。离日为镜,坎黑,故不明。坎为冬、为灾、为盗,震为华,故曰盗华,言不时也。春秋十二月书桃李华是也。艮为果实,坎失,故曰失实。震为年,伏兑,数十,故曰十年。○日,宋元本作目,依汲古。
  剥。鳏寡孤独,命禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。艮鳏坤寡,艮为室,兑为艮妻,兑伏,故曰无妻。震为武、为子,震覆,故悲哀。坤为悲也。武子,崔杼,杼娶棠姜,占得《困六三》"入其室,不见其妻",见《左传》。
  复。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。详《益》之《蒙》。○酗,各本皆作饱,非,依《益》之《蒙》校。
  无妄。介绍微子,使君不殆。二国合欢,燕齐以安。震为子,艮小,故曰微子,正反震,故曰介绍。《礼聘仪》:"介绍而传命。"又《战国策》:"请为绍介"注:相佐助也。震为君,艮为国,正反艮相对,故曰合。正反震相对,故曰合欢。艮为燕、为安,巽为齐。殆,音以,与子韵。
  大畜。牵牛系尾,诎折几死。雕世无仁,不知所比。通《萃》。艮为牛,艮手为牵,艮为尾,巽为系,前牵后系,故折几死。兑为折,坤为死、为世、为敝,故曰雕世。《论语》:"岁寒然后知松柏之后雕"。雕,残也,零落也。○牛,汲古作颈,依宋元本。雕,元本作雕,依宋本、汲古,然恐仍讹。
  颐。东龙冤毒,不知所触。南北困穷,王子危急。震为龙、为东,坤为毒,艮为角、为触,正反艮,故曰不知所触。震为南,坤为北、为困穷,震为王、为子,坤为危。○冤,汲古作究,非,依宋元本。王子似指王子带,后为晋文所杀。
  大过。疾贫王孙,北陆无辉。禄命苦薄,两守孤门。通《颐》。坤为疾、为贫,震为王,艮为孙,故曰疾贫王孙。坤为北,故曰北陆。坤黑,故无辉。巽为命,乾为禄,故曰禄命。坤为苦薄,兑卦数二,故曰两。乾为门,巽为寡,故曰孤门。○辉,宋元本作禅,守作事,均依汲古。陆,汲古作极,依宋元本。
  坎。公孙驾骊,载游东齐。延陵说产,遗季纻衣。震为公,艮为孙,震马,故曰驾骊。震为东,伏巽为齐,艮为鲁,重艮,故曰延陵。又艮为季子也。震为悦、为纻衣,事详《乾》之《益》。○骊,宋元本讹酾,汲古作车,依局本。
  离。王良善御,伯乐知马。文王东猎,获嘉贤士。开福佑周,发旦兴起。震为王,艮为良,震为马、为伯、为乐、为王、为福、为周、为士、为旦,离为文,震为东、为猎,全用伏象。○第四句宋元作获喜圣事,周发旦作贤周发,均依汲古。下四句言文王因猎获姜尚,辅文武成王业。发,武王名;旦,周公名。
  咸。日月不居,重耳趋舍。游齐入秦,晋国是霸。艮乾皆为日,兑为月,不居者,不息也。兑为耳,伏坤为重,故曰重耳。艮为舍,巽为齐,兑为秦,巽入,故曰入秦。艮为国,伏震为晋、为霸。
  恒。假文翰翼,随风偕北。至虞夏国,与舜相得。年岁大乐,邑无盗贼。震为羽翰,伏坤,故曰文翰。文翰,鸟也。《周书》:"蜀人以文翰",文翰者,似皋鸡。巽风,坤北,故曰随风偕北。伏坤为国,震为帝,故曰舜。坤为年岁、为邑,巽为盗贼,乾无也。○偕,汲古讹背,得讹传,依宋元本。
  遯。南行北走,延颈望食。举正失利,累我子孙。乾为南、为行,伏坤为北,震为走,故曰南行北走。艮为颈、为望,伏兑为食,巽为利,艮止,故失利。艮为我、为孙,伏震为子。○北走,宋元本作无遯,望作后,均依汲古。止,汲古作口,依宋元本。第四句宋本作累为子孙,元本作累为我孙,依汲古。
  大壮。开市作喜,建造利事。平准货宝,海内殷富。震喜,伏巽为市、为利,震为玉,乾亦为金玉,故曰货宝。乾为富、为海。平准者,《史记索隐》云:大司农有平准令丞,贵则粜之,贱则买之,平赋以相准,输于京师。○市,宋元本作元,依汲古。
  晋。三犬俱走,鬬于谷口。白者不胜,死于阪下。艮数三,故曰三犬。艮为谷,震为白,震覆,故死于阪下。艮为阪,坤为死也。○阪,宋元本作坂,依汲古。
  明夷。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,还自灭身。坤为胡,覆艮为犬,而与坤连体,故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为丧亡,故无成。坤为身,坤死,故曰灭身。○犬形,宋元本作大彤,依汲古。
  家人。跪拜赞词,无益于尤。大夫顽嚣,使我心忧。《新序》:"晋中行寅将亡,召其太祝而欲加罪焉,曰:子为我祝而使我亡国,何也。曰:子不务德而厚敛于民,则民怨。一人祝之,一国诅之,国亡,不亦宜乎"。
  睽。辰次降娄,王驾巡狩。广佑施惠,万国咸喜。详《小畜》之《大畜》。
  蹇。牵羭上楼,与福俱游。躬劳治国,安乐无忧。○羭,汲古作瑜,依宋元本。游,宋元作居,依汲古。此林或用升象。兑为羭,坤为楼,他林或言楼皆坤象,互震为福、为游。坤为躬、为国,坤役万物,故劳。坤为忧,震乐,故无忧。
  解。白鸟衔饵,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。详《晋》之《震》。旋枝,宋元本作挟施,汲古作投杖,依《晋》之《震》校。
  损。盲瞽独宿,莫与共食。老穷于人,病在心腹。互大离若目之无睛,故曰盲瞽。坤为寡、为宿,故曰独宿。兑为食,独则无与共也。坤为老、为穷、为病、为心、为腹。于,依也。震为人,言穷老依人也。○瞽,汲古作聋,依宋元本。
  益。登木出渊,稍上升天。明德孔圣,白日载荣。震为木、为登,坤为渊,故曰出渊。艮为天,与震对,故曰稍上升天。艮为明,震为孔、为德,伏乾为圣,故曰孔圣。艮为日,震为白、为荣,震车,故曰载荣。○载荣下汲古多宠禄再荧四字,依宋元本删。
  夬。彭离济东,迁废上庸。狠戾无节,失其宠功。元刊注:彭越后赦,迁蜀。上庸,蜀也。按:武帝元鼎元年,济东王彭离有罪,废,徙上庸,似指此事。○废,汲古作之,狠作狼,均依宋本。
  姤。赞扬上舞,神明正气。禹拜受福,君施我德。伏震为言,故曰赞扬。震为舞、为神、为君,故曰禹。又为福为德,古臣谒君须赞名拜舞。艮为首,艮覆,首至地,故曰禹拜受福。○正,宋元作生,禹拜作拜禹,施作使,均依汲古,惟汲古多居则厚禄四字,依宋元本删。
  萃。从首至足,部分为六。室家离散,逐南乞食。通《大畜》。乾为首,艮为肩背,震为足,乾数六,言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮为室家,三上正反艮,故曰离散。乾南,震逐,兑食,艮求,故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。
  困。民迷失道,乱我统纪。空使乾华,实无所有。通《贲》。坎为众、为民,坎隐,故迷而失道。震为道,正反震,故曰乱我统纪。震为华,离火下熇,故曰乾华。艮为实,华萎故无实。○华,宋元本讹革,依汲古。实,汲古讹宾,依宋元本。又汲古末有先忧后乐四字,依宋元本。
  井。刻画为饰,嫫母无益。毛嫱西施,求事必得。通《噬嗑》。艮手为刻画,离为恶人,故曰嫫母。震为毛羽,坎为西,而兑为媚好,故曰毛嫱西施,皆古美人名。艮为求。首二句言嫫母本丑,虽饰无益。○第二句依宋元本增加,汲古无。
  鼎。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,封受大侯。《诗齐风》:"颠倒衣裳,颠之倒之,自公召之。"毛谓剌无节,林意似指吕伋父子为卿,王朝在公情状。鼎通屯。震为衣裳,正反震,故颠倒衣裳。震为呼、为王,震为东、为诸侯,坤为国。○周,汲古作国,依宋元本。侯,宋元本作休,非,依汲古。
  震。当变立权,摘解患难。涣然冰释,六国以宁。伏巽为权。互坎为患难。震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。艮为国,坎数六,故曰六国。艮安,故宁。此指苏秦说六国合从事。
  艮。西戎獯鬻,病于我国。杖策之岐,以保乾德。互坎为西,艮为狗,故曰犬戎獯鬻。坎为病,艮为国,坎为杖策、为西,艮山,故曰杖策之岐。艮居西北,乾地,故曰以保乾德。顾千里云:扶陕之岐当作杖策之岐,尚书大传:遂杖策而去,过梁山邑岐山。陈朴园《齐诗考》引亦作杖策,故从之。○第三句宋元本作扶陕之岐,汲古作扶阳之正,依顾陈校。又汲古多终无患或四字,宋元无。
  渐。南行逐羊,予利喜亡。阴孽为病,复返其邦。伏震为羊、为南、为行、为子,巽为利,坎为阴孽、为病,艮为邦。○予疑为好之形讹字,汲古作子,犹存其半。
  归妹。游戏仁德,日益有福。凶言不至,妖孽灭息。震为仁德、为游戏、为福,离日,故曰日益有福。震为言,坎为凶、为妖孽。
  丰。春日新婚,就阳日温。嘉乐万岁,获福大椿。震春,离日,故曰阳、曰温。震为嘉乐、为万岁、为大椿,《庄子》:"上古有大椿,以八千岁为春秋"。○嘉,宋元本作喜,大椿作有年,均依汲古。
  旅。阴升阳伏,鬼哭其室。相饰不食,安巢如棘。通《节》。阳皆在阴下,故曰阴升阳伏。坎为鬼,艮为室,震为笑,震之反则哭也。震为玄黄,故曰饰。正反震,故曰相饰。兑为食,艮止,故不食。艮为巢,坎为棘,艮坎连,故曰安巢如棘。○鬼哭,宋元本作舜失,依汲古。
  巽。臣尊主卑,权威日衰。侵夺无光,三家逐公。通《震》。震为主,阴为臣,阳下阴上,故曰臣尊主卑。震为威,巽为权,互离为日,巽陨,故曰日衰。震为侵,艮手为夺,互坎故曰无光。艮为家,数三,故曰三家。震为公、为逐,故曰三家逐公。三家,孟孙、叔孙、季孙合谋逐昭公也。
  兑。反言为贼,戎女生患。乱吾家国,父子相贼。互巽为贼,三至上正反兑为反言,兑为女,兑西,故曰戎女。《禹贡》西戎即叙。伏艮为家国,离为乱,伏震为父、为子,正反震相背,中隔坎,故曰相贼。此指晋骊姬谗申生献公杀申生事,故曰戎女、曰父子相贼。
  涣。迎福开户,喜随我后。康伯恺悌,治民以礼。震为开,艮为户,震为喜、为后、为伯,坎为民。按:《史记》"卫康叔卒,子康伯立"注:康伯,名王孙牟。左传所称王孙牟父是也。按:《左传》"牟父与伯禽吕伋并事康王,必有贤德"特其事,今皆亡耳。○随,汲古作逐,后作后,均依宋元本。
  节。日就月将,昭明有功。灵台观赏,胶鼓作人。艮日兑月,艮为昭明、为灵台,震为鼓,坎水,故曰胶鼓。震为作、为人,《广韵》:"胶,太学也。"《礼王制》:"养国老于东胶。"《正字通》:"东胶,周学名,即东序也。"○观,宋元本作欢,依汲古。人,汲古作仁,依宋元本。观赏谓游览。鼓宜为庠。
  中孚。百草嘉卉,萌芽将出。昆虫扶户,阳明得所。震为百草、为嘉卉、为萌芽,巽为昆虫,与艮连,故曰扶户。此以震为荄兹,与赵宾读同。
  小过。天所佑助,万国日有。福至祸去,寿命长久。艮为天、为国、为日,震福,故曰万国日有。艮为寿、为长久,巽为命。○第二句汲古无,第四句汲古作君主何忧,均依宋元本。
  既济。穷夫失居,唯守弊庐。初忧中惧,惟曰兢兢,无悔无虞。通《未济》。未济男之穷,故曰穷夫失居。多用半象。○惟,宋本、汲古作终,依元本。弊,汲古作旧,依宋元本。
  未济。贾玉得石,失其所欲。荷蒉撃磬,隐世无声。震为玉、为蒉、为磬、为声,艮石,皆半象。《论语》:"子击磬于卫,有荷蒉者曰有心哉,击磬乎!"按:荷蒉,隐士。
  困之第四十七
  困。席多针刺,不可以卧。动而有悔,言行俱过。坎为针刺,下坎互大坎,故多针刺。伏贲。贲下互坎,上互震,震为席,与坎连,故席多针刺。艮为卧,三至上正反艮,故不可卧。亦正反震,故言行俱过也。
  乾。鸟鹊食谷,张口受哺。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。详《履》之《咸》。
  坤。六鹢退飞,为襄败祥。陈师合战,左股夷伤。遂以薨崩,霸功不成。详《蹇》之《蛊》。此与上乾皆用遇卦《困》象。
  屯。匍匐出走,惊惶悼恐。白虎生孙,蓐收在后。居中无咎。震走,坎蹇,故匍匐出走。震惊,坎惧,故曰悼恐。互艮为虎,震白,故曰白虎。震为生,艮为孙,伏兑为秋,故曰蓐收。《月令》:"孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收",《国语》:"史嚣曰:天之刑神也"。震为后,坎为中。○生,宋元本作王,依汲古。
  蒙。庇庐不明,使孔德妨。女孽乱国,虐政伤仁。艮为庐,坤坎皆为黑,故不明。震为孔,言齐人馈女乐妨害孔子不安其位也。坤为女、为孽、为国、为乱、为虐政。○孔,汲古作礼,依宋元本。
  需。鼫鼠四足,不能上屋。颜氏淑德,未有爵禄。详《萃》之《乾》。
  讼。襄送季女,至于荡道。齐子旦夕,流连久处。详《屯》之《大过》。元本作久流连处,依宋本。
  师。麞鹿逐牧,饱归其居。还反次舍,乐得自如。详《屯》之《比》。反,汲古作于,依宋元本。
  比。望尚阿衡,太宰周公。藩屏辅弼,福禄来同。详《坤》之《鼎》。三四句宋元本作屏藩汤武,立为侯王,依汲古,惟汲古屏讹居。
  小畜。开郭宏绪,王迹所基,报以八子,功德俟时。定四年,武王母弟八人,周公为太宰。基,汲古作居,报以八子作振以公子,均依宋元本。巽为绪,伏震为开、为王、为迹、为子,伏坤,卦数八,故曰八子。艮为时,艮止,故俟时。
  履。八会大都,饶富有余。安民利国,可以长居。巽数八,坤为大都、为饶富、为民、为国,巽为利、为长。○八,汲古作入,依宋元本,言八方会于大都也。
  泰。阴云四方,日在中央。人虽昏雾,我独昭明。坤为云、为方,震卦数四,故曰阴云四方。乾为日,震为人,坤为雾,乾为大明,言震人居坤雾之中,虽昏黯无碍于乾之明也。
  否。魃为灾虐,风吹云却。欲上不得,复归其宅。坤为鬼、为恶、为灾,故曰魃为灾虐。坤云巽风,而巽为退,故曰风吹云却。艮止,故不得上。○第二句汲古作大风吹却,非,依宋元本。魃,各本皆讹为薄,兹依《小畜》之《中孚》校。《诗大雅》"旱魃为虐"《毛传》:"魃,旱神也"。
  同人。昭昭略略,非忠信客。言多反复,以黑为白。离明,故曰昭昭。昭昭略略,似当时方言,形容不忠之象貌。巽为客,乾为信、为言,离正反兑口相对为有言,故曰言多反复。巽为白,乾天为玄、为黑。○多,宋元本作语,依汲古。
  大有。三女为奸,俱游高园。背室夜行,与伯笑言。祸反及身,冤无所祷。此用《困》象。互离,卦数三,故曰三女。坎为奸,伏艮为高园。坎为室、为夜,艮为背,故曰背室夜行。伏震为行,兑笑言,坎为祸,艮为身,艮者震之反,故曰祸反及身。坎为冤,震为祷。又多用困伏象。○反及,宋元本作及乃,无所作死谁,均依汲古。园,汲古作国,依宋元本。
  谦。涉尸留鬼,大斧所视。文昌司过,简公乱死。坤为尸、为鬼,涉疑为移或徙之讹,言尸去而鬼留也。伏兑为斧,离为视,坤为文,震为竹简、为公,坤为乱、为死,《晋书天文志》:"文昌六星,四曰司农司隶,五曰司命"。简公为陈成子所弑,见《论语》。
  豫。大足长股,利出行道。囷仓充盈,疎齿善市。宜钱富家,事得万倍。震为大足。伏巽为长、为股、为利,震为大涂、为行,故曰利出行道。艮为囷仓,坤多,故曰充盈。伏兑为齿,震形兑而长,故曰疏齿。伏巽为市,坤为财货,故曰宜钱富有。艮为家,伏巽为倍,坤多,故曰万倍。按:大足、长股、疏齿,盖皆夷狄名。《淮南坠形训》有跂踵民。大荒北经曰:跂踵国在拘缨东,其为人大两足,亦曰大踵,大踵即大足长股,亦西方戎名,详《比》之《蹇》,疏齿疑即淮南所谓凿齿民,在海外东南方。善市即善贾也。○第五句汲古作宜以钱富,囷仓讹困合,均依宋元本。
  随。筐筥锜釜,可活百里。伊氏鼎俎,大福所起。震为筐筥锜釜。艮为里,震为百、为生,故曰可活百里。《史记》:"晋灭虞,以百里奚为秦缪夫人媵。"《吕氏春秋》:"百里奚饭牛于秦",盖其职贱,所司皆筐筥锜釜之事,反因以得活而相秦也。伊尹以鼎鼐乾汤,震为鼎俎、为伊吾。伊,歌声也。○可,汲古作河,依宋元本。百里,宋元本作百口,汲古作百吕,依局本。
  蛊。升高登虚,欲有望候。驾之北邑,与喜相扶。巽为高,艮为墟、为望,震为登、为南,震反为艮,则北矣。艮为邑,故曰驾之北邑。震为喜,艮为扶,正反艮,故曰相扶。
  临。用彼嘉宾,政平且均。螟虫不作,民得安宁。伏巽为暝虫,震为嘉宾,坤为政、为平均。
  观。桃夭少华,婚悦宜家。君子乐胥,长利止居。巽为桃,兑为华、为少,故曰少华。兑为悦,《诗周南》:"桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家"。艮为家、为君子,伏震为乐,巽为利,艮为居。长利止居,言女嫁得所也。○华,宋元本作叶,依汲古。三五伏兑。
  噬嗑。东行失旅,不知何处。西归无配,莫与笑语。震为东、为行旅,互坎故失旅,故不知何处。坎位西,坎孤,故无配,故无笑语。○配,宋元本作妃,依汲古。
  贲。玩好乱目,巧声迷耳。贼败贞良,君受其殃。坎耳离目,坎隐伏,故曰迷耳。离乱,故曰乱目。震为声,正反震,故曰巧声。坎为贼,艮为贞良,震为君。○殃,宋元本作咎,依汲古。
  剥。明德孔嘉,万岁无亏。驾龙巡狩,王得安所。艮为明,坤虚为孔、为万岁,伏乾为龙、为王、为行,故曰驾龙巡狩。○安所,汲古作所安,依宋元本。
  复。同本异叶,安仁尚德。东邻慕义,来兴古国。震木,故曰本、曰叶。坤为安,震为仁德、为东、为邻,坤为义、为国。○古,宋元本作吾。按:绵瓞瓞诗古公亶父传:古公,犹先公,兹曰古国,义与毛异。
  无妄。戴山崔嵬,日高无颓。君王我德,赐以嘉国。乾为山,艮为戴,在乾下,故曰戴山崔嵬。艮为日,巽为高,乾为君王、为德,艮为我。我德,言德我也。艮为国,震为嘉。○日,宋元本讹曰,王作主,嘉作家,均依汲古。我,汲古作好,依宋元本。
  大畜。筑室合欢,千里无患。周公万年,佑我二人,寿以高远。艮为室,震为欢,正反震相对,故曰合欢。坤为千里、为患,坤伏,故无患。艮为寿、为高,乾为远。○二,汲古作三,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。
  颐。养鸡生雏,畜马得驹。明堂太学,君子所居。伏巽为鸡,震为马,艮少,故曰雏、曰驹。艮为明堂、为君子,坤文,故曰太学。
  大过。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。
  坎。委蛇循河,北至海涯。涉厯要荒,君世无他。坎为曲,故曰委蛇。伏巽为蛇。坎位北,伏兑为海,互震为君。○北至,汲古作至北,君作在,从宋元本。
  离。鸿声大视,高举神化。背昧向明,以通福功。伏震为鸿、为声,离为视,巽为高,互兑为夜,故曰背昧。离明,故曰向明。伏震为福。○向,汲古作皆,形讹,依宋元本。通,宋元本作道,依汲古。
  咸。比目四翼,来安吾国。福喜上堂,与我同床。后三句汲古作"安我邦国,上下无患,为吾家福",从宋元本。咸伏损,上艮为目,三至上正反艮,故曰比目。震为翼,卦数四,故曰四翼。艮为安、为国、为堂、为床,震为福喜。
  恒。先縠彘季,反谋桓子。不从元帅,遂行挑战,为荆所败。《左传宣十二年》:"楚子围郑,荀林父帅师救之,及河,闻楚与郑平桓子欲归,彘子曰不可,遂挑战晋师,败绩"。巽为縠、为彘。震为桓、为子,巽震卦相反,故曰反谋桓子。震为元帅、为战、为荆楚,兑毁,故曰败。○不,元本讹子,依宋本、汲古。先縠,汲古作士縠,依宋元本。先縠,彘子名。
  遯。三头六足,欲盗东国。颜子在庭,祸灭不成。乾为头,艮数三,故曰三头。乾数六,故曰六足。伏震为足、为东,艮为国,故曰东国。巽为盗,艮为颜、为庭,坤为祸灭,坤伏,故不成。三头,似指鲁三家。颜子或指颜渊。○庭,宋元本作迩,依汲古。
  大壮。缘山升木,中堕于谷。子舆失劳,黄鸟哀作。通《观》。艮为山谷,巽为木、为陨落,故曰中坠于谷。震为舆、为子、为黄,伏艮为鸟,坤为哀。《左传文六年》:"秦伯任好卒,以子车氏之三子殉,国人哀之,为赋黄鸟"。子舆,即子车也。○劳疑为势或荣之讹。
  晋。南有嘉鱼,驾黄取。鲂鲤弥弥,利来无忧。离为南,坤为鱼、为黄。黄鲂鲤,皆鱼名。嘉鱼,《小雅》篇名。
  明夷。邃炁作云,蒙覆大君。塞聪闭明,殷人贾伤。震为大君,坤为云气,炁气同。坤云在震上,故曰蒙覆大君。坎耳聪,离目明,坤为闭塞,故曰塞聪闭明。震为子,殷,子姓。震为商贾,故曰殷人贾伤。○君,汲古作臣,非,依宋元本。贾,疑讹字。易林屡以震为孩子,箕子之明夷,盖读箕子为孩子,孩子为昏蒙之代名,专指纣,故曰蒙覆大君,足证以箕子为纣臣之误。
  家人。举翅摅翼,跂望南国。延颈却缩,未有所得。此用《困》象。伏《贲》。震为翅翼、为摅举、为南,艮为国,下离,故跂望南国。艮为颈,在上,故曰延颈。震为返,故却缩。坎失,故未有所得。
  睽。坎中虾蟆,乍盈乍虚。三夕二朝,形消无余。此用遇卦《困》象。巽为虾蟆,下坎,故曰坎中虾蟆。坎盈离虚,坎为夕,离卦数三,故曰三夕,言晦日三十也。伏震为朝,兑卦数二,故曰二朝。按:张衡灵宪云:嫦娥窃不死之药,遂托身于月,是为蟾蜍。坎中虾蟆,即月中虾蟆也,言月前盈后虚,至月朔而消灭无有也。
  蹇。重弋射隼,不知所定。质疑蓍龟,执可避之。国安上乐,宜利止居。兵寇不至,民无骚忧。此仍用《困》象。《诗郑风》:"弋凫与雁",《传》以绳系矢而射,曰弋。巽为弋,正反巽,故曰重弋。伏艮为隼,震为射,巽进退不果,故曰不知所定。坎为筮,故曰质疑。巽为蓍,离为龟,坎为避,孰可避之,言孰可避免也。艮为国、为土,震乐,巽利。○首句宋元本作僮子射御,汲古作僮或射御。僮,重之讹,或弋之讹,兹依《中孚》之《复》校。可避之,之与龟韵,宋元本作孰知所避,兹依汲古。七八句疑衍文,故不释。
  解。阴淫寒疾,水离其室。舟楫大作,伤害黍稷。民饥于食,不无病厄。离,汲古作流,从宋元本。楫,元本作戢,非,依宋本、汲古。坎为阴寒、为疾、为室,震为楫、为黍稷,坎破,故伤害黍稷。坎为民、为厄。离虚,故饥。
  损。离友绝朋,巧言谗慝。覆白污玉,颜叔哀哭。艮友在外,故曰离。兑为朋,兑附决,故曰绝。正反震,故曰巧言谗慝。震为白、为玉,坤蒙闭,故曰覆白污玉。覆,掩也。艮为颜、为叔,兑为哭。颜叔未详。○慝,宋元本作匿,依汲古。
  益。童女无媒,不宜动摇。安其室庐,傅母何忧。巽为女,艮少,故曰童女。艮止,故不宜动摇,言宜贞静也。艮为室庐,艮止,故曰安。坤为母,震乐,故傅母不忧也。古女子皆有傅母以为教导。
  夬。作凶造患,北檄困贫。东与祸连,伤我左跟。此用遇卦《困》象。困通贲。坎为凶患、为北檄,以木简为牍,长尺二寸,以为征召。坎陷,故曰困。离虚,故贫。《后汉安帝纪》:"民穷困道路,欲归本郡,在所为封长檄"。震为东,坎为祸、为伤,震为左、为跟。○檄,汲古作榭,祸作福,均依宋元本。左,宋元本作老,依汲古。
  姤。东南其户,风雨不处。睆仁人,父子相保。乾为门户,巽居东南,故曰东南其户。巽风进退无常,故曰不处。《毛诗》:"睆,好貌"。乾为仁人、为父,伏震为子。○睆,汲古作●睨,宋元本作睨。丁云睨当为睆是也,故从释文。
  萃。被髪兽心,难与比邻。来如飘风,去似绝弦,为狼所残。巽为髪,艮为兽,坤为心,巽为飘风、为绳,故为弦。兑毁,故绝弦。艮为狼,兑口,故曰为狼所残,言为狼所噬也。
  升。天覆地载,日月运照。阴阳允作,方内四富。坤为地,伏乾为天、为日,兑为月,坤为方、为多,故为富。震卦数四,故曰四富。
  井。桀乱无道,民散不聚。背室弃家,君孤出走。离为恶人,故曰桀。震为大涂,震伏,故曰无道。坎为众、为民。风散,故曰不聚。艮为室家,艮伏,故曰背、曰弃。震为君,坎为孤,震伏,故曰出走。
  革。申酉稷射,阴慝萌作。荷葭载牧,泥涂不白。巽先天居申,兑后天居酉,丁云《谷梁定十五年传》日下稷注:稷,日仄也。下稷为晡时,伏震为射。申酉稷射者,言日至申酉晡时而射也。伏坤为阴慝,震为萌芽,故曰萌作。伏艮为荷,巽为葭,坤为牧,坎为泥涂,巽为白,坎隐,故不白。○稷射,汲古作败时,依元本。荷,宋元本作柯,依汲古。葭,疑蓑之讹,《诗》:"何蓑何笠"是也。
  鼎。踝踵足伤,左趾病痬。失旅后时,利走不来。详《蒙》之《履》。
  震。四足俱走,驽疲在后。俱战不胜,败于东野。震卦数四,故曰四足。震为后,坎劳,故曰驽疲在后。震为战,坎陷,故不胜,故败。震东,艮野。○俱战,宋元本作战既,从汲古。
  艮。涂行破车,丑女无媒。莫适为偶,孤困独居。互震为大涂、为行、为车,坎破,故曰涂行破车。伏兑为女,离为恶人,故曰丑女。坎为孤,艮为鳏,故曰孤困独居。○偶,汲古作耦,依宋元本。
  渐。拊髀大笑,不知忧惧。开立大路,为王所召。髀,《说文》股也。巽为股,艮手,故曰拊髀。伏震为笑,坎为忧惧,兑悦,震乐,故不知忧惧。震为大路、为王、为召。○王,宋元本作主,依汲古。
  归妹。伯圭东行,与利相逢。出既遭时,孰不相知。震为伯、为玉,故曰伯圭。伯圭善货殖,见《史记》、《孟子》。伏巽为利,故与利相逢。震为出、为时。○圭,汲古讹主,依宋元本。宋元本时讹昧,下多忧不成凶四字,均依汲古。
  丰。东行贼家,郑伯失辞。国无贞良,君受其殃。震为东行,巽为贼,伏艮为家。震为伯,伏坎为平、为郑,故曰郑伯。正反震,故失词。艮为国、为贞良,艮伏,故无。震为君,离为殃。东行贼家,指桓十五年郑厉公居栎,是东行也,后自栎入。郑杀傅瑕原繁逐昭公,是贼家也,杀原繁言不顺,是失词也。
  旅。前屈后曲,形体饬急。绞黑大索,困于请室。通《节》。坎为屈曲,艮前,震后,故曰前屈后曲。艮为形体,兑刚鲁,附决,故曰饬。急,犹紧急也。巽为索,坎为黑,正反巽故曰绞。绞,缚也。艮为室,震为请,坎陷,故曰困于请室。请室,大臣待罪之所也。○饬,汲古作劲,非,依宋元本。请,宋元本讹清,依汲古。
  巽。鼓翼大喜,行婚饮酒。嘉彼诸姜,乐我皇考。伏震为翼、为鼓、为喜。兑口为饮,伏坎为酒、为婚,故曰行婚饮酒。巽为姜,重巽,故曰诸姜。伏震为父,为大,故曰皇考。○翼,宋元本作腋,依汲古。婚,汲古作嫁,依宋元本。○言大喜之故在将婚饮酒也。
  兑。狐嘈向城,三旦悲鸣,邑主大惊。伏艮为狐、为城,震为鸣,故曰嘈。嘈,啼也。震为旦,数三,故曰三旦。互坎为忧,故曰悲鸣。艮为邑,震为主、为惊,皆用伏象。此必有故事,为今所不能考,或以吴广诈狐鸣事说之,似非。○宋元本首句多国将有事四字,将林词奇肆突兀之神全失,故依汲古。
  涣。明德克敏,重华贡举。放勋征用,浚哲蒙佑。震为德,艮为明,故曰明德。震为华,正反震,故曰重华。震又为帝,故又曰放勋。○克,汲古作光,依宋元本。言尧舜,天下蒙福。
  节。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。鸡犬夜鸣,民人扰惊。详《鼎》之《观》。○充,汲古作克,依宋元本。犬,宋元本作父,依汲古。人,元本、汲古作大,依宋元。
  中孚。丝纻布帛,人所衣服。掺掺女手,纺绩善织。南国饶有,取之有息。巽为丝纻布帛。震为衣,艮手与巽连体,故曰女手。巽为纺绩、为织。艮为国,与震连,故曰南国。震生,故有息。
  小过。凤有十子,同巢共母。仁圣在位,欢以相保,兴彼周鲁。艮为凤,震为子,兑数十,故曰十子。艮为巢,巽为母,震为仁、为欢、为周,兑为鲁。○三四五句汲古作"欢以相保,富市之地,多财积谷",依宋元本,此似指武王同母兄弟十人,故曰共母。而十人之中以周公为最仁圣,周鲁皆赖以兴也。
  既济。雄鸡不晨,雌鸣且呻。志疪心离,三旅生哀。此似用遇卦《困》象。巽为鸡,震为晨、为雄,震伏,故不晨。巽为雌,兑口为鸣、为呻,坎为心志、为疾,故曰疪。疪痹同,《说文》湿病也。《内经》曰风痛也。亦巽象也。○鸣且,汲古讹鸡具,依宋元本。呻,宋元本讹伸,疪作疵,生作出,均依汲古。旅,闾通用。三旅,屈子也。雌鸣指郑袖。志疪心离,言作离骚。
  未济。光祀春城,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。首句汲古作光休出城,依宋元本。明,宋元本作鸟,为作无,均依汲古。元本下多"举事不成,自取凶咎"二句,依汲古。
  井之第四十八
  井。踬跛未起,失利后市,不得鹿子。详《屯》之《困》。○鹿,汲古作麏,依宋元本。
  乾。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如厫仓。详《蒙》之《坤》。○厫,宋元本作敖,依汲古。
  坤。雨师娶妇,黄岩季女。成礼既婚,相呼南去。膏泽田里,年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去,宋本作而归,汲古作南上,依元本。田里,汲古作下土,依宋元本。又末句宋元本无,依汲古。
  屯。螟虫为贼,害我嘉谷。尽禾殚麦,家无所得。详《坤》之《革》。○嘉谷,宋元本作稼穑,家作秋,均依汲古。得,汲古作食。第三句汲古作中留空虚,均依宋元本。
  蒙。跛躃难步,迟不及舍。露宿泽陂,亡其襦袴。震为步,坎蹇,故曰跛躃难步。艮为舍,艮止,故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂,震为襦袴,坤为亡,故又曰亡其襦袴。
  需。大夫祈父,无地不涉。为吾相土,莫如韩乐。可以居止,长安富有。乾为父,兑言,故曰祈父。陈朴园云:《诗》:"祈父予王之爪牙",《毛传》:"祈父司马"也。蹶父为司马之官,《尚书》称司马,亦曰祈父。圻祈古通用。《诗大雅韩奕篇》:"蹶父孔武,靡国不到;为韩姞相攸,莫如韩乐",林所本也。伏坤为土地,艮为居止、为安。乾为富,兑悦,故曰乐。○祈,各本多作行,依汲古。
  讼。少孤无父,长失慈母。悖悖茕茕,莫与为耦。通《明夷》。坎为孤,震为父,坤丧,故无父。震为长,坤为慈母,坤亡,故失慈母。坤寡,故曰茕茕,故无耦也。
  师。侧弁醉客,长舌作凶。披髪夜行,迷乱相误,亡失居处。艮为冠,二四艮覆,故曰侧弁。《诗小雅》:"侧弁之俄,屡舞傞傞"。震为客,坤迷,故曰醉客。兑为舌,二至上兑形特长,故曰长舌。震为髪,坤为夜、为迷乱、为亡失。○处,宋元本作止,依汲古。
  比。马惊车破,王坠深津。身死魂去,离其室庐。震为车马,坎为破,三至五震覆,故马惊车破。九五为王,坎陷,一阳陷坤水中,故曰王坠深津。坤为死、为身,乾为魂,坤为白色,乾伏,故曰魂去。艮为室。○车破,宋元本作破处,依汲古。第二句依汲古,宋元本作王孙沈沟。死,各本作绝,依局本。第四句宋元本作自为患害,依汲古。汲古末多贞难无虞四字,依宋元本删。
  小畜。东行述职,征讨不服。侵齐伐陈,衔璧为臣,大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧,兑为口,故曰衔璧。巽为齐,艮为臣,《左传》"楚子围许,许男面缚衔璧"。
  履。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》。
  泰。本根不固,华叶落去,更为孤妪。通《否》。巽陨落,故曰本根不固。兑为华,巽落,故曰落去。巽为妪,巽寡,故曰孤妪。
  否。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧怵惕,终无祸患。详《否》之《节》。患,各本皆作焉,依《屯》之《复》校。喧讙,宋元本作喧喧,怵惕作休息,均依汲古。
  同人。履位乘势,靡有绝弊。为隶所图,与众庶位。通《师》。震为履、为乘,坤贱,故曰隶。坤为众庶。与众庶位,言初得位乘势,后为皂隶所图,与齐民等也。
  大有。大舆多尘,小人伤贤。皇甫司徒,使君失家。通《比》。坤为大舆、为小人,艮为尘,故曰大舆多尘。艮为贤良,坤丧,故伤贤。艮为臣,故曰皇甫司徒。震为君,艮为家,震覆,坎失,故曰使君失家。《诗》:"番维司徒,皇甫卿士",皆幽王臣。又"无将大车,祇自尘兮;无思百忧,只自疷兮",又"无将大车,维尘冥冥"。
  谦。安如泰山,福禄屡臻。虽有狼虎,不能危身。○如,宋元本作和,禄作佑,依汲古。坤为安,艮为山,震东,故曰泰山。震为福禄,艮为狼虎、为身,震出,故不能危身。
  豫。同气异门,各别西东。南与凶遇,北伤其孙。艮为气、为门,正反皆艮,故曰同气。两艮相背,故曰异门。震东,坎西,故曰各别西东。震又为南,坤为凶,故与凶遇。坎又为北,坤为死,艮为孙,故曰北伤其孙。孙,与东韵。
  随。蚬见不祥,祸起我乡。行人畏惧,邑客逃藏。《尔雅释虫》:"蚬,缢女也,好自经死,故见者以为不祥"。互巽为虫、为系,正缢女象也,故曰不祥。艮为我、为邑、为乡,震为行人、为客,巽伏,故曰逃藏。○蚬,各本皆讹为蜺。祇,宋元本未讹,牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蜺为蚬,以就尔雅,岂知巽为绳、为系,正易林用象之神妙,先儒从不知易林之词皆由象生,故失言如此,且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。第四句宋元本作使命不通,依汲古。
  蛊。养虎畜狼,必见贼伤。无事招祸,自取灾殃。艮为虎狼,艮止为畜,巽为盗贼,兑毁折,故曰招祸、曰灾殃。○宋元本作"畜狼养虎,无事招祸。必见贼伤,自取灾殃",今依汲古。惟必见汲古作还自,与自字义皆重,故依宋元本。
  临。顺风吹火,牵骑骥尾。易为功力,因权受福。牵骑,汲古作幸附,依宋元本。○伏遯。互巽为风,艮为火,故曰顺风吹火。艮手为牵,乾为骥,艮为尾,故曰牵骑骥尾。巽为权。
  观。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。详《颐》之《明夷》。○润洽,依校,各本作沾濡。
  噬嗑。延陵聪敏,乐听太史。鸡鸣大国,姜氏受福。《左传襄二十九年》:"吴季札聘鲁,为之歌,齐曰:美哉,洋洋乎,大风也哉。表东海者,其太公乎"。艮为山、为少,故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐,坎耳为听,离文,故曰太史。伏巽为鸡,艮为国,巽为姜。鸡鸣,《齐诗》篇名。○乐听,汲古作听乐,依宋元本。
  贲。神鸟五色,凤凰为主。集于王国,使君得所。震为神,艮为鸟,离文,故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。○国,宋元本作谷,依汲古。《礼器》云:"升中于天而凤凰降。"《援神契》:"凤五色俱备,见则天下安宁"。
  剥。媒妁无明,虽期不行。齐女长子,乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁,坎隐伏,故无明。震为行,震反,故不行。下巽为齐女,伏震为长子。互离为乱,巽为纪网。○无,宋元本作光,行作得,其作我,均依汲古。
  复。明月作昼,大人失居。众星宵乱,不知所据。此仍用《井》象。兑为月,离为昼,兑离连体,故曰明月作昼。乾为大人,三阳皆陷阴中,故曰失居。离为星,坎为众、为夜,故曰众星宵乱。离为乱也。
  无妄。少康兴起,诛浇复祖。微灭复明,享祀大禹。震为君,故曰少康、曰兴起。伏坤为恶,故曰浇。坤杀,故曰诛浇,言浇为少康所诛也。艮为祖,震为复,故曰复祖。乾为大明、为王,故曰大禹。按:《帝王世纪》:"后羿之相寒浞,既杀后羿,因羿之室生奡及豷,夏有力,杀夏帝相帝妃,仍氏女曰后缗逃于有仍,生少康,少康长,与夏旧臣靡诛奡,复夏室。"奡即浇也。○第四句宋元本作大禹享祀,依汲古。
  大畜。千门万户,大福所处。黄屋左纛,龙德独有。艮为门户,乾亦为门户、为千万,故曰千门万户。乾为大福,艮为屋,震玄黄,故曰黄屋。震为旗、为左,故曰左纛。纛,旗也。震为龙、为德,龙德独有者,言非天子不能如此也。○左,汲古讹在,有作右,均依宋元本。
  颐。乾作圣男,坤为智女。配合成就,长生得所。伏乾为圣、为男,坤为女,坎为水、为智,坤亦为水,故曰智女。乾道成男,坤道成女,故曰配合成就。震为长生。○成就,宋元本作既成,依汲古。
  大过。羿张乌号,彀射天狼。钟鼓夜鸣,将军壮心。柱国雄勇,鬬死荥阳。通《颐》。坤恶,故曰羿。艮为乌,震为鸣,故曰乌号。乌号,弓名也。艮为天、为狼,天狼,星名。《楚辞》:"青云衣兮白霓裳,举长弓兮射天狼。"彀,张弓也。彀射天狼,言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国,艮为柱,故曰柱国。坤为死,正覆艮,故曰鬬死。坤水,故曰荥阳。柱国,房君蔡赐也,见陈涉世家,惟史不言其死处,林盖别有所据。○彀,汲古讹殷。天,各本皆作惊,柱皆作赵,均依《师》之《否》校,然赵国或为人名,战死荥阳,未必为讹字。
  坎。炙鱼棝斗,张伺夜鼠。不忍香味,机发为祟,笮不得去。伏巽为鱼,下有离火,故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠,艮止,故曰伺。震发,故曰张。言以炙鱼置棝斗之中,至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭,故曰香味。坎为机、为祟,震为发,艮止,故曰笮。笮,音窄,狭也、迫也。○各本祟下多祟在头颈四字,依《归妹》之《师》校。棝,各本多作铜,丁云《说文》棝斗可以射鼠,疑铜为棝之形讹字。愚按:《归妹》之《师》作枯斗,枯,正棝之音讹字,由此证铜确为棝,丁说是也,故竟从之。
  离。高飞不视,贪饕所在。臭腐为患,自害其身。离为飞、为视,巽伏,故不视。兑口为食,正反兑故曰贪饕。巽为臭腐,伏坎为患。艮为身。○其,宋元本作躬,依汲古。
  咸。铅刀攻玉,坚不可得。单尽我力,胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单,殚之省文,汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼,依汲古。
  恒。方喙宣口,圣智仁厚。解释倒悬,家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释,宋元本作释解,依汲古。家,汲古作厯,依宋元本。
  遯。蜘蛛南北,巡行罔罟。杜季利兵,伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫,故曰蜘蛛。离南,坎北,离为网罟。艮为少、为木,故曰杜季。艮为刀剑,故曰利兵。坎为心旅。杜季,即杜伯,《史记正义》引《周春秋》云:宣王杀杜伯而无辜,后三年宣王会诸侯,田于圃,日中,杜伯起于道左,衣朱衣冠,操朱弓矢射宣王,中心折脊而死。《国语》则云于鄗。○首二句各木皆作"踟蹰南北,误入丧国",旅作腹,丁云依《御览》蜘蛛引校改,旅即膂之省文。
  大壮。公孙之政,惠而不烦。乔子相国,终身无患。通《观》。艮为公孙,坤为政。乔,丁云乔侨通用,郑子产也。艮为乔木,故取象。坤为国、为终、为身、为患,艮安,故无患。
  晋。孤矢大张,道绝不通。小人寇贼,君子壅塞。坎为弧、为矢,艮为道路,坎陷,故不通。坤为小人,艮为君子,坎为寇贼、为壅塞。
  明夷。藏戟之室,封豕受福。充泽肥腯,子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏,故曰藏。坎为豕,震为福、为大,故曰封豕。伏乾为肥腯。震为子、为蕃息。
  家人。八子同巢,心劳相思,虽苦无忧。伏震为子,巽数八,故曰八子。离为巢,坎为心、为劳、为忧。
  睽。循理举手,举求取予。六体相摩,终无殃咎。通《蹇》。艮为手,坤为理,二阳分居坤中,故曰循理。艮为举求、为取予,艮为体,坎数六,故曰六体。重坎,故曰相摩。艮为终。《左传闵元年》遇屯之比,曰六体不易。六体,即谓坎也。○举求取予,汲古作典求相予,摩作磨,均依宋元本。殃咎,宋元本作咎殃,不协,依汲古。
  蹇。公子王孙,把弹摄丸。发辄有获,室家饶足。详《比》之《小畜》。
  解。井渚有悔,渴蜺为怪。不亟徙乡,家受其殃。坎为井、为渚、为悔,震为蜺,下有离火,故曰渴蜺。坎为怪,《汉书五行志》:"上官桀谋废昭帝,立燕王,是时天雨虹下属宫中饮井水竭",《淮南子》:"虹蜺者,天之忌也",故不避则受其殃。○宋元本悔字均缺,依汲古。
  损。郑会细声,国乱失倾。弘明早见,止乐不听。《左传襄二十九年》:"吴季札聘鲁,观乐,为之歌,郑曰:美哉,其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎?自郐以下无讥焉",林全用其意。坤为郑会,《左传》作郐,《毛诗》作桧。会,盖其省字。震为声,坤柔,故曰细声。坤为国、为乱、为倾,艮为明弘。明犹弘通,谞,季子也。震为乐,兑为耳、为听,艮止,故不听。○会细,汲古作浍有,释文同,依宋元本。
  益。穿室凿墙,不直生讼。褰衣涉露,虽劳无功。《诗召南行露篇》:"厌浥行露",又云"谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓鼠无牙,何以穿我墉"。艮为室、为墉,艮手,故曰穿凿。正反震,故曰生讼。坤为邪,故曰不直生讼。震为衣,坤为水,故曰露。艮手震行,故曰褰衣涉露。坤为劳,坤丧,故无功。○露,汲古作河,非,依宋元本。
  夬。脱卵免乳,长大成就。君子万年,动有利得。震为卵,今阳长至五,故曰脱卵。艮为乳,艮伏,故免乳。乾为长大、为成就、为君子、为万年。○首句汲古作胎卵胞乳,非,依宋元本。
  姤。五心乖离,各引是非。莫适为主,道路塞壅。巽卦数五,伏坤为心、为乖离。乾为言,兑亦为言,兑背乾,故曰各引是非。《夬九四》云"闻言不信",林用象所本也。震为侯、为主、为道路,震伏,故曰莫适为主。乾实,故壅塞。
  萃。百柱载梁,千岁不僵。大愿辅福,文武以昌。艮巽为梁柱,下坤为多,故曰百柱。坤为车,故曰载。坤为千岁、为僵,艮坚,故不僵。伏乾为大、为福,坤为文,伏震为武、为昌。
  井。营城洛邑,周公所作。世逮三十,年厯七百。福佑丰实,坚固不落。坤为城邑、为世、为年,震为周、为公,数三,坤数十,故曰世逮三十。震数七,坤数百,故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实,伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十,卜年七百。○逮,汲古讹连,依宋元本。
  困。从叔旅行,食于东昌。嘉伯悦喜,与我芝酒。通《贲》。艮为叔,震为从、为行旅,故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌,齐地名。震为伯、为嘉、为喜,坎为酒,巽为芝,艮为我,故曰与我芝酒。此似有故实,俟考。
  革。牛耳聋蔽,不晓声味。委以鼎俎,方始乱溃。通《蒙》。坤为牛,坎为耳,坤闭,故耳聋。巽为味,震为声,坤闭,故不知声味。震为鼎俎,离为乱。○溃,汲古作愦,依宋元本。牛,汲古作失,未知孰是。
  鼎。娵訾开门,鹤鸣弹冠。文章进用,舞韶和鸾。三仁翼政,国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
  震。游魂六子,百木所起。三男从父,三女随母。至己而后,各得其所。震为游、为子,坎为魂,数六,故曰游魂六子。震为木、为百,数三。互坎艮,皆男象,而震为父、为从,故曰三男从父。伏巽,互离兑,皆女象。巽为母,故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方,至己而反者,言震巽相反复,震究为巽与震相反也。○反,汲古作足,非,依宋元本。
  艮。南山兰茞,使君媚好。皇女长妇,多孙众子。《左传》:"郑文公有妾曰燕姞,梦天与之兰曰:兰有国香,人服媚之",艮纳丙,故曰南山。震亦为南。震伏巽,故曰兰茞。震为君,伏兑为媚好,伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子,重艮,故曰多、曰众。○首二句汲古讹为"两山萠使,苲君好",依宋元本。
  渐。黄虹之野,国君在位。管叔为相,国无灾殃。巽为虹,互离,故曰黄虹。艮为野,伏震为贤君、为管,下艮,故曰管叔。管仲相齐,伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠,又《帝王世纪》少昊母曰女节,见星如虹下流华渚,梦感而生少昊。○在位,汲古作所在,虹讹为●,均依宋元本。管叔,宋本、汲古作荣段,依元刊。
  归妹。穿凿道路,为君除舍。开辟福门,喜在我邻。坎为穿,震为道路、为君、为喜,伏艮为门。《史记吕后纪》:"东牟侯兴居曰诛吕氏,无功,请得除宫"。震为喜、为邻。
  丰。商风数起,天下昏晦。旱魃为虐,九土兵作。兑为秋,下互巽,故曰商风。互大坎,故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗,林所本也。坎为鬼,下离故曰旱魃。《诗大雅》:"旱魃为虐",《毛传》:"魃,旱神也"。震数九,伏艮为兵。○九土,汲古作七凡,非,依宋元本。
  旅。自卫反鲁,时不我与。冰炭异室,仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反,宋元本作归,闭作隔,均依汲古。
  巽。春阳生草,夏长条肄。万物蕃滋,充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏,巽为枝条,震为万物、为蕃滋。《诗周南》:"伐其条肄",《传》:"斩而复生曰肄,即嫩条"。○肄,各本皆作枝,非,依《巽》之《睽》校。
  兑。六蛇奔走,俱入茂草。惊于长注,畏惧啄口。互巽为蛇,伏坎,卦数六,故曰六蛇。伏震为走,巽为入、为茂草,兑为口,坎为畏,艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属,以其啄也。易林读黔喙为黔啄,此又一证也。○俱,汲古作奔,依宋元本。注,汲古作作住,依宋本、元本。啄,各本皆作喙,依《中孚》之《家人》校。注,撃也。
  涣。明月照夜,使暗为昼。国有仁贤,君尊如故。坎为夜、为月,故曰明月照夜。坎隐伏,艮光明,故曰使暗为昼。艮为国,震为仁、为君。○宋元本缺此林。
  节。避蛇东走,反入虎口。制于爪牙,骨为灰土。震为东,伏巽为蛇,坎隐伏,故曰避蛇东走。艮为虎,兑为口、为爪牙、为骨,坎为土。○蛇,汲古作地,为作于,依宋元本。
  中孚。倾迭不行,弱走善僵。孟絷无良,失其宠光。巽为倾迭,震为走,兑折,故曰弱走善僵。震为孟,巽绳为絷,故曰孟絷。艮为良、为光,巽为伏,故曰无良、曰失其宠光。按:《左传昭七年》:"卫襄公嬖人婤姶生孟絷,孟絷之足不良,孔成子曰:孟非人也,将不列于宗,后竟不得立"。孟絷无良,即谓孟絷之足不良也。
  小过。十羊俱见,黄头为首。岁美民安,国乐无咎。兑为羊,数十,又为见,故曰十羊俱见。震为黄,艮为头、为首,故曰黄头为首。震为岁、为乐,艮为国,又为安。○羊,汲古作年,美作尾,均依宋元本。
  既济。望风入门,来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。○餔,汲古作铺,依宋元本。
  未济。登高车返,视天弥远。虎口不张,害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登,巽为高,故曰登高车返。艮为天、为虎,坎闭塞,故口不张。震为口也。巽为贼,风散,故消亡。○车,汲古讹连,天讹失,均依宋元本校。
  焦氏易林注卷十三
  行唐尚秉和节之注
   受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
  革之第四十九
  革。马服长股,宜行善市。蒙佑谐偶,获金五倍。乾为马,巽为股、为长,故曰马服长股。服,犹驾也。乾为金,巽为市、为倍,卦数五,故曰获金五倍。○市,元本作布,依宋本。第三句汲古作俱蒙福佑,五作三,俱依宋元本。
  乾。高原峻山,陆土少泉。草木林麓,喜得所蓄。此用《革》象。伏艮,故曰高原、曰峻山。伏坤为陆土,坎为泉,坎伏,故曰少泉。震为草木、为喜,艮止,故曰蓄。○陆土,汲古作址大,依宋元本。
  坤。一门二关,结缉不便。峻道异路,日暮不到。此用遇卦《革》象。坤为门,伏坎,数一,故曰一门。坎为关,坤数二,故曰二关。坤闭,故曰结缉。艮为道路,山高故曰峻道。蒙二至上正反艮,故曰异路。艮为日,坤为暮,艮止,故不到。多用革伏象。关,门牡也。一门数关,故结缉不便。
  屯。忧患解除,喜至庆来。坐立欢门,与乐为邻。坎为忧患,震为解,为喜乐,艮为门、为坐。
  蒙。殊类异路,心不相慕。牝牛牡猳,鳏无室家。坤为类,艮为路,二至上正覆艮,故曰殊类异路。坎为心,二至上艮震相反,故不相慕。坤为牝牛,坎为牡猳,艮为鳏、为家,坎为室,言牛豕殊类,虽一牝一牡,而不能配合,故无室家也。○殊,汲古讹疎,依宋元本。
  需。太王为父,季历孝友。文武圣明,仁政兴起。旦隆四国,载福绥厚。乾为王、为父、为始,故曰太王。伏艮为季,坤为孝友、为文,兑刚为武,乾为仁圣,互离为昼,故曰旦。坤为国,兑西方金,数四,故曰四国。○季历,宋本、汲古作正季,依元本。林词历叙周王之由。旦,周公名。四国,犹四方,非管蔡商奄。
  讼。临河求鲤,燕婉失饵。屏气摄息,不得鲤子。通《明夷》。坤为水、为河、为鱼,坤柔顺,故曰燕婉。巽为饵,坎失,故燕婉失饵。震为气息,坤闭,故屏气摄息。震为子,坤鱼,故曰鲤子。坤丧,故不得。○失饵,汲古作笑弭,依宋元本。
  师。贾利求福,莫如南国。仁德所在,金玉为质。坤为利,震为福、为南,坤为国,故曰南国。震为仁德,伏乾为金,震为玉。○质,宋元本作宝,依汲古。
  比。白虎赤愤,窥观王庭。宫阙被甲,大小出征。天地烦溃,育子不婴。革兑为虎、为西,故曰白虎。坎为赤、为忧愤。赤愤,犹丹愤也。袁高诗:茫茫苍海间,丹愤何由伸。盖与赤心同义,兹曰赤愤,言虎猛也,或疑愤当为幩,然虎旡饰朱幩之理,或又疑为羵。羵为土中怪羊,不能出游也。离为观、为甲,坤为乱溃,乾为王,坎为宫室,伏震为征,乾为大、为天,坤为小、为地,革二至上正反兑巽,兑毁折,巽散乱,而伏艮震,艮为婴儿,震为覆艮,故婴不能育也。○地,汲古作下,溃作愦,依宋元本。
  小畜。子车针虎,善人危殆。黄鸟悲鸣,伤国无辅。秦风黄鸟诗哀三良殉穆公葬。子车针虎,三良名也。伏震为子、为车,艮为虎,坎为针,故曰子车针虎。震为善、为人,坎危殆。艮为鸟,坤为黄,故曰黄鸟。震为鸣,坎为悲,坤为国。伤国无辅,言失贤人也。
  履。两目失明,日暮无光。胫足跛曳,不可以行,顿于邱傍。详《剥》之《萃》。○曳,各本皆作步,依《剥》之《萃》校。
  泰。罗网四张,鸟无所翔。征伐困极,饥寒不食。坤为网罗,震卦数四,故曰四张。震为鸟、为翔、为征伐。坤为饥,乾为寒,兑口为食,坤闭,故不食。
  否。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存。震为伯,震伏,故曰伯夷。艮为叔,互巽,故曰叔齐。余详《比》之《剥》。
  同人。疾贫望幸,贾贩市并。开牢择羊,多得大。详《否》之《坎》。○幸,宋元本作仕,非,依汲古。第二句各本皆作使伯行贩,依元本《讼》之《遯》校。
  大有。南山之杨,其叶牂牂。嘉乐君子,为国宠光。首二句陈风诗。牂牂,《毛传》盛貌。伏艮,纳丙,故曰南山。艮为木,故曰杨。艮为君子、为光,坤为国。
  谦。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我事业。震东,艮壁,艮又为光,故曰东壁余光,言烛在东壁。艮为明,互坎故不明。坤母,震为主,故曰主母。坎为嫉妬,坤为事业、为乱,事详《谦》之《屯》。
  豫。厌浥晨夜,道多湛露。瀐衣濡袴,重难以步。《诗召南》:"厌浥行露,岂不宿夜,畏行多露",《传》:"厌浥湿意"。震为晨,坤坎皆为夜,震为道。坎为瀐湿也,震为襦袴。坤为重,震为步,坎陷,故难。○厌浥,各本皆作迷行。瀐衣濡袴,宋元本作瀐我襦袴,汲古作沾濡襦袴,难以步,宋元本步作涉,汲古作不可步,俱依元本《未济》之《损》校,始知此林宋元汲古本皆讹错也。
  随。目瞤足动,嘉喜有顷,举家蒙宠。详《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其愿,不韵,依汲古。
  蛊。鹰鹯欲食,短兔困急。逃头见尾,为害所贼。艮为鹰鹯,震为兔,雉,鸡属,疑用巽象也。艮为头、为尾,艮在外,故曰逃头。三至五艮覆,故曰见尾。兑为见、为毁折,故为害。巽为贼。○逃头,汲古作延颈,害作我,均依宋元本。
  临。鼻移在项,枯叶伤生。下朽上荥,家扰不宁,失其金城。通《遯》。艮为鼻,乾为首,鼻在首下,故曰移鼻在项。震为叶,巽陨落,故曰枯叶,故曰下朽。乾为荣,故曰上荣。艮为家、为城,乾为金,坤消,故失其金城。○下朽,汲古作下枯,依宋元本。
  观。飞不远去,法为罔待。禄养未富。乾为禄、为富,乾伏,故未富。○第二句汲古作汝为内伤,姑从宋元本,仍未协。汲古多"终无灾咎,君善安止"二句,依宋本。
  噬嗑。倒基败宫,重舌作凶。被髪夜行,迷乱相误,亡失居止。艮为基、为宫,正覆艮,故曰倒基败宫。伏兑为舌,正覆兑,故曰重舌。震为髪、为行,坎为夜,正反震,故曰迷乱相误,而失居止也。○宫,汲古讹筥。夜行,宋元本、汲古皆作长夜,亡失居止皆作深亡吉居,均依丁本。
  贲。亥午相错,败乱绪业,民不得作。离居午,艮居亥,离为败乱,伏巽为绪,坎众为民。《诗汜历枢》云:卯酉为革政,亥午为革命;又《汉书翼奉传》:"易有阴阳,诗有五际。"孟康曰:五际,卯酉午戌亥,阴阳始终际会之岁,于此则有改变之政。
  剥。野麋畏人,俱入山谷。命短不长,为虎所得,死于牙腹。艮为麋、为山谷,坤为畏、为死,故曰命短。艮为虎,坤为复,伏兑为牙。
  复。秋冬探巢,不得鹊雏。衔指北去,愧我少姬。详《观》之《屯》。
  无妄。双凫欲飞,俱归稻池。经涉雈泽,为矢所射,伤我胸臆。详《屯》之《旅》。
  大畜。天门开辟,牢户寥廓。桎梏解脱,拘囚纵释。详《小畜》之《泰》。
  颐。尼父孔丘,善钓鲤鱼。罗网一举,得获万头,富我家居。上艮,故曰尼、曰丘。下震,坤虚,故曰孔丘。《史记孔子世家》:"叔梁纥祷尼丘,生孔子,字仲尼。"《左传哀十六年》:"孔丘卒,哀公诔之曰:鸣呼哀哉,尼父无自律"。坤为鱼、为罗网,为万。艮为首,故曰万头。艮为家,坤多,故曰富。○网,宋本作钓,元本作钩,依汲古。
  大过。彭生为豕,暴龙作贼。盗尧衣裳,桀跖荷兵。青禽照夜,三旦夷亡。○豕,各本多作妖,于象不合。桀作聚,依《比》之《蒙》校。
  坎。华言风语,乱相诳误。终无凶事,安宁如故。详《咸》之《颐》。○诳,宋本作狂,依元本、汲古。
  离。延颈见足,身困名辱。欲隐避仇,为害所贼。伏艮为颈,震为足,离为见,艮为身、为名,二四艮覆,故曰困辱。伏坎为隐伏、为仇、为害贼。○延,宋元本作逃,名作不,皆非,依汲古。贼,汲古作灭,依宋元本。
  咸。无足断跟,居处不安,凶恶为残。详《夬》之《大过》。汲古多君臣相得四字,依宋元本。跟,汲古讹垠。
  恒。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。详《同人》之《丰》。宝,依校各本皆作贞。我邦,宋元本、汲古皆作骊黄,皆非,依汲古《涣》之《豫》校。粮,宋元本作囊,依汲古。此林屡见粮皆作囊,致难索解,独此处存其真。季者,季路。《家语》子路曰:吾尝为亲负米百里之外,心甚乐之。林用此事,以此见汲古本真可贵也。
  遯。退飞见祥,伤败毁坠。守小失大,功名小遂。艮为飞,阴消阳,故曰退飞。祥,犹兆也。凡吉凶之兆先见者,皆曰祥。伏兑,故曰见。巽为陨落,故曰伤败毁坠。艮为守,阴小阳大,阴消阳,故曰失大。艮为名。《左传僖十六年》六鹢退飞,过宋都,宋襄公曰:是何祥也。注:祥,吉凶之先见者,后战于泓,不击半济,不杀二毛,襄公果败,故曰守小失大。
  大壮。持心瞿目,善摇数动。不安其处,散涣府藏,利得无有。伏艮为目,乾惕,故持心瞿目。震为动摇,震往,故曰善摇数动,不安其处。伏巽风,故曰散涣。坤为府藏,巽为利,坤亡,故无利。○摇数,宋元本作数摇,末句作无有利得,均依汲古。瞿目,各本讹惧怒,从《震》之《离》校。瞿,惊视也。林意似指吕媭散弃财宝事。
  晋。牵尾不前,逆理失臣。卫朔以奔。○卫,依《比》之《恒》校,各本皆作惠,非。
  明夷。禄如周公,父子俱封。震为周、为公、为父、为子。○汲古多建国洛东,在第二句,宋元本无。
  家人。君有八人,信允笃诚,为尧所举。通《解》。震为君、为人,巽数八,故曰八人。坎为信、为诚笃,震为帝,故曰尧。○君,宋元本作吾,依汲古。诚,汲古作敏,元本讹畒,依宋本。
  睽。久阴霖雨,泥涂行潦。商人休止,市空无宝。详《夬》之《大过》。
  蹇。无足断跟,居处不安,凶恶为残。见前《咸》卦。
  解。马蹄踬车,妇恶破家。青蝇污白,恭子离居。详《观》之《随》。蹄,音踶,足相躗曰蹄。
  损。噂噂所言,莫如我垣。欢喜坚固,可以长安。详《乾》之《困》。
  益。懿公浅愚,不受深谋。无远失国,为狄所贼。详《比》之《家人》。贼,汲古作灭,依宋元本。
  夬。骐骥绿耳,章明造父。伯夙奏献,衰续厥绪。佐文成伯,为晋元辅。《史记晋世家》造父幸于周缪王,取骥之乘匹骅骝绿耳献之缪王,王使造父御西巡守,乃赐造父以赵城,十二世生赵夙,事晋献公,夙之孙曰赵衰,事晋文公成伯业。乾为马、为父、为大明。章明者,言始显也。遇卦革伏震为伯,坤为夙,艮手为奏、为献。奏,进也。奏献者,言进事献公也。巽为绪,离为文,震为晋。○骥,元本作鳞,依宋本、汲古。伯夙,汲古作夙伯,奏作所,依宋元本。衰,各本皆作襄,依《节》之《泰》校。
  姤。驾车入里,求鲜鲂鲤。非其肆居,自令后市。通《复》。坤为车、为里,震为驾,巽为鱼、为市肆,震为后,言里非产鱼之地,故求之不得。○入,汲古作十,依宋元本。
  萃。求麞嘉乡,恶地不行。道止中返,喜还其床。艮为麞、为乡,坤为恶,坤闭,故曰恶地不行。艮为道、为止、为床,伏震为反、为还。○返,宋元本作迁,还作反,均依汲古。
  升。杖鸠负装,醉卧道傍。不知何公,窃我锦囊。坤文为鸠,互震故曰杖鸠。白贴云:老人食多咽,刻鸠为杖,取鸠食不咽之义。震为装、为道,伏艮为卧,坤迷,故曰醉卧。震为公,巽为盗,坤为囊。坤文,故曰锦囊。○杖,汲古作使,锦作衣,均依宋元本。
  困。登昆仑,入天门。过糟丘,宿玉泉。同惠欢,见仁君。详《比》之《姤》。三字句。仁,宋元本作欣,非。
  井。水为火牡,患厌不起。季伯夜行,与喜相逢。《左传昭七年》:水,火之牡也。卦水火相交,故曰水为火牡。坎为患、为夜,伏艮为季,震为伯、为行、为喜。○牡,宋元本皆讹庄,汲古讹木为大床,依丁本。喜,汲古讹善。
  鼎。乌孙氏女,深目黑丑。嗜欲不同,过时无耦。通《屯》。艮为乌、为孙,坤女,互大离,故曰深目。坤为黑、为丑,坎为嗜欲,艮时,坤寡,故过时无耦。
  震。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经元,宋元本作元阴,汲古作阴元,依汲古《讼》之《同人》校。
  艮。灼火泉源,钓鲂山巅。鱼不可得,火不肯然。○火,宋元本讹炭,肯作可,依《比》之《屯》校。
  渐。天马五道,炎火久处。往来上下,作文约己。衣枲丝麻,相随笑歌,凶恶如何。义不可晓,恐多讹字,故不释象。
  归妹。鸱鸮破斧,冲人危殆。赖旦忠德,转祸为福,倾危复立。详《否》之《蛊》。
  丰。牡飞门启,忧患大解,不为身祸。详《需》之《兑》。
  旅。石门晨门,荷蒉食贫。遁世隐居,竟不逢时。《论语》子路宿于石门,晨门曰奚自。又子击磬于卫,有荷蒉过门者曰:有心哉,击磬乎。注:晨门荷蒉,皆隐者。艮为石、为门,伏震为晨、为蒉,艮为荷,兑为食,离虚,故曰食贫。艮为世,巽伏,故曰遁世隐居。艮为时。○晨门,宋元本作晨开,食作疾,皆非,从汲古。
  巽。免聚东郭,众犬俱猎。围缺不成,无所能获。详《蹇》之《坤》。
  兑。三羊羣走,雉兔惊骇。非所畏惧,自令劳苦。兑羊,离卦数三,故曰三羊羣走。离为雉,伏震为兔、为惊骇,伏坎为畏、为劳。
  涣。羽翮病伤,无以为强。宋公德薄,败于水泓。震为羽翮,坎为病,故曰羽翮病伤。震为公,《说文》以木架屋曰宋,艮象也,故曰宋公。下坎,故曰泓水。《左传》宋襄公与楚战,败于泓。
  节。姬姜稚叔,三人偶食。论仁议福,以安王室。震为姬,伏巽为姜,艮少,故曰稚叔。震数三,兑食,兑卦数二,故曰三人偶食。震为言、为仁、为王,坎为室。○稚,宋元本讹雅,依汲古。
  中孚。精诚所在,神人为辅。德教之中,弥世长久。三圣乃兴,多受福祉。震为精诚、为神、为人、为德教、为福祉,数三,故曰三圣。革互乾为圣,文、武、周公也。○之中,汲古作亡患,乃兴作仍事,依宋元本。又神人为辅,宋元本作神为人辅,非,依汲古。
  小过。岐周海隅,独乐不忧。可以避难,全身保才。震为周,艮山,故曰岐周。兑为海,震为乐,巽寡,故曰独乐。巽伏,故曰避难。艮为保、为身。○才,汲古作财,依宋元本。
  既济。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。详《益》之《艮》。
  未济。顾望登台,意常欲逃。贾辛丑恶,妻不安夫。离为顾望、为丑恶,坎夫离妻,离卦在上,故妻不安夫。《左传昭二十八年》魏献子谓贾辛曰:昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑。
  鼎之第五十
  鼎。积德之君,仁政且温。伊吕股肱,国富民安。伏《屯》。震为德、为君、为仁,坤为积、为政、为国、为民、为富,震为伊,巽为吕、为股肱。○君,宋元本作至,仁作君,依汲古。
  乾。倾筐卷耳,忧不能伤。心思古人,悲慕失母。此用遇卦《鼎》象。伏震为筐,坎为耳、为忧、为心、为悲慕,坤为母。卷耳,草名,《周南》"采采卷耳,不盈倾筐",《毛传》谓后妃思君子不在,兹谓失母,与毛异。○古,宋元本作故,依汲古。
  坤。却叔贾贷,行禄多悔,利无所得。此仍用《鼎》象。巽为退,伏艮为叔,故曰却叔。震为商贾、为行、为路,坤为悔,巽为利,坤亡,故无得。晋却氏贪而好贷,数世不改,至成公十七年果为厉公所灭,故林词云云。
  屯。蹶足狂跛,怪碎不行。弃捐乎人,名字无申。震为足,坎蹇,故曰蹶、曰跛。坎为怪、为破,坤闭,艮止,故不行。坤为弃捐。震为人,艮为名,坤为文字。坤黑,坎伏,故曰无申。申,明也。○首二句宋元本作"蹙狂跛衽,辟坐不行",捐乎作损平,申作中,均依汲古。
  蒙。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,夭折无有。见前《颐》之《节》。
  需。容民蓄众,不离其居。坎为众、为民,伏艮为居。○居,汲古作君,依宋元本。
  讼。三雏相逐,蝇坠釜中。灌沸淹殪,与母长决。伏震为子、为行,故曰三雏相逐。巽为蝇,伏坤为釜、为水、为死、为母。○雏,宋元本作摧。按:《讼彖》"不利涉大川,入于渊也",故林词如此。
  师。所望在外,鼎令方来。拭爵涤罍,灼食待之,不为季忧。此兼用《鼎》象。离在外卦,故曰所望在外。震为鼎、为爵、为罍,伏艮,故曰拭爵。坎水,故曰涤罍。艮为待、为季。○涤,宋元作澡,依汲古。又鼎令疑为鼎命,即大命也。
  比。陆居少泉,高山无云。车行千里,涂污尔轮,亦为我患。坎为泉,坤艮皆为陆,故曰少泉。坎为云,艮为高山,坎隐伏,故无云。坤为车、为千里,坎为轮、为泥涂,故曰涂污尔轮。坎为患。
  小畜。东家杀牛,闻臭腥臊。神背西顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。闻,汲古本作污,依宋元本。西,宋元本作不,依汲古。衰绝,汲古作绝衰,非,依宋元。神背西顾,言背东家而西顾也。命衰绝周,言殷命已衰,而绝于周室也。
  履。长子入狱,妇馈母哭。霜降旬日,向晦伏法。旁通《谦》。震为长子,坎为狱,坤为母,伏巽为入、为妇,兑口,故曰母哭。坤为霜,离日,坤数十,故曰旬日。坤为晦、为杀,故曰伏法。《隋书刑法志》:"圣王莫不先春风而播恩,后秋霜而动宪",是自古杀人皆在霜降后,兹曰向晦,并用晦日也。
  泰。温山松柏,常茂不落。凤凰以庇,得其欢乐。详《需》之《坤》。
  否。大屋之下,朝多君子。德施溥育,宋受其福。艮为屋,上乾,故曰大屋。艮为朝、为君子,坤众,故曰多。《说文》"以木架屋曰宋",故艮为宋。○溥,宋元本作博,依汲古。
  同人。罗张目抉,围合耦缺,鱼鸟生脱。离为网罗、为目。抉决通。兑毁,故目决,言网目毁也。离中虚,故曰围合。二人为耦,按:《周礼天官》掌次射则张耦次。疏:凡射耦,皆两两俱升南面而射,耦缺则射者无。巽寡,故曰耦缺。巽为鱼,离为鸟,目抉耦缺,故鱼鸟得脱也。○抉,汲古讹列,耦作月,多采捕无功四字,在第三句,俱依宋元本。
  大有。羔裘豹袪,高易我宇。君子维好,至老无忧。兑为羊,离文为豹,乾为衣,故曰羔裘豹袪。伏艮为高、为宇、为君子。乾为老,坤为忧,坤伏,故不忧。羔裘,《唐风》篇名,毛谓晋人不恤其民,刺诗兹云君子无忧,与毛异。○宇,元本讹字,依宋本。第四句宋元本无,依汲古。
  谦。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相得。坎为大首,伏离为明目,震为载、为嘉福。数三,艮为雀,故曰三雀。○嘉福,宋元本作喜福,汲古更讹为福善,依周[当作局]本。
  豫。销锋铸耜,休放牛马。甲兵解散,夫妇相保。详《晋》林。第二句宋元本作纵牛救马,汲古作纵牛放马,依晋林校。又耜宋元本讹刃。
  随。吉日车攻,田弋猎禽。反行饮至,以告嘉功。详《履》之《夬》。车攻,宋元本作举钓,依汲古。猎,汲古作双,反行饮至作宣王饮酒,均依宋元本。嘉,宋元本讹喜,依汲古。
  蛊。商人行旅,资无所有。贪贝逐利,留连王市。轘辕内安,公子何咎。震为商旅,艮为贝,巽为利,艮止,故曰留连。巽为市,震为王,故曰王市。震为辕、为公子,艮为安。按:《左传襄二十二年》:栾盈被掠于周,周王使候出诸轘辕。又《高祖纪》因张良遂掠韩地轘辕。是轘辕为地名,而《管子》云:凡主兵者必先审知地图,轘辕之险。又《东京赋》:邪径捷乎轘辕,薛综注:轘辕,十二曲道,将去复还,故曰轘辕。是轘辕为曲径,所以设险,故曰轘辕内安,公子无咎。盖艮震皆为道路,卦三至上艮震相反复像轘辕也。○王市,宋元本作玉帛,轘作驭,均依汲古。
  临。火入井口,扬芒生角。犯历天门,窥观太微。登上玉床,家易其公。通《遯》。艮为星、为火,兑为井、为口,艮为角。火,荧惑也,言荧惑入井。艮为门,上乾为天,《内经》以戊亥为天门,乾艮皆位西北,故曰天门。艮为观,《天文志》太微为五帝之庭,明堂之房。乾为帝、为玉,艮为床,故曰玉床。艮为家,震为公,言荧惑入井,芒角犯太微,国君将易也。○首句宋元本作火井旸谷,依汲古。扬,汲古作阳,依宋元本。其,宋元本作共,又有作六者,依汲古。此自古星占,顾炎武谓林词本《汉书李寻传》,《李寻传》焉有火入井口之语,先儒从不知林词皆本卦象,故误解。
  观。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。鸡釜夜鸣,民扰大惊。通《大壮》。兑为秋,艮为隼,乾为冬,震为翔,故曰秋隼冬翔。坤为霜,艮为甲兵、为庭,坤为万物,坤杀,故不生。巽为鸡,坤为釜、为夜,震为鸣,故曰鸡釜夜鸣。坤为民,震为惊。釜鸣,详《复》之《旅》。鸡夜鸣,言失时也。
  噬嗑。东行西步,失其次舍。乾侯野井,昭君丧居。震为东行,坎西,故曰西步。艮为次舍。震为诸侯、为君,上离,故曰乾侯、曰昭君。艮为野,伏兑为井,《左传昭三十二年》公薨于乾侯。野井,齐地名。昭二十五年齐侯唁公于野井是也。
  贲。肿胫病腹,陷厕污辱。命短时极,孤子哀哭。震为胫,艮为节,故曰肿胫。肿,《说文》痈也。离为腹,互坎,故曰病腹。坎为厕、为陷、为污,艮为时,伏巽为命,兑为折,故曰短命。震为子,坎孤,坎悲,故曰孤子哀哭。伏兑为哭。《左传》晋侯有疾,张,如厕,陷而卒。
  剥。切肤近火,虎绝我须。小人横暴,君子何之。艮为肤、为火、为虎、为须、为君子,坤为小人,重坤,阴盛销阳,故曰横暴。艮止,坤闭,故曰何之。○火,汲古作灾,之亦作灾,依宋元本。子,宋元本作复,非,依汲古。
  复。女室作毒,为我心疾。和不能治,晋人赴告。坤为女、为室、为毒、为心、为疾,《左传昭元年》女阳物也,而晦时淫,则生内惑蛊之疾,故曰女室作毒,为我心疾。坤死,故和不能治。震为晋、为人、为告,言平公死,赴告列国也。○不,汲古作弗,非。刘毓崧云:弗,昭帝名。易林讳当时君名,故不见弗字。果,宋元本皆作不。
  无妄。兵征大宛,北出玉门。与胡寇战,平城道西。七日绝粮,身几不全。详《屯》林。此以巽为寇,余象皆同。
  大畜。九子十夫,莫适与居。贞心不壹,自令老孤。震数九,故曰九子。震为夫,兑数十,故曰十夫。艮为居,正反艮,故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮为贞,乾为老,伏巽为寡,故曰孤。○首句汲古讹十子夬九,壹讹宣,自令老孤讹至今名孤,均依宋元本。
  颐。车行稻麦,遂至家国。乐土无灾,君子何忧。震为车、为稻麦,坤为家国、为土、为灾、为忧,震为乐、为解,故无灾忧。○子,宋元本作父,车作东,均依汲古。车行者,言以车运行稻麦至家也。
  大过。作室山根,所以为安。一夕崩颠,破我饔飧。详《贲》之《明夷》。
  坎。六人俱行,各遗其囊。黄鹄失珠,无以为明。详《临》之《师》。
  离。伯蹇叔盲,莫为守囊。失我衣裘,不离其乡。伏坎。中爻震为伯,坎蹇,故曰伯蹇。艮为叔,中爻互大离,故曰叔盲,故曰囊。艮守,坎伏,故莫为守囊。震为衣裘,上下坎,故曰失。艮为乡也。○乡,汲古作邦,依宋元本。此句各本皆作我是、阴乡或阴邦,我是者失我之讹,阴乡尤难解,今从《否》之《噬嗑》校。
  咸。襃宠洒尤,败政倾家。覆我宗国,秦灭周室。互乾为王,巽为母,有王母之象,故曰襃。襃,幽王后,襃姒也。伏坤为尤。洒尤者,言龙洒于王庭也。伏坤为政,艮为家室、为国,兑毁,故曰败倾。艮为国,震为宗,震覆为艮,故曰覆我宗国。兑为秦,震为周,震伏,故曰秦灭周室。《诗》:"赫赫宗周,襃姒灭之",林咏其事。○洒,汲古作溢,依宋元本。
  恒。诡言译语,仇祸相得。冰入炭室,消灭不息。伏正反震,故曰诡言译语。伏坤为仇、为祸、为冰,艮为室、为火,火与坤连,故曰冰入炭室。坤消坤死,故曰不息。○诡,宋元本作该,非,依汲古。
  遯。彭生为豕,暴龙作灾。盗尧衣裳,聚跖荷兵。青禽照夜,三日夷亡。详《比》之《蒙》。此以巽为豕、为盗、为跖,首句宋元本作彭名为妖,汲古作彭生为妖,依《比》之《蒙》校。
  大壮。朝露白日,四马过隙。岁短期促,时难再得。震为朝、为白,兑为露,乾为日、为马,震卦数四,故曰四马。伏巽为隙,乾为岁,伏艮为时期,伏观为消卦,故曰岁短期促也。《汉书张良传》人生如白驹过隙。
  晋。耳阙道丧,所为不成,求事匪得。伏坎,故耳阙。艮为道,道丧,言无耳丧失人道也。艮为求,坤为事,坤丧,故所为不成,求事不得也。○丧,宋元本作衰,依汲古。求事,汲古作所求,依宋元本。
  明夷。申公患楚,危不自安。重耳出奔,侧丧其魂。震为申、为楚,坎为患危,坤为重,故曰子重。耳讹字。震为出奔、为子,坎为邪,故曰侧。侧,子反名也。乾为魂,乾伏,故曰丧魂,坤为丧也。《左传成七年》子重请取于申吕以为赏,子反欲取夏姬,皆为申公巫臣所止,后巫臣自取夏姬,奔晋,故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰:余必使尔疲于奔命以死,后巫臣教吴伐楚,子重子反于是乎一岁七奔命。重耳为子重之讹,然各本皆如此,不敢改也。
  家人。南上太山,困于空桑。左沙右石,牛马无食。此用《鼎》象。伏震为南,艮为山,坎为困,巽为桑,离枯,故曰空桑。震左,兑右,艮为沙,巽为石,故曰左沙右石。离牛,乾马,兑为食,离虚,故无食。○空,宋元本作此,依汲古。
  睽。悔隅辽右,福禄所在。柔嘉蒙礼,九夷何咎。兑为海、为右,伏艮为东北,故曰辽右。遇卦鼎,乾为福禄。伏坤为柔、为礼,震为嘉,数九,故曰九夷,坤为夷也。《论语》子欲居九夷。
  蹇。阳春生长,万物壮茂。垂枝布叶,君子比德。此仍用《鼎》象。伏震为阳春、为生长、为壮茂,伏坤为万物、为枝叶,艮为君子,震为德。○枝,汲古讹秋,依宋元本。
  解。低头窃视,有所畏避。行作不利,酒酸鱼败,众莫贪嗜。坎为首、为,故曰低头。离为视,坎盗,故曰窃视。坎为畏,坎隐伏,故曰畏避。坎险,故曰不利。坎为酒菜,伏巽为鱼,巽木,木曲作酸,故曰酒酸。巽为臭,故曰鱼败。坎为众。○作,宋元本讹伯,莫讹若,均依汲古。
  损。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如敖仓。详《师》之《归妹》。堂,宋元本作柜,如作于,均依汲古。
  益。坐朝垂轩,据德宰民。虞叔受命,六合和亲。艮为坐,坤为朝、为轩、为民,震为德,艮手,故曰据德。艮官,故曰宰民。震为驩虞,艮为叔,故曰虞叔。巽为命,坤为合,伏乾数六,故曰六合,言虞舜坐朝堂为天子也。
  夬。东行西坐,丧其犬马。南求骅骝,失车林下。此用《鼎》象。伏震为东、为行,伏坎为西,艮为坐,故曰西坐。艮犬,震马,坤丧,故曰丧其犬马。震为南、为马,艮为求,故曰南求,故曰南求骅骝。坤为舆,震为林,坎失,故曰失车林下。坤为下也。○坐,汲古作走,依宋元本。
  姤。砥德砺材,果当成周。拜受大命,封为齐侯。此亦用《鼎》象。伏震为德、为材,艮为石,故曰砥砺。艮为果,震为周,艮为成,故曰果当成周。艮为拜,本卦巽为命,重乾,故曰大命。巽为齐,震为诸侯,故曰齐侯。果当成周者,言太公积德,果遇文王也。
  萃。西逢王母,慈我九子。相对欢喜,王孙万户,家蒙福祉。兑在西,坤母,伏乾,故曰王母。伏震为子,数九,坤为慈,故曰慈我九子。伏象正反震相对,故曰相对欢喜。艮为孙,伏震为王,故曰王孙。坤为户、为万,故曰万户。艮为家,伏震为福祉。
  升。安坐玉床,听韶行觞。饮福万岁,曰寿无疆。伏艮为坐,震为玉,巽为床,故曰玉床。震为乐、为觞,兑为耳,故曰听韶行觞。震为福、为万岁,兑口,故曰饮。伏艮为寿,坤广,故曰无疆。○曰,宋元本作日,依汲古。
  困。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遥。详《夬》之《解》。○事,宋元本作政,依汲古。
  井。击鼓蹈陔,不得相踰。章甫文德,福厌祸消。元刊注云:陔,阶次也。按:礼有陔夏,乐有击鼓,为登阶之节,故曰不得相踰,言登阶有节,不得乱也。伏震为鼓,艮为击、为陔、为冠,故曰章甫。伏离为文,震为福,坎为祸。厌,足也。○蹈,汲古作陷,非。消,宋本作涓,依元本、汲古。
  革。追亡逐北,至山而复。稚叔相呼,反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作"追亡逐北,呼还幼叔。至山而复,得反其室"。
  震。老滑大,东行盗珠。困于噬敖,几不得去。《山海经》云:尧光之山有兽穴居而冬蛰,名曰猾余。峩之山有兽焉,见人则眠,名曰狳。狳,即也。皆艮象。震为东、为珠,坎为盗,故曰盗珠。坎为困。噬敖,按《诗》搏兽于敖《传》:敖,地名。噬敖,疑亦地名也。○,宋元本讹偷,珠作敖,均依汲古。困,汲古作国,依宋元本。
  艮。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。详《姤》之《临》。神,宋元本作侯,第二句作南山会稽,均依汲古。安,汲古作寜,依宋元本。
  渐。忉忉怛怛,如将不活。黍稷之恩,灵辄以存,获生保年。详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛,兹依汲古。
  归妹。侯叔兴起,季子富有。照临楚国,蛮荆是安。元刊注:季氏富于周公,然下曰照临楚国,则上二句皆楚事也。按:《左传文元年》楚成王欲立商臣为太子,令尹子上曰:楚国之举,恒在少者,言楚君恒为少子也。又昭十三年叔向曰:弃疾必有楚国,芈姓有乱,必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起,富有者恒在叔季之子,与子上叔向语同也。《左传昭七年》薳启强曰:将使衡父照临楚国。震为侯、为兴起、为荆楚,伏艮为叔季、为安。○侯,宋本作俟,依元本。
  丰。白马骏骝,更生不休。富我商人,利得如丘。通《涣》。震为白、为马,故曰白马骏骝。震为生,二五正反震,故曰更生不休。震为商人,艮为丘,巽为利。○骏骝,宋元本作驳,依汲古。
  旅。灼火泉源,钓鲂山颠。鱼不可得,炭不肯然。详《革》之《艮》。
  巽。避患东西,反入祸门。糟糠不足,忧动我心。详《否》之《需》。
  兑。成王多宠,商臣惶恐。生其祸心,使君危殆。伏艮为成,震为王,兑为媚、为姬,重兑,故曰多宠。震为商,艮为臣,坎为恐、为心、为祸、为危殆。震为君。○成,汲古作我,形讹字。臣作人,声讹字。成,依宋元本,臣,依元本。宋本亦讹人。君,汲古作我,依宋元本。汲古多终无灾咎四字,宋元本无。商臣,楚成王世子,后弑成王,见《左传文元年》。
  涣。虎饥欲食,见猬而伏。禹通龙门,避咎除患,元丑以安。艮为虎,伏离,中虚,故曰饥。伏兑为食,坎为棘、为猬、为隐伏。《史记龟策传》注:猬能伏虎,言虎将食,见猬而畏伏。震为龙,艮为门,震为帝王,故曰禹。孟氏逸象坤为丑,此似以坎为丑。○饥,宋元本作饮,依汲古。患,汲古作祸,依宋元本。
  节。按民呼池,玉杯文案。鱼如白云,一邑获愿。杯者,杖之讹。《后汉书礼仪志》:仲秋县道按户比民,年七十者,授以玉杖。八十九十,礼有加。文案,盖养老加礼也。坎为民、为池,艮为按。震为玉、为椀、为案。案,椀也。伏离,故曰文。伏巽,故曰鱼、曰白。坎为云,故曰白云。艮为邑,坎数一,故曰一邑。此亦有故事,为今所不能考。牟庭等便谓呼池改为安民县在平帝二年,为焦氏所不及见,疑为崔篆所为,岂知安为按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼,汲古且作湖,安得据此讹字,以致疑乎。多见其不考耳。丁晏卿谓牟庭私改按为安,虽未必然,然按民呼池与安民呼池义孰为优,可不烦言而解,乃牟氏故作安民县解,固可疑也。○首句各本皆作安民呼池,依《同人》之《豫》校。文,汲古作大,依宋元本。鱼,元本、汲古作泉,云作蜜,皆形讹字,依宋本。邑,汲古作挹,乃后人妄改,以就泉蜜之讹,依宋元本。
  中孚。双凫鸳鸯,相随羣行。南至饶泽,食鱼与粱,君子乐长。艮为鸟,正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰羣行。震为行、为南,兑为泽、为食,巽为鱼、为稻粱。艮为君子,震为乐,巽为长。○羣,宋元本讹君,乐作与,兹依汲古。
  小过。蔡侯朝楚,留连江渚。踰时历月,思其君后。详《豫》之《坤》。
  既济。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,颓杌独坐,忧为身祸。详《大过》之《蛊》。楘、堕,元本作棨、坠。颓杌,宋本作顿阨,元本作颓辀,兹依汲古。
  未济。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《同人》之《节》。
  震之第五十一
  震。枯匏不材,利以济舟。渡踰河海,无有溺忧。艮为匏,伏巽,故曰枯匏。震为舟、为济,伏巽为利,坎为河海、为忧,震出,故无有溺忧。○材,依顾校,各本皆作朽。顾云国语枯匏不材于人。河,汲古作江,依宋元本。首句言枯匏虽无用,然以为舟可利济也。
  乾。陷涂溺水,火烧我履,忧患重累。此用遇卦《震》象。震为大涂,坎为水、为陷溺,互艮为火,震在艮上,故曰火烧我履。坎为忧患。
  坤。旦生夕死,名曰婴鬼,不可得祀。详《小畜》之《升》。祀,宋元本讹视。
  屯。扬水潜,使石洁白。里素表朱,游戏皋沃。得其所愿,心志娱乐。详《否》之《师》。○石,宋元本作君,表朱作附珠,均依汲古。沃,元本讹●,汲古作泽,其作君,依宋元本。里,各本皆作衣,依《豫》之《大过》宋元本校。
  蒙。众鸟所翔,中有大怪。九身无头,魂惊魄去,不可以居。详《否》之《同人》。
  需。刖根枯株,不生肌肤。病在于心,日以焦枯。此亦用震象。伏巽,下断,故曰别根。巽殒落,故曰枯株。艮为肌肤,本卦伏坤为死,故曰不生。坎为心病,离为日、为焦枯。
  讼。府藏之富,王以振贷。捕鱼河海,笀多得。详《坎》之《大过》。○贷,汲古作贫。笀,元本作网,汲古作罟网,依宋本。
  师。一茎九缠,更相牵挛。宿明俯仰,不得东西。请谳当决,日午被刑。坎为茎,数一,故曰一茎。震数九,故曰九缠。伏巽为绳、为缠,遇卦震互艮为牵,初至四正反艮,故曰互相牵挛。震为旦,故曰宿明。宿明,即黎明也。震东,坎西,艮闭,故曰不得东西。震为请、为谳,坤杀,故曰当决、曰被刑。伏离,故曰日午被刑。《史记》司马穰苴与监军庄贾期旦日日中会于军门,及期,贾不至,召军正问曰:军法期而后至者云何,曰:当斩,乃斩之。○相,汲古作用,请作赞,均依宋元本。决,宋元本作报,午作中,均依汲古。
  比。耋老鲐背,齿牙动摇。近地远天,下入黄泉。坤为老、为鱼,艮为背,故曰鲐背。《诗大雅》黄耇台背,《尔雅释诂》老人皮肤消瘠,若骀鱼也。伏兑为齿牙、为毁折,故曰劝摇。乾伏,故曰远天。坤为水、为黄、为下、为死,故下入黄泉。
  小畜。羊舌叔虎,野心善怒。黩货无厌,以灭其身。羊舌虎,叔向弟。襄二十二年以受贿为范宣子所杀。兑为羊、为口舌,伏艮为叔、为虎,故曰羊舌叔虎。坤为野、为心,震为怒,故曰野心善怒。坤为货财、为身,坤杀,故曰以灭其身。○舌,汲古讹蛇,依宋元本。
  履。吁疑八子,更相欺绐。管叔善政,不见邪期。伏《豫》。震为子,坤卦数八,故曰八子。震为言,正反震,故曰更相欺绐。震为管,艮为叔,故曰客叔。坤为政,震为善,故曰善政。管叔者,管仲,言桓公死,诸公子为乱,管仲不及见也。○吁,宋元本作谋,依汲古。诗郑风洵吁且乐,韩诗作恂盱,《尔雅释诂》盱,忧也。然则吁疑者,忧疑也。
  泰。绊跳不远,心与言反。尼丘顾家,茅簟朱华。震为跳,伏巽为绳,故曰绊跳。坤近,故曰不远。坤为心,震为言,乾亦为言,震言与乾言相背,故曰言反。伏艮为尼丘、为家,巽为茅,兑为华,乾为大赤,故曰朱华。下二句义未祥,或有讹字。○绊,宋元本作伴,依汲古。跳,汲古作逃,逃跳古通。易林多古义。颇疑汲古是,今通俗从宋元本。
  否。蜉蝣戴盆,不能上山。摇推跌跋,顿伤其颜。巽为虫,故曰蜉蝣。艮为戴、为盆,故曰蜉蝣戴盆。艮止,故不能上山。巽进退,故摇推跌跋。艮为颜,坤为伤。
  同人。朝露不久,为恩惠少。膏泽欲尽,咎在枯槁。通《师》。震为朝,坎为露,风散,故曰不久。震为恩惠,坎为膏泽,坤亡,故曰少、曰尽。离为枯槁。
  大有。河伯之功,九州岛攸同。载祀六百,光烈无穷。此用《震》象。震为伯,互坎故曰河伯。互艮为州,震数九,重震,故曰九州岛攸同。震为百,坎数六,故曰六百。离为光也。按:《竹书纪年》谓夏祀前后共四百七十一年,后儒疑之,兹谓九州岛攸同,确谓禹也。载祀六百,谓禹食报之久也,较竹书更多。
  谦。三人北行,大见光明。道逢淑女,与我骥子。震为人,数三,故曰三人。坎为北,艮为光明、为道,坤女,震为淑,故曰道逢淑女。震为马,故曰骥子。
  豫。金精跃怒,带剑过午。徘徊高库,宿于木下。两虎相拒,弓弩满野。详《噬嗑》之《泰》。剑过,宋元本作钊通,依汲古。拒,汲古作距,依宋元本。○《河图帝览嬉》:月者,金之精,又虎亦为金精。艮为虎,两虎相拒者,言正反艮相背也。高库,地名,《吕氏春秋》出高库之兵以赋民,《越绝书》高库在安成里,勾践藏兵之所。
  随。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以富有。乐我君子,百福是受。详《乾》之《观》。五六句宋元本作好乐喜友,汲古作安乐无忧,依《乾》之《观》校。
  蛊。不虞之患,祸至无门。奄忽暴卒,病伤我心。详《蒙》之《明夷》。
  临。画龙头角,文章未成。甘言美语,说辞无名。详《蒙》之《噬嗑》。角,宋元本作颈,依汲古。
  观。缺破不成,胎卵不生,不见兆形。详《晋》之《益》。
  噬嗑。旁行不远,三里复反。心多畏恶,日中止舍。震为行,艮止,故不远。艮为里,震为反,数三,故曰三里复反。坎为心、为畏恶,离为日,艮为止、为舍。○复反,汲古作反复,依宋元本。
  贲。四隤不安,兵革为患。掠我妻子,家复饥寒。震数四,《说文》隤,队也,又坏也。司马相如《上林赋》隤墙填。坎为破坏,故曰四隤不安。艮为兵革,坎为患,艮手为掠,震为子,伏巽为妻,故曰掠我妻子。艮为家,坎为寒,离虚,故曰饥寒。○隤,汲古作渎,非,依宋元本。复,宋元本讹履。
  剥。喜来如云,嘉福盈门。众才君子,举家蒙欢。此兼用《震》象。震为喜,坎为云,震为嘉福,艮为门、为君子、为家,坎众,故曰众才。震乐,故曰蒙欢。○汲古第二句作第四句,第四句作第二句,今依宋元本。
  复。载金贩狗,利弃我走。藏匿渊底,折毁为咎。详《随》之《革》。毁,宋本、汲古讹晦,元本讹悔,依局本。
  无妄。日中为市,各抱所有。交易赀贿,函珠怀宝,心悦欢喜。详《泰》之《升》。
  大畜。日趋月步,周遍次舍。经历致远,无有难处。首句宋元本作月步日趋,兹依汲古。○乾为日,兑为月,震行,故日趋月步。震为周,艮为次舍。
  颐。阳明失时,阴凝为忧。主君哀泣,丧其元侯。艮为时,坤失,乾伏,故曰阳明失时、曰阴凝为忧。坤为忧也。震为主、为君,震为乐、为歌,震反为艮,故曰哀泣。震为诸侯、为长,故曰元侯。坤为丧。
  大过。年衰岁暮,精魂游去。形容销枯,哀子相呼。乾为年岁,乾老,故曰衰暮。乾为精魂,大过死,故曰精魂游去。伏坤为形容,巽陨落,故销枯。伏震为子,坤忧,故曰哀子。兑口,故曰呼,正反兑,故曰相呼。○哀,宋元本作丧,相作恩,依汲古。按:恩必是思之讹,丧子思呼亦通。
  坎。少无功绩,老困失福。跂行徙倚,不知所立。艮为少,又为老,震为功绩,坎困,故无功,故失福。震为行、为徙倚、为立,上下坎,故不知所立。○跂,汲古作跌,徙作跛,均依宋元本。
  离。持心瞿目,善数摇动。自东徂西,不安其处。散涣府藏,无有利得。伏坎为心,重离,故曰瞿目。《礼玉藻》视容瞿瞿,注:瞿瞿,惊遽不审貌。巽风,故摇动。离东,兑西,风散。艮为府藏,艮伏,故曰散涣府藏。巽为利,兑折故无。○瞿目,汲古作耀目,依宋元本。持心瞿目者,言惊惧不敢放逸也。
  咸。赍贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。
  恒。老狼白獹,长尾大胡。前颠却踬,无有利得。通《益》。艮为狼、为獹,《玉篇》韩獹,天下俊犬。艮为尾,与巽连,故曰长尾。艮为须,故为胡。胡,领肉下垂也。《诗豳风》狼跋其胡,《毛传》老狼有胡,进则躐其胡,曰前颠后踬。乾为前,巽为颠、为利。却,退也。坤丧,故无利。○胡,元本作狐,依宋本、汲古。却,汲古作后,依宋元本。第四句汲古作岐人悦喜,非,依宋元本。
  遁。背地相憎,心志不同。如火与金,君猛臣慢,虎行兔伏。艮为背,伏坤为地、为心志。艮火,乾金,火烁金申不同,与相憎之故也。乾君,艮臣,艮虎,震为兔,震伏,故曰兔伏。○慢,汲古作慑,依宋元本。艮止,故曰慢。
  大壮。夏台羑里,汤文厄处。鬼侯歠醢,岐人悦喜。详《颐》之《复》。
  晋。牙蘖生达,螳螂启户。幽人利贞,鼓翼起舞。此亦兼用《震》象。震为萌芽、为生,故曰牙蘖生达。兑为斧、为螳蜋,艮为户。震为人,互坎,故曰幽人,艮止,故曰利贞。震为翼、为鼓、为启舞。○达,依《小畜》之《睽》校,各本皆作齿。
  明夷。烈女无夫,闵思苦忧。齐子无良,使我心愁。坤为女,震为夫,坤丧,故无夫。坤坎皆为思、为忧,伏巽为齐子,《诗齐风》齐子居止,《传》文姜也,与其兄襄公通,故曰无良。坤为我,坎为心、为愁。
  家人。践履危难,脱厄去患。入福喜门,见我大君。此用《震》象。互坎为危难,上震,故践履危难。震出,故曰脱厄去患。震为福喜,互艮为门,伏巽,故曰入。震为君。○我,宋元本作悔,依汲古。
  睽。折臂接手,不能进酒。祈祀闲旷,神怒不喜。此仍用《震》象。互艮为臂、为手,坎为折、为矫輮,故曰折臂。接手,手反接也,即反缚也。《史记陈丞相世家》至即命武士缚信,反接之,又《前汉陈平传》哙受诏,即反接槛车诣长安。坎为酒,艮止,故不能进。震为言,故曰祈祀。坎隐伏,故曰闲旷。言旷绝不祀也。震为神、为怒。
  蹇。蚁封穴户,大雨将集。鹊起数鸣,牝鸡叹室。相薨雄父,未到在道。此仍用《震》象。伏巽为蚁,艮为穴户,坎闭,故曰封。坎为雨、为集,震为鹊、为鸣。伏巽为鸡,艮为室。末二句有讹字,故义未详。按:汉明帝祷雨曾筮得此林,召沛献王辅诠叙其义,王传京易者也。○起数,汲古作数起,末作来,均依宋元本。雄父疑为雄犬,他林雄犬皆讹雄父是其证,汲古又作雄文,皆非。
  解。胡俗戎狄,太阴所积。固冰冱寒,君子不存。古者以戎狄为阴物,故易林皆以坤象戎狄。卦有重坎,坎为月,月者,太阴之精,故亦象戎狄。重坎,故曰积。坎为冰、为寒,艮为君子,上卦艮覆,故曰不存。○第三句元本冱作,汲古冰作冽,兹从宋本。者,冱之讹。《左传》固阴冱寒。
  损。翕翕,消颓崩颠。灭其令名,身不得全。坤震皆为车,而震为声,故曰翕翕,皆车声也。坤消,二至四艮山覆,故曰崩颠。艮为名,震淑,故曰令名。坤丧,故灭其令名。坤为身,坤死,故不得全。○消,汲古讹稍,依宋元本。
  益。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《坤》之《革》。螟,宋元本作灾,殚作单,均依汲古。
  夬。三鸟飞来,自我逢时。俱行先至,多得大利。伏艮为鸟,数三,故曰三鸟。艮为时,坤为我。
  姤。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,渴不能言。详《乾》之《讼》。绝,宋元本作焦,依汲古。焦唇,汲古作唇燋,能作可,皆依宋元本。
  萃。春生孳乳,万物蕃炽。君子所集,祸灾不至。伏震为春、为生,坤为孳乳、为万物,坤为多,故曰蕃炽。艮为君子,坤为集、为祸灾。○孳,汲古作子,依宋元本。至,宋元本作到,依汲古。
  升。王孙季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。震为王,艮为孙、为少男,故曰王孙季子。兑为朋友,言舜举八元八恺也。
  困。六明并照,政纪有统。秦楚战国,民受其咎。坎卦数六,互离,故曰六明并照。巽为纪、为统,兑西为秦,伏震为楚、为战,上艮,故曰战国。坎为众、为民。六明,指六国。
  井。蝃蝀充侧,佞人倾惑。女谒横行,正道壅塞。详《蛊》之《复》。倾,各本多作所,依《蛊》之《复》校。
  革。登昆仑,入天门。过糟邱,宿玉泉。同惠欢,见仁君。三字句,详《比》之《姤》。
  鼎。体重难飞,未能越关,不离空垣。通《屯》。坤为体、为重,坎陷,故难飞。艮为关、为垣,坤虚,故曰空垣。○离空,宋元本作啻留,依汲古。
  艮。玄黄虺隤,行者劳疲。役夫憔悴,踰时不归。详《乾》之《革》。不,汲古作得,依宋元本。
  渐。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。详《同人》之《坎》。○乔,汲古作高,依宋元本。
  归妹。火虽炽,在吾后。寇虽众,在吾右。身安吉,不危殆。详《大有》之《需》。在吾,宋元本作出我,依汲古。吉,元本作居,依宋本、汲古。
  丰。旃裘膻国,文礼不饰。跨马控弦,伐我都邑。详《豫》之《需》。
  旅。被髪八十,慕德献服。边鄙不耸,以安王国。巽为髪,兑数十,艮数八,故曰被髪八十。伏震为德,坎为慕,此似言太公八十归周也。艮为边鄙、为国,伏震为王,故曰王国。
  巽。心得所好,口常欲笑。公孙蛾眉,鸡鸣乐夜。伏坎为心、为夜,互兑为口,伏震为笑、为公,艮为孙,故曰公孙。巽为蛾、为鸡鸣,艮为眉,坎为夜。《诗卫风》螓首蛾眉,皆状美人之貌。《齐风》鸡既鸣矣,《毛传》云鸡鸣而夫人作,朝盈而君作,皆遵诗序思贤妃之说,兹云乐夜,与下匪鸡则鸣苍蝇之声意合,然则焦谓此诗为荒淫乐夜之诗,与毛序异。○夜,汲古作从,依宋元本。
  兑。马能负乘,见邑之野。井获粱稻,喜悦无咎。伏震为马、为乘,艮为负、为邑、为野,巽为稻粱。兑悦。○能,汲古作西,依宋元本。粱,宋元木作粢,依汲古。
  涣。高飞视下,贪饕所在。腐臭为患,害于躬身。艮为飞,上巽,故曰高飞。艮为视,坎为下,巽为臭腐,坎为患害,艮为身。
  节。东行西步,失其次舍。乾侯野井,昭君丧居。详《鼎》之《噬嗑》。君丧,汲古作公求,依宋元本。
  中孚。神鸟五彩,凤凰为主。集于王谷,使年岁有。震为神,艮为鸟,巽卦数五,故曰神鸟五彩。震为主,艮为凤凰,艮为谷,震为王,故曰五谷。《一统志》中条山有王官谷。卢思道《从驾玉照寺颂》:王谷虫篆。震为年岁。○王,汲古作山,有作育,均依宋元本。
  小过。石门晨门,荷蒉食贫,遁世隐居,竟不逢时。详《革》之《旅》。启,宋元本作关,食作疾,均依汲古。
  既济。啮啮,贫鬼相责。无有欢怡,一日九结。卦为三,兑形,兑为牙齿,故曰啮啮。兑为口,故相责。坎为鬼、为忧,故不怡。离为日,数九,故一日九结。
  未济。白日扬光,雷车避藏。云雨不行,各止其乡。详《否》之《困》。
  艮之第五十二
  艮。君孤独处,单弱无辅,名曰困苦。互震为君,坎为孤,艮一阳在上,故为鳏、为独、为单弱。坎为困苦。○汲古下有"辅心涌泉,碌碌如山"八字,明系衍文,依宋元本删。
  乾。忧惊已除,祸不为灾,安全以来。艮中爻坎,坎为忧,中爻震,震为惊,今艮之乾,坎与震象皆不见,故曰忧惊已除,祸不为灾。乾为福,故曰安全。
  坤。穿匏挹水,篝铁然火。劳疲力竭,饥渴为祸。艮为匏,今化坤,上爻拆,故曰穿匏。又艮卦坎为穿,坎水,艮手,故曰挹水。艮为篝,篝,笼也。为铁、为火,夫穿匏挹水篝铁然火,皆不能之事,故劳疲无功。坎为劳、为祸,坤虚,故饥。艮火,故渴。
  屯。蹇牛折角,不能载粟。灾害不避,年岁无谷。坤为牛,艮为角,上坎,故曰蹇牛折角。坤为载,震为粟、为谷,坤为年岁、为灾害,故无谷也。
  蒙。邑将为墟,居之忧危。坤为邑,坎破,故为墟、为忧危。
  需。根刖树残,华叶落去。卒逢火焱,随风僵仆。此仍用艮象。伏巽,下断,故曰别、曰树残。伏兑为华,震为叶,巽陨,故曰华叶落去。艮为火,重艮,故曰焱。焱,音,火华也。班固《东都赋》焱焱炎炎。巽风,坎陷,故仆。
  讼。元后贪欲,穷极民力。执政乖互,为夷所覆。乾为君,故曰元后。坎为心,故曰欲。为劳,故曰穷极民力。伏坤为政、为乖、为夷狄,坤丧,故曰覆。○互,元本作牙,汲古作劣,依宋本。与下覆协,牙互同。
  师。北山有枣,使叔寿考。东岭多栗,宜行贾市。陆梁雌雉,所至利喜。此仍用艮象。艮为枣栗,下艮与坎连,故曰北山。上艮与震连,故曰东山。艮为叔、为寿,伏巽为贾市,离为雉。○栗,汲古讹粟,依宋元本。喜,宋元本作害,依汲古。
  比。高原峻山,陆土少泉。草木林麓,嘉禾所炎。艮为高原峻山,坤为陆土,坎为泉,坎下乘坤土,艮火,故曰少泉。坤为品物,故曰草木林麓、曰嘉禾。艮为火,故曰炎。○炎,汲古作灾,依宋元本。
  小畜。辰次降娄,王驾巡狩。广施德惠,国安无忧。通《豫》。艮居西北,降娄者戌次,故曰辰次降娄。震为王、为灾狩、为德惠,坤为国,艮安,坤为忧,震出,故无忧。○狩,宋元本作时,非。第三句宋本作广佑德惠,元本作广佑施惠,依汲古。
  履。轠轠,岁暮偏弊。宠名损弃,君衰于位。通《谦》。震为车、为声,故曰。,车声也。而坤亦为车,故曰轠轠。轠,音雷,连属不绝也。坎为暮,坤为岁,故曰岁暮。巽为弊,故曰偏弊。艮为名,坤丧,故曰损弃。震为君,坤敝,故衰于位。艮为位也。○损,汲古作复,轠作,兹依宋元本。
  泰。放衔委辔,犇乱不制。法度无恒,君失其位。互兑为衔,伏巽为辔,震出,故曰放衔委辔、曰奔乱不制,坤为乱也。乾君在下,故曰失位。○犇,汲古作奔,字同。恒,汲古作常,均依宋元本。
  否。独坐西垣,莫与笑言。秋风多哀,使我心悲。艮为坐、为垣,伏兑,故曰西垣。震为笑言,震伏,故莫与笑言。巽风,伏兑,故曰秋风。坤为心、为悲哀、为我。○坐,汲古作登,依宋元本。
  同人。胫急股挛,不可出门。暮速羣旅,必为身患。伏震为胫,巽为股,巽风,故曰急。巽为绳、为系,故曰挛。挛,音恋,手足田病也。乾为门,巽陨,故不可出门。坤为暮、为羣、为身、为患。暮速羣旅者,言使伴旅至暮戒备也。○羣,宋元本作归,依汲古。
  大有。情伪难知,使我偏颇。小人在位,虽圣何咎。通《比》。坎为心,又为隐伏,故曰情伪难知。坤为我,坎为邪曲,故曰偏颇。坤为小人,艮为位,故曰小人在位。坎为圣、为咎。
  谦。黍稷醇醴,敬奉山宗。神嗜饮食,甘雨嘉降。庶物蕃茂,时无灾咎。详《比》之《需》。汲古多独蒙福祉四字,依宋元本。
  豫。公子王孙,把弹摄丸。发辄有获,室家饶足。详《比》之《小畜》。
  随。阴升阳伏,舜失其室。慈母赤子,相餧不食。阴上阳下,故曰阴升阳伏。震为帝,故曰舜。艮为室,兑毁,故舜失其室。巽母,故慈。震子,艮纳丙,故曰赤子。震为食,正覆震,故曰相餧。以饭哺人曰餧,艮止故不食。○慈母,汲古作元元,餧作馁,兹依宋元本。
  蛊。七窍龙身,造易八元。法天则地,顺时施恩,利以长存。详《谦》之《升》。
  临。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后便。详《蒙》之《蛊》。
  观。衔命辱使,不堪其事。中坠落去,更为负载。巽为命,伏兑,故曰衔命。坤为事,巽为陨落,故曰中坠落去。艮为负,坤车,故曰载。
  噬嗑。温仁君子,忠孝所在。入闺为仪,祸灾不起。震为温仁,艮为君子,坎为忠,伏巽为孝、为入,艮为闺,离为礼,故曰入闺为仪。离为祸灾,震解,故曰祸灾不起。○入闺,汲古作八闰,依宋元本。
  贲。春多膏泽,夏润优渥。稼穑成熟,亩获百斛。师行失律,霸功不遂。震为春,离为夏,坎为膏泽、为优渥。震为稼穑,艮为成、为亩,震为斛、为百,故曰亩获百斛。师行二句与上文不类,定为衍文。○成熟与斛韵,汲古作熟成,非,依宋元本。
  剥。二女同室,心不聊食。首髪如蓬,忧常在中。艮为室,重坤,故曰二女。坤为心,兑为食,兑伏,故不食。艮为首,坤为忧,髪象蓬象疑用坤,否则用遇卦艮象,艮中爻互震为蓬、为髪,互坎为中。
  复。筑阙石巅,立基泉源。病疾不安,老孤为邻。此用《艮》象。艮为阙、为石,重艮,故曰筑阙石巅。互坎为泉,震为基,在坎上,故曰立基泉源。坎为疾病、为孤,艮为寿,故为老。震为邻也。○阙,宋元本作关,孤讹狐,均依汲古。基,宋元本作本,汲古作木,皆形讹字,依《渐》之《益》校。
  无妄。欲避凶门,反与祸邻。颠覆不制,痛熏我心。乾为门,巽陨,故曰凶门。巽伏,故曰避。伏坤,故曰祸邻。震为邻也。巽陨,故曰颠覆。坤为心、为痛、为我,《艮九三》云厉熏心,林所本也。
  大畜。踧行窃视,有所畏避。狸首伏藏,以夜为利。此用艮象。互震为行,艮为视,互坎为险,故曰踧行。踧,敬畏不安之貌也。互坎为盗,故曰窃视。坎为伏,故曰畏避。艮为狸、为首,互坎,故曰伏藏。坎为夜,言狸利夜动也。又狸首,逸诗篇名,《周礼春官》钟师凡射王奏驺虞,诸侯奏狸首。按:此言乐节。狸,《周礼》、《礼记》皆作狸,《庄子》、《史记》皆作狸,《广韵》狸,狸俗字。
  颐。人面鬼口,长舌为斧。斲破瑚琏,殷商绝后。震为人,艮为面,坤为鬼,震为口,故曰人面鬼口。伏兑为舌、为斧,巽为长,故曰长舌为斧。艮手为斲,震为玉,故曰瑚琏。震为子,殷商子姓,而坤为杀、为死,故曰殷商绝后。震为后也。○斲,宋元本作劈,依汲古。人鬼,汲古作八九,九与鬼本通用,鬼侯作九侯是也,兹依宋元本。
  大过。和气相薄,膏泽津液,生我嘉谷。兑悦,故曰和。正反兑故曰相薄。兑水,故曰膏泽津液。巽为谷,乾为生。
  坎。销金●兵,雷车不行,民安其乡。艮为金,艮火故销金。艮为兵戈,艮止,故●兵。震为车、为雷,艮止坎陷,故不行。坎为民,艮为乡、为安,故曰民安其乡。○●,汲古作铸,非,依宋元本。
  离。秦仪机言,解其国患。说燕下齐,作相以权。互兑为秦,离为礼,故曰仪。苏秦、张仪也。中爻正反兑,故曰机言。伏艮为国,坎为患,震为解,故曰解其国患。兑为说,说燕指秦,下齐指仪。兑为燕,巽为齐、为权。按:秦仪说齐燕见《史记》。作相以权者,言秦六国相,仪为秦相魏,皆权诈之事。下,犹服也。○三四句各本皆作一说燕下,齐相以权,依王校。
  咸。旦奭辅王,周德孔明。越裳献雉,万国咸康。通《损》。震为旦、为奭、为王、为周孔,坤为裳、为雉、为万国,艮为安,故曰咸康。《史记》周召秉政,越裳氏献白雉。○辅王,宋元本作王辅,非,王与明韵。
  恒。弱足刖跟,不利出门。贾市无盈,折亡为患。震为足、为跟,兑折,故弱足。初震爻下断,故曰刖跟。伏艮为门,是刖故不利出门。巽为贾市,兑毁折,故不利也。
  遯。坚冰黄鸟,常哀悲愁。不见白粒,但覩藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。常,宋元本讹帝,依汲古。藜元讹蔾,依宋本。
  大壮。魂微惙惙,属纩听绝。豁然大通,复更生活。详《明夷》之《恒》。
  晋。阴生麞鹿,鼠舞鬼哭,灵龟陆处。坤为阴,艮为麞鹿、为鼠,坤为鬼,震为笑歌,震反为艮则哭泣矣。《中孚六三》即如此取象也。离为龟,坤艮皆为陆,故曰陆处。○汲古下多"釜甑草土,人知败国,桀乱无绪"三句,元本同,惟釜作雨,土作坐,人作仁,依宋本,然似有三句而意始足。坤为釜甑、为草土、为国,坎为败,离为恶人、为乱,故曰桀纣无绪。
  明夷。诸石攻玉,无不穿。龙体具举,鲁班为辅。麟凤成形,德象君子。详《姤》之《大过》。诸石即监诸。具,宋本、汲古作吾,依元本。○大过伏颐,此则用艮,艮三至上亦颐,故语同。
  家人。山作天时,陆为海口,民不安处。此用艮象。艮为天、为时,故曰山作天时。艮为陆,中爻坎为海,震为口,坎为民,坎陷,故不安。天时,疑皆讹。
  睽。东风启户,隐伏欢喜。氓庶蒙恩,复得我子。此仍用艮象。互震为东,伏巽,故曰东风启户。坎为隐伏、为氓庶,震为欢喜、为子。
  蹇。华灯百枝,消暗衰微。精光欲尽,奄如灰糜。详《随》之《大有》。消,宋元本作稍,汲古作植,依《随》之《大有》校。糜,烂也。宋本作靡,依汲古。奄,汲古作命,亦通,兹依宋元本。
  解。三十无室,寄宿桑中。上宫长女,不得乐同,使我失期。《卫风》期我乎桑中,要我乎上宫,淫奔诗也,此仍取艮象。互震数三,伏兑数十,坎为室,坎伏,故曰三十无室。坎为宿,震为桑,故曰寄宿桑中。艮为上、为宫,巽为长女,巽伏,故曰不得乐同。坎为失,艮为期。○乐,宋元本作来,依汲古。汲古无末句,依宋元本补。又宿字汲古作伯,形不全,依宋元本。
  损。卵与石鬬,糜碎无疑。动而有悔,出不得时。震为卵,艮为石,震艮相对,故曰鬬。兑毁,故曰糜碎。震为动,坤为悔,艮为时。○糜,宋元本作麋,依汲古。
  益。秦兵争强,失其贞良,败于殽乡。伏兑为秦,坤为兵,正反震故曰争强。艮为贞良,坤丧,故曰失。艮山,故曰殽乡。《左传》秦穆公违蹇叔,使孟明伐郑,败于殽。
  夬。豦除善疑,难为攻医。骥穷盐车,困于衔棰。豦除,即篨。籧同。《尔雅》籧篨口柔。《诗邶风》《毛传》云:籧篨不能俯者。郭云:口柔之人视人颜色常亦不伏,因以为名